Tiểu luận thờ cúng trong gia đình người việt

TRƯỜNG ĐẠI HỌC QUẢNG NAM KHOA VĂN HÓA DU LỊCH Tiểu luận THỜ CÚNG TRONG GIA ĐÌNH NGƯỜI VIỆT GVHD Nguyễn Thị Vĩnh Linh SVTH Phan Thị Ly LỚP ĐHVNHK10 1 Lễ nghi thờ cúng tổ tiên trong gia đình người Việt[.]

TRƯỜNG ĐẠI HỌC QUẢNG NAM KHOA VĂN HÓA _ DU LỊCH Tiểu luận THỜ CÚNG TRONG GIA ĐÌNH NGƯỜI VIỆT GVHD : Nguyễn Thị Vĩnh Linh SVTH : Phan Thị Ly LỚP : ĐHVNHK10 1.Lễ nghi thờ cúng tổ tiên gia đình người Việt Có thể nói phong tục truyền thống truyền từ đời sang đời khác có vị trí quan trọng người phong tục mà người chấp nhận làm theo Thờ cúng cách biểu thị lòng biết ơn tổ tiên lịng thương hiếu thảo ơng bà cha mẹ, truyền thống tốt đẹp văn hóa người Việt mà chúng cần phải trì Tục thờ cúng tổ tiên xuất phát từ lòng tưởng nhớ công ơn ông bà tổ tiên người sinh thành, dưỡng dục, người thể lòng biết ơn người sống, hệ sau với người khuất với niềm tin tổ tiên khuất vào cỏi vĩnh dõi theo chúng ta, quan tâm, giúp đỡ cháu vượt qua khó khăn thử thách sống qua cháu thổ lộ vui buồn với tổ tiên nên có vai trị quan trọng đời sống tâm linh người Việt Nguồn gốc nghi lễ thờ cúng tổ tiên Người ta cho “ vạn vật hữu linh” vật có linh hồn giới tự nhiên xung quanh Chính nên Tổ tiên xã hội có nguồn gốc Tổ tiên tô tem giáo thị tộc lạc vật tự nhiên, có quan hệ với người lúc người bắt đầu khám phá thân xuất quan hệ hữu hình vơ hình sống chết quan niệm “ vận vật hữu linh” người ln có phần hồn vía Vấn đề dần xác lập xã hội dần chuyển sang giai đoạn phụ hệ thể phân công lao động rõ rệt người đàn ơng giữ vai trị chủ đạo đặc biệt thờ cúng tổ tiên Điều cho thấy hình thức xã hội yếu tố quan trọng tục thờ cúng phần khác kinh tế nước ta kinh tế tự cung tự cấp làng quê làm hình thành tín ngưỡng đa thần giáo Ngồi biết thành lập làng nhiều gia đình tụ cư lại với họ nhiều họ để tạo nên làng Ở nơi người khơng mang tính cá nhân mà danh nghĩa gia đình dịng họ Nền kinh tế tiểu nông nghiệp sở để hình thành việc thờ cúng dịng tộc có thủy tổ Như phong tục thờ cúng tổ tiên đời trì điều kiện lịch sử định hình thức liên minh cộng đồng nguyên thủy theo chế độ thị tộc hình thức cộng đồng nguyên thủy theo chế độ phụ tộc đường lịch sử lâu dài Ở cộng đồng phụ tộc hình thành sợi dây huyết thống gia đình gắn kết với thành dòng họ chung vị thủy tổ Trong trình lịch sử tổ tiên người Việt có nhiều biến đổi khơng cịn bó hẹp phạm vi huyết thống gia đình , dòng họ mà mở rộng phạm vi cộng đồng xã hội anh hùng có cơng tạo dựng bảo vệ sống họ tổ sư tổ nghề , thành hoàng làng , anh hùng dân tộc Ngoài nước giới có tục thờ cúng tổ tiên song nơi mang nét đặc trưng khác nhau, với nước theo phong cách phương Tây mà bật Đông Nam Á có Việt Nam việc thờ cúng tổ tiên sợi dây thiêng kết nối ba chuỗi thời gian khứ - – tương lai gia đình, giá trị đạo đức từ khứ tiêu chí cho sống đại nguồn sống tương lai phần máu thịt ngày đêm rong ruổi huyết quản để nuôi sống thể đạo đức gia đình, họ coi trọng ngày ngày giỗ tổ tiên Họ quan niệm chữ hiếu hệ trước, qua nghi lễ thể mong muốn ơng bà tổ tiên có sống tốt đẹp giới bên kia, bên cạnh họ mong muốn vong linh tổ tiên che chở, “chỉ đạo” trước khúc mắc sống phàm trần giáo dục dành cho người cịn sống bên cạnh cịn sợi dây gắn kết gia đình dịng tộc Cịn với người phương Tây tương đối nhẹ nhàng, chủ yếu lưu lại kỷ niệm người khuất, thể lời tạ ơn người trước hướng tương lai nhiên nói họ khơng thờ cúng tổ tiên mà thờ cúng tổ tiên ln hịa nhập với thờ cúng tin ngưỡng khác họ thể tưởng nhớ người khuất dịp lễ hội thông qua cầu nguyện Đối với họ, ngày hôm khác ngày hôm qua, ngày mai phải khác ngày hôm Chuỗi đời phát triển bất tận, vai trị cá nhân thời điểm coi trọng người phương Tây khơng cịn giữ hình thực cúng giỗ, có mang tính hình thức tự phát Cách bố trí xếp bàn thờ nhà Bài thờ gia nơi tâm linh dành riêng cho người gia đình để thể lịng thành kính cội nguồn tâm linh, tưởng nhớ cơng ơn tổ tiên dịng tộc mình, Chính vậy, khu vực đặt bàn thờ, hướng bàn thờ cách trang trí bàn thờ quan trọng phải hội tụ đủ yêu tố tọa cát hướng cát Khu vực đặt bàn thở cần phải vị trí trung tâm, trang trọng, cao nhà, tránh đặt bàn thờ nơi nóng làm cho người sinh sống ngơi nhà ln bị nóng nảy khơng hịa thuận Khơng nên đặt ban thờ tầng bếp, cạnh nhà vệ sinh khơng có tài lộc Đặt bàn thờ phải tỉ lệ với người gia đình tránh cao thấp có nhiều tầng thờ phải xếp theo thứ tự cao đến thấp, bàn thờ phải nghiêm trang khơng u tục trang trí khơng lịe lẹt trang trí với màu sắc nâu, vàng kim hay màu gỗ Nếu bàn thờ đặt vị trí không tốt ảnh hưởng tới vận may gia đình nên cần cấm kỵ việc sau : + Không thờ Quan Âm Quan Đế nơi hay đối diện + Không đặt bàn thờ gia tiên cao bàn thờ Thần, Tiên, nên đặt bên + Không kê bể cá cảnh tượng thần tài, tam đa, làm tổn hao tài lộc phạm câu “Chính Thần Hạ Thuỷ” + Không đặt bàn thờ sát nhà tắm Bởi theo quan niệm, tắm rửa việc trút bỏ ô uế, vậy, đặt bàn thờ cạnh nơi làm khơng khí tơn nghiêm + Khơng đặt bàn thờ lối lại Nếu đặt lối lại ồn làm tịnh nơi thờ cúng Như vậy, gia đình có may mắn tài lộc + Khơng đặt giường ngủ sau bàn thờ, phòng ngủ đặt sát phía sau bàn thờ người ngủ thường xuyên phải ngửi mùi nhang khói, nghe lời tụng niệm, đọc kinh, gõ mõ… từ liên tưởng đến thần thánh, tổ tiên người qua đời + Không lấy gỗ qua sử dụng để làm bàn thờ + Bàn thờ Thần Phật để chung, song khơng nên để bát hương sát + Bàn thờ tổ tiên bàn thờ Phật không nên đặt đối gian phịng + Khơng nên treo ảnh người q cố cao bàn thờ Bàn thờ đặt gia đình trưởng tùy gia đình mà có vật trang trí khác nhau, phía bên bàn thờ có đặt hồnh thi câu đối nhằm tỏ lịng thành kính người q cố Trên bàn thờ có nến nến trước tượng trưng cho Nhật – Nguyệt, hàng sau tượng cho thất tinh chàm bắt đẩu quê hương cội nguồn loài người + Lư hương hay cịn gọi bàn thái cực, trục vũ trụ, khói trầm hương vươn lên từ bát hương mang ý nghĩa tinh thần xem gạch nối trời đất, âm dương hòa hợp mang đến nguồn hạnh phúc cho gia đình + đèn tượng trưng cho mặt trời mặt trăng “ nhật nguyệt quang minh” nén hương tượng trưng cho vị tinh tú + Bình hoa tượng trưng cho tâm khơng “ lục tịnh” Ngồi nhiều gia đình cịn đặt thêm bát hương đỉnh trầm hình lân đỉnh tượng trưng cho thông minh, sức mạnh để kiểm soát tâm hồn người hành lễ, hình hổ phù mang ý nghĩa no đủ, trúc biểu cho tính cách quân tử + Cành đào cắm bàn thờ có huyền lực ma tà xấu xa, màu đỏ chứa nguồn sinh khí lớn thể lời cầu chúc may mắn + Cây mía cụ chống chung vui cháu + Nơi trang trọng bàn thờ phía đặt chân dung người thờ cúng Nhiều gia đình cịn phân biệt: người q cố cịn trẻ chết thờ chân dung, cịn ơng bà cha mẹ già thờ ảnh toàn thân, ngồi ghế dựa, tay để bàn có bình bơng, đồ trà… cho thêm phần trang nghiêm Đồ cúng bày phần bàn thờ, phần lớn để bàn độc, thấp đặt sát phía sau bàn thờ Ngồi cách trang trí bàn thờ tổ tiên có khác bàn thờ người mất, người chết trẻ người cô chưa chồng + Với bàn thờ người lúc bàn thờ họ đặt giang ngang hay giang thờ trí sơ sài gồm bát nhan, vị ( ảnh thờ ), lọ hoa, chén nước, đèn Trong vòng 100 ngày sau người ta thắp hương cơm canh trước ăn cơm để mời người hưởng thụ lúc hồn vía người lưu luyến chưa muốn rời phần người cịn sống muốn làm dịu nỗi buồn người thân Sau 49 ngày bát nhan rước lên bàn thờ + Với bàn thờ người chết trẻ cô chưa chồng theo quan niệm nhân gian cho với người chết thiêng người thân gia đình thường báo mộng thơng qua người khuất Trên thực tế người cô chưa chồng chết trẻ sau năm rước lên bàn thờ chết trẻ họ không dám hưởng lể với cụ bề trên bàn thờ giống trẻ không người lớn bàn ăn bàn thờ họ thường đặt gầm hương án bàn thờ tổ tiên Trên bàn thờ đặt đơn giản có bệ để đắt vị trước vị đặt bình hương nhỏ đài để đặt ly rượu, trầu cau, tách nước cúng đèn nhỏ Nhiều nhà có nhiều người chết trẻ chưa chồng có đặt nồi hương có người chết nồi hương 4 Các bước tiến hành ngày Giỗ Trong việc thờ cúng tổ tiên người Việt ngày Giỗ ngày quan trọng nhất.Vì ngày tổ tiên , ông bà vào cõi vĩnh Lễ Giỗ vào ngày hay trước ngày Theo tập quán lâu đời dân ta lấy ngày Giỗ ngày nên ngày ngồi việc thăm mộ tùy thuộc vào gia cảnh vị trí người khuất mà cúng Giỗ Có người lại cho “ trẻ dôi già rút lại” Vậy nên chết trẻ cúng Giỗ ngày chết cịn người già cúng trước ngày, ngày Giỗ theo ngày âm Ngày Giỗ theo âm Hán Húy Nhật hay Kỵ Nhật tức lễ kỷ niệm ngày tổ tiên ơng bà, cha mẹ có nghĩa ngày kiêng kỵ Ngày trước ngày Giỗ gọi lễ Chính Kỵ, trước lễ Chính Kỵ có lễ Tiên Thường (nghĩa nếm trước) cháu sắm đồ, lễ vật dâng lên mời gia tiên nếm trước sáng mai cúng Giỗ Lễ Chính Kỵ phải ngày vào buổi sáng Ngày sống bận rộn nên lễ Tiên Thường bị nhiều nhà bỏ qua làm sơ sài, vận dụng phong tục cổ truyền phổ biến nước trước ngày lễ Tiên Thường phải cúng chiều, cúng ngày mất(lễ Chính Kỵ) phải cúng buổi sáng kể chiều hơm chết Lễ Chính Kỵ diễn trang trọng người trưởng nam cúng người có uy tín nhà phân cơng đứng cúng Lễ vật tùy thuộc vào hoàn cảnh gia đình, có có heo, gà… khơng mâm cơm nhỏ để tỏ lịng thành kính người khuất lễ vật bắt buộc phải có lễ trầu cau, rượu, hương đèn, thứ phải có trơng đám Giỗ hay lễ cúng tổ tiên Người chánh bái thường trưởng nam, cháu đích tơn Con cháu, người thân ,quan khách mời dự lễ tổ chức ăn uống Trước cúng sau ăn gặp mặt thêm phần đậm đà ấm cúng kéo dài thời gian sum họp, kể chuyện tâm tình ơn lại kỷ niệm người khuất với ý nghĩa “uống nước nhớ nguồn” việc xếp vào loại phong mỹ tục Ngoài thức cúng ăn thơng thường như: nem bì chả giò, canh chua cá kho, thịt kho tàu, cà ri, la gu… nhiều gia đình cịn có vật cúng đặc trưng quy định cho dòng họ miền như: cá lóc nướng, bánh tráng, cốm nổ (tổ tiên gốc miền Trung) hay gà luộc kèm muối chanh, trứng luộc… (tổ tiên gốc miền Bắc) dòng họ dễ nhận biết ngày Giỗ tộc, cúng việc lề Trong đám Giỗ dành mâm khác: mâm cúng đất đai dương trạch bày ván, bàn tròn mâm đặt sân trước nhà cúng chiến sĩ trận vong để nhớ ơn vị phù hộ gia đình nhớ ơn người hy sinh Tổ Quốc Ngồi cỗ Giỗ phải có gà trống chưa đạp mái, xếp cánh tiên, sau cúng xem chân gà để đoán hay dở Người dân đất Quảng quan niệm: “Giàu út ăn, khó út chịu” Con trai út gia đình người bố mẹ, sướng hay khổ tùy thuộc vào cải cha mẹ để lại Bù lại, trai út thờ cúng ơng bà Do đó, Quảng Nam – Đà Nẵng, việc thờ cúng ông bà người trai út đảm nhiệm Món cúng có đủ chay lẫn mặn, khơng thể thiếu đầu heo phủ mỡ chài heo quay Bàn cúng đặt ngồi sân với thức cúng nhà thờ, song lại phải nhiều gạo muối, bỏng nổ, khoai sắn, đồ mã, đồ thần thành hoàng bổn xứ (Thổ thần) Lễ cúng theo tục lệ xưa bày, cúng đủ ba tuần rượu, đọc văn cúng hồn, hóa văn tế hóa vàng Người dân đất Quảng quan niệm, phải có lễ cúng ơng bà, tổ tiên “vào” nhà cháu Tính cộng đồng gia đình, dịng họ, làng xã Việt Nam Tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên sợi dây vơ hình thiêng liêng gắn kết gia đình dịng họ Qua người hiểu biết tổ tiên, truyền thống gia đình Ý nghĩa phần thể qua mặt : + Thứ tính cộng đồng thể văn hóa nơng nghiệp lúa nước nước ta + Thứ nhì thờ cúng tổ tiên cịn hình thức tín ngưỡng có ý nghĩa lớn mặt tổ chức liên kết cộng đồng xã hội cội nguồn dân tộc ta, ta thấy tồn dân Việt Nam có chung ngày giỗ “Tổ Hùng Vương” với ý nghĩa tất người có chung cội nguồn “con Lạc cháu Hồng” thấy thơng qua lễ hội, đình đám thờ thành Hồng làng, Tổ nghề, anh hùng dân tộc có cơng bảo vệ quê hương đất nước trước nạn ngoại xâm Trần Hưng Đạo trở thành “Cha”, tổ chức đám Giỗ vào tháng âm lịch năm Tổ tiên tín ngưỡng người Việt cịn mẹ Âu Cơ, Vua Hùng người sinh dân tộc đại gia đình Việt Nam Nhân dân ta có câu : “ Dù ngược xuôi Nhớ ngày Giỗ tổ mùng mười tháng ba” Mọi người dù đâu làm sâu thẳm tiềm thức nhớ đến ngày Giỗ vua Hùng, người có cơng dựng nước Đó tưởng nhớ trở cội nguồn dân tộc, thể đạo lý “ chim có tổ, người có tơng” + Thứ ba thờ cúng tổ tiên , thờ cúng ông bà nghi thức thiếu tâm trí người Việt Nam, người tin vào giới bên tin tổ tiên ông bà ta khuất dõi theo quan tâm giúp đỡ phù hộ Thể đạo lý” uống nước nhớ nguồn “ dân tộc ta , nhân dân ta coi việc thờ phụng tổ tiên môt điều cao quý thiêng liêng Mọi ngưới sinh có tổ tiên , có ơng bà, cha mẹ ,qua cháu có dịp thờ phượng ,tưởng nhớ người khuất Thông qua việc cúng tế với ý nghĩa tâm linh người chết người sống cần giá trị vật chất giới bên Và với triết lý “ chim có tổ , người có tơng” nên dân tộc ta ln nhớ ơn người có cơng tạo dựng bảo vệ đất nước dân tộc ta có chung cội nguồn ngày giỗ chung “giỗ Tổ Hùng Vương” + Thứ tư hệ thống tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên quan trọng người Việt, thể niềm tin vào giới bên mong muốn tổ tiên phù hộ giúp đỡ cháu vượt qua khó khăn sống Đồng thời thơng qua người có dịp xích lại gần dịp Giỗ chạp, lúc gia đình người thân dịng họ có điều kiện để gặp gỡ trị chuyện, thăm hỏi tạo nên đồn kết gắn bó Tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên góp phần tạo nên giá trị đạo đức, lòng hiếu thảo, lòng nhân làm tăng tính cộng đồng là: thờ Thành Hồng Làng, Nghệ Tổ… lòng yêu nước thờ vị anh hùng dân tộc, vua Hùng Ngồi Có thể xem dạng thức thờ tổ tiên cấp cộng đồng làng xã chất thờ phụng tri ân người có cơng khai khẩn đất đai, lập nên làng xóm, khai mở nghề nghiệp Các vị này, trước hết tổ tiên dịng tộc làng Chính cơng lao mở xóm, lập làng họ cộng đồng thừa nhận tôn vinh thành Tiền hiền Cơ sở việc suy tôn thông qua lịch sử gia tộc truyền từ đời sang đời khác mà thành lịch sử vị Tổ làng Trong tâm thức người dân, bậc Tiền hiền coi tổ tiên cộng đồng làng xóm Chính yếu tố sợi dây liên kết bền chặt thành viên, hệ làng với nhau, đồng thời quy định cách ứng xử “ nhà bên họ, ngõ bên làng” Nơi thờ bậc tổ tiên làng đình nhà thờ Có làng vừa thờ Tiền Hiền đình vừa thờ nhà thờ riêng Vì tín nghưỡng thờ cúng tổ tiên chiếm vị trí quan trọng đời sống tâm linh, mang đậm nét văn hóa người Việt, góp phần bảo tồn, trì văn hóa truyền thống dân tộc