KINH DƯỢC SƯ Ta nghe như vậy Một thuở nọ, đức Bạc Già Phạm đi châu du giáo hóa các nước, đến thành Quảng Nghiêm, ở nghỉ dưới cây Nhạc Âm cùng với tám ngàn vị Ðại Tỳ Kheo, ba vạn sáu ngàn vị Ðại Bồ Tát.
KINH DƯỢC SƯ Ta nghe vậy: Một thuở nọ, đức Bạc Già Phạm châu du giáo hóa nước, đến thành Quảng Nghiêm, nghỉ Nhạc Âm với tám ngàn vị Ðại TỳKheo, ba vạn sáu ngàn vị Ðại Bồ Tát, hàng Quốc Vương, Đại thần, Bà-la-môn, hàng Cư sĩ, Thiên long bát nhân, phi nhân, thảy đại chúng nhiều vơ lượng, đồng vây quanh Phật cung kính thỉnh Ngài thuyết pháp Lúc giờ, ông Mạn Thù Thất Lợi pháp vương tử nhờ oai thần Phật, từ chỗ ngồi đứng dậy, vén y để bày vai bên hữu gối bên mặt quỳ sát đất, khép nép chắp tay hướng phía Phật bạch rằng: “Bạch Ðức Thế Tơn, cúi mong Ngài nói rõ danh hiệu, bổn nguyện rộng lớn công đức thù thắng chư Phật người nghe pháp, nghiệp chướng tiêu trừ chúng hữu tình đời tượng pháp nhiều lợi lạc sau Ðức Thế Tôn khen ông Mạn Thù Thất Lợi đồng tử rằng: “Hay thay! Hay thay! Mạn Thù Thất Lợi! Ngươi lấy lịng đại bi u cầu Ta nói danh hiệu bổn nguyện công đức chư Phật muốn cho chúng hữu tình khỏi bị nghiệp chướng ràng buộc, lợi ích an vui, đời tượng pháp sau Nay nên lắng nghe suy nghĩ kỹ, Ta ơng mà nói” Ơng Mạn Thù Thất Lợi bạch rằng: “Dạ, mong Thế Tơn nói, chúng xin nghe” Phật bảo ông Mạn Thù Thất Lợi: “Ở phương Ðông, cách mười hà sa cõi Phật có giới tên Tịnh Lưu Ly Ðức giáo chủ cõi hiệu Dược Sư Lưu Ly Quang Như Lai Ứng Chính Ðẳng Giác, Minh hạnh viên mãn, Thiện thệ, Thế gian giải, Vô thượng sĩ, Ðiều ngự trượng phu, Thiên nhân sư, Phật Bạc Già Phạm” Này Mạn Thù Thất Lợi, đức Dược Sư Lưu Ly Quang Như Lai, tu hạnh đạo Bồ Tát có phát mười hai nguyện lớn, khiến cho chúng hữu tình cầu Nguyện thứ nhất: Ta nguyện đời sau, chứng đạo Chính Đẳng Chính Giác, thân Ta có hào quang sáng suốt, rực rỡ chiếu khắp vô lượng, vô số, vô biên giới, khiến cho tất chúng hữu tình có đủ ba mươi hai tướng đại trượng phu, tám chục tùy hình trang nghiêm thân Ta Nguyện thứ hai: Ta nguyện đời sau, chứng đạo Bồ Đề, thân Ta ngọc lưu ly, ngồi sáng suốt, tinh hồn tồn, khơng có chút nhơ bợn, ánh quang minh chói lọi khắp nơi, cơng đức cao vịi vọi an trú lưới dệt tia sáng, tỏ vầng nhật nguyệt Chúng sinh cõi u minh nhờ ánh sáng mà tâm trí mở mang tùy ý muốn đến chỗ để làm nghiệp Nguyện thứ ba: Ta nguyện đời sau, chứng đạo Bồ Đề, dùng trí tuệ phương tiện vơ lượng vơ biên độ cho chúng hữu tình, khiến có đủ vật dụng, không cho phải chịu thiếu thốn Nguyện thứ tư: Ta nguyện đời sau, chứng đạo Bồ Đề, có chúng hữu tình tu theo tà đạo, Ta khiến họ quay an trụ đạo Bồ Đề, có người tu hành theo hạnh Thanh Văn, Ðộc Giác, Ta lấy phép đại thừa mà dạy bảo cho họ Nguyện thứ năm: Ta nguyện đời sau, chứng đạo Bồ Đề, có chúng hữu tình nhiều vơ lượng, vô biên giáo pháp Ta mà tu hành theo hạnh tịnh Ta khiến cho tất giữ giới pháp hoàn toàn đầy đủ tam tụ tịnh giới Giả sử có người bị tội hủy phạm giới pháp mà nghe danh hiệu Ta trở lại tịnh, khỏi sa vào đường ác Nguyện thứ sáu: Ta nguyện đời sau, chứng đạo Bồ Đề, có chúng hữu tình thân hình hèn hạ, không đủ, xấu xa, khờ khạo, tai điếc, mắt đui, nói ngọng lịu, tay chân tật nguyền, lác hủi, điên cuồng, chịu tất bệnh khổ mà nghe danh hiệu Ta liền thân hình đoan chính, tâm tính khơn ngoan, đầy đủ, khơng cịn bệnh khổ Nguyện thứ bảy: Ta nguyện đời sau, chứng đạo Bồ Đề, có chúng hữu tình bị chứng bệnh hiểm nghèo không cứu chữa, không để nương nhờ, không gặp thầy, không gặp thuốc, không bà con, không nhà cửa, chịu nhiều nỗi nghèo hèn khốn khổ, mà danh hiệu Ta nghe lọt vào tai lần tất bệnh hoạn khổ não tiêu trừ, thân tâm an lạc, gia quyến sum vầy, cải sung túc, chứng đạo vô thượng Bồ Đề Nguyện thứ tám: Ta nguyện đời sau, chứng đạo Bồ Đề, có phụ nữ bị trăm điều hèn hạ khổ sở thân gái làm cho buồn rầu, bực tức, sinh tâm nhàm chán, muốn bỏ thân ấy, mà nghe danh hiệu Ta tất chuyển thân gái thành thân trai, có đủ hình tướng trượng phu, chứng đạo vô thượng Bồ Đề Nguyện thứ chín: Ta nguyện đời sau, chứng đạo Bồ Đề, khiến cho chúng hữu tình khỏi vịng lưới ma nghiệp, giải tất ràng buộc ngoại đạo Nếu có kẻ sa vào rừng ác kiến, Ta nhiếp dẫn họ trở với kiến họ tu tập theo hạnh Bồ Tát mau chứng đạo đẳng Bồ Đề Nguyện thứ mười: Ta nguyện đời sau, chứng đạo Bồ Đề, có chúng hữu tình mà pháp luật nhà Vua gia tội phải bị xiềng xích, đánh đập, bị giam giữ chốn lao tù, bị chém giết, bị nhiều tai nạn nhục nhã, thân tâm chịu nỗi khổ, buồn rầu, bứt rứt, nghe đến danh hiệu Ta, nhờ sức oai thần phước đức Ta giải thoát tất nỗi ưu khổ Nguyện thứ mười một: Ta nguyện đời sau, chứng đạo Bồ Đề, có chúng hữu tình bị đói khát hồnh hành, tạo miếng ăn phải tạo nghiệp dữ, mà nghe danh hiệu Ta chuyên niệm thọ trì trước hết Ta dùng ăn uống ngon lạ ban bố cho thân họ no đủ sau Ta đem pháp vị nhiệm mầu kiến lập cho họ cảnh giới an lạc hoàn toàn Nguyện thứ mười hai: Ta nguyện đời sau, chứng đạo Bồ Đề, có chúng hữu tình nghèo khơng có áo che thân bị muỗi mịng cắn đốt, nóng lạnh dãi dầu, ngày đêm khổ bức, nghe đến danh hiệu Ta mà chuyên niệm thọ trì Ta khiến cho ý muốn: Nào thứ y phục tốt đẹp, bảo vật trang nghiêm, tràng hoa, phấn sáp bát ngát mùi thơm trống nhạc điệu ca múa tùy tâm muốn thưởng thức thỏa mãn Này Mạn Thù Thất Lợi, mười hai lời nguyện nhiệm mầu đức Dược Sư Lưu Ly Quang Như Lai Ứng Chính Ðẳng Chính Giác phát tu hạnh đạo Bồ Tát Lại nữa, Mạn Thù Thất Lợi, đức Dược Sư Lưu Ly Quang Như Lai tu hành đạo Bồ Tát phát lời nguyện rộng lớn công đức trang nghiêm cõi Ngài, dầu Ta nói mãn kiếp hay kiếp hết Nhưng Ta nói cõi Phật bề tịnh khơng có đàn bà, khơng có đường đến tiếng khổ khơng Ở cõi đất tồn chất lưu ly, đường có dây vàng giăng làm ranh giới, thành quách cung điện, mái hiên cửa sổ lớp lưới bao phủ toàn đồ thất bảo làm Thật chẳng khác cơng đức trang nghiêm cõi Tây Phương Cực Lạc Cõi Phật có hai vị đại Bồ Tát Nhật Quang biến chiếu, Nguyệt Quang biến chiếu, hai bậc thượng thủ vô lượng, vô số Bồ Tát lại bậc bổ xứ làm Phật Hai vị giữ gìn kho báu pháp Phật Dược Sư Lưu Ly Quang Như Lai Mạn Thù Thất Lợi, kẻ thiện nam tín nữ có lịng tin vững nên nguyện sinh giới Ngài Lúc ấy, Ðức Thế Tôn lại bảo ông Mạn Thù Thất Lợi đồng tử rằng: Có chúng sinh khơng biết điều lành dữ, ơm lịng bỏn xẻn tham lam, khơng biết bố thí mà khơng biết báo bố thí gì, ngu si vơ trí, thiếu hẳn đức tin, lại ham chứa chất cải cho nhiều, đêm ngày bo bo gìn giữ, thấy đến xin, lịng khơng muốn, cực chẳng phải đưa đau đớn mến tiếc, dường lóc thịt cho người Lại có vơ lượng chúng hữu tình tham lẫn, lo tích trữ cải cho nhiều mà tự khơng dám ăn tiêu, cịn nói chi đến đem thí cho cha mẹ, vợ con, tớ kẻ nghèo hèn đến xin Những kẻ tham lam ấy, chết bị đọa vào đường ngạ quỷ hay súc sinh Mặc dầu ác thú, nhờ đời trước, sống cõi nhân gian nghe qua danh hiệu đức Dược Sư Lưu Ly Quang Như Lai, mà lại cịn nhớ niệm đến danh hiệu Ngài liền từ cõi thoát sinh trở lại làm người Khi làm người lại nhớ đến kiếp sống đường ngạ quỷ, súc sinh, biết sợ đau khổ nên khơng ưa đắm dục lạc mà cịn muốn tự làm việc bố thí, khơng tham tiếc lần lần đem đầu, mắt, tay chân hay máu thịt thân phần mà bố thí cho kẻ đến xin được, chi cải vật thừa Lại nữa, Mạn Thù Thất Lợi, chúng hữu tình có người thọ giới Phật để tu học mà lại phá giới khơng có kẻ khơng phá giới mà lại phá phép tắc, có kẻ chẳng phá giới phép tắc mà lại hủy hoại kiến, có kẻ khơng hủy hoại kiến mà lại bỏ đa văn nên khơng hiểu nghĩa lý sâu xa kinh Phật nói, có kẻ đa văn mà có thói tăng thượng mạn che lấp tâm tính, cố chấp cho phải, người khác quấy, chê bai pháp, kết đảng với ma Những kẻ ngu si tự làm theo tà kiến mà lại cịn khiến cho vơ số ức triệu chúng hữu tình bị sa vào hố nguy hiểm Những chúng hữu tình bị trôi lăn đường địa ngục, ngạ quỷ, súc sinh không Nhưng nghe danh hiệu đức Dược Sư Lưu Ly Quang Như Lai họ liền bỏ hạnh tu theo pháp lành, khỏi bị đọa vào vòng ác thú Giả sử có người khơng thể bỏ hạnh không tu theo pháp lành mà phải bị đọa vào ác thú nhờ oai lực bổn nguyện đức Dược Sư khiến cho họ, tạm nghe danh hiệu Ngài, liền từ nơi ác thú mạng chung, trở sinh vào cõi người, tinh tu hành hiểu biết chân khéo điều hịa tâm ý, bỏ tục xuất gia thọ trì tu học theo giáo pháp Như Lai, khơng hủy phạm lại thêm kiến đa văn, hiểu rõ nghĩa lý sâu xa lìa thói tăng thượng mạn, khơng chê bai pháp, khơng bè bạn với ma, tu hành theo hạnh Bồ Tát chóng viên mãn Lại nữa, Mạn Thù Thất Lợi, chúng hữu tình có tính tham lam tật đố, hay khen chê người bị đọa địa ngục, ngạ quỷ, súc sinh, phải chịu nhiều đau đớn khổ sở, trải qua khơng nghìn năm hết Khi mãn đau khổ kia, liền từ nơi mạng chung sinh lại cõi người phải làm thân trâu, ngựa, lừa, lạc đà, thường bị người hành hạ, đánh đập bị đói khát dày vò, lại phải đường xa chở nặng, cực nhọc mn phần; cịn may làm thân người lại bị sinh vào hạng hạ tiện phải làm tớ cho kẻ khác, bị họ sai sử không chút thong thả tự Nếu nhân, vật đời trước nhân đạo nghe danh hiệu đức Dược Sư Lưu Ly Quang Như Lai nhân lành ấy, ngày nhớ lại, chí tâm quy y Ngài, nhờ thần lực Ngài gia bị mà thoát khỏi khổ não, thơng lợi, trí tuệ sáng suốt lại thêm đa văn, cầu thắng pháp, thường gặp bạn lành, đời đời dứt hẳn lưới ma, đập nát vỏ vô minh, tát cạn sông phiền não, mà giải thoát khỏi nạn sinh, lão, bệnh, tử đau khổ lo buồn Lại nữa, Mạn Thù Thất Lợi, chúng hữu tình có tính ưa ương ngang trái chia lìa, tranh đấu, kiện cáo lẫn nhau, làm não loạn cho người, đem thân, khẩu, ý tạo thêm ác nghiệp, xoay qua trở lại, thường làm việc khơng nhiêu ích để mưu hại lẫn nhau, cáo triệu thần núi rừng, cây, mả, để hại người, giết chúng sinh lấy huyết thịt cúng tế quỷ Dược Xoa quỷ La Sát để cậy quỷ hại người, biên tên họ làm hình tượng người cừu ốn dùng phép thuật tà ác mà trù ẻo cho chết, theo lối ếm đối dùng đồ độc, dùng pháp hại mạng người Nếu chúng hữu tình bị tai nạn mà nghe danh hiệu đức Dược Sư Lưu Ly Quang Như Lai thứ tà ác khơng thể hại Tất kẻ ác tâm trở lại khởi lịng từ làm việc lợi ích an vui cho kẻ khác, khơng cịn ý tổn não vào tâm hiềm giận, hai bên hòa hảo với Và vật thọ dụng người tự vui mừng biết đủ, không xâm lấn mà lại giúp đỡ lẫn Lại nữa, Mạn Thù Thất Lợi, hàng tứ chúng: Tỳ - Kheo, Tỳ - Kheo - ni, cận nam, cận nữ, kẻ thiện nam, tín nữ có thọ trì tám phần trai giới, năm, năm ba tháng, giữ giới pháp, làm nơi y tu học đem lành nguyện sinh chỗ Phật Vô Lượng Thọ giới Cực Lạc Tây Phương nghe pháp, chưa định, mà nghe danh hiệu đức Dược Sư Lưu Ly Quang Như Lai, mạng chung có tám vị Ðại Bồ Tát như: Văn Thù Sư Lợi Bồ Tát, Quán Thế Âm Bồ Tát, Ðắc Ðại Thế Bồ Tát, Bảo Ðàn Hoa Bồ Tát, Vô Tận Ý Bồ Tát, Dược Vương Bồ Tát, Dược Thượng Bồ Tát, Di Lặc Bồ Tát từ không trung đến đưa đường lối cho liền vãng sinh hoa báu đủ màu Hoặc có kẻ, nhân nguyện lực đức Dược Sư mà thác sinh lên cõi Trời sinh lên cõi Trời nhờ lành sẵn có chưa hết khơng cịn sinh lại đường ác Khi tuổi thọ cõi Trời mãn, sinh lại cõi Người thì, làm đến bậc Luân vương, thống nhiếp bốn châu thiên hạ, oai đức tự tại, giáo hóa cho vơ lượng trăm nghìn chúng hữu tình theo đường thập thiện, sinh vào dòng Sát - đế - lợi, Bà - la - môn hay Cư sĩ, Đại gia, tiền dư dật, kho đụn tràn đầy, tướng mạo đoan trang, quyến thuộc sum vầy, lại thông minh trí tuệ, dũng mãnh oai hùng người đại lực sĩ Cịn có người phụ nữ nghe đến danh hiệu đức Dược Sư Lưu Ly Quang Như Lai mà hết lịng thọ trì danh hiệu đời sau không làm thân gái Này Mạn Thù Thất Lợi! Ðức Dược Sư Lưu Ly Quang Như Lai chứng đạo Bồ Đề, sức bổn nguyện mà Ngài quan sát biết chúng hữu tình gặp phải thứ bệnh khổ da vàng, gầy ốm, cảm nhiệt, thương hàn, trúng phải thứ ếm đối, đồ độc, bị hoạnh tử, bị chết non Muốn chứng bệnh đau khổ tiêu trừ lòng mong cầu chúng hữu tình mãn nguyện, Ngài liền nhập định, kêu định: “Diệt trừ tất khổ não chúng sinh” Khi Ngài nhập định, từ nhục kế phóng luồng ánh sáng lớn, luồng ánh sáng nói đại đà la ni: Nam mô bạc già phạt đế, bệ sái xã, lũ rơ thích lưu ly, bát lạt bà, hắt xà dã Đát tha yết đa ra, a hắc đế Tam miệu tam bồ đà da, đát điệt tha Án, bệ sái thệ, bệ sái thệ, bệ sái xã, tam yết đế tóa Lúc ấy, luồng ánh sáng diễn rồi, đại địa rung động, phóng ánh đại quang minh làm cho tất chúng sinh dứt hết bệnh khổ, hưởng an vui Này Mạn Thù Thất Lợi! Nếu thấy người mắc bệnh khổ phải tắm gội cho họ tâm tụng 108 biến, nguyện đồ ăn, thuốc uống hay nước không vi trùng mà cho họ uống bệnh khổ tiêu diệt Nếu có mong cầu việc mà chí tâm tụng niệm ý muốn: Ðã không bệnh lại thêm sống lâu, sau mạng chung sinh giới chúng , đủ duyên giác ngộ Phật Pháp, tinh tu hành theo Chính Pháp Phật, ngày liễu ln hồi sinh tử Nam mơ Phật Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni! HỒI HƯỚNG Cơng phu cơng đức có bao nhiêu, Con xin lấy hồi hướng về, Nguyện khắp pháp giới chúng sinh, Thảy thể nhập vô sinh nhẫn Nguyện tiêu ba chướng phiền não, Nguyện trí tuệ thật sáng ngời, Nguyện tội chướng thảy tiêu trừ, Đời đời thường hành Bồ Tát đạo Nguyện đem công đức tu hành này, Chan rải mười phương khắp tất cả, Hết thảy chúng lồi, Đồng lên ngơi Vơ Thượng giác TAM QUY Tự quy y Phật, xin nguyện chúng sanh hiểu rõ đạo lớn, phát tâm Bồ Đề (1 tiếng chuông) (1 lễ) Tự quy y Pháp, xin nguyện chúng sanh vào sâu kinh tạng, trí tuệ biển (1 tiếng chuông) (1 lễ) Tự quy y Tăng, xin nguyện chúng sanh thống lý đại chúng, không ngại (1 tiếng chuông) (1 lễ) Kinh Tam Bảo Xin thỉnh chư Thiên ngự cõi trời Dục giới Sắc giới; Chư Thiên ngự đỉnh núi, núi không liền, nơi hư không; ngự nơi cồn bãi, đất liền châu quận; ngự cối rừng rậm ruộng vườn; chư Dạ Xoa, Càn Thát Bà, Long Vương nước bờ, nơi không phẳng gần đây, xin thỉnh hội họp lại Lời kim ngôn cao thượng Ðức CÙ ĐÀM mà tụng Xin bậc hiền triết lắng nghe lời (3 lần chuông) Phàm chúng thiên nhân Cư ngụ địa cầu Hoặc hư không trú xứ Đã vân tập Phát sinh lịng hoan hỷ Chính tâm thành ý Lắng nghe lời dạy này: Tất chúng thiên nhân Hãy bi mẫn đồng tâm Lịng từ ln rộng mở Năng chuyên cần gia hộ Đối với nữ nam Ngày đêm thường bố thí (1 chng) Phàm tài sản Đời đời sau Ngọc báu hay trân châu Có khắp thiên giới Nhưng chẳng sánh Đức Thiện Thệ Như Lai Chính Phật Bảo Là châu báu thù diệu Mong với thật Được sống chân hạnh phúc (1 chuông) Ly dục, diệt phiền não Pháp diệu thù Phật Thích – ca Mâu-ni Đắc Tịch tịnh, Vơ vi Trong Thiền, chứng ngộ Pháp Chẳng pháp sánh Chính Pháp Bảo Là châu báu thù diệu Mong với thật Được sống chân hạnh phúc (1 chng) Bậc Vơ thượng Chính Giác Hằng ca ngợi Pháp Thiền Trong sạch, không gián đoạn Chẳng Thiền sánh Chính Pháp Bảo Là châu báu thù diệu Mong với thật Được sống chân hạnh phúc (1 chuông) Thánh bốn đôi, tám vị Bậc thiện tán dương Đệ tử đấng Thiện Thệ Xứng đáng cúng dường Bố thí vị Được kết vơ lượng Chính Tăng Bảo Là châu báu thù diệu Mong với thật Được sống chân hạnh phúc (1 chuông) Các Ngài tâm kiên cố Ly dục sống Thánh Đạo Khéo chân thiện hành Lời Phật Gotama Chứng đạt vị Thể nhập đạo Bất Tử Hưởng tịch tịnh dễ dàng Chính Tăng Bảo Là châu báu thù diệu Mong với thật Được sống chân hạnh phúc (1 chng) Ví cột trụ đá Khéo y tựa lịng đất Dầu gió bão bốn phương Chẳng thể lay động Ta nói bậc Chân Nhân Liễu ngộ Tứ thánh đế Cũng tự tại, bất động Trước Tám pháp gian Chính Tăng Bảo Là châu báu thù diệu Mong với thật Được sống chân hạnh phúc (1 chng) Bậc Thánh Tu-đà-hồn Thấy rõ lý Tứ đế Mà đức Chuyển Pháp Vương Có trí tuệ thâm Đã khéo giảng, khéo dạy Các Ngài dù phóng dật Cũng chẳng thể tái sinh Nhiều bảy kiếp Chính Tăng Bảo Là châu báu thù diệu Mong với thật Được sống chân hạnh phúc (1 chng) Nhờ vững kiến Nhờ kiên cố tri Đoạn lìa ba trói buộc Là Thân kiến, Hồi nghi Ln Giới cấm thủ Ra khỏi bốn đọa xứ Khơng tạo sáu trọng nghiệp Chính Tăng Bảo Là châu báu thù diệu Mong với thật Được sống chân hạnh phúc (1 chuông) Bậc Thánh Tu-đà-hồn Dẫu vơ tâm phạm lỗi Bằng ý, lời hay thân Chẳng khuất lấp Bởi đức tính Được gọi “thấy Pháp” Chính Tăng Bảo Là châu báu thù diệu Mong với thật Được sống chân hạnh phúc (1 chuông) Ví rừng Đâm chồi đầu mùa hạ Cũng vậy, đức Thế Tôn Thuyết giảng pháp Siêu việt Pháp đưa đến Niết-bàn Tối thượng, vơ thắng Chính Phật Bảo Là châu báu thù diệu Mong với thật Được sống chân hạnh phúc (1 chuông) Đức Phật – bậc Vô thượng Liễu thông pháp Vô thượng Ban bố pháp Vô thượng Chuyển đạt pháp Vơ thượng Chính Phật Bảo Là châu báu thù diệu Mong với thật Được sống chân hạnh phúc (1 chuông) Nghiệp cũ chấm dứt Nghiệp không tạo nên Nhàm chán kiếp lai sinh Chủng tử dục diệt tận Ví đèn tắt Bậc trí chứng Niết-bàn Chính Tăng Bảo Là châu báu thù diệu Mong với thật Được sống chân hạnh phúc (1 chuông) Phàm chúng thiên nhân Cư ngụ địa cầu Hoặc hư không trú xứ Đã vân tập Xin đồng tâm hoan hỷ Thành kính đỉnh lễ Phật Đã thật xuất Mà chư thiên, lồi người Thường cúng dường, tơn trọng Mong với hạnh lành Được sống chân hạnh phúc (1 chuông) Phàm chúng thiên nhân Cư ngụ địa cầu Hoặc hư không trú xứ Đã vân tập Xin đồng tâm hoan hỷ Thành kính đỉnh lễ Pháp Đã thật xuất Mà chư Thiên, lồi người Thường cúng dường, tơn trọng Mong với hạnh lành Được sống chân hạnh phúc (1 chuông) Phàm chúng thiên nhân Cư ngụ địa cầu Hoặc hư không trú xứ Đã vân tập Xin đồng tâm hoan hỷ Thành kính đỉnh lễ Tăng Đã thật xuất Mà chư thiên, loài người Thường cúng dường, tôn trọng Mong với hạnh lành Được sống chân hạnh phúc (1 chuông) Nam Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni! (3 lần) Kinh Phật Tán Dương Hạnh Đầu Đà Một thời Phật thành La Duyệt, vườn trúc Ca Lan Đà, với đại chúng Tỳ-kheo năm trăm vị Bấy Tôn giả Đại Ca Diếp trụ A-lan-nhã Đến khất thực, Tôn giả không phân biệt giàu nghèo Tôn giả nơi, ngồi chỗ gốc cây, đồng trống, chỗ vắng vẻ trọn không dời đổi, mặc áo năm mảnh, giữ ba y, gò mả, ăn bữa, ăn ngọ, hành đầu đà tuổi cao già Bấy Tôn giả Đại Ca Diếp ăn xong liền đến cội thiền định, thiền định xong, liền từ chỗ ngồi đứng dậy, sửa sang y phục, đến chỗ Thế Tôn Bấy Thế Tôn từ xa trông thấy Ca Diếp đến Thế Tôn bảo rằng: - Khéo đến, Ca Diếp! Ca Diếp đến chỗ Phật cúi lạy ngồi bên Thế Tôn dạy rằng: - Ca Diếp! Nay Thầy lớn tuổi, già cả, suy, lọm khọm, Thầy nên bỏ hạnh khất thực, hạnh đầu đà, mà nên nhận lời mời trưởng giả nhận y áo Ca Diếp đáp: - Con không dám theo lời Như Lai dạy Vì sao? Vì Như Lai khơng thành đạo Vơ thượng Chánh chân, thành Bích Chi Phật, mà Bích Chi Phật trọn hành A-lan-nhã Đến khất thực, không phân biệt giàu, nghèo Con nơi, ngồi chỗ ngồi gốc cây, đồng trống, chỗ vắng vẻ trọn chẳng dời đổi, mặc áo năm mảnh, giữ ba y, gò mả, ăn bữa, ăn ngọ, hành đầu đà Nay chẳng dám bỏ thói cũ mà học hạnh khác Thế Tơn bảo rằng: - Lành thay! Lành thay, Ca Diếp! Thầy có nhiều lợi ích, độ người vơ lượng, rộng đến tất Trời, Người độ Vì sao? Ca Diếp! Nếu hạnh đầu đà đời Pháp Ta lâu dài đời Nếu có Pháp đời, thiên đạo tăng thêm, ba đường ác liền giảm Cũng vậy, thánh Tu Đà Hoàn, Tư Đà Hàm, A Na Hàm, đạo Tam thừa đời Này Tỳ-kheo, học Ca Diếp tu tập Như vậy, Tỳ-kheo, nên học điều Đức Phật dạy công đức sáu pháp hịa kính (lục hịa) Đức Phật dạy sáu pháp hịa kính đem đến lợi ích lớn cho nhân thiên mn lồi Tu sáu pháp hịa kính khiến cho chánh Pháp, khiến cho Tam Bảo trụ lâu dài lợi ích chúng sinh Kinh Bát Nê Hoàn, Đức Phật dạy: “Này Tỳ-kheo, có sáu pháp tơn trọng nên khéo nhớ nghĩ, thực hành, chánh Pháp trụ lâu dài.” Kinh Du Hành, Đức Phật dạy: “Này Tỳ-kheo, lại có sáu pháp bất thối làm cho chánh Pháp tăng trưởng khơng bị hao tổn sáu pháp hịa kính.” Kinh Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm, Đức Phật dạy: “Vì thường siêng tu tập sáu pháp hịa kính nên làm cho dịng giống Tăng chẳng dứt.” Tiểu kinh Rừng Sừng Bò, Chấm Dứt Sự Tranh Luận, Đức Phật dạy: “Này Tỳ-kheo, thực hành sáu pháp hịa kính, dù Đơng, Tây, Nam, Bắc, theo chốn nơi đến, dừng, đi, khiến cho Tỳ-kheo đạt an lạc, xa lìa tranh chấp Cho đến sau Ta nhập Niết-bàn, khiến cho chúng Tỳ-kheo, dù nơi đâu, thường an lạc, Ta đời thuyết pháp, giáo hóa chúng sanh chẳng khác.” Tu sáu pháp hịa kính Sa-mơn chân chánh, tăng già tịnh Kinh Đại Bảo Tích, Đức Phật dạy: “Sa-môn người tuyển trạch sáu căn, liễu đạt sáu thông, chuyên niệm sáu niệm, an trụ sáu kính pháp hành sáu trọng pháp Người gọi Sa-môn chân chánh.” Kinh Trung bộ, Đức Phật dạy: “Này Tỳ-kheo, sáu pháp hịa kính cần phải ghi nhớ, tạo thành tương ái, tạo thành tương kính, đưa đến hịa đồng, đưa đến khơng tranh luận, hịa hợp trí, nhìn với cặp mắt kính Như gọi tăng già tịnh.” Tu sáu pháp hịa kính Niết Bàn Kinh Châu Na, Đức Phật dạy: “Sáu pháp hồ kính pháp khả ái, pháp khả lạc, khiến cho niệm, khiến cho tôn trọng, khiến cho phụng sự, khiến cho cung kính, khiến cho tu tập, khiến cho hịa thuận, Sa-môn, tâm, tinh cần, chứng đắc Niết-bàn.” Tu sáu pháp hịa kính đưa đến hạnh phúc Kinh Tiểu bộ, Đức Phật dạy: “Này Tỳ-kheo, có pháp khởi lên đời, khởi lên đem lại hạnh phúc cho nhiều người, đem lại lợi ích cho nhiều người, đem lại hạnh phúc cho chư Thiên lồi người, pháp hịa kính.” Tu sáu pháp hịa kính gặp tất chư Phật Kinh Quán Di Lặc Bồ Tát Thượng Sinh Đâu Suất Thiên, Đức Phật dạy: “Những chúng sinh nào, tu nghiệp tịnh, thực hành sáu pháp hịa kính, kiên định khơng nghi ngờ, sinh lên cõi trời Đâu Suất, gặp Bồ-tát Di Lặc theo Bồ-tát xuống lại cõi Diêm Phù Đề, nghe pháp đệ nhất, vào đời vị lai, gặp tất chư Phật đời Hiền kiếp.” Tu sáu pháp hịa kính làm Thầy dẫn đường Kinh Đại Tập Đức Phật dạy: “Nên lịng cầu pháp khơng nhàm chán, thường muốn nói rộng, chí khơng mỏi mệt, đánh trống pháp, dựng cờ pháp, dùng mặt trời trí tuệ xua tan ngu si đen tối Tu sáu pháp hịa kính, thường làm thầy dẫn dắt, làm đèn sáng cho đời Đây ruộng phước cao quý nhất, làm an ổn chúng sinh, công đức thù thắng người tơn trọng.” Tu sáu pháp hịa kính, đem đến lợi ích lớn, báo lớn, làm lợi ích cho nhân thiên mn lồi vậy, đệ tử chúng nguyện tinh phụng hành Nam Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni! ... đức Dược Sư Lưu Ly Quang Như Lai, mạng chung có tám vị Ðại Bồ Tát như: Văn Thù Sư Lợi Bồ Tát, Quán Thế Âm Bồ Tát, Ðắc Ðại Thế Bồ Tát, Bảo Ðàn Hoa Bồ Tát, Vô Tận Ý Bồ Tát, Dược Vương Bồ Tát, Dược. .. đêm sáu thời, lễ bái cúng dường đức Dược Sư Lưu Ly Quang Như Lai, đọc tụng kinh bốn mươi chín biến thắp bốn mươi chín đèn, lại tạo bảy hình tượng đức Dược Sư trước hình tượng để bảy đèn, lớn... dường đức Dược Sư Lưu Ly Quang Như Lai lành nhờ sức bổn nguyện đức Dược Sư khiến nước liền an ổn, mưa hịa gió thuận, lúa thóc mùa, tất chúng hữu tình vui vẻ, khơng bệnh hoạn, khơng có thần Dược Xoa