MỞ ĐẦU Văn hóa chính trị là những giá trị cốt lõi, huyết mạch trong mỗi hệ thống chính trị. Mặc dù có nhiều quan niệm khác nhau về văn hóa chính trị nhưng có thể nhận thức một cách chung nhất là văn hóa chính trị là tổng thể những giá trị được hình thành trong thực tiễn chính trị, thể hiện nhận thức về chính trị, lý tưởng, niềm tin vào chính trị và cách thức tham gia vào đời sống chính trị của các chủ thể theo những chuẩn mực phù hợp với mục tiêu chung của xã hội. Văn hóa chính trị có vai trò rất to lớn đối với mỗi quốc gia, mỗi dân tộc. Văn hóa chính trị giữ vị trí quan trọng trong việc tổ chức, định hướng điều chỉnh các hành vi và quan hệ xã hội. Đồng thời, cổ vũ, động viên, thúc đẩy hoạt động của các nhân, giai cấp trong chính trị, góp phần nâng cao chất lượng hiệu quả của hoạt động chính trị của mỗi quốc gia, dân tộc. Hiện nay, trên thế giới, xu hướng toàn cầu hóa đang ngày càng phổ biến sâu rộng hơn.Nó mở ra cơ hội phát triển cho các nước song cũng tạo ra những thách thức mới cho mỗi quốc gia, mỗi dân tộc.Việc giữ vững những giá trị văn hóa truyền thống của dân tộc, đặc biệt là những giá trị văn hóa chính trị có vai trò rất quan trong đối với sự ổn định nền chính trị.Từ đó sẽ tạo ra động lực cho sự hòa nhập, phát triển ổn định của nước ta. Văn hóa chính trị ở nước ta có một quá trình hình thành và phát triển lâu dời, gắn liền với lịch sử dựng nước và giữ nước của dân tộc. Hiện nay, văn hóa chính trị Việt Nam đang được kế thừa và phát huy dựa trên nền tảng chủ nghĩa Mác Lênin và tư tưởng Hồ Chí Minh, hướng tới mục tiêu “dân giàu, nước mạnh, xã hội công bằng, dân chủ, văn minh”. Điều đó cho phép đảm bảo định hướng xã hội chủ nghĩa, thống nhất giữa tính cách mạng và tính khoa học, truyền thống với hiện đại, dân tộc và quốc tế. Cũng chính từ đó đã tạo nên nét đặc sắc trong văn hóa chính trị ở nước ta. Từ những nhận thức trên, em xin chọn đề tài: “Văn hóa chính trị Việt Nam hiện nay” làm đề tài tiểu luận môn Chính trị học.
1 BÀI THU HOẠCH KẾT THÚC HỌC PHẦN HỆ ĐÀO TẠO CAO CẤP LÝ LUẬN CHÍNH TRỊ Mơn học Tên chủ đề: Số phách ĐIỂM Giảng viên chấm Giảng viên chấm (Ký, ghi rõ họ, (Ký, ghi rõ họ, tên) tên) Ghim Bằng số: Bằng chữ: Môn học Ghim Tên chủ đề: SỐ PHÁCH Họ tên học viên Mã số học viên Lớp Ngày nộp MỤC LỤC MỞ ĐẦU NỘI DUNG KẾT LUẬN 11 TÀI LIỆU THAM KHẢO 12 MỞ ĐẦU Văn hóa trị giá trị cốt lõi, huyết mạch hệ thống trị Mặc dù có nhiều quan niệm khác văn hóa trị nhận thức cách chung văn hóa trị tổng thể giá trị hình thành thực tiễn trị, thể nhận thức trị, lý tưởng, niềm tin vào trị cách thức tham gia vào đời sống trị chủ thể theo chuẩn mực phù hợp với mục tiêu chung xã hội Văn hóa trị có vai trị to lớn quốc gia, dân tộc Văn hóa trị giữ vị trí quan trọng việc tổ chức, định hướng điều chỉnh hành vi quan hệ xã hội Đồng thời, cổ vũ, động viên, thúc đẩy hoạt động nhân, giai cấp trị, góp phần nâng cao chất lượng hiệu hoạt động trị quốc gia, dân tộc Hiện nay, giới, xu hướng tồn cầu hóa ngày phổ biến sâu rộng hơn.Nó mở hội phát triển cho nước song tạo thách thức cho quốc gia, dân tộc.Việc giữ vững giá trị văn hóa truyền thống dân tộc, đặc biệt giá trị văn hóa trị có vai trị quan ổn định trị.Từ tạo động lực cho hòa nhập, phát triển ổn định nước ta Văn hóa trị nước ta có q trình hình thành phát triển lâu dời, gắn liền với lịch sử dựng nước giữ nước dân tộc Hiện nay, văn hóa trị Việt Nam kế thừa phát huy dựa tảng chủ nghĩa Mác - Lênin tư tưởng Hồ Chí Minh, hướng tới mục tiêu “dân giàu, nước mạnh, xã hội công bằng, dân chủ, văn minh” Điều cho phép đảm bảo định hướng xã hội chủ nghĩa, thống tính cách mạng tính khoa học, truyền thống với đại, dân tộc quốc tế Cũng từ tạo nên nét đặc sắc văn hóa trị nước ta 4 Từ nhận thức trên, em xin chọn đề tài: “Văn hóa trị Việt Nam nay” làm đề tài tiểu luận mơn Chính trị học 5 NỘI DUNG Văn hố trị, với tư cách loại hình văn hố khái niệm nói về sự thẩm thấu văn hố vào trị, trị có tính văn hố Như vậy, văn hố trị khơng phải thân trị, thân văn hoá, cộng gộp giản đơn hai lĩnh vực này, mà trị bao hàm tính văn hố từ chất bên Biểu văn hố trị thể hai phương diện bản: Một là, trị với ý nghĩa trị dân chủ, tiến phải hướng tới mục đích cao người, giải phóng người, tơn trọng quyền người, tạo điều kiện cho người phát triển tự do, toàn diện, hài hồ Đây tính nhân văn sâu sắc trị có văn hố Hai là, tư tưởng trị tốt đẹp khơng phải ý niệm trừu tượng mà phải thiết thực, cụ thể, có khả vào sống Nghĩa phải thấu triệt hệ tư tưởng trị, thể qua đường lối sách đảng cầm quyền nhà nước quản lý, ứng xử việc triển khai kế hoạch cụ thể nhằm phát triển xã hội phục vụ sống cá nhân cộng đồng xã hội Văn hố trị làm cho tác động trị đến đời sống xã hội giống sức mạnh văn hố Đó loại sức mạnh khơng dựa vào quyền lực hay ép buộc mà thông qua cảm hoá, khơi dậy tinh thần sáng tạo, ý thức tự giác tầng lớp xã hội Việc xây dựng văn hố trị phải trọng đồng thời ba phương diện: giá trị xã hội lựa chọn, lực trị trình độ phát triển văn hóa trị chủ thể trị Khi đề cập đế văn hóa trị Việt Nam, trước hết nhận thấy mặt văn hóa nói chung quốc gia có văn hóa đa dạng, phong phú - cộng đồng phức hợp mặt nhân chủng bao gồm 54 thành phần dân tộc, dân tộc Kinh (Việt) chiếm 91% Nếu dân tộc đất Việt Nam tranh thu nhỏ đồ tộc người đa sắc mầu tồn khu vực Đơng Nam Á nam Trung Hoa người Kinh lại sản phẩm kết tinh giao hòa suốt nghìn năm cộng đồng tộc người Do đặc điểm mà người Việt có số ưu sức sống bền bỉ dẻo dai, mẫn cảm với mới, lực sáng tạo dồi Địa bàn sinh tụ người Việt vào vùng nhiệt đới, gió mùa, nắng lắm, mưa nhiều lại tập trung theo mùa nên bão lũ thường xuyên xảy kèm với ẩm thấp, dịch bệnh Môi trường sống vùng đất giao thoa với biến động thường xuyên đặt cho người thử thách hiểm nghèo Khắc phục thích ứng với hồn cảnh đó, người Việt trải qua nhiều hệ rèn lĩnh nhiều truyền thống hình thành.Những chuẩn mực xã hội quy phạm đạo lý truyền thống có ảnh hưởng khơng nhỏ đến văn hóa trị Việt Nam Đây yếu tố hình thành trình lâu dài lịch sử.Những chuẩn mực hay quy phạm ngưng đọng lại, trở thành giá trị cộng đồng thừa nhận khó biến đổi, khó bị đi, chí coi "trường tồn".Vì vậy, có tác dụng lớn việc kiểm soát điều chỉnh hành vi thành viên cộng đồng Đối với người Việt, đặc điểm lịch sử, luôn phải đối chọi với lực ngoại bang để bảo tồn giống nòi Những chiến tranh để giành giữ độc lập dân tộc diễn thường xuyên nên thái độ quyền lợi dân tộc chuẩn mực, thước đo quan trọng người Việt Nam Trước đây, thời phong kiến, dân chúng hình thành nguyên tắc ứng xử tự nhiên: “Sinh vi danh tướng, tử vi thần” Có nghĩa tất có cơng lao đánh giặc giữ nước, lúc qua đời nhân dân tôn thờ thần linh 7 Kế thừa chuẩn mực xã hội mang tính truyền thống, giai đoạn cách mạng đại, Chủ tịch Hồ Chí Minh nêu hiệu tiếng: “Khơng có q độc lập tự do” Khẩu hiệu đáp ứng tâm tư, nguyện vọng người dân Việt Nam nên có sức lan tỏa vơ rộng lớn Vì giá trị tinh thần xã hội đề cao, nên qua năm tháng trở thành quy phạm đạo lý trị người Việt Nam Sống môi trường quan hệ làng xã suốt nghìn năm, người Việt Nam ưa trợ giúp nhau.Dần dần tập quán ứng xử trở thành đạo lý, thành chuẩn mực để xét đoán.Để tồn phát triển đến ngày nay, dân tộc Việt Nam phải trải qua thử thách vô hiểm nghèo.Vũ khí mạnh mẽ giúp dân tộc Việt Nam thành cơng trước thử thách đồn kết dân tộc Do đó, đồn kết thống chuẩn mực đạo lý Việt Nam Để trì khối đồn kết thống nhất, người Việt Nam có chuẩn mực xã hội truyền thống quyền lợi cá nhân phải phục tùng quyền lợi cộng đồng, quyền lợi cộng đồng nhỏ phải phục tùng quyền lợi cộng đồng lớn, quyền lợi dân tộc Nói đến văn hóa trị khơng thể khơng kể đến tập qn trị cư dân Đây nội dung quan trọng truyền thống trị Nó phản ánh lối ứng xử truyền thống cư dân với quyền Qua tổng kết nhiều nhà nghiên cứu ngồi nước, nêu số biểu tập quán trị người Việt Nam Thứ nhất, Việt Nam dân tộc khơng sùng tín Do lịch sử khơng có hệ tư tưởng tơn giáo học thuyết cai trị khiến cho người Việt sùng bái đến mức cực đoan làm mê muội họ Thứ hai, người Việt Nam có mẫn cảm trị dễ can dự cơng việc trị Thứ ba, Việt Nam dân tộc không cam chịu, bất khuất 8 Do hoàn cảnh lịch sử đặc biệt, người Việt bị cai trị thời gian q dài quyền hộ ngoại bang nên có tập quán lấy tiêu chí dân tộc (vì lợi ích dân tộc hay phản lại lợi ích đó) để phân biệt quyền Nếu quyền lợi ích dân tộc quan hệ hịa đồng Nhưng quyền ngoại bang dân hồn tồn đối lập lại quyền Trong văn hóa trị, uy tín trị nhân tố quan trọng.Đó hình thức biểu quyền lực, mặt khác lại ảnh hưởng thừa nhận rộng rãi quần chúng cá nhân hay tổ chức phương diện trị.Cho nên vấn đề uy tín trị phụ thuộc nhiều vào quan niệm truyền thống cộng đồng cư dân.Thông thường đâu, uy tín xây dựng sở giá trị tri thức-kinh nghiệm, đạo đức-phẩm chất, tài mức độ cống hiến Tính cách dân tộc, hay nói cách khác quan niệm truyền thống thường chi phối cách nhìn nhận đạo đức phẩm chất tính chất cống hiến Đối với người Việt, chuẩn mực chung, cá nhân hay tổ chức muốn có uy tín trị phải thể lịng u nước cao độ, phải hòa đồng gần gũi với dân chúng Với riêng cá nhân phải biết hy sinh cá nhân đem tài phụng dân tộc Do đặc điểm nước nơng nghiệp, vốn có truyền thống trọng kinh nghiệm trọng tài năng, nên tuổi tác yếu tố quan trọng tạo nên uy tín Bên cạnh yếu tố nội sinh, văn hóa trị cịn phải kể đến tư tưởng trị, học thuyết cai trị giáo lý tôn giáo du nhập vào nước ta qua thời kỳ lịch sử, có vai trị thống trị khứ Những yếu tố chí cịn tiếp tục tác động đến thiết chế trị đại 9 Ở nước ta, bệ đỡ tư tưởng cho hệ thống trị tồn lịch sử bao gồm học thuyết, tư tưởng trị-tơn giáo có nguồn gốc ngoại lai Phật giáo, Khổng giáo, Đạo giáo Tuy nhiên, đặc điểm bật văn hóa trị Việt Nam tư tưởng học thuyết ngoại lai có sức sống nhập thân vào dân tộc, hịa đồng với tư tưởng, đạo lý trị địa, khơng hình thức hóa học thuyết, chủ nghĩa cốt lõi cho bệ đỡ tư tưởng trị Thậm chí, cịn nhân tố chi phối buộc học thuyết hệ tư tưởng ngoại lai phải thay hình đổi dạng để phù hợp với đặc điểm dân tộc.Đó chủ nghĩa yêu nước, ý thức tự tôn dân tộc truyền thống nhân ái, hịa đồng mang tính chất làng xã Mặt khác, trải qua thời gian dài, thích nghi, biến đổi, Phật giáo, Khổng giáo, Đạo giáo giá trị văn hóa tiếp nhận khác trở thành phận văn hóanói chung văn hóa trị Việt Nam nói riêng Trong bối cảnh nay, xã hội thông tin kinh tế tri thức định hình, tồn cầu hóa hội nhập quốc tế, trị tất yếu phải đổi mới, đại hóa, đổi trị phải đồng với đổi kinh tế Khoa học hóa, dân chủ hóa văn hóa trị đặt địi hỏi cấp bách để trị thực thể đặc trưng khoa học – dân chủ nhân văn.Bản chất khoa học cách mạng Đảng Cộng sản cầm quyền đòi hỏi phải xây dựng trị Một số đo lường văn hóa trị là: niềm tin dân chúng Đảng, hài lòng người dân chế độ, với quản lý Nhà nước chất lượng đội ngữ công chức phục vụ cho xã hội nhân dân, phát triển dân chủ, đoàn kết đồng thuận xã hội Do đó, nhân tố cần đặc biệt ý tới là: Nền tảng tư tưởng, ý thức hệ chủ đạo đóng vai trị tảng tinh thần xã hội, định hướng niềm tin vào 10 lý tưởng, mục tiêu giá trị lựa chọn theo đuổi; Học vấn, từ trình độ dân trí đến trí tuệ giới tinh hoa Nâng cao mặt dân trí, đồng thời phải trọng bồi đắp lực, phẩm chất đội ngũ quan chức cấp; Đạo đức với bốn chuẩn giá trị cần kiệm liêm chính, với thái độ trách nhiệm, kỷ luật công chức, đạo đức công vụ, tận tâm tận lực với công việc với người dân; Lối sống phải giản dị, trung thực, khiêm tốn, gần dân, dân; Ứng xử chuẩn mực với người, với việc, với tổ chức Từ thái độ tới hành vi người, cán bộ, đảng viên, công chức phải tỏ người có văn hóa, biết tự trọng tơn trọng người khác, nói Hồ Chí Minh “phê bình cơng việc khơng xúc phạm người”, “phải tôn trọng nhân cách người ta”, “phải thường xun tự phê bình phê bình”, “có tình đồng chí thương u lẫn nhau” Có lỗi biết xin lỗi tâm sửa lỗi, lời nói việc làm đơi với Văn hóa xin lỗi, văn hóa từ chức, văn hóa nơi cơng sở, tiếp dân nghe dân, văn hóa cơng dân, văn hóa công chức vấn đề cần thiết phải giáo dục rèn luyện thực hành Muốn cho văn hóa thâm nhập sâu sắc vào trị, trở thành văn hóa trị tổ chức cá nhân, cần phải tạo thành nhu cầu văn hóa chủ thể, phải công phu chuyển từ giáo dục thành tự giáo dục, tạo thành nếp, thói quen, thành giá trị ổn định, bền vững Xây dựng môi trường xã hội lành mạnh, tạo thành dư luận xã hội tích cực, cổ vũ, ủng hộ tốt, lên án xấu, ác, áp dụng biện pháp kể chế tài để xử lý tiêu cực, tệ nạn, tội phạm, muốn xây dựng phát triển văn hóa phải ngăn chặn đẩy lùi phản văn hóa Điểm xung yếu, mấu chốt, then chốt lúc đạo đức, giáo dục đạo đức phải coi trọng giáo dục lòng tự trọng, danh dự, liêm sỉ, đội ngũ cán bộ, giới quan chức, hướng vào mục tiêu chống tham nhũng chống tội ác phản dân, hại nước 11 Đảng thực phải trí tuệ khoa học, lĩnh trị đạo đức cách mạng.Đó văn hóa trị Khoa học - dân chủ - đạo đức - luật pháp, kỷ luật kỷ cương phải tiêu chí đánh giá văn hóa trị tác dụng, hiệu văn hóa trị, thể mối quan hệ Đảng - Nhà nước - Nhân dân Để đạt kết vậy, không dựa vào nỗ lực tự giác phấn đấu rèn luyện Đức - Tài, tổ chức không đẩy mạnh giáo dục, tuyên truyền mà phải huy động nhiều tác nhân khác Đó là chấn chỉnh tổ chức, gắn chặt với cơng tác tổ chức, khắc phục triệt để yếu kém, sai lầm trong công tác cán bộ, đánh giá, tuyển chọn, bố trí, sử dụng cán Nói rộng là phép dùng người Dùng người không đúng, không công tâm khách quan, khơng nghiệp chung, có hại cho dân, cho nước, đất nước khơng phát triển mà Đảng suy yếu, chế độ suy yếu, văn hóa ngồi trị Khơng có văn hóa trị làm cho trị suy thối, biến dạng, tha hóa bởi tập nhiễm phải phản văn hóa.Vì thế, phải sức cải cách thể chế, thay đổi sách, siết chặt kỷ luật, kỷ cương, đề cao luật pháp chế tài. Đạo đức với luật pháp phải hai trụ cột vững để xây dựng nhà nước pháp quyền, xã hội dân chủ - nhân văn văn hóa trị 12 KẾT LUẬN Như vậy, văn hóa trị phận văn hóa, phản ánh mối quan hệ biện chứng văn hóa dân tộc hoạt động trị giai cấp; tác động loại hình văn hóa xã hội định hệ thống trị hành vi trị cơng dân Văn hóa trị thể qua hiểu biết trị, tình cảm trị, giá trị trị, niềm tin thái độ trị cơng dân tượng hệ thống trị Tinh thần cốt lõi văn hóa trị giá trị nhân văn xử lý trị Chính trị có văn hóa hay xử lý trị nhân văn trị giải phóng người khỏi áp bóc lột phương diện giai cấp, dân tộc xã hội, phấn đấu để ngày nâng cao đời sống vật chất tinh thần cho nhân dân Đó văn hóa trị xây dựng tảng chủ nghĩa Mác-Lênin tư tưởng Hồ Chí Minh Hiện nay, nghiệp xây dựng bảo vệ tổ quốc xã hội chủ nghĩa nước ta địi hỏi việc xây dựng văn hóa trị đặt yêu cầu NhưVăn kiện Đại biểu toàn quốc lần thứ XII Đảng khẳng định: “xây dựng văn hóa trị kinh tế Chú trọng chăm lo xây dựng văn hóa Đảng, quan nhà nước đoàn thể; coi nhân tố quan trọng để xây dựng hệ thống trị sạch, vững mạnh” Nghị xác định phải làm cho văn hóa thấm sâu vào lĩnh vực của đời sống, phát triển kinh tế - xã hội, tổ chức hoạt động trị, trong lãnh đạo, quản lý điều hành, kiểm tra, giám sát quyền lực nhân dân, lẫntham chính chính trị cán công chức, công dân người dân./ 13 TÀI LIỆU THAM KHẢO V.I.Lênin, Toàn tập, tập 35, Nxb Tiến bộ, Moscow, 1981, tr.429 C.Mác - Ph.Ăngghen Toàn tập, tập 1, Nxb Hà Nội, 1995, tr.6 Học viện Chính trị quốc gia Hồ Chí Minh, Quan điểm chủ nghĩa Mác Lê nin văn hóa, Hà Nội, 2008 Hồ Chí Minh, Tồn tập, tập 8, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội, 1995 V.I.Lênin, Toàn tập, tập 45, Nxb Tiến bộ, Moscow, 1987 Đảng Cộng sản Việt Nam, Văn kiện Đại biểu tồn quốc lần thứ XII, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội, 2016 Báo Điện tử Đảng Cộng sản Việt Nam, “Bước đầu tìm hiểu giá trị văn hóa trị truyền thống Việt Nam” Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ IX, Nxb CTQG, H, 2001, tr.31-32 Nguyễn Duy Quý: Đổi tư công đổi Việt Nam, Nxb KHXH, H, 2008, tr.143 10 Văn hóa trị Việt Nam thời kỳ đổi http://www.tapchicongsan.org.vn/Home/Nghiencuu-Traodoi/2010/652/Vanhoa-chinh-tri-Viet-Nam-trong-thoi-ky-doi-moi.aspx 11 Giáo trìnhvà tài liệu giảng mơn học