Untitled ĐẠI HỌC THÁI NGUYÊN TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC NGỌ THỊ XUÂN QUAN NIỆM VỀ VŨ TRỤ VÀ NHÂN SINH TRONG SÁNG TÁC DÂN GIAN CỦA DÂN TỘC NGÁI Chuyên ngành VĂN HỌC VIỆT NAM Mã số 60 22 01 21 LUẬN VĂN THẠ[.]
ĐẠI HỌC THÁI NGUYÊN TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC NGỌ THỊ XUÂN QUAN NIỆM VỀ VŨ TRỤ VÀ NHÂN SINH TRONG SÁNG TÁC DÂN GIAN CỦA DÂN TỘC NGÁI Chuyên ngành: VĂN HỌC VIỆT NAM Mã số: 60 22 01 21 LUẬN VĂN THẠC SĨ NGƠN NGỮ, VĂN HĨA VÀ VĂN HỌC VIỆT NAM Người hướng dẫn khoa học: PGS.TS PHẠM THỊ PHƯƠNG THÁI THÁI NGUYÊN - 2021 LỜI CẢM ƠN Để hồn thành luận văn thạc sĩ này, tơi xin trân trọng cảm ơn Ban Giám hiệu, Khoa Sau đại học, Khoa Báo chí -Truyền thơng Văn học, Trường Đại học Khoa học, Đại học Thái Nguyên Thầy, Cô giáo trực tiếp giảng dạy, giúp đỡ suốt q trình học tập Đặc biệt, tơi xin bày tỏ lòng biết ơn chân thành sâu sắc đến PGS.TS Phạm Thị Phương Thái - người tận tình hướng dẫn, động viên, tạo điều kiện tốt cho tơi q trình nghiên cứu hồn thành luận văn Tôi xin chân thành cảm ơn tới ông, bà, cô, bác, anh, chị…người dân tộc Ngái tỉnh Thái Nguyên, Cao Bằng, Bắc Cạn, Bắc Giang, Quảng Ninh, Bình Dương, Bình Phước… cung cấp tư liệu văn học dân gian quý báu để giúp tơi hồn thành luận văn Cảm ơn quan tâm ủng hộ nhiệt tình gia đình, bạn bè Đó nguồn động viên tinh thần lớn để tơi theo đuổi hồn thành luận văn Cuối cùng, xin cảm ơn tới thầy cô Hội đồng khoa học đọc rõ thành công hạn chế luận văn Thái Nguyên, ngày … tháng… năm 20 Học viên Ngọ Thị Xuân LỜI CAM ĐOAN Tôi xin cam đoan cơng trình nghiêm cứu riêng tơi Các tác phẩm văn học dân gian, số liệu dân tộc Ngái mà sưu tầm, thu thập từ thực địa tài liệu tham khảo trích dẫn nguồn gốc rõ ràng, trung thực Nếu có sai phạm tơi xin hồn tồn chịu trách nhiệm Thái Ngun, ngày … tháng… năm 20 Học viên Ngọ Thị Xuân MỤC LỤC PHẦN MỞ ĐẦU 1 Lý chọn đề tài .1 Lịch sử nghiên cứu vấn đề Đối tượng mục đích nghiên cứu Phạm vi nghiên cứu Nhiệm vụ phương pháp nghiên cứu Cấu trúc luận văn Đóng góp đề tài .9 Chương 1: TỔNG QUAN VỀ LỊCH SỬ, VĂN HÓA VÀ SÁNG TÁC DÂN GIAN CỦA DÂN TỘC NGÁI .10 1.1 Tổng quan lịch sử dân tộc Ngái Việt Nam 10 1.1.1 Nguồn gốc tộc người 10 1.1.2 Nguồn gốc tộc danh 14 1.2 Văn hóa, văn học dân gian dân tộc Ngái .15 1.2.1 Khái niệm văn hóa, văn học dân gian .15 1.2.2 Cơ sở hình thành sáng tác dân gian dân tộc Ngái Việt Nam 18 1.2.3 Ảnh hưởng sáng tác dân gian đến đời sống tinh thần người Ngái 25 1.2.4 Thực trạng văn hóa, văn học dân gian dân tộc Ngái .27 1.3 Tiểu kết chương 29 Chương 2: QUAN NIỆM VỀ VŨ TRỤ TRONG SÁNG TÁC DÂN GIAN CỦA DÂN TỘC NGÁI 31 2.1 Quan niệm vũ trụ 31 2.2 Quan niệm vũ trụ sáng tác văn học dân gian dân tộc Ngái 31 2.1.1 Quan niệm hình thành trời đất, người mn lồi 31 2.2.2 Quan niệm tượng tự nhiên 40 2.2.3 Quan niệm thời gian không gian 43 2.3 Tiểu kết chương 50 Chương 3: QUAN NIỆM VỀ NHÂN SINH TRONG SÁNG TÁC DÂN GIAN CỦA DÂN TỘC NGÁI .52 3.1 Khái niệm quan niệm nhân sinh 52 3.2 Quan niệm nhân sinh sáng tác dân gian người Ngái 53 3.2.1 Mối quan hệ người với giới tự nhiên 54 3.2.2 Mối quan hệ người với người đời sống 56 3.2.3 Quan niệm nhân sinh tín ngưỡng dân gian người Ngái .69 3.3 Những giá trị hạn chế sáng tác dân gian dân tộc Ngái 77 3.3.1 Những giá trị sáng tác dân gian người Ngái 77 3.3.2 Hạn chế 78 3.4 Tiểu kết chương 81 PHẦN KẾT LUẬN 82 DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO 85 DANH MỤC BÀI VIẾT CÔNG BỐ CỦA TÁC GIẢ 88 PHỤ LỤC 89 PHẦN MỞ ĐẦU Lý chọn đề tài Việt Nam có 54 dân tộc anh em chung sống lãnh thổ, dân tộc có sắc thái riêng, nét văn hóa riêng, giá trị văn học riêng… Sự phát triển độc lập lại có hịa quyện bình đẳng, bổ sung cho tạo nên phong phú văn hoá Việt Nam thống đa dạng Trong cộng đồng đa dân tộc, dân tộc Ngái dân tộc có số dân ít, đứng thứ 49 54 dân tộc đất nước Theo số liệu điều tra 53 dân tộc thiểu số Ủy ban Dân tộc năm 2015, nước có 999 người Ngái; đến năm 2019 kết điều tra dân số nhà Việt Nam, số người Ngái tăng lên 1649 người Người Ngái cư dân lúa nước, họ cư trú nơi phẳng, gần sơng suối, có nước, có ruộng hay thung lũng thuộc tỉnh Quảng Ninh, Bắc Giang, Đồng Nai, Thái Nguyên, Bắc Kạn, Người Ngái không cư trú tập trung thành làng mà sinh sống xen kẽ với dân tộc khác Kinh, Tày, Nùng, Sán Dìu Với phong phú cảnh quan, mơi trường, địa cư sống tác động lớn đến đời sống tinh thần người Ngái, làm nên đời sống văn hóa, văn học dân gian phong phú, đa dạng qua họ thể quan niệm vũ trụ, nhân sinh sâu sắc Trong sáng tác văn học dân gian ẩn chứa khái niệm trừu tượng mà đó, thấy lực tư duy, phán đốn, phân tích nhận thức người vũ trụ sống Tuy nhiên, trước vận động biến đổi không ngừng giới, tác động chế thị trường, mở rộng hội nhập quốc tế giao lưu văn hóa khiến cho văn hóa, văn học dân gian dân tộc Ngái dần bị mai một, giá trị sáng tác dân gian cịn khuất lấp cộng đồng người Ngái mà chưa tìm thấy Vậy làm để khơi phục lại, giữ gìn, bảo tồn phát huy giá trị quan niệm tích cực họ vũ trụ quan, nhân sinh quan gửi gắm sáng tác dân gian? Nhận thức ý nghĩa cấp thiết vấn đề, lựa chọn đề tài “Quan niệm vũ trụ nhân sinh sáng tác dân gian dân tộc Ngái” làm đề tài nghiên cứu cho luận văn tốt nghiệp cao học, để giúp hiểu rõ tầm quan trọng việc giữ gìn, bảo tồn phát huy giá trị sáng tác dân gian dân tộc Ngái Hoàn thành cơng trình này, chúng tơi mong muốn góp phần nhỏ bé để khẳng định, bảo tồn lưu giữ giá trị sáng tác dân gian dân tộc thiểu số nói chung dân tộc Ngái nói riêng, hiểu rõ quan niệm họ vũ trụ, nhân sinh sống; trân quý giá trị văn hóa dân tộc, bồi đắp thêm kho tàng văn học, văn hóa 54 dân tộc Việt Nam Đồng thời, góp thêm sở, nguồn tư liệu tìm hiểu văn hóa, văn học dân tộc Ngái hôm mai sau Lịch sử nghiên cứu vấn đề Hiện nay, có nhiều cơng trình nghiên cứu sáng tác văn học dân gian quan niệm họ gửi gắm qua sáng tác dân gian dân tộc thiểu số Việt Nam sáng tác dân gian người Thái, Dao, Tày, Nùng… phạm vi, góc độ khía cạnh khác Tuy nhiên, tài liệu cơng trình nghiên cứu sáng tác dân gian dân tộc Ngái công bố vơ ỏi, chưa có cơng trình nghiên cứu chun khảo vấn đề Một số cơng trình nghiên cứu cịn sơ lược số khía cạnh phong tục cưới hỏi, tín ngưỡng đời sống tâm linh dân tộc Ngái, chưa sâu vào nghiên cứu quan niệm người Ngái vũ trụ, nhân sinh thể thông qua sáng tác dân gian, vấn đề mà luận văn quan tâm Chính vậy, q trình sưu tầm, thu thập tài liệu phục vụ cho đề tài, tiếp cận số tài liệu sau: Trong sách “Các dân tộc người Việt Nam (các tỉnh phía Bắc)” [27, tr5, 27] Khi viết dân tộc Hoa có nhắc đến người Ngái phận, nhóm địa phương dân tộc Hoa Cuốn sách đề cập đến tên gọi nguồn gốc cư trú người Ngái chưa mô tả đặc trưng tộc người này, thơng tin cịn mơ hồ chưa rõ ràng Đặc biệt chưa đề cập đến tác phẩm văn học dân gian họ Ngồi ra, có số báo công bố liên quan đến dân tộc Ngái, cụ thể là: “Tìm lại Cội nguồn người Ngái” [27], tác giả đưa thực trạng Việt Nam đến chưa có quán việc xác định tộc người người Ngái người Hoa Theo tác giả, người Ngái Thái Nguyên dân tộc độc lập, khác hoàn toàn so với dân tộc Hoa Để chứng minh cho lập luận tác giả miêu tả kiểu nhà, lối kiến trúc người Ngái truyền thống thông qua quan sát nhà cũ làng Đặc biệt tác giả giới thiệu nét văn hóa đặc trưng ẩm thực, kinh nghiệm sản xuất nông nghiệp tộc người Ngái Thái Nguyên “Dân tộc Ngái” [5] viết mô tả tên gọi tên tự gọi dân tộc Ngái, đặc điểm văn hóa vật chất ăn, ở, trang phục người Ngái, phương tiện lại Đặc biệt viết đề cập đến hình thức cưới xin, ma chay, tín ngưỡng, kiêng kị người phụ nữ Ngái sau sinh, tiết năm hình thức cúng lễ người Ngái Thái Nguyên “Kiểu nhà phòng thủ người Ngái xưa” [13] đề cập đến lối kiến trúc nhà phòng thủ, nhiều mái nhà phổ biến người Ngái xưa Thái Nguyên Ngoài viết giới thiệu nguyên liệu, cách làm nguyên liệu làm nhà người Ngái Thái Nguyên Mặt khác viết đưa thực trạng biến đổi văn hóa lĩnh vực nhà cửa người Ngái Thái Nguyên nay, thay đổi kiểu cách làm nhà, vật liệu làm nhà giống người Kinh Đó kết thích ứng với văn hóa đa số xung quanh “Nét ẩm thực độc đáo người Ngái Thái Nguyên” (2013) [19], viết nguồn sinh kế người Ngái, nét độc đáo ẩm thực người Ngái Thái Nguyên cách thức chế biến, loại thức ăn đặc trưng, loại gia vị người Ngái ưa chuộng, chế độ ăn người Ngái phụ thuộc vào nơng lịch đặc điểm khí hậu vào mùa Đó nét đặc trưng tiêu biểu ẩm thực người Ngái Thái Nguyên “Lễ Kỳ Yên dân tộc Ngái tỉnh Bắc Giang” (2014), [16] viết giới thiệu nghệ thuật dân gian người Ngái xã Đồng Cốc, huyện Lục Ngạn, tỉnh Bắc Giang hát Xướng ca hay cịn gọi Sường nghi lễ thờ cúng tiết năm người Ngái Bài viết đưa mục đích, ý nghĩa lễ Kỳ Yên người Ngái tỉnh Bắc Giang cầu mưa thuận, gió hịa, dân chúng bình an, vô năm Đặc biệt viết mô tả lễ vật, người tổ chức điều hành lễ, quy trình thực nghi lễ Đồng thời viết đề cập đến biến đổi lễ Kỳ Yên so với lễ Kỳ Yên truyền thống biến đổi, rút gọn thủ tục phức tạp, đồ lễ ngắn gọn xưa “Vì dâu khóc ngày cưới” [09], tác giả Trà Giang giải thích tục lệ, nguồn gốc việc dâu khóc trước nhà chồng Trong tác giả chia sẻ câu chuyện việc khóc dâu ngày trọng đại diễn lý giải nguyên nhân việc cô dâu khóc vào ngày cưới Đặc biệt tác giả đề cập đến đặc điểm đám cưới người Ngái phong tục khóc dâu người Ngái trước nhà chồng “Ở Việt Nam, dân tộc Ngái giữ tục khóc đám cưới Lễ cưới người Ngái nặng lễ vật, tiền mặt, thịt, rượu, gạo, chè thuốc…và phải sắm đủ chăn màn, quần áo đủ cho dâu trước nhà chồng Đặc biệt, tục… cô dâu khóc trước nhà chồng Sau ăn hỏi, cô gái Ngái thường lo lắng cho sống mới, cộng với tâm lý phải xa bố mẹ, xa người thân nên khơng kìm nén cảm xúc…” Ngoài tác giả đề cập đến cải biên đám cưới có dâu người Ngái “Người Ngái Thái Nguyên: Mai sắc dân tộc” [31], tác giả phản ánh thực trạng người Ngái xóm Tam Thái, xã Hóa Thượng, huyện Đồng Hỷ, tỉnh Thái Nguyên giá trị văn hóa truyền thống dần mai thể việc số lượng người hiểu biết văn hóa truyền thống ngày thu hẹp, tài liệu gia phả dòng họ người Ngái khơng cịn, thơng tin, vật người Ngái lưu giữ ỏi, hạn chế mặt số lượng “khan hiếm” mặt nội dung Đặc biệt tác giả ngôn ngữ người Ngái bị mai thích ứng với xã hội xung quanh “đồng hóa” văn hóa người Kinh Trong “Cộng đồng quốc gia dân tộc Việt Nam” Đặng Nghiêm Vạn cho rằng: “Ngái tộc người gồm nhiều nhóm, nguồn gốc đa dạng, xưa cư trú huyện Phịng Thành vùng biển tỉnh Quảng Đơng Sin, Đản, Lê, Những nhóm ý thức tộc người chưa rõ, nhận Sán Chay, Việt,…cư trú tập trung Hà Bắc, Lạng Sơn, Quảng Ninh đảo Vịnh Bắc Bộ” Năm 2003, “Niên giám thống kê tỉnh Thái Nguyên” thống kê cụ thể số lượng người Ngái địa điểm cư trú dân tộc Thái Nguyên Trong “Địa chí Thái Nguyên” tác giả Mai Thanh Sơn giới thiệu khái quát dân số, phân bố dân cư, hoạt động kinh tế, tổ chức xã hội, văn hóa vật chất, văn hóa tinh thần người Ngái Đây tư liệu viết người Ngái địa phương cụ thể huyện Đồng Hỷ, tỉnh Thái Nguyên, giúp người đọc hình dung số đặc điểm văn hóa dân tộc người Ngái nói chung dân tộc Ngái Thái Nguyên nói riêng- dân tộc suy giảm số lượng Cuốn “Địa chí Bắc Giang” tác giả Bùi Xuân Đính đề cập chung đến phận người Hoa, người Ngái Nội dung viết tóm tắt giới thiều số đặc điểm tổ chức xã hội người Hoa người Ngái trước giải phóng miền Bắc (1954) Tuy nhiên, tư liệu riêng người Ngái đặc biệt sáng tác dân gian chưa đề cập tới Trong “Tổng quan văn hóa dân tộc Việt Nam” GS.TS Hoàng Nam (2011), đề cập tới nét khái quát 54 dân tộc Việt Nam có dân tộc Ngái lịch sử cư trú, kinh tế truyền thống văn hóa truyền thống Nhưng lại chưa sâu người Ngái mà dừng lại mức tổng quan chung chung Báo điện tử Thái Nguyên bài“Sự thay đổi đời sống người Ngái Xóm Tam Thái, xã Hóa Thượng, huyện Đồng Hỷ, tỉnh Thái Nguyên” số ngày 4/11/2014 trang (baothainguyen.org.vn), đề cập đến vấn đề kinh tế người Ngái Thái Nguyên tổng quan kinh tế chung chung Năm 2015, có thêm hai cơng trình người Ngái khóa luận tốt nghiệp “Hơn nhân gia đình người Ngái thơn Đồng Tâm, xã Đồng Niên, Huyện Phú Bình, Tỉnh Thái Nguyên” Nguyễn Linh Hương “Người Ngái thôn Cầu Vồng (Bắc Giang): Lịch sử tụ cư, đặc điểm văn hóa biến đổi” Hoàng Thị Hỏi (cùng thuộc khoa Nhân học, trường Đại học Khoa học Xã Hội Nhân Văn, Đại học Quốc gia Hà Nội) Hai khóa luận phác họa tranh chung lịch sử tộc người, đặc điểm văn hóa, kinh tế, xã hội đặt số câu hỏi cần xem xét mâu thuẫn ý thức tộc người với tên tộc danh sử dụng văn hành chính, cước hiểu biết cộng đồng người Ngái hai điểm nghiên cứu Cũng năm 2015, có hai sinh viên Đàm Thị Thương An Thị Kim Nhẫn, Trường Đại học sư phạm Thái Nguyên có báo cáo nghiên cứu khoa học tộc người Ngái với nhan đề “Đời sống văn hóa người Ngái xóm Tam Thái, xã Hóa Thượng, huyện Đơng Hỷ, tỉnh Thái Ngun (1986-2015)” “Hơn nhân gia đình người Ngái xóm Tam Thái, xã Hóa Thượng, huyện Đồng Hỷ, tỉnh Thái Nguyên (1986-2015)” tính chất tập để em sinh viên nâng cao kỹ nghiên 125 Ảnh 10: Cách chế biến khâu nhục người Ngái Thái Nguyên Ngọ Thị Xuân chụp, ngày 20/12/2019 Ảnh 12: Ban thờ thần đám ma người Ngái Bắc Giang Ngọ Thị Xuân chụp, ngày 23/03/2020 126 Ảnh 13: Đám tang người Ngái Bắc Giang Ngọ Thị Xuân chụp, ngày 23/03/2020 Ảnh 14: Đám tang người Ngái Bắc Giang Ngọ Thị Xuân chụp, ngày 23/03/2020 127 Ảnh 15: Đám tang người Ngái Bắc Giang Ngọ Thị Xuân chụp, ngày 23/03/2020 Ảnh 16: Cây phan lễ cải táng người Ngái Bắc Giang Ngọ Thị Xuân chụp, ngày 15/05/2020 128 Ảnh 17: Cây phan lễ cải táng người Ngái Bắc Giang Ngọ Thị Xuân chụp, ngày 15/05/2020 Ảnh 18: Cúng chay đám tang người Ngái Bắc Giang Ngọ Thị Xuân chụp, ngày 28/06/2020 129 Ảnh 19: Cúng chay đám tang người Ngái Bắc Giang Ngọ Thị Xuân chụp, ngày 28/06/2020 Ảnh 20: Nhà táng người Ngái Bắc Giang Ngọ Thị Xuân chụp, ngày 28/06/2020 130 Ảnh 21: Hóa nhà táng đám tang người Ngái Bắc Giang Ngọ Thị Xuân chụp, ngày 11/07/2020 131 Ảnh 22: Gia phả Ngái Cao Bằng Ngọ Thị Xuân chụp, ngày 11/10/2019 132 Ảnh 23: Ở địa phương mà người Ngái sống tập trung xóm Tam Thái (huyện Đồng Hỷ, Thái Nguyên) hay Lục Nam (Bắc Giang), bà giữ hình thức hát giao dun, gọi Sường Nguồn VOV4 Ảnh 24: Cụ Thẩm Hoa Huân chị Trần Thị Hậu trao đổi với phóng viên Đài PT – TH Thái Nguyên văn hóa dân tộc Ngái Ảnh: Vân Anh 133 Ảnh 25: Một điệu múa đắc sắc thầy cúng lễ hội Đại Phan tai Bắc Giang năm 2019 Ngọ Thị Xuân chụp 20/10/2019 Ảnh 26: Màn trình diễn leo gươm Lễ hội Đại Phan Bắc Giang2 Ngọ Thị Xuân Lễ leo gươm: Các thầy cúng chuẩn bị hai dao mô hình bơng lúa, gọi dương âm Dao gắn rén, sắc lẹm Đến định, hai thầy cúng đứng bên hai dao, buộc kinh vào người, sau giơ gan bàn chân để đóng triện đỏ Tiếp leo lên đỉnh cột đọc cúng cầu bình an cho nhân dân 134 chụp, ngày 20/10/2020 PHỤ LỤC Bảng 1: Số lượng dân tộc Ngái điều tra qua năm STT NĂM Số lượng người Ngái / nước 1999 4841 2009 1035 2015 999 Bảng 2: Dân tộc Ngái phân theo địa phương thời điểm 1/7 năm 2015 STT Dân tộc thiểu số Tổng nước ( 63 tỉnh thành) Dân tộc Ngái 999 Thành phố Hà Nội Tỉnh Hà Giang 24 Tỉnh Cao Bằng 32 Tỉnh Bắc Kạn 42 Tỉnh Tuyên Quang 26 Tỉnh Lào Cai Tỉnh Điện Biên Tỉnh Lai Châu Tỉnh Sơn La 10 Tỉnh Yên Bái 11 Tỉnh Hồ Bình 12 Tỉnh Thái Ngun 498 13 Tỉnh Lạng Sơn 25 14 Tỉnh Quảng Ninh 15 Tỉnh Bắc Giang 16 Tỉnh Phú Thọ 17 Tỉnh Vĩnh Phúc 27 18 Tỉnh Ninh Bình 19 Tỉnh Thanh Hoá 20 Tỉnh Nghệ An 135 21 Tỉnh Hà Tĩnh 22 Tỉnh Quảng Bình 23 Tỉnh Quảng Trị 24 Tỉnh Thừa Thiên Huế 25 Tỉnh Quảng Nam 26 Tỉnh Quảng Ngãi 27 Tỉnh Bình Định 28 Tỉnh Phú Yên 29 Tỉnh Khánh Hoà 30 Tỉnh Ninh Thuận 31 Tỉnh Bình Thuận 146 32 Tỉnh Kon Tum 33 Tỉnh Gia Lai 34 Tỉnh Đắk Lắk 34 35 Tỉnh Đắk Nông 36 Tỉnh Lâm Đồng 20 37 Tỉnh Bình Phước 12 38 Tỉnh Tây Ninh 39 Tỉnh Bình Dương 40 Tỉnh Đồng Nai 49 41 Tỉnh Bà Rịa - Vũng Tàu 42 Thành phố Hồ Chí Minh 22 43 Tỉnh Trà Vinh 44 Tỉnh Vĩnh Long 45 Tỉnh An Giang 46 Tỉnh Kiên Giang 47 Thành phố Cần Thơ 48 Tỉnh Hậu Giang 49 Tỉnh Sóc Trăng 50 Tỉnh Bạc Liêu 51 Tỉnh Cà Mau 52 Các tỉnh khác (12 tỉnh) (Nguồn: Số liệu điều tra thực trạng KT-XH 53 dân tộc thiểu số năm 2015) 136 137 Bảng 3: Số người dân tộc thiểu số phân theo giới tính thời điểm 1/7 năm 2015 Số người Tỉ lệ (%) Tên dân tộc DT Ngái Tổng số Nam Nữ Tổng số Nam Nữ 999 554 445 100 55,5 44,5 (Nguồn: Số liệu điều tra thực trạng KT-XH 53 dân tộc thiểu số năm 2015) Bảng 4: Số hộ tỷ lệ hộ DTTS có thành viên hộ biết hát hát truyền thống dân tộc STT Tên dân tộc Người dân tộc thiểu số theo TDTTS 2015 Số hộ DTTS biết hát truyền thống dân tộc (hộ) Tỷ lệ hộ DTTS biết hát truyền thống dân tộc (%) 493,201 16.2 Tày 36,543 8.2 Thái 73,120 18.7 Mường 60,851 18.1 Khmer 93,311 29.7 Hoa 10,783 6.0 Nùng 17,285 7.1 Mông 64,735 28.7 Dao 19,334 10.8 Gia Rai 26,536 27.5 10 Ê Đê 4,355 5.8 11 Ba Na 22,310 40.7 12 Sán Chay 3,538 7.7 13 Chăm 11,070 29.2 14 Cơ Ho 1,885 4.9 15 Xơ Đăng 8,788 19.9 16 Sán Dìu 3,891 9.5 138 STT Tên dân tộc Số hộ DTTS biết hát truyền thống dân tộc (hộ) Tỷ lệ hộ DTTS biết hát truyền thống dân tộc (%) 17 Hrê 4,038 10.4 18 Raglay 1,306 4.3 19 Mnông 2,024 8.1 20 Thổ 2,909 14.6 21 Xtiêng 795 4.1 22 Khơ mú 2,417 13.9 23 Bru Vân Kiều 1,454 7.8 24 Cơ Tu 5,497 32.0 25 Giáy 2,144 14.9 26 Tà Ôi 2,633 22.3 27 Mạ 1,264 12.0 28 Gié Triêng 1,999 13.2 29 Co 1,045 11.3 30 Chơ Ro 295 4.3 31 Xinh Mun 14 0.2 32 Hà Nhì 1,680 34.1 33 Chu Ru 172 3.8 34 Lào 712 19.2 35 La Chí 257 9.0 36 Kháng 237 7.3 37 Phù Lá 367 14.6 38 La Hủ 204 8.6 39 La Ha 68 3.3 40 Pà Thẻn 203 13.2 41 Lự 244 18.1 42 Ngái 2.3 43 Chứt 42 2.6 139 STT Tên dân tộc Số hộ DTTS biết hát truyền thống dân tộc (hộ) Tỷ lệ hộ DTTS biết hát truyền thống dân tộc (%) 44 Lô Lô 288 32.3 45 Mảng 100 11.4 46 Cơ Lao 76 11.7 47 Bố Y 96 15.8 48 Cống 145 27.4 49 Si La 10 5.0 50 Pu Péo 35 19.7 51 Rơ Măm 73 55.4 52 Brâu 12 8.8 53 Ơ Đu 4.5 (Nguồn: Số liệu điều tra thực trạng KT-XH 53 dân tộc thiểu số năm 2015)