đề tài THẢO LUẬN và TRÌNH bày về LỊCH sử, văn hóa và THỂ CHẾ CHÍNH TRỊ của THÁI LAN

TRƯỜNG ĐẠI HỌC NGOẠI NGỮ - ĐẠI HỌC ĐÀ NẴNG KHOA QUỐC TẾ HỌC Tên đề tài: THẢO LUẬN VÀ TRÌNH BÀY VỀ LỊCH SỬ, VĂN HĨA VÀ THỂ CHẾ CHÍNH TRỊ CỦA THÁI LAN (Học phần: Chun mơn 2) Nhóm 15 ĐINH THỊ HOÀI THU- 14CNĐPH01 MAI HOÀNG THỊNH- 14CNĐPH01 NGUYỄN THỊ THANH THƯƠNG- 14CNĐPH02 ĐẶNG VÕ NHƯ THỦY- 14CNĐPH03 TRẦN THỊ THƯƠNG- 14CNĐPH02 ĐÀO THỊ THU THỦY- 14CNĐPH04 PHAN THỊ ANH THƯ- 14CNĐPH05 LÊ PHÚ THỊNH- 14CNĐPH05 GVHD: PGS.TS Nguyễn Ngọc Chinh, ThS Nguyễn Võ Huyền Dung Đà Nẵng, tháng 1/2018 MỤC LỤC I MỞ ĐẦU Lý chọn đề tài Mục tiêu nghiên cứu Đối tượng nghiên cứu phạm vi nghiên cứu Phương thức nghiên cứu Bố cục đề tài II NỘI DUNG Tổng quan đất nước Thái Lan Lịch sử Thái Lan 2.1 Lịch sử Thái Lan qua thời kỳ 2.2 Bàn luận Đặc điểm văn hóa Thái Lan 3.1 Văn hóa Thái Lan văn hóa đặc trưng quốc gia Phật giáo 3.2 Văn hóa Thái Lan văn hóa đặc trưng văn minh lúa nước 3.3 Bàn luận Chính trị Thái Lan 4.1 Thể chế trị Thái Lan 4.2 Lịch sử trị Thái Lan 4.3 Bàn luận III KẾT LUẬN IV TÀI LIỆU THAM KHẢO Tóm tắt Thái Lan quốc gia nằm khu vực Đông Nam Á, mệnh danh xứ sở chùa vàng 90% dân số tín đồ đạo Phật Thái Lan từ xa xưa đến biết đến đất nước hiếu khách, thân thiện lịch Điều tạo nên từ văn hóa Thái Lan chịu nhiều ảnh hưởng sâu sắc từ tư tưởng đạo Phật - tơn giáo thức đất nước từ sản xuất phụ thuộc vào nguồn nước Về trị, Thái Lan là quốc gia quân chủ lập hiến, đứng đầu vua Bhumibol Adulyadej lên từ năm 1946 Thailand is a country located in South East Asia, well-known as the land of golden pagoda with a long history and culture The official religion in Thailand is Buddism, practiced by more than 95% of the population Hospital, friendlly and polite are genitive which Thai always are They are made from a culture effected by Buddhism- the offical religion and agriculture About potitical, Thailand is a constitutional monarchy and was plant by King Bhumibol Adulyadej in 1946 I MỞ ĐẦU Lý chọn đề tài Thái Lan giới biết đến “vùng đất tự do”, “quê hương nụ cười”, “đất nước áo cà sa” hay “xứ sở chùa Vàng” Người Thái Lan tự hào đất nước họ không thuộc địa cường quốc phương Tây vào cuối kỷ 19, quê hương họ không bị nội chiến tàn phá trị có gặp xáo trộn Là quốc gia nông nghiệp Phật giáo, người dân Thái Lan thân thiện, lịch sự, tôn trọng dân chủ, sùng bái lời dạy Phật tơn trọng lẫn Chính lý khiến cho đất nước người Thái Lan trở thành đề tài nghiên cứu hấp dẫn Nằm vị trí trung tâm vùng Đơng Nam Á, cửa ngõ nước Đông Dương, Myanma miền nam Trung Quốc, Vương quốc Thái Lan từ lâu biết đến nước lớn khu vực Thế kỷ 21- giới nhìn nhận Thái Lan ngày vươn hội nhập, với mạnh thành tựu đạt năm qua, đất nước tạo dựng giữ vững vị nước lớn Đông Nam Á Cũng điều kiện thuận lợi đường lẫn đường biển mà nói rằng, khơng văn hóa mà trị lịch sử Thái Lan ln có tương tác với nhiều luồng giá trị khác nhau, đó, phải kể đến Ấn Độ, Việt Nam, Trung Quốc Trong tình hình hội nhập hợp tác nước ngày nâng cao việc nghiên cứu lịch sử, văn hóa, thể chế trị Thái Lan quan trọng Từ đó, coi sở để nghiên cứu giá trị chung riêng nước khu vực dựa nét tương đồng ảnh hưởng lẫn Bài viết dừng lại việc giới thiệu cách tổng quan đặc điểm “xứ sở chùa Vàng” khía cạnh định để từ đưa vài nhận định đánh giá chủ quan - Mục tiêu nghiên cứu Trình bày nội dung bao gồm trình đặc điểm bật Thái Lan phương diện: lịch sử, văn hóa, trị Phân tích đưa vài nhận định từ nhóm tác giả phương diện nghiên cứu Đối tượng nghiên cứu phạm vi nghiên cứu Đối tượng nghiên cứu: Bài viết tập trung phân tích bàn luận khía cạnh đất nước Thái Lan lịch sử, văn hóa trị Phạm vi nghiên cứu: Bài tiểu luận nghiên cứu cách tổng quan nội dung liên quan đến lịch sử, văn hóa trị Thái Lan Tập trung lí giải nguyên nhân, phân tích đánh giá nội dung thông qua tài liệu thu thập Phương pháp nghiên cứu Để thực mục tiêu nghiên cứu trên, tiểu luận sử dụng phương pháp nghiên cứu sau: Phương pháp tìm kiếm thông tin; phương pháp tổng hợp lý thuyết; phương pháp phân tích đánh giá tài liệu Bố cục tiểu luận Ngồi phần mục lục, mở đầu, tóm tắt tài liệu tham khảo, tiểu luận gồm phần bản: Phần 1: Tổng quan đất nước Thái Lan Phần 2: Lịch sử Thái Lan qua thời kỳ Phần 3: Đặc điểm văn hóa Thái Lan Phần 4: Chính trị Thái Lan II NỘI DUNG Tổng quan đất nước Thái Lan Đất nước Thái Lan nằm trung tâm Đông Nam Á Phía bắc giáp Lào Myanma; phía Đơng giáp Campuchia vịnh Thái Lan; phía Nam giáp Malaysia; phía Tây giáp biển Andaman Myanma Lãnh hải Thái Lan phía Đơng Nam giáp với lãnh hải Việt Nam vịnh Thái Lan, phía Tây Nam giáp với lãnh hải Indonesia Ấn Độ biển Andaman Là quốc gia với diện tích khoảng 514.000 km2, Thái Lan đứng thứ Đông Nam Á (sau Indonesia Myanmar) đứng thứ 49 giới. Đây mái nhà chung khoảng 65 triệu dân Trong đó, khoảng 75% dân số dân tộc Thái, 14% người gốc Hoa 3% người gốc Mã Lai, phần cịn lại nhóm dân tộc thiểu số Môn, Khmer tộc khác Có khoảng 2,3 triệu người nhập cư hợp pháp bất hợp pháp Thái Lan Về mặt tín ngưỡng, Phật giáo Thượng tọa coi quốc giáo Thái Lan với tỉ lệ người theo đạo 94,7%, tỉ lệ thuộc loại cao giới Người Hồi giáo chiếm 4,6% và tôn giáo khác chiếm 0,7% dân số Ngơn ngữ thức tiếng Thái tiếng Anh sử dụng ngôn ngữ thứ hai quốc gia Thái Lan biết đến với tên gọi Xiêm từ kỷ 14 năm 1939 lần sử dụng khoảng thời gian từ năm 1945 đến năm 1949 Trong tiếng Thái, tên Thái Lan Racha Anachakra Thai Hai chữ Racha Anachakra có gốc từ tiếng Phạn: Racha có nghĩa “quốc vương”, Anachakra có nghĩa “lãnh thổ” Trong đó, “Thai” chữ tiếng Thái có nghĩa “tự do” Ý cụm từ “Racha Anachakra Thai” “Vương quốc người tự do” Thủ đô Thái Lan Bangkok Tuy nhiên, tên gọi rút gọn, để nguyên văn tên tốn gần trang giấy Nếu dịch từ tiếng Thái sang tiếng Việt, thủ có nghĩa “Thành phố thánh thần, thành phố vĩ đại vị thần bất tử, thành phố châu báu tráng lệ thần Indra, ngai vàng đức vua Ayutthaya, thành phố đền đài tráng lệ, thành phố cung điện lãnh địa hồnh tráng Hồng gia, ngơi nhà thần Vishnu tất vị thần.” Lịch sử Thái Lan 2.1 Lịch sử Thái Lan qua thời kỳ Thời kì đầu Theo số tài liệu, nguồn gốc dân tộc Thái từ tỉnh Vân Nam thuộc Trung Quốc có người lại cho dân tộc gốc xứ sở từ đồng sơng Menam Chao Phya Sau đó, nhóm người lên mạn Nam Trung Hoa bành trướng Đại Hãn Hốt Tất Liệt mà lại phải di chuyển xuống phía Nam định cư vùng đất Thái Lan Trong khai quật làng Ban Chiang, đồ sành, đồ sắt, đồ đồng, nữ trang tìm thấy Những phát khảo cổ cho thấy Thái Lan thời kì có văn minh đồ đồng phát triển mạnh mẽ Văn hóa Ban Chiang cho thấy người dân thời biết trồng lúa, ni thú vật có tài khéo léo, làm trang trí bình sành sứ, chai lọ kim loại Vương quốc Sukhothai Vào năm 1237, nhóm người Thái lãnh đạo Pho Khun Bang Klang Hao Pho Khun Pha Muang thiết lập nên triều đại Sukhothai với kinh đô Sukhothai Pho Khun Bang Klang Hao lên trở thành vị vua lịch sử Thái Lan, lấy hiệu Pho Khun Si Indrathit Triều đại Sukhothai phát triển ổn định thịnh vượng suốt 200 năm (1237 1438), có lãnh thổ trải dài từ Bắc xuống tận mũi đất Malay, hình thành tơn giáo đạo Phật, khai sinh văn tự riêng Thái phát triển nhiều loại hình nghệ thuật Triều đại Sukhothai có tất 10 đời vua, thời vua Ram Khamhaeng cai trị thời kì thịnh trị phát triển rực rỡ Năm 1378, vương quốc Sukhothai dần suy yếu trở thành nước chư hầu Ayutthaya, năm 1438 sáp nhập vào vương quốc Tuy bị suy tàn thời kì Sukhothai để lại dấu nét đặc biệt nghệ thuật Thái Lan Vương quốc Ayutthaya Năm 1350, nhóm người Thái khác định cư khu vực đồng châu thổ sông Chao Phraya lãnh đạo Phya U Thoong thiết lập nên triều đại với kinh đô Ayutthaya Phya U Thoong lên vua, lấy hiệu Ramathibodi I Ayutthaya vương quốc có thống nhất, tự trị lâu dài 417 năm (1350 - 1767), có tất triều đại, gồm 34 đời vua trị vì- vương quốc phát triển hưng thịnh mặt, bao gồm trị, kinh tế văn hóa xã hội Tại Ayutthaya, vua xem chúa tể sinh linh Xã hội có chế độ q tộc nơ lệ Nước bành trướng mở rộng lãnh thổ chiến tranh với nước láng giềng khác Sau tiêu diệt Sukhothai, triều đại Ayutthaya bắt đầu xâm chiếm miền nam Miến Điện bán đảo Malay, sau cịn chiếm xứ Chiang Mai Angkor Thời vua Trailok (1448 - 1488)- hành kiến trúc xã hội cải tổ ảnh hưởng trì tới kỷ XIX Vua Trailok tập trung quyền hành vào trung ương, quy định sở hữu đất đai, đặt cấp lương bổng nhân viên, ấn định chế độ lao động mà người dân phải đóng góp Đạo luật Triều đình năm 1450 ông đề cập đến thứ hạng người hoàng tộc, nhiệm vụ quan lại Vua Ramathibodi II (1491 - 1529) cho phép người Bồ Đào Nha buôn bán đất Thái để đổi lấy súng đạn Đội quân đánh thuê người Bồ Đào Nha giúp đỡ Ayutthaya việc chiếm Chiang Mai dạy cách đúc súng thần công súng hỏa mai Thời vua Narai (1656 - 1688) thi hành sách mở cửa, hoạt động thương mại ngoại giao với nước bao gồm người Ba Tư phương Tây phát triển mạnh mẽ Năm 1767, Miến Điện xâm chiếm Ayutthaya, cướp tất tài sản, phá hủy hồn tồn kinh Ayutthaya bắt theo tất người hoàng gia 90 ngàn người, dẫn Miến Điện Trong suốt 417 năm, vương quốc Ayutthaya đưa văn hóa đến đỉnh cao hồn thiện, tăng cường mối quan hệ với nhiều nước Ấn Độ, Ả Rập, Trung Hoa, Nhật Bản nước Châu Âu Vương triều Thonburi (1767 – 1782) Đây triều đại tồn ngắn lịch sử Thái Lan, vỏn vẹn 15 năm với vị vua duy là Taksin Năm 1768, Taksin đăng cơ, tự xưng vua Sanpet Kinh đô Thái Lan dời thành phố Thonburi bên bờ phải sông Chao Phraya đối diện với Bangkok Trên danh nghĩa, ông gọi đất nước Ayutthaya để thể tiếp nối lịch sử Tuy nhiên sử gia sau gọi vương quốc Taksin Thonburi để phân biệt với vương quốc Ayutthaya Phya Taksin trị tới năm 1782 năm cuối, quyền uy giao phó cho Chao Phya Chakri Chao Phya Sarisih hai vị tướng tin cậy anh em ông Hai vị tướng chiếm lại Chiang Mai, mở mang bờ cõi Thái Lan phía bắc, tràn qua Campuchia Lào phía đơng Năm 1779, chinh phạt Viêng Chăn (Lào) mà quân Thái chiếm tượng Phật Ngọc (the Emerald Buddha) tiếng đem Thonburi Người Thái từ lâu coi tượng linh thiêng biểu tượng cho độc lập thịnh vượng họ Tuy nhiên, thành công mở mang lãnh thổ rốt khiến Taksin hết lý trí trở nên tàn ác Những viên tướng thuộc hạ truất chém đầu ông ta vào năm 1782 Triều Thonburi kết thúc Vương triều Chakri (1782- nay) Năm 1782, Chao Phya Chakri lên vua, lấy danh hiệu Ramathibodi mà sau người Thái gọi vua Rama I, cai trị Thái Lan từ 1782 đến 1809 Nhà vua dời kinh đô từ Thonburi Bangkok ông cho xây dựng thành phố theo kiểu mẫu Ayutthaya Thời kỳ 1788 – 1932 Tên nước Thái Lan vào đầu thời Triều Chakri Rattanakosin hay Xiêm- quốc gia quân chủ tuyệt đối hùng mạnh, có chư hầu là Campuchia, Lào, số vương quốc Mã Lai thường xuyên tranh giành ảnh hưởng với Myanma Việt Nam Những vị vua cai trị vương quốc Rattanakosin gồm vua từ Rama I đến Rama VI Trong giai đoạn đầu lịch sử Xiêm tập trung vào xây dựng đất nước vô phát triển Từ năm 1818, Xiêm lại mở cửa tiếp xúc với phương Tây, bắt đầu hiệp định với người Bồ Đào Nha Với mục tiêu chung giành điều khoản buôn bán tối huệ đặc quyền đặc lợi khác, hai nước Anh Mỹ ký kết hiệp ước với Xiêm vào năm 1826 năm 1833 Ngay có xâm lược thực dân nước Phương Tây Đông Nam Á vào kỷ 19, Xiêm vương quốc hùng mạnh khu vực Trong thời kỳ này, phải đặc biệt kể đến vua Rama V (1853- 1910) gọi Chulalongkorn Đại đế Ông biết đến người học rộng tài cao, đặc biệt, ông qua thuộc địa phương Tây, bao gồm Singapore, Java Ấn Độ, để học trị, hành chính, lối sống sách thực dân phương Tây.Vị vua người khéo léo việc ngoại giao Vào đầu năm kỳ XX, thực dân Anh Pháp thuộc địa hóa nhiều nước Đông Nam Á Vua Rama V nhượng số lãnh thổ cho hai cường quốc thực dân này, đáng ý tuyên bố quyền nhiều khu vực ngày Lào, Campuchia số khu vực phía bắc Malaysia Ơng tun bố tự tôn giáo, cho phép Ki-tô giáo Hồi giáo hành đạo vương quốc Phật giáo Tuyến đường sắt Thái Lan khai trương năm 1896 nối Bangkok với Ayutthaya Trong thời kỳ trị ơng, lịch phương Tây thay âm lịch Năm 1896, hệ thống giấy bạc Xiêm du nhập.  Trong xuyên suốt thời kỳ này, khơng có cải cách trị đáng kể chế độ quân chủ tuyệt đối bị thay chế độ quân chủ lập hiến thông qua cách mạng vào năm 1932, đánh dấu kết thúc Rattanakosin Thời kỳ năm 1932 đến Giai đoạn Thái Lan trị vị từ thời vua Rama VII đến vua Rama X Dưới thời Rama VII, khủng hoảng trị Xiêm lên đến đỉnh điểm Cuộc đại suy thoái năm 30 khiến cho ngành xuất gạo đặc biệt khó khăn, gây rắc rối lớn tài Nhà vua cố gắng giải vấn đề sắc thuế đánh vào thu nhập, điều khiến cho dân chúng giận Năm 1932, nhóm sĩ quan trí thức đào tạo ở Châu Âu đảo cướp quyền tuyên bố thành lập nhà nước quân chủ lập hiến, họ muốn cách giới hạn quyền lực nhà vua Bhumibol Adulyadej gọi Vua Rama IX, vua Thái Lan lên ngơi vào năm 1946 Ơng xem số vị quân vương trị lâu giới (1946 – 2016) Mặc dù Thái Lan theo thể chế quân chủ đại nghị, vị quốc vương vài lần can thiệp vào trường, gần khủng hoảng trị năm 2005 – 2006 Ơng coi có cơng lớn nỗ lực kiến tạo tiến trình chuyển đổi dân chủ Thái Lan thập niên 1990 Vào năm 1960, sinh nhật nhà vua, Quốc hội nhân dân lấy ngày 5/12 làm ngày Quốc khánh Thái Lan 2.2 Bàn luận Trong suốt lịch sử lập quốc mình, Thái Lan nước lớn theo chủ nghĩa Đại Thái, lấn át quốc gia láng giềng có thể, Thái Lan có sách ngoại giao khéo léo cường quốc Tây Âu và Nhật Bản trong thời cận đại Nhờ Thái Lan tránh xâm lược hưởng thời gian độc lập, hịa bình tương đối lâu dài thời kỳ đế quốc thực dân xâm chiếm thuộc địa trong Thế chiến thứ hai Là quốc gia Đông Nam Á không nước thuộc địa hay nửa thuộc địa thực dân châu Âu Thái Lan trở thành thành viên tích cực trong Hiệp hội quốc gia Đơng Nam Á (ASEAN), đặc biệt sau chế độ dân chủ tái thiết lập sau năm 1992 Chính sách ngoại giao Thái "ngoại giao sậy", nghĩa gió thổi chiều ngã phía nấy, sẵn sàng "cúi đầu, thần phục" trước kẻ khác để đem lợi cho Vương quốc đạt tiến kinh tế, xã hội, đẩy mạnh ngoại thương, bãi bỏ chế độ nô lệ, mở rộng giáo dục có thành tựu định thời điểm Đặc điểm văn hóa Thái Lan Mỗi quốc gia, vùng đất có nét đặc trưng văn hóa riêng biệt, khơng nơi giống nơi Là đất nước có văn hóa Á Đơng lâu đời, chịu ảnh hưởng sâu sắc từ tư tưởng Phật giáo từ sản xuất phụ thuộc vào nguồn nước, Thái Lan mang nét đặc trưng văn hóa độc đáo thú vị 3.1 Văn hóa Thái Lan văn hóa đặc trưng quốc gia Phật giáo Ngay từ thời kỳ đầu triều đại Sukhothai (1237-1456), Phật giáo tiếp nhận phát triển nhanh chóng Cho tới nay, tơn giáo thức cơng nhận Thái Lan với gần 95% dân số theo đạo Phật Cũng giống hầu hết tôn giáo khác du nhập vào đất nước, đạo Phật biến đổi pha trộn thuyết vạn vật hữu linh, đạo Bàlamôn với yếu tố Phật giáo Phật giáo xứ sở coi quốc giáo, mà có ảnh hưởng đến mặt văn hóa đời sống xã hội Kiến trúc đền, chùa Phật giáo Trong năm đầu kỉ XII, đền chùa Thái Lan xây dựng ngày nhiều với chất liệu chủ yếu gạch, viên gạch xếp chồng lên tỉ mỉ sử dụng chất kết dính từ nhựa thực vật, bên bọc viên đá chạm khắc tinh xảo Hơn nữa, họ sử dụng mảnh sứ đủ màu, mảnh thủy tinh khảm vào cột, hình tượng chạm khắc gỗ hay chi tiết sơn mài giúp cho cơng trình mang vẻ đẹp độc đáo, theo ý người thiết kế  Các đền, chùa Thái Lan đóng vai trị quan trọng sống người dân Đây nơi bảo tồn tượng Phật có giá trị vơ giá tinh thần dân tộc Thái Lan Phần lớn tượng Phật đúc vàng, đồng ngọc nên có giá trị vật chất cao Trong khứ đền, chùa coi nơi nghỉ chân cho lữ khách mà chưa có nhà trọ hay khách sạn Những người dân nông thôn có học thủ Bangkok, khơng đủ điều kiện để thuê nhà trọ cho gửi vào chùa Một đặc trưng ngơi chùa Thái Lan ln có phịng hội trường lớn phịng tập thể thao Không đơn giản để tập luyện, sân thể thảo nơi để tổ chức bầu cử quốc hội, nơi tuyển quân trận, nơi chích ngừa, nơi có gặp lớn Chùa coi trung tâm văn hóa, vì, nơi bảo tồn hát, điệu nhảy kịch truyền thống có giá trị Đồng thời, kiểu kiến trúc, điêu khắc, chạm trổ Thái Lan từ xưa lưu giữ Phật giáo đời sống xã hội Về kinh tế, Phật giáo đóng vai trị đáng kể mơi trường kinh tế người dân Thái Nhiều lời Phật dạy cách chọn nghề chân thực cơng việc làm ăn chân chính, áp dụng rộng rãi gia tầng xã hội Thái, người dân Thái biết làm để trì gia đình hạnh phúc, ổn định kinh tế qua giáo lý nhà Phật Theo truyền thống, tăng sĩ Thái thường đóng vai trị người lãnh đạo cơng trình lớn Mặt khác, chùa Thái Lan mở trường huấn nghệ cho dân chúng bào chế thuốc Nam, thợ mộc, thợ nề nhiều ngành nghề thủ cơng khác Nói chung, dân chúng nhận nhiều lợi lộc kinh tế từ nhà Chùa tăng sĩ ý thức bổn phận họ khơng có trách nhiệm giúp đỡ chăm sóc đời sống tâm linh mà quan tâm đến đời sống kinh tế cho người dân Về giáo dục, tăng sĩ Thái Lan đóng một vai trị rất quan trọng lĩnh vực Ngôi trường được thành lập ở Thái Lan được xây dựng ngay khu đất Chùa giáo viên đầu tiên tăng sĩ Phật giáo đã nắm giữ vai trò này một thời gian dài cho đến triều đại của Vua Chulalongkorn (Rama V) ngành giáo dục phổ cập chính thức ra đời Những tòa biệt thự đồ sộ của bộ giáo dục, trường lớn, tổ chức từ thiện phần lớn cịn nằm khn viên Chùa Những ngơi trường Trung học và Đại học có uy tín và danh tiếng, có nhiều tiêu chuẩn cao việc học dạy, gợi lại cho người ta nhớ đến một quá khứ tốt đẹp thông qua sự hoạt động của tăng sĩ Về lễ nghi, sinh hoạt tín ngưỡng Phật giáo phần quan trọng đời sống người dân Thái, từ lúc chào đời, trưởng thành, lễ cưới, ma chay có liên quan đến chùa chiền tăng sĩ Lễ đặt tên  Khi sinh con, cha mẹ thường thỉnh y Quý Thầy đặt tên cho mình, họ tin tên chọn từ Thầy vừa đẹp đẽ mặt ngơn ngữ lẫn ý nghĩa Tiếp Q Thầy làm lễ đặt tên tụng thời kinh cầu an cho đứa bé Lễ thọ giới  Nghi thức thứ hai quan trọng bắt buộc niên Thái, kể bậc vua chúa, họ vào giai đoạn trưởng thành Thông thường, họ vào Chùa tu tập ba tháng, năm ba năm, tùy theo sở thích ước nguyện người Nhiều bậc cha mẹ muốn họ dự lễ thọ giới trước lập gia đình bắt đầu nghề nghiệp thức Lễ cưới  Phật giáo đóng vai trị quan trọng lễ Thơng thường, Tỳ kheo cung thỉnh đến tụng kinh cầu an nhà đôi tân hôn vào buổi chiều trước lễ cưới họ Buổi sáng hôm sau, cặp vợ chồng đem thức ăn cúng dường cho chư Tăng trước họ tiến hành hôn lễ Chư Tăng tiếp đọc kinh cầu phúc rải nước thánh lên cô dâu rể Những quan khách tham dự lễ cưới đổ nước thánh từ vỏ sị xuống bàn tay đơi vợ chồng Những bàn tay khác quan khách chống lại thành đóa sen búp để tỏ lịng tơn kính chúc mừng đôi tân hôn quỳ xuống ghế thấp, người đeo vòng hoa liên kết với nhau, để tượng trưng cho thắt chặt sống tương lai họ Lễ tang Lễ nghi quan trọng đời sống người dân Thái Tang lễ tổ chức tùy theo phong tục địa phương, phần lớn áp dụng theo nghi thức Phật giáo Sau người qua đời, có vị Thầy chủ lễ đến làm phép rải nước hoa lên nhục thân họ, sợi thiêng liêng kéo qua ba lần thi thể người cố, cắt bỏ, tượng trưng cho sợi dây ràng buộc tham ái, sân hận si mê khơng cịn Quý Thầy bạn bè thay phiên tụng kinh cầu siêu đến lúc lễ hỏa táng hay địa táng xảy Sau đó, tro cốt người thu nhặt lại, đặt vào bình đựng cốt, thờ nhà Chùa phần lại rải xuống biển hay ném vào gió, tạo lợi ích cho mơi trường xung quanh Mỗi năm đến ngày giỗ người mất, Quý Thầy mời đến nhà để tụng kinh siêu độ, ban phúc lành lên tro cốt người dịp này, lễ cúng dường cho Quý Thầy tổ chức để tạo phước duyên cho người cố 3.2 Văn hóa Thái Lan văn hóa đặc trưng văn minh lúa nước Đơng Nam Á nói chung Thái Lan nói riêng vùng có nơng nghiệp cổ xưa Hơn thế, Thái Lan biết đến “bát gạo châu Á” nước đứng đầu giới xuất gạo Trải qua nhiều kỷ, với phát triển đa dạng nông nghiệp lúa nước trồng Nơng nghiệp phát triển từ sớm với số lượng dân cư tham gia làm nơng nghiệp lớn hình thành nên đặc trưng văn hóa bật người Thái Lan Cụ thể sau: Sinh hoạt cộng đồng Một đặc trưng văn hóa lúa nước tính cộng đồng Từ xa xưa vùng nơng thơn Thái Lan có từ 500 đến 700 gia đình làng, người tập hợp sức lực để đắp đê, trị thủy đào mương Người dân Thái Lan sống gia đình với nếp sống nếp nghĩ giản dị Mỗi thành viên gia đình nhận thức phận gia đình phải lo vun vén cho hạnh phúc cộng đồng Cũng giống Việt Nam, gia đình người Thái lan có người cha làm trụ cột, lao động cịn người mẹ đóng vai trị người quản gia, giữ tiền nong dạy bảo Chính cấu tổ chức gia đình, làng thể quy mơ lớn hơn, quy mơ quốc gia Từ xưa, dân tộc Thái coi đức vua đấng tối thượng Mọi thứ kể từ thân thể đến đồ dùng vua có cách gọi riêng, gợi lên thiêng liêng khác biệt với đời thường Ngay cách chào hỏi Wai- bắt nguồn từ đạo Phật- cách chắp tay lên đầu trước ngực có phân biệt theo địa vị xã hội, người có địa vị xã hội cao tay phải để cao thời gian vái lâu Cách chào truyền thống để thể vui vẻ, thân thiện dân tộc Thái, bất kính bạn khơng thực điều này, vua Tính cách người Tính cách người Thái Lan mang nhiều đặc trưng nông nghiệp, thể quan niệm người Thái Lan thời gian Họ thường chậm trễ, không không ngại chờ đợi Cách ước tính thời gian họ khơng xác Nếu bạn nghe họ nói làm “trong vịng 10 phút”, điều “ngay lập tức” “trong vịng 30 phút nữa” Nếu hiểu theo cách thứ hai tức bạn làm Ngồi văn hóa sản xuất cịn tạo cho người Thái Lan tính cách phổ biến như: thích khất lần, khơng thích làm việc mai sau; thiếu kỷ luật, khơng dám mạo hiểm, tránh rủi ro, thường thích làm cơng ăn lương khơng thích bn bán kinh doanh Muốn giàu có khơng muốn làm ăn nên thích cá cược, mua xổ số, đánh đề, cờ bạc, mê tín dị đoan Họ có tính đố kỵ cảm thấy khó chịu người khác Ẩm thực Ẩm thực Thái Lan phần bị ảnh hưởng văn hóa sản xuất đất nước Thái Lan có 80% dân số làm nghề nông, trồng chủ yếu lúa nên thức ăn vùng miền chủ yếu cơm tẻ xơi Món ăn Thái mang nhiều hương vị khác có vị là: chua, cay Bữa cơm người Thái ngồi quay quần theo vòng tròn nhà, xung quanh bàn nhỏ thấp Cùng chia sẻ bữa ăn yếu tố quan trọng đời sống hàng ngày người Thái Rất họ ăn Điều giải thích bữa ăn ăn bày lúc người Thái lại sử dụng chung môi cho đĩa thức ăn Nghi lễ, lễ hội Do đặc trưng làm nông nghiệp, người Thái Lan cịn có nhiều nghi lễ lễ hội xuất phát từ đặc trưng nông nghiệp trồng lúa nước Người Thái cho Nữ thần lúa trời sai xuống trần gian để giúp người Nữ thần lúa hóa phép cho lúa tự mọc, tự trổ bơng, chín lại tự nhà với người Con người khơng phải làm mà có cơm gạo để ăn Từ quan niệm hồn lúa vậy, nên người ta có nghi lễ phức tạp diễn chu trình trồng lúa Tiêu biểu Thái Lan có nhiều miếu thờ đặt bờ ruộng Đây dấu vết nghi thức thờ thần đất thần lúa Người Thái coi việc đào đất tội lỗi, nên trước vỡ đất, người ta thường phải cúng lễ để tạ tội mẹ đất Những nghi lễ kỷ XX thực gia đình nơng dân Ngồi nghi lễ kể trên, Thái Lan tồn nhiều lễ hội xuất phát từ sản xuất nông nghiệp Lúa gạo trở thành hình ảnh biểu tượng quan trọng lễ hội Có thể điểm qua số lễ hội sau: Lễ Rekna- lễ hạ điền- nghi lễ mở đầu cho mùa canh tác Trong nghi lễ này, người dân rước ông vua tượng trưng từ nhà ruộng để thay ông vua thật cày luống đất cho vụ mùa Sau này, lễ Rekna tổ chức đền dựng riêng cánh đồng gần thành phố Băng Cốc Vị vua tượng trưng người phụ giúp vào để thực gieo hạt luống cày Theo sau thiếu phụ cầm theo giỏ đựng hạt giống vàng, bạc Vua tượng trưng gieo mạ cịn sư vẩy nước thiêng Những người nơng dân tranh lượm hạt giống họ tin hạt giống thu mùa bội thu Lễ hội Songkran- lễ hội té nước chào đón năm người Thái Lan lễ hội đặc biệt không nhắc đến Lễ hội truyền thống kéo dài từ 13 đến 15/4 dương lịch năm Trong lễ hội người chúc lần té nước thân tình Ai ướt nhiều người gột đen đủi có nhiều niềm vui hạnh phúc năm tới Lễ hội người dân ủng hộ tham gia, với họ nước quan trọng lẽ nước không cần cho sống thể người mà người làm nông nghiệp, trồng lúa nước, nước lại quan trọng- yếu tố định sống cối nói chung lúa nói riêng Đối với họ mưa ân đức thần linh, hạn hán phải cầu mưa cúng tế 3.3 Bàn luận Văn hóa Thái Lan khái niệm bao hàm niềm tin đặc trưng văn hóa địa đa dạng đặc sắc Lẽ đương nhiên, văn hóa không dừng lại hai đặc điểm kể coi đặc trưng mang giá trị cốt lõi tiêu biểu Thứ nhất, Phật giáo đóng góp tích cực vào đời sống người dân Thái mặt vật chất, kinh tế mà sâu vào đời sống tinh thần họ Sự hiểu biết thấm nhuần giáo lý nhân quả, nghiệp báo nhiều giáo lý cốt lõi đạo Phật, giúp cho người dân Thái biết sống theo khuôn khổ Bản chất hiền lành, từ bi, khiêm tốn lịch thiệp người Thái thể phần từ thực hành đạo lý họ Sự thừa nhận tán dương vai trò Phật giáo xã hội Thái Lan điều cần thiết Thực vậy, Phật giáo ăn sâu vào lòng dân tộc Thái có mặt khắp nẻo đường xứ sở Thứ hai, quốc gia điển hình nằm vùng Đông Nam Á, Thái Lan mang hầu hết nét văn minh lúa nước Loại hình kinh tế trở thành phương thức hoạt động quy định tồn đời sống kinh tế, văn hóa, xã hội dân tộc Đây điều kiện để giúp Thái Lan quốc gia khác khu vực có nhiều nét tương đồng bao gồm điều kiện xã hội người, tạo thành sợi dây liên kết văn hóa vững để giao lưu Đồng thời bối cảnh mà giới đề cao liên kết, hợp tác khu vực điều cịn mang ý nghĩa to lớn khơng riêng Thái Lan mà khu vực Đơng Nam Á nói chung Ngồi ra, điều kiện nằm hai nôi văn minh lớn châu Á Ấn Độ Trung Quốc, hai văn minh vĩ đại có ảnh hưởng lớn tác động nhiều mặt đến đất nước Thái Lan bao gồm ngơn ngữ, văn hóa, phong tục, tơn giáo Hiện nay, Trung Quốc Ấn Độ trở thành kinh tế mạnh mẽ, giao thoa ảnh hưởng văn hóa trở thành sở vững cho hợp tác chặt chẽ liên kết quốc gia không khứ, mà cịn tương lai Chính trị Thái Lan 4.1 Thể chế trị Thể chế trị loại hình chế độ, cấu tổ chức máy nhà nước mà quốc gia lựa chọn để định xây dựng quy định, luật lệ cho chế độ xã hội mà phủ nước sử dụng để quản lý xã hội Thể chế trị giữ vai trị quan trọng, điều khiển mối quan hệ nội nhóm nhóm, phạm vi quốc gia toàn giới Một xã hội quản lý Nhà nước pháp quyền nghĩa nhà nước phải xây dựng sở pháp luật Nhà nước pháp quyền hoạt động có hiệu đóng góp vào phát triển kinh tế- xã hội cho quốc gia Thể chế trị Thái Lan thể chế trị nhà nước quân chủ lập hiến Đây hình thức tổ chức nhà nước mà tồn vua chúa đa phần không nắm thực quyền, quyền lực thường nằm tay Quốc hội Thủ tướng đảng chiếm đa số ghế đứng đầu Hiến pháp Thái Lan quy định chủ quyền nhà nước thuộc người dân, nhà vua thực quyền hạn thơng qua ba nhánh phủ Vua Thái Lan theo nghi thức là nguyên thủ, coi biểu tượng quốc gia, thiêng liêng bất khả xâm phạm Về danh nghĩa, nhà Vua người đứng đầu nhà nước, Tổng Tư lệnh quân đội và người bảo trợ Phật giáo tôn giáo khác nước Trên nguyên tắc nhà vua khơng can thiệp vào trị đứng đảng phái, Vua trao lại số quyền hạn truyền thống quyền định người thừa kế ân xá đồng ý Hoàng gia Tuy nhiên, thực tế, quyền lực nhà vua lớn nhiều ảnh hưởng uy tín giành tơn trọng đại đa số người dân Nhà vua hoàng gia bảo vệ luật nghiêm ngặt tội quân, quy định án tù dài cho bị kết tội xúc phạm Vua hay thành viên khác Hoàng gia Nhà vua trợ giúp thực nhiệm vụ Hội đồng mật Từ lật đổ chế độ quân chủ chuyên chế năm 1932, Thái Lan có 17 Hiến pháp sửa đổi Trong suốt q trình đó, phủ liên tiếp chuyển đổi qua lại từ chế độ độc tài sang chế độ quân chủ, tất phủ thừa nhận triều đại cha truyền nối Hoàng gia Thái Lan lãnh đạo tối cao dân tộc Quốc hội Thái Lan quan lập pháp Thái Lan Đây quốc hội lưỡng viện, bao gồm Thượng viện Hạ viện Thượng viện quan lập pháp không đảng phái, bao gồm 150 thành viên Trong đó, 76 thượng nghị sĩ bầu trực tiếp từ 75 tỉnh Thái Lan Bangkok, 74 thượng nghị sĩ khác bổ nhiệm từ thành phần khác Uỷ ban Tuyển chọn Thượng viện lựa chọn Nhiệm kỳ Thượng viện kéo dài năm Hạ viện bao gồm 500 hạn nghị sĩ, 400 số bầu cử trực tiếp từ đơn vị bầu cử, 100 đại biểu lại rút theo tỷ lệ từ danh sách đảng phái Hạ viện đề nghị dự luật Thượng viện phê chuẩn, đề nghị chỉnh sửa hay bác bỏ Nếu Thượng viện không đồng ý với dự án luật, dự luật bị trì hỗn vịng 180 ngày, sau đó, Hạ viện thơng qua dự luật đa số tuyệt đối đồng ý mà không cần tham khảo ý kiến Thượng viện Thời gian nhiệm kỳ Hạ viện thường năm Theo Hiến pháp ngày 24/8/2007 hàng năm Quốc hội Thái Lan họp từ tháng - từ tháng - 11.  Chính phủ bao gồm 36 thành viên gồm Phó Thủ tướng, 21 Bộ trưởng 11 Thứ trưởng Ngồi cịn có số Ủy ban Chính phủ lập để phối hợp thực sách chung Cơ quan tư pháp gồm có ba hệ thống khác nhau: hệ thống Tòa án Tư pháp, Tịa án hệ thống hành Tồ án Hiến pháp Thái Lan. Các thẩm phán phải trãi qua thi cử trước bổ nhiệm chính thức nhà Vua 4.2 Lịch sử trị Thái Lan Chính trị Thái Lan trước sau năm 1932 Từ năm 1932 trở trước, Vương quốc Xiêm La khơng có quan lập pháp, mà tất quyền lập pháp nằm quốc vương Đến ngày 24/6/1932, cách mạng đảo coi chuyển biến quan trọng lịch sử Thái Lan kỷ 20 diễn Cuộc cách mạng nhóm nhỏ quân nhân thường dân, tạo thành Đảng nhân dân Khana Ratsadon, thức chấm dứt 150 năm quân chủ chuyên chế vương triều Chakri bắt đầu thời kỳ dân chủ sau gần 700 năm trị quốc vương lịch sử Thái Lan Ngày 5/12/1932, “Dự thảo Hiến pháp” vua Prajadhipok thông qua, thành lập quan lập pháp Vương quốc Đến nay, Thái Lan có 17 lần thay đổi Hiến pháp Hiến pháp năm 1932 coi sở Trong đó, Hiến pháp năm 1997 Hiến pháp Nhân dân thúc đẩy người nhiều Năm 2001 diễn tổng tuyển cử Quốc hội sau Hiến pháp 1997, xem cởi mở nhất, vô tư lịch sử Chính phủ bầu Thaksin Shinawatra làm thủ tướng, phủ lịch sử đất nước hoàn tất nhiệm kỳ năm Cuộc bầu cử năm 2005 có nhiều cử tri bị đuổi với lý để giảm bớt tình trạng mua phiếu Đầu năm 2006, cáo buộc tình trạng tham nhũng gây sức ép lớn, bắt buộc Thaksin Shinawatra phải kêu gọi bầu cử nhiệm kỳ Điều dẫn đến vụ đảo quân ngày 19/9/2006 để lật đổ phủ Thaksin Chính trị Thái Lan sau đảo năm 2006 Đây đảo sau 15 năm kể từ đảo năm 1932 xảy chưa đầy tháng trước bầu cử toàn quốc chuẩn bị tiến hành Phe quân đảo hủy bỏ bầu cử theo dự tính đồng thời tạm treo Hiến pháp, giải tán Quốc hội Tòa án, cấm hoạt động phản đối trị, đàn áp kiểm duyệt phương tiện truyền thống, bắt giữ cách chức thành viên Chính phủ, thiết quân luật Cuối cùng, Tướng Surayud Chulanont- thành viên Hội đồng Cơ mật Hoàng gia, cựu Tổng Tư lệnh Lục quân định lên làm Thủ tướng Sau đó, Hội đồng quân đưa hiến pháp tạm thời chọn hội thẩm đoàn soạn thảo hiến pháp Đồng thời, họ chọn 250 đại biểu quốc hội, người không phép tiết lộ thơng tin chống lại phủ Lãnh đạo Hội đồng quân phép bãi bỏ Thủ tướng lúc Tháng 1/2007, Hội đồng quân bỏ tình trạng thiết quân luật, tiếp tục kiểm duyệt báo chí nên bị cáo buộc vi phạm số quyền người vào tháng 5/2007 Cuộc bầu cử Thủ tướng dân chủ sau đảo 2006 tổ chức ngày 3/7/2011, Đảng Pheu Thái bà Yingluck Shinawatra, em gái cựu thủ tướng Thaksin thắng lợi áp đảo với 263 ghế, dẫn trước Đảng Dân chủ cầm quyền Thủ tướng Abhisit Vejjajiva với 161 ghế 500 ghế quốc hội. Tuy nhiên, năm 2014, bà Yingluck lại bị Tòa án Hiến pháp Thái Lan buộc phải từ chức sau nhiều tháng không giải khủng hoảng trị nước Trở thành nữ thủ tướng Thái Lan với tham vọng cải cách đất nước, bà Yingluck Shinawatra nhanh chóng vướng vào bê bối trị phải đối mặt với hàng loạt cáo buộc Thái Lan trải qua thời kỳ cực kỷ khủng hoảng trị khơng điều dự báo trước 4.3 Bàn luận tương lai trị Thái Lan Nói đến Thái Lan người ta thường nghĩ đến đất nước tiếng có nhiều đảo qn vào bậc giới Vì khứ quân đội đảo 20 lần gần 86 năm tồn dân chủ (19322017) vương quốc với khoảng 70 triệu dân Thực tế cho thấy Thái Lan quốc gia bất ổn trị triền miên – tình trạng mà quyền chế độ độc tài giới thường vịn vào lý để trì quyền lực độc tơn cá nhân hay độc tài đảng trị điều kiện tiên để phát triển đất nước, nâng cao đời sống nhân dân. Thế liệu bất ổn có phải thể chế dân chủ đa đảng? Hoàn toàn không Thái Lan chứng kiến lịch sử lâu đời việc quân đội lật đổ phủ dân cử, đặc biệt đảo năm 2014, giúp quân đội lên nắm quyền. Các biểu tình chống phủ ở Thái Lan diễn từ đầu tháng 11/2013 Sau ba năm tương đối ổn định, biểu tình phổ biến ở Bangkok đã chống đối quyền Chính phủ Thủ tướng Yingluck Shinawatra kích hoạt dự luật ân xá đề xuất tạo điều kiện cho trở lại cựu Thủ tướng lưu vong Thaksin Shinawatra trường trị Thái Lan Yêu sách ông Suthep Thaugsuban, người lãnh đạo biểu tình suốt tháng khủng khoảng, đòi Thủ tướng Yingluck, nắm quyền theo Hiến pháp, phải từ chức giải tán nội các, trao quyền lại cho hội đồng nhân dân gọi “Ủy Ban Cải Cách Dân Chủ Nhân Dân” ngồi quy định Hiến pháp Thậm chí, phe thiểu số đối lập Quốc hội sử dụng biện pháp pháp lý dùng Tòa án truất quyền Bà Yingluck Hiến pháp Thái Lan tạm ngưng hiệu lực Quân đội Thái Lan thành lập Ủy ban gìn giữ hịa bình quốc gia, bao gồm qn đội, lực lượng vũ trang Thái Lan, khơng qn hồng gia Thái Lan cảnh sát để nắm quyền lực Như vậy, qua diễn biến đảo lần thứ 19 quân đội Thái Lan đảo trước đến kết luận: Trên thực tế, tình trạng bất ổn trị xáo trộn xã hội triền miên nước mang danh chế độ dân chủ Thái Lan, giai cấp cầm quyền khơng thực thi theo nguyên tắc quy luật chế độ dân chủ, mà lợi dụng số hình thức sinh hoạt dân chủ quyền biểu tình cơng dân, có lợi cho việc thực âm mưu nắm quyền nguyên tắc quy luật dân chủ định chế Hiến pháp luật pháp quốc gia Có thể nói, “đảo chính” dường trở thành đặc điểm bật trị Thái Lan, động thái làm suy yếu dân chủ quốc gia Tại vậy? Trải qua lịch sử nhiều thập kỷ, lấy việc đảo để khơi phục lại ổn định nội tạo nước gọi "văn hố đảo chính" Theo đó, việc liên tục sử dụng hình thức đảo khiến cho giới cầm quyền nghĩ cách khỏi bế tắc Mặc dù, quyền hạn ông vua khơng bao gồm quyền hạn can thiệp vào trị đất nước, nhiên, nhiều trường hợp, Thái Lan trở nên bất ổn năm 1973 1992 - đích thân nhà vua can thiệp vào trị nhằm giúp chấm dứt biểu tình đường phố phân xử mối bất hoà lớn Bằng cách làm vậy, ông giúp người dân Thái Lan giải vấn đề trước mắt, nhiên lại vơ tình làm suy yếu sức mạnh quan phủ vốn lập để giải tranh chấp Sự can thiệp Hoàng gia làm sâu sắc quan điểm cho rằng, chia rẽ trị Thái Lan xử lý theo cách khơng thức, vài người từ cung điện quân đội Tuy nhiên, cần phải hiểu biểu tình mang lại lợi ích ngắn hạn cho đảng đối lập, việc liên tiếp kêu gọi loại bỏ đảng ủng hộ làm suy yếu Thái Lan lâu dài khơng thể giúp cho thân đảng đối lập có thêm uy tín sức cạnh tranh Câu hỏi đặt là, liệu kinh tế lớn thứ Đơng Nam Á, trung tâm nhiều tập đồn đa quốc gia quan trọng, phá vỡ thói quen áp dụng biện pháp ngồi Hiến pháp khơng? Nhiều nhà quan sát Thái Lan lo ngại liệu vài người tầng lớp cao điều khiển biểu tình thỏa hiệp? Và liệu Thái Lan- đất nước mà can thiệp trị Hoàng Gia trở nên ngày sâu sắc- trở thành quốc gia dân chủ lập hiến thật sự? Còn nhiều câu hỏi cịn bỏ ngõ tương lai trị đất nước Trong tương lai, với chiều hướng phát triển mới, cần tiếp tục theo dõi nghiên cứu vấn đề III Kết luận Qua q trình nghiên cứu, phân tích đánh giá khía cạnh Thái Lan khứ, tương lai, nhận thấy, khơng nằm ngồi quy luật phát triển, trị Thái Lan nằm vịng xốy đảo khơng biết đến hồi kết Tuy nhiên, khơng có Thái Lan, quốc gia khơng khu vực mà cịn giới phải đối mặt với bế tắc trị riêng Khơng bàn đến trị, Thái Lan văn hóa đậm chất Phật giáo ảnh hưởng đặc trưng văn minh lúa nước nhiều mặt đời sống xã hội Những đặc trưng tính cách người, lễ hội đặc sắc hay ẩm thực số nhiều điều khiến Thái Lan trở nên thu hút với tất đã, đến với đất nước Trong tình hình nay, nước lớn thực nhiều sách hướng quan tâm đến nước Đơng Nam Á nói riêng nước khu vực Châu Á- Thái Bình Dương nói chung, Thái Lan nhiều trở thành tâm điểm quan tâm Bản thân quốc gia cần nhanh chóng xử lý bất ổn nội để nhanh chóng tập trung cho phát triển mạnh, tranh thủ hội để tiếp tục tạo dựng vị trường quốc tế IV TÀI LIỆU THAM KHẢO https://nghiencuulichsu.com/2012/09/25/thailan/ https://thuvienhoasen.org/a18300/phat-giao-tai-thai-lan https://vnexpress.net/lan-song-bieu-tinh-chong-chinh-phu-o-thai-lan/topic17581.html Ths Tơ Nguyễn Bích Ngọc, Đặc trưng văn hóa lúa nước Đơng Nam Á, Trường cao đẳng Lào Cai, 24/09/2015 Ngụy An, “Khủng hoảng trị Thái: bế tắc khơng lối thốt“, Zing.vn, ngày 28/8/2017   Niels Mulder, Những thay đổi văn hóa & tơn giáo Đơng Nam Á, Từ điển Bách khoa, 2014 NHĨM TÁC GIẢ Đinh thị hoài thu 01658160892 hoaithu14cndph01@gmail.com Mai hoàng thịnh 0963302341 maihoangthinh161@gmail.com Nguyễn thị thương 0982985020 thanhthuongtt3010@gmail.com Trần thị thương 0965559046 thuongtran122012@gmail.com Phan thị anh thư 01657806702 minhthu132.gc@gmail.com Đào thị thu thủy 01633812110 thuthuy.dph@gmail.com Đặng võ thủy 0906827602 nhuthuy6795@gmail.com Lê phú thịnh 01224959285 lephuthinh1996@gmail.com