Kinh duoc su 2020 minh chan tong

KINH DƯỢC SƯ LƯU LY QUANG VƯƠNG NHƯ LAI BỔN NGUYỆN CƠNG ĐỨC *** Đúng Đức Thế Tơn nói lúc ấy, tơi nghe rõ này: … Một thời nọ, Đức Thế Tơn lịng từ bi, không mệt mỏi, Ngài chu du thuyết pháp giáo hóa nhiều chúng sanh qua nước Một hơm, với nhân duyên lớn hội tụ, Ngài đến thành Quảng Nghiêm an trú tịnh cội Nhạc Âm Lúc có 8.000 vị Đại Tỳ Kheo 36.000 vị Đại Bồ Tát, có vị Đại Bồ Tát Thượng Thủ như: Bồ Tát Văn Thù Sư Lợi, Bồ Tát Quán Tự Tại, Bồ Tát Từ Thị, Bồ Tát Thiện Hiện, Bồ Tát Đại Huệ, Bồ Tát Minh Huệ, Bồ Tát Sơn Phong, Bồ Tát Biện Phong, Bồ Tát Trì Diệu Cao Phong, Bồ Tát Bất Không Siêu Việt, Bồ Tát Triệt Diệu Âm, Bồ Tát Thường Tư Duy, Bồ Tát Chấp Kim Cang, Bồ Tát Cứu Thoát Đại Bồ Tát khác… Rất nhiều Quốc Vương Đại Thần, thêm tu sĩ Bà La Môn, nam nữ cư sĩ, Thiên Long Bát Bộ chúng, Nhân Phi Nhân, với vơ số đại chúng - khó tính đếm số lượng, cung kính đảnh lễ xung quanh Thế Tôn, mong lắng nghe diệu pháp Ngài, dạy lợi ích an vui, khiến cho đầy đủ hạnh nguyện vi diệu, hướng đến Đại Bồ Đề Lúc ấy, nương oai thần Phật, Ngài Pháp Vương Tử Văn Thù Sư Lợi từ chỗ ngồi đứng dậy, cung kính vén tay áo lộ bên vai phải, gối phải quỳ sát đất, hướng phía Thế Tơn mà cúi người… Ngài Văn Thù Sư Lợi chắp tay bạch Phật rằng: “Kính bạch Thế Tơn! … Nay có vơ lượng đại chúng trời người nghe pháp nên cung kính vân tập Thưa Thế Tơn, từ Ngài phát tâm Bồ Đề trải qua vô lượng số kiếp nhiều cát bụi để thành Chánh Giác, hẳn nhiên thấy biết thông hiểu tất quốc độ chư Phật, cúi xin Thế Tơn chúng chúng sanh đời tượng pháp vị lai mà từ bi dạy công đức, bổn nguyện, danh hiệu, quốc độ trang nghiêm phương tiện thiện xảo khéo léo Chư Phật, để người nghe nghiệp chướng dần tiêu trừ, bất thối chuyển Bồ Đề ” Lúc ấy, Thế Tôn ngợi khen ngợi Ngài Văn Thù Sư Lợi rằng: “Lành thay, lành thay! Này Văn Thù Sư Lợi! … Vì lịng đại bi, ơng thương xót, nghĩ nhớ đến vơ lượng chúng sanh cịn đầy rẫy nghiệp chướng, nhiều bệnh tật, lo buồn khổ não, ông thành tâm muốn giúp tất an vui, nên thỉnh nguyện Như Lai nói danh hiệu, cơng đức bổn nguyện quốc độ trang nghiêm Chư Phật Ông nên biết sức oai thần Chư Phật nên khiến ơng thưa hỏi việc Ơng lắng nghe thật rõ, tâm suy xét cho thật kỹ ngẫm nghĩ thật khéo Như Lai nói rõ cho ơng biết.” *Văn Thù Sư Lợi bạch rằng: “Xin Thế Tơn giảng nói, chúng vui mừng, hoan hỷ nghe.” Thế Tôn nhìn đại chúng, ánh mắt từ bi bảo Ngài Văn Thù Sư Lợi: “Về phương đông, cách xa đến nhiều vô số cõi Phật, nhiều mười lần số cát sơng Hằng, có giới gọi cõi Tịnh Lưu Ly Đức Phật cõi có hiệu Dược Sư Lưu Ly Quang Vương Như Lai: Ứng Cúng, Chánh Đẳng Giác, Minh Hạnh Túc, Thiện Thệ, Thế Gian Giải, Vô Thượng Sĩ, Điều Ngự Trượng Phu, Thiên Nhân Sư, Phật, Thế Tôn Này Văn Thù Sư Lợi! Đức Thế Tôn Dược Sư Lưu Ly Quang Vương Như Lai thực hành đạo Bồ Tát có phát Mười Hai Lời Nguyện lớn, là: *Nguyện lớn thứ nhất: “Nguyện sau thành Phật, tự thân phát hào quang rực rỡ chiếu sáng vô lượng, vô số, vô biên giới Con dùng ba mươi hai tướng tốt tám mươi vẻ đẹp mà trang nghiêm thân thể, khiến cho lồi hữu tình thân thể không khác” *Nguyện lớn thứ hai là: “Nguyện sau thành Phật thân thể ngọc lưu ly, suốt ngồi, khơng chút tì vết, quang minh rộng khắp thập phương, công đức to lớn Thân khéo an trụ lưới ánh sáng trang nghiêm bao quanh, rực rỡ mặt trời, mặt trăng, dù chỗ tối tăm khoảng núi Thiết Vi thấy Hoặc sinh giới tối tăm vô minh, chúng sanh hay du hành qua lại suy tính việc, thấy ánh sáng sáng tỏ, tùy theo mà làm trọn việc, tùy theo chí hướng mà thành tựu nghiệp ý.” *Nguyện lớn thứ ba là: “Nguyện sau thành Phật dùng vô lượng vơ biên phương tiện trí tuệ mà làm cho chúng hữu tình đầy đủ vật cần dùng chẳng hết, không chúng sanh phải lo thiếu thốn.” *Nguyện lớn thứ tư là: “Nguyện sau thành Phật, có chúng hữu tình tu tập theo đường tà, khiến cho họ hướng trụ yên Chánh Pháp Bồ Đề Còn người tu theo Thanh Văn Thừa Độc Giác Thừa, khiến cho vững tin an trụ vào Pháp Đại Thừa.” *Nguyện lớn thứ năm là: “Nguyện sau thành Phật, có vơ lượng vơ biên hữu tình theo Pháp mà tu hành, khiến cho tất giới hạnh chẳng thiếu sót, khéo ngăn ngừa ba nghiệp Nếu có người hủy phạm mà nghe danh hiệu con, chun niệm thọ trì, chí tâm phát lịng tu hành, tịnh giới, khơng đoạ vào nẻo ác chứng đắc Bồ Đề.” *Nguyện lớn thứ sáu là: “Nguyện sau thành Phật, có hữu tình thân thể hèn yếu, chẳng đủ, xấu xí, ngu si, đui điếc, câm ngọng, què cụt, lưng khòm, ghẻ lác, điên cuồng, tật bệnh bách, chịu vô lượng đau khổ, nghe danh hiệu rồi, trở nên đoan chánh, trí tuệ thơng minh, sáng suốt, trọn đủ, tiêu trừ bệnh tật khổ não.” *Nguyện lớn thứ bảy là: “Nguyện sau thành Phật, có hữu tình bị nhiều bệnh hiểm nghèo, không người cứu giúp, không thầy, không thuốc, khơng thân thích, nhà cửa, nghèo túng, khơng chỗ nương tựa, chịu nhiều khổ não, nghe danh hiệu con, bệnh tật dứt hết, thân tâm vui vẻ, yên ổn; nhà cửa, quyến thuộc thêm nhiều, tiền đầy đủ, thứ dồi dào, dư dả; tu hành đến chứng đắc Bồ Đề.” *Nguyện lớn thứ tám: “Nguyện sau thành Phật, có người nữ lúc sống đời mang thân nữ mà bị trăm việc xấu làm bách, khổ não, chán ngán nên nguyện bỏ thân nữ Những người nghe danh hiệu rồi, chuyển thân nữ thành thân nam, đủ tướng trượng phu; tu hành đến chứng đắc Bồ Đề.” *Nguyện lớn thứ chín: “Nguyện sau thành Phật, khiến cho chúng hữu tình khỏi lưới ma bao phủ, giải khỏi trói buộc ngoại đạo Nếu bị sa ngã vào nhiều chỗ tà kiến dày đặc khu rừng rậm, dùng phương tiện dẫn dắt, đưa đến chánh kiến, khiến cho tu tập hạnh Bồ Tát đến chứng đắc Bồ Đề.” *Nguyện lớn thứ mười: “Nguyện sau thành Phật, có hữu tình vi phạm vào luật quốc gia, bị trói buộc, đánh đập, giam cầm nơi lao ngục; bị cực hình, chém chết, hay bị vơ số tai nạn lăng nhục, sầu thảm bách, thân tâm khổ sở, khơng có lúc tạm vui Nếu nghe danh hiệu con, nhờ sức oai thần phước đức con, thoát khỏi sầu ưu khổ não đến chứng đắc Bồ Đề.” *Nguyện lớn thứ mười một: “Nguyện sau thành Phật, có hữu tình chịu khổ sở đói khát; cầu miếng ăn thức uống mà tạo nghiệp Nghe danh hiệu mà hết lịng chun tâm trì niệm, trước tiên dùng ăn ngon mà cho ăn uống no đủ; sau dùng Chánh Pháp mà giáo hóa, khiến cho thấm Pháp Vị an vui bền vững chứng đắc Bồ Đề.” *Nguyện lớn thứ mười hai: “Nguyện sau thành Phật, có hữu tình nghèo hèn khơng có quần áo; ngày đêm chịu khổ sở nóng, rét, muỗi trùng bách khó chịu đớn đau Nếu nghe danh hiệu mà hết lịng chun tâm trì niệm, tùy ưa thích mà y phục tốt đẹp nhất, đầy đủ báu để trang sức, với hương hoa thứ âm nhạc Tùy chỗ ưa thích lòng, khiến cho đầy đủ chứng đắc Bồ Đề.” Này Văn Thù Sư Lợi! Đó mười hai lời nguyện cao quý, vi diệu mà đức Thế Tôn Dược Sư Lưu Ly Quang Vương Như Lai, Ứng Cúng, Chánh Đẳng Giác, Minh Hạnh Túc, Thiện Thệ, Thế Gian Giải, Vô Thượng Sĩ, Điều Ngự Trượng Phu, Thiên Nhân Sư, Phật, Thế Tôn phát cịn Bồ Tát.” Đức Thế Tơn tiếp tục bảo Ngài Văn Thù Sư Lợi: “Lại nữa, Văn Thù Sư Lợi! Sự phát nguyện lớn công đức trang nghiêm Đức Dược Sư Lưu Ly Quang Vương Như Lai phát khởi tu đạo Bồ Tát, công đức trang nghiêm nơi cõi Phật Ngài ấy, dù suốt kiếp hay kiếp, Như Lai chẳng thể nói hết Cõi nước Tịnh Lưu Ly Ngài hoàn toàn tịnh, sạch, khơng có dục nhiễm, khơng có kẻ nam người nữ, tất thân tướng tương đồng nhau, khơng có nẻo ác âm khổ Đất đai ngọc lưu ly suốt, có dây vàng giăng - ngăn thành đường Thành quách, cung điện, nhà cửa, lưới… bảy báu tạo thành, giống cõi nước Cực Lạc Tịnh Độ Tây Phương Đức Phật A Di Đà Vô Lượng Thọ, công đức trang nghiêm chẳng sai khác Nơi cõi Phật có hai vị đại thượng thủ Bồ Tát: *Vị thứ tên Nhật Quang Biến Chiếu Bồ Tát* *Vị thứ hai tên Nguyệt Quang Biến Chiếu Bồ Tát* Đó hai vị đại Bồ Tát thượng thủ đứng đầu vô số, vơ lượng chúng Bồ Tát nơi Các Ngài lần thọ sanh thành Phật, truyền giữ kho báu Chánh Pháp Đức Thế Tôn Dược Sư Lưu Ly Quang Vương Như Lai Văn Thù Sư Lợi! Vì kẻ nam người nữ có lịng tin vững rồi, nên phát nguyện sanh giới Đức Phật ấy.” Lúc ấy, Thế Tôn lại bảo ngài Văn Thù Sư Lợi rằng: “Này Văn Thù Sư Lợi! Có chúng sanh chẳng biết thiện ác lành dữ, ôm ấp tánh tham lam, keo kiệt, gian lận, chẳng biết đến bố thí phước báo việc bố thí; ngu si khơng có trí tuệ, khơng có tín tâm, thường lo gom góp tiền bạc, cải, chăm chăm nhọc nhằn giữ lấy; thấy người đến xin họ chẳng hoan hỷ vui lịng Như gặp lúc bất đắc dĩ mà phải cho, từ chối dù lịng khơng muốn, lại luyến tiếc, đau xót vơ đứt ruột, đứt gan, cắt thịt Lại có vơ số chúng hữu tình tham lam keo lận, tích trữ tiền bạc cải, tự chẳng dám tiêu dùng cho thân, nói chi đến việc chia sẻ cho cha mẹ, vợ con, tớ, người phụ việc kẻ đến xin giúp đỡ? Những chúng hữu tình ấy, bỏ mạng cảnh sanh nơi cảnh giới ngạ quỷ, nẻo bàng sanh Nhưng thuở cịn làm người thống nghe qua danh hiệu Đức Dược Sư Lưu Ly Quang Vương Như Lai, nên sanh nẻo ác, họ nhiên nhớ lại… Ngay họ nhớ tưởng được, lúc họ liền chết bỏ thân nơi nẻo ác, mà sanh trở lại loài người, Trí Túc Mạng nhớ đời trước mình, họ lấy làm ghê sợ khổ nơi nẻo ác nên khơng cịn ưa thích dục lạc, chuộng làm việc bố thí, giúp người, khen ngợi người bố thí Họ chẳng keo kiệt, bỏn xẻn, tham tiếc tất thứ sở hữu Dần dần, họ lấy đầu, mắt, tay chân, máu thịt, thân thể mà bố thí kẻ đến xin, chi tài vật cải khác? Lại nữa, Văn Thù Sư Lợi! … Lại có người quy y Đức Thế Tôn, học đạo phạm vào giới cấm oai nghi; chẳng phạm giới, phạm vào phép tắc; chẳng phạm giới phép tắc, hủy phạm chánh kiến; chẳng hủy phạm chánh kiến, chẳng chịu học nghe biết nhiều, chỗ Phật thuyết nghĩa sâu kinh điển hiểu rõ Hoặc học nghe biết nhiều, sanh tâm kiêu mạn thái Do tâm kiêu mạn thái che lấp tâm tánh nên cho đúng, người khác sai, chê bai huỷ báng Chánh Pháp, làm bạn kết bè đảng với quân ma Những kẻ u mê ngu si tự theo tà kiến, lại cịn lơi kéo làm cho vơ lượng trăm ngàn vạn ức hữu tình đọa địa ngục, bàng sanh, quỷ thú… Những người lẽ tội đáng phải lưu chuyển mãi vòng địa ngục, súc sanh, ngạ quỷ Nhưng lúc sống nghe danh hiệu đức Dược Sư Lưu Ly Quang Vương Như Lai, bỏ điều ác, tu tập pháp lành, nên chẳng đọa nẻo ác… 10 Lại dùng kinh điển này, tự truyền tụng bảo người khác truyền tụng để lưu truyền không dứt, tâm thọ trì, lắng nghe vị Đạo sư giảng rõ nghĩa lý kinh Đối với vị Đạo sư ấy, nên cúng dường cần dùng, đừng để thiếu thốn Như người chư Phật hộ niệm, điều mong cầu thỏa mãn, chứng đắc Bồ Đề.” Lúc ấy, ngài Văn Thù Sư Lợi bạch Phật rằng: “Bạch Thế Tôn! Con nguyện đến thời Tượng pháp, vị lai, dùng phương tiện khéo léo để giúp cho người có tín tâm vững nghe đến danh hiệu đức Thế Tôn Dược Sư Lưu Ly Quang Vương Như Lai, giấc ngủ đọc danh hiệu Đức Như Lai vào tai để họ tỉnh thức Bạch Thế Tơn! Nếu có thọ trì, đọc tụng kinh này, mang mà giảng thuyết, bảo nghĩa lý cho người khác thấu hiểu Hoặc tự truyền tụng bảo người khác truyền tụng để lưu truyền khơng dứt, cung kính tơn trọng, dùng thứ hương hoa, hương phết, hương bột, hương đốt, vòng hoa, chuỗi ngọc, tàn che, lọng phủ, thứ âm nhạc mà cúng dường kinh Lại dùng hàng lụa năm màu làm bao túi để đựng kinh Dọn rửa nơi yên tịnh, thiết đặt tòa cao để đặt kinh lên Bấy giờ, bốn vị Tứ Đại Thiên Vương với quyến thuộc vô lượng trăm ngàn Thiên chúng đến nơi cúng dường, gìn giữ hộ trì 16 Thưa Thế Tơn! Nếu kinh điển quý lưu hành đâu có người thường thọ trì, nơi cơng đức bổn nguyện đức Thế Tôn Dược Sư Lưu Ly Quang Vương Như Lai việc nghe danh hiệu lực oai thần Ngài, nên biết nơi khơng có việc chết bất đắc kỳ tử, khơng có việc quỷ thần ác đoạt lấy tinh khí người Ví bị đoạt rồi, liền trở lại cũ, thân tâm an lạc.” Đức Thế Tôn bảo Văn Thù Sư Lợi: “Đúng thật vậy, thật vậy! Đúng lời ơng nói! Này Văn Thù Sư Lợi! Nếu người có tín tâm vững chắc, muốn cúng dường đức Thế Tôn Dược Sư Lưu Ly Quang Vương Như Lai, trước hết nên tạo lập hình tượng, thiết tịa tịnh mà đặt lên yên ổn Rồi rải nhiều loại hoa, đốt nhiều loại hương, dùng nhiều cờ lọng, tràng phan mà trang nghiêm chỗ Trong bảy ngày bảy đêm, thọ Bát Quan Trai Giới, dùng ăn tịnh Tắm rửa sẽ, thay quần áo sạch, tâm không dơ bẩn, không sân hận giận dữ, thường khởi tâm lợi ích an vui, từ bi hỷ xả bình đẳng với chúng hữu tình Rồi trỗi âm nhạc tịnh, tán thán cơng đức, quanh hình tượng Phật theo hướng bên phải Lại nên nghĩ nhớ đến công đức bổn nguyện đức Như Lai ấy, đọc tụng kinh này, suy xét nghĩa lý kinh, giảng thuyết, bảo cho người khác Như chỗ mong cầu toại nguyện Như cầu sống lâu tất sống lâu, cầu giàu có giàu có, cầu quan chức tất quan chức, muốn cầu trai hay gái, nguyện 17 Lại có người gặp ác mộng, thấy tướng ghê sợ, điềm xấu loài chim quái dị bay đến tụ tập; nơi chỗ có hàng trăm việc kỳ quái xuất Nếu người biết đem q báu mà cung kính cúng dường đức Thế Tơn Dược Sư Lưu Ly Quang Vương Như Lai, tướng dữ, ác mộng, điềm chẳng lành, thảy tự mất, làm tổn hại Hoặc gặp nạn nước, lửa, dao, gậy, chất độc, qua đường hiểm, có thú voi dữ, sư tử, cọp, sói, gấu đen, gấu trắng, rắn rết độc, bò cạp, muỗi, trùng… gây khiếp sợ Nếu chí tâm tưởng nhớ danh hiệu Đức Phật ấy, cung kính cúng dường, liền giải thoát khỏi sợ hãi nạn Hoặc gặp nước khác nhiễu hại xâm lấn, trộm cướp, giặc loạn, cung kính nghĩ nhớ đến Ngài, giải thoát khỏi nạn Lại nữa, Văn Thù Sư Lợi! Nếu người nam - người nữ có lịng tin vững chắc, trọn đời chẳng phụng Chư Thiên cả, tâm qui y nơi Phật, Pháp, Tăng, thọ trì giới cấm, Năm giới, Mười giới, Bốn trăm giới Bồ Tát, Hai trăm năm mươi giới Tỳ Kheo, Năm trăm giới Tỳ Kheo Ni Trong thọ giới, có chỗ hủy phạm, sợ đọa vào nẻo ác; biết chuyên tâm niệm danh hiệu Phật Dược Sư Lưu Ly Quang Vương Như Lai, cung kính cúng dường, định sanh vào Ba nẻo ác Hoặc có người nữ sanh con, chịu đau đớn khổ sở cực Nếu chí tâm xưng niệm danh hiệu, tán lễ, cung kính cúng dường đức Như Lai ấy, đau đớn khổ sở trừ dứt Khi sanh thân thể đầy đủ, dung mạo đoan chánh, thấy ưa thích vui mừng, lại thơng minh lanh lợi, an ổn bệnh, khơng bị lồi phi nhân đoạt tinh khí.” 18 Lúc ấy, Đức Thế Tôn bảo Ngài A-nan rằng: “Này A nan! Nay Như Lai xưng tán danh hiệu khen ngợi công đức Đức Thế Tôn Dược Sư Lưu Ly Quang Vương Như Lai, cảnh giới thâm chư Phật, khó hiểu rõ Ơng có tin chăng?” A-nan bạch rằng: “Kính Bạch Đức Thế Tôn! Ngài đức độ cao vời, kinh điển mà Như Lai thuyết chẳng sanh lịng nghi Vì vậy? Vì tất nghiệp thân, ngữ, ý Chư Phật, khơng có không tịnh Thưa Thế Tôn! Hai vầng nhật nguyệt cịn làm cho rơi rụng xuống Núi Diệu Cao Vương cịn làm cho nghiêng đổ Nhưng lời Chư Phật dạy không thay đổi Kính bạch Thế Tơn! Nhưng có chúng sanh chẳng đủ tín căn, nghe nói chỗ hành vi sâu xa cảnh giới thâm Chư Phật, liền suy nghĩ rằng: Làm niệm danh hiệu đức Phật Dược Sư Lưu Ly Quang Vương Như Lai mà công đức thù thắng, ích lợi cao được? Nghĩ nên chẳng tin, quay lại phỉ báng Những người mãi sau chẳng điều lợi ích, vui mừng lớn, phải đọa nẻo ác, lưu chuyển không cùng.” 19 Đức Thế Tôn liền bảo Ngài A-nan: “Này A Nan! Các chúng sanh nghe danh hiệu chư Phật chí tâm thọ trì, khơng sinh nghi mà bị đọa nẻo ác, thật không có lẽ Chỉ trừ Định Nghiệp khơng thể thay đổi A-nan! Đó chỗ hành vi sâu xa cảnh giới thâm Chư Phật, khó tin hiểu Nay ơng tin tưởng thọ lãnh được, nên biết nhờ oai lực Như Lai Này A-nan! Hết thảy bậc Thanh văn, Độc giác,… vị Bồ Tát chưa chứng đắc Thập địa, khó tin hiểu thật Chỉ trừ bậc Bồ Tát Nhất Sanh Bổ Xứ hiểu mà A-nan! Sanh làm người khó, Tam Bảo biết tin tưởng cung kính, tơn trọng khó Được nghe danh hiệu đức Thế Tôn Dược Sư Lưu Ly Quang Vương Như Lai khó vậy! A-nan! Đức Dược Sư Lưu Ly Quang Vương Như Lai có vơ số hạnh Bồ Tát, vô lượng phương tiện thiện xảo khéo léo tinh tế, vô số lời nguyện rộng lớn vơ Dù Như Lai có thuyết rộng suốt kiếp, hay kiếp, thời gian qua nhanh mà hạnh nguyện, phương tiện Ngài chẳng thể kể hết được!” 20 Lúc ấy, chúng hội có vị đại Bồ Tát tên Cứu Thoát, từ chỗ ngồi đứng dậy, trịch tay áo lộ bên vai phải, quỳ gối phải xuống, Bồ Tát cúi người liền chắp tay bạch Đức Thế Tôn rằng: “Bạch Đức Thế Tôn đức độ cao vời tuyệt diệu! … Trong thời Tượng pháp vị lai, có chúng sanh bị khốn khổ nhiều thứ bệnh hoạn, kéo dài làm cho suy nhược, gầy ốm, khơng ăn uống được, miệng khơ cổ nóng, nhìn thấy chỗ đen tối, chết cận kề Cha mẹ, quyến thuộc, người quen biết kêu khóc vây quanh Riêng tự thân người nằm n mà nhìn thấy sứ giả Diêm Ma Pháp Vương dẫn thần thức đến trước vị Mỗi người có vị thần Câu Sanh ghi chép đủ điều tội phước làm, đưa hết cho Diêm Ma Pháp Vương Vị y pháp tra hỏi, cân nhắc việc người làm, tùy theo tội phước mà tiến hành xử đoán… Khi ấy, thân quyến, người quen thuộc người bệnh, người mà qui y đức Thế Tôn Dược Sư Lưu Ly Quang Vương Như Lai, thỉnh chư tăng đến đọc tụng chuyên riêng kinh này, thắp đèn bảy tầng, treo tràng phan vải năm màu nối mạng, thần thức người liền trở ngủ dậy, tự thấy tỏ rõ… bảy ngày, hai mươi mốt ngày, ba mươi lăm ngày, bốn mươi chín ngày, thần thức người trở về, mộng tỉnh ra, tự nhớ biết hết thiện nghiệp ác nghiệp Những chỗ báo nơi tự thấy biết Vì thấy rõ báo nghiệp, nên dù mạng sống có bị đe dọa chẳng cịn dám làm việc Vì vậy, người có lịng lành, có tín tâm vững chắc, nên trì danh hiệu đức Dược Sư Lưu Ly Quang Vương Như Lai, tùy sức khả mà thường cung kính cúng dường.” 21 Lúc ấy, Ngài A-nan liền hỏi Bồ Tát Cứu Thốt: “Thưa Bồ Tát, nên cung kính cúng dường Thế Tôn Dược Sư Lưu Ly Quang Vương Như Lai nào?” Bồ Tát Cứu Thoát liền đáp: “Thưa Tơn Giả! … Nếu có người bệnh muốn bệnh khổ tai ách khác, quyến thuộc, người thân quen nên người ấy, thọ trì Bát Quan Trai Giới bảy ngày đêm Nên tùy sức mà sắm sửa ăn thức uống đồ dùng cần thiết cúng dường Đức Phật chư tăng Ngày đêm sáu thời quanh cung kính lễ bái, cúng dường đức Thế Tơn Dược Sư Lưu Ly Quang Vương Như Lai Đọc tụng kinh bốn mươi chín lần, thắp bốn mươi chín đèn Tạo bảy hình tượng đức Như Lai ấy, trước hình tượng đặt bảy đèn, bảy đèn xếp hình dạng trịn bánh xe Đốt đèn bốn mươi chín ngày, ngày đêm ln sáng không để đèn tắt Làm tràng phan lụa năm màu, tràng phan dài bốn mươi chín gang tay Nên tuỳ duyên làm việc cứu thoát sinh mạng bốn mươi chín loại chúng sanh Như bốn mươi chín ngày, qua khỏi nạn nguy ách, chẳng cịn bị lồi quỷ hoạnh tử ác hại níu giữ 22 Lại nữa, thưa Tơn Giả! … Nếu vị vua dịng Sát Đế Lợi có thọ lễ Quán Đảnh mà lại gặp nhiều tai nạn khởi lên, là: bệnh dịch nhân dân, nạn xâm lăng từ nước khác, phản nghịch nước mình, nạn tinh tú biến đổi quái lạ, nạn nhật thực nguyệt thực, nạn mưa gió trái mùa, nạn hạn hán - thời hạn không mưa… Bấy giờ, vị vua nên khởi lòng từ bi tất hữu tình, phóng thích kẻ tù tội, y theo pháp cúng dường vừa nói trước mà cúng dường đức Thế Tôn Dược Sư Lưu Ly Quang Vương Như Lai Nhờ lành với nguyện lực đức Như Lai ấy, cõi nước liền yên ổn, mưa thuận gió hịa, lúa thóc mùa; người người không bệnh tật, sung sướng vui vẻ Trong nước khơng có thần Dạ Xoa,… bạo ác quấy rối hữu tình… Hết thảy tướng ác dị thường Riêng vị vua sống lâu, đẹp đẽ, khỏe mạnh, không bệnh tật, không trói buộc, tự tại, thảy tăng phần lợi ích Thưa Tơn Giả! … Nếu vị hồng hậu, vương phi, công chúa, vương tử nối ngôi, đại thần, tể tướng, thể nữ cung, quan chức, dân thường, bị khổ sở bệnh tật tai ách, nên tạo bảy hình tượng đức Như Lai ấy, làm phướn thần năm màu, thắp đèn sáng liên tục, giải thoát sanh mạng cho chúng sanh cách nói, rải hoa đủ loại nhiều màu, xông đốt loại danh hương cúng dường Đức Dược Sư Lưu Ly Quang Vương Như Lai, bệnh tật liền hết, thoát khỏi tai nạn.” 23 Lúc ấy, Ngài A-nan hỏi Bồ Tát Cứu Thoát rằng: “Thưa Ngài, thọ mạng hết, lại tăng thêm?” Bồ Tát Cứu Thốt liền đáp: “Thưa Tôn Giả! Tôn Giả nghe Đức Thế Tơn nói đến chín loại chết oan uổng hay sao? Vì nên Ngài khuyên làm tràng phan nối mạng đốt đèn, tu việc phước đức Nhờ tu phước đức nên mạng sống kéo dài, trọn đời trải qua hoạn nạn, khổ não.” Ngài A-nan hỏi Bồ Tát rằng: “Vậy chín cách chết oan uổng?” Bồ Tát Cứu Thốt liền đáp: “Thưa Tôn Giả! … * Cách chết oan uổng thứ nhất: Như có người mắc bệnh nhẹ không người chữa trị, không thuốc, người thăm bệnh Hoặc gặp người chữa trị, lại cho thuốc sai Thật chẳng đáng chết, lại phải chết oan uổng Lại tin theo tà ma ngoại đạo gian; nói dối nói bậy việc họa phước, sanh sợ sệt, dao động, chẳng giữ chánh niệm, bói tốn hỏi việc tai họa sai lầm, dẫn đến việc giết hại loại chúng sanh, dâng lễ tâu bày lên thần, kêu gọi lồi quỷ thần sơng, rạch, núi, hồ; lồi u mị thỉnh cầu ban phước báo ân, hy vọng kéo dài mạng sống, rốt chẳng thể 24 Những chúng sanh ngu ngốc, mê tín tin theo tà kiến, nhận thức điên đảo đành phải chết uổng, đọa vào địa ngục chẳng biết lúc khỏi Đó cách chết oan uổng thứ *Cách chết oan uổng thứ nhì: Là phép vua luật nước xử oan mà bị tru diệt *Cách chết oan uổng thứ ba: Là ưa thích săn bắn, vui chơi tham dâm, mê rượu, phóng túng vơ độ, bất ngờ bị lồi phi nhân đoạt tinh khí mà chết oan *Cách chết oan uổng thứ tư: Là bị nạn lửa đốt cháy mà chết *Cách chết oan uổng thứ năm: Là chìm nước mà chết *Cách chết oan uổng thứ sáu: Là bị loài thú ăn thịt *Cách chết oan uổng thứ bảy: Là té chết nơi núi non hiểm trở *Cách chết oan uổng thứ tám: Là thuốc độc, trù ếm, thuật, lồi xác chết đứng dậy hóa quỷ hại chết *Cách chết oan uổng thứ chín: Là đói khát khốn khổ, chẳng ăn uống nên phải chết uổng Đó chín cách chết oan uổng mà Như Lai sơ lược nói Lại cịn vơ số cách chết oan uổng khác, khó mà nói hết 25 Lại nữa, thưa Tôn Giả! … Diêm Ma Pháp Vương chủ giữ việc ghi chép tên tuổi người gian Nếu hữu tình phạm tội bất hiếu, ngũ nghịch, phá huỷ hạ nhục Tam Bảo, làm hư hoại phép vua luật nước, hủy hoại lịng tin, phá hoại giới cấm, Diêm Ma Pháp Vương tùy theo tội nặng nhẹ mà y pháp tra khảo hành phạt họ Vì nên khuyên chúng sanh thắp đèn, treo tràng phan, phóng sanh, tu phước, để vượt qua khổ ách, gặp nạn.” Lúc ấy, có mười hai vị Đại Tướng Dược-Xoa ngồi Pháp hội Đó là: Đại tướng Cung-tỳ-la, Đại tướng Phạt-chiết-la, Đại tướng Mê-xí-la, Đại tướng An-để-la, Đại tướng Át-nễ-la, Đại tướng San-để-la, Đại tướng Nhân-đạt-la, Đại tướng Ba-di-la, Đại tướng Ma-hổ-la, 10 Đại tướng Chân-đạt-la, 11 Đại tướng Chiêu-đỗ-la, 12 Đại tướng Tỳ-yết-la 26 Mười hai Đại Tướng Dược-Xoa ấy, vị có bảy ngàn Dược-Xoa quyến thuộc Các Vị đồng lên tiếng bạch Phật rằng: “Kính Bạch Đức Thế Tôn! Chúng nhờ oai lực Phật nên nghe danh hiệu Đức Thế Tôn Dược Sư Lưu Ly Quang Vương Như Lai Chúng chẳng sợ hãi đọa vào nẻo ác Chúng con, tướng quân bảo nhau, đồng lòng tin theo quy y Phật, Pháp, Tăng trọn đời Thề nguyện gánh vác hữu tình, làm việc lợi ích, an vui Dù thơn quê, thành ấp, đồng vắng, rừng sâu, nơi đâu mà có người lưu hành, tụng đọc truyền bá kinh này, có người thọ trì danh hiệu đức Dược Sư Lưu Ly Quang Vương Như Lai, cung kính cúng dường, chúng quyến thuộc theo hộ vệ người ấy, khiến cho thoát khỏi tất nạn khổ… Như có mong cầu điều chi, trợ giúp cho đạt Hoặc có người bệnh tật, tai ách cầu độ thoát, nên đọc tụng kinh này, dùng ngũ sắc mà kết gút danh hiệu chúng vào Sau nguyện tháo gỡ ra.” Lúc ấy, Đức Thế Tôn khen mười hai vị Đại Tướng Dược-Xoa rằng: “Lành thay, lành thay! Các Vị Đại Tướng Dược-Xoa! Các ông nghĩ tưởng việc báo đáp ân đức Đức Thế Tôn Dược Sư Lưu Ly Quang Vương Như Lai, thường nên làm lợi ích an lạc cho tất hữu tình.” 27 Bấy giờ, Ngài A-nan bạch Thế Tôn rằng: “Bạch Thế Tôn! Nên gọi Kinh gì? Chúng nên phụng trì nào?” Đức Thế Tôn bảo A-nan “Này A Nan Kinh gọi nhiều tên là: *Dược Sư Lưu Ly Quang Vương Như Lai Bổn Nguyện Công Đức* … Cũng tên là: *Thập Nhị Thần Tướng Nhiêu Ích Hữu Tình Kết Nguyện Thần Chú* … Lại tên là: *Bạt Trừ Nhất Thiết Nghiệp Chướng* Ơng nên kính gọi tên theo mà phụng trì.” … Khi Đức Thế Tơn thuyết dạy lời rồi, vị đại Bồ Tát, đại Thanh văn, quốc vương, đại thần, Bà La Môn, cư sĩ, Thiên, Long, Dược Xoa, Càn Thát Bà, A Tu La, Yết Lộ Trà, Khẩn Na La, Ma Hầu La Già, Nhân Phi Nhân, tất đại chúng nghe lời Đức Thế Tơn nói vui mừng, tin, nhận cung kính thực hành *** (Hết Kinh) 28 Kinh Dược Sư Lưu Ly Quang Vương Như Lai Bổn Nguyện Công Đức Bản Dịch Mới 2020 *Khảo Cứu Cải Biên Bởi: Vũ Minh Cư Sĩ -*Nguồn Khảo Cứu từ dịch tiếng Hoa Tây Tạng của: Đại Sư Bạch Thi Lệ Mật Đa Đại Sư Đạt Ma Cấp Đa Đại Sư Liên Hoa Sanh Tịch Hộ Đại Sư Đường Huyền Trang Đại Sư Đường Nghĩa Tịnh *Tham Khảo Từ Các Bản Việt dịch của: Thích Nguyên Chơn Thích Nữ Tâm Thường Đồn Trung Cịn – Nguyễn Minh Tiến Tuệ Nhuận 29 *** LƯU Ý BẢN QUYỀN BẢN DỊCH Mọi thông tin, hình ảnh, tài liệu đăng ký bảo hộ quyền Mọi hành vi đạo nhái câu chữ, hình ảnh vi phạm quyền bị truy tố trước pháp luật hành MỌI NGƯỜI CÓ THỂ TUỲ TÂM CHIA SẺ BẢN KINH NÀY MIỄN PHÍ NHƯNG KHƠNG ĐƯỢC BÁN KINH LẤY TIỀN, KINH DOANH TRỤC LỢI BẢN KINH NÀY Liên hệ tại: www.facebook.com/Zenmi.MasterNam email về: zenmi.ltd@gmail.com - NGUYỆN HỒI HƯỚNG CÔNG ĐỨC SOẠN BẢN DỊCH NÀY CHO TẤT CẢ CHÚNG SANH ĐỀU ĐƯỢC TIÊU TAI DIÊN THỌ SỚM THÀNH PHẬT QUẢ 30