Giáo trình triết học mác lênin dành cho bậc đại học hệ không chuyên lý luận chính trị

BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO GIÁO TRÌNH TRIET HỌC MÁC - LÊNIN (Dành cho bậc đại học hệ không chun lý luận trị) NHÀ XUẤT BẢN CHÍNH TRỊ QUỐC GIA THẬT BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO GIAO TRINH TRIẾT HỌC MÁC - LENIN (Dành cho bậc đại học hệ khơng chun lý luận trị) NHÀ XUẤT BẢN CHÍNH TRỊ QUỐC GIA THẬT Hà Nội - 2021 BAN CHỈ ĐẠO BIÊN SOẠN Đồng chí Phạm Văn Linh, Phó Trưởng Ban Tuyên giáo Trung ương, Trưởng Ban Chỉ đạo; Đồng chí Bùi Văn Ga, Thứ trưởng Bộ Giáo dục Đào tạo, Phó Trưởng Ban Chỉ đạo; Đồng chí Nguyen Ván Phúc, Thứ trưởng Bộ Giáo dục Đào tạo, Phó Trưởng Ban Chỉ đạo; Đồng chí Lê Hải An, Thứ trưởng Bộ Giáo dục Đào tạo, Phó Trưởng Ban Chỉ đạo; Đồng chí Mai Văn Chính, úy viên Trung ương Đảng, Phó Trưởng Ban Tổ chức Trung ương, Thành viên; Đồng chí Nguyen Trọng Nghĩa, úy viên Trung ương Đảng, Phó Chủ nhiệm Tổng cục Chính trị Qn đội nhân dân Việt Nam, Bộ Quốc phòng, Thành viên; Đồng chí Nguyến Văn Thành, úy viên Trung ương Đảng, Thứ trưởng Bộ Công an, Thành viên; Đồng chí Triệu Văn Cưởng, Thứ trưởng Bộ Nội vụ, Thành viên; Đồng chí Huỳnh Quang Hải, Thứ trưởng Bộ Tài chính, Thành viên; 10 Đồng chí Nguyễn Tất Giáp, Phó Giám đốc Học viện Chính trị quốc gia Hồ Chí Minh, Thành viên; 11 Đồng chí Phạm Văn Đức, Phó Chủ tịch Viện Hàn lâm Khoa học xã hội Việt Nam, Thành viên; 12 Đồng chí Nguyễn Hồng Minh, Tổng cục trưởng Tổng cục Dạy nghề, Bộ Lao động - Thương binh Xã hội, Thành viên (Theo Quyết định sô' 165-QD/BTGTW ngày 06/6/2016, sô'1302-QD/BTGTW ngày 05/4/2018, số 1861-QD/BTGTW ngày 04/01/2019 Ban Tuyên giáo Trung ương Đảng) HỘI ĐỒNG BIÊN SOẠN - PGS.TS Phạm Vân Đức, Chủ tịch Hội đồng - PGS.TS Trần Ván Phịng, Phó Chủ tịch Hội đồng - PGS.TS Nguyễn Tài Đông, Thư ký khoa học - Thiếu tướng, GS.TS Nguyễn Văn Tài - Thiếu tướng, GS.TS Trương Giang Long - GS.TS Trần Phúc Tháng - GS.TS Nguyễn Trọng Chuẩn - GS.TS Nguyễn Hùng Hậu - GS.TS HỒ Sĩ Quý - PGS.TSKH Lương Đình Hải - PGS.TS Nguyễn Anh Tuấn - PGS.TS Trần Đáng Sinh - Mai Yến Nga, Thư ký hành LỜI GIỚI THIỆU Thực nghị Đảng đổi bản, toàn diện giáo dục đào tạo đáp ứng yêu cầu thời kỳ cơng nghiệp hóa, đại hóa đất nưốc, ngày 28/3/2014 Ban Bí thư Trung ương Đảng ban hành Kết luận số 94-KL/TW “về việc tiếp tục đổi việc học tập lý luận trị hệ thống giáo dục quốc dân” Kết luận số 94-KL/TW khẳng định, đổi mởi việc học tập (bao gồm nội dung, chương trình, phương pháp giảng dạy, xây dựng đội ngũ giáo viên ) lý luận trị hệ thống giáo dục quốc dân có tầm quan trọng chiến lược; đồng thịi yêu cầu đổi việc học tập Jý luận trị hệ thống giáo dục quốc dân phải tạo bước tiến mới, có kết quả, chất lượng cao hơn, góp phần làm cho chủ nghĩa Mác - Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh đường lối, quan điểm Đảng giữ vai trò chủ đạo đời sống xã hội; bảo đảm thê hệ trẻ Việt Nam trung thành vởi mục tiêu, lý tưởng Đảng với chế độ xã hội chủ nghĩa Dưới chủ trì Ban Tuyên giáo Trung ương Đảng, Bộ Giáo dục Đào tạo, trực tiếp Ban Chỉ đạo biên soạn chương trình, giáo trình lý luận trị, năm qua, việc tổ chức biên soạn giáo trình mơn lý luận trị thực nghiêm túc, công phu, cẩn trọng vối nguyên tắc cần phân định rõ nội dung đốì tượng học, cấp học, bậc học, tránh trùng lắp, đồng thời bảo đảm tính liên thơng Phương châm đổi việc học tập lý luận trị với đổi nội dung phải đồng thời đổi phương pháp giảng dạy học tập theo hướng sinh động, mềm dẻo, phù hợp với thực tiễn đốì tượng học tập; tạo hứng thú có trách nhiệm cho người dạy, người học Đối với sinh viên đại học hệ không chuyên lý luận trị, phải xây dựng giảng chung, tổng hợp vấn đề chủ nghĩa Mác - Lênin, trọng tâm chủ nghĩa vật biện chứng, chủ nghĩa vật lịch sử, gắn với tư tưởng Hồ Chí Minh chủ trương, đường lơi Đảng Sinh viên hệ chun lý luận trị cần học tập kiến thức sâu rộng, đầy đủ hơn, phù hợp với yêu cầu đào tạo Trong trình biên soạn, tập thể tác giả kê thừa nội dung giáo trình Hội đồng Trung ương đạo biên soạn giáo trình quốc gia môn khoa học Mác - Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh Bộ Giáo dục Đào tạo tổ chức biên soạn Đồng thời, Ban Chỉ đạo, tập thể tác giả tiếp thu ý kiến góp ý nhiều tập thể nhà khoa học, giảng viên trường đại học nưốc Cho đến nay, giáo trình hồn thành việc biên soạn theo tiêu chí đề Nhằm cung cấp tài liệu giảng dạy, học tập cho giảng viên, sinh viên bậc đại học trường đại học, cao đẳng theo chương trình mới, Bộ Giáo dục Đào tạo phối hợp với Nhà xuất Chính trị quốc gia Sự thật xuất giáo trình lý luận trị dành cho bậc đại học hệ chun khơng chun lý luận trị, gồm mơn: - Giáo trình Triết học Mác - Lênin - Giáo trình Kinh tế trị Mác - Lênin - Giáo trình Chủ nghĩa xã hội khoa học - Giáo trình Tư tưỏng Hồ Chí Minh - Giáo trình Lịch sử Đảng Cộng sản Việt Nam Mặc dù có nhiều cố gắng q trình tổ chức biên soạn, tiếp thu ý kiến góp ý để hoàn thiện thảo xuất bản, song nhiêu lý chủ quan khách quan, giáo trình chắn khó tránh khỏi hạn chế, thiếu sót, cần tiếp tục bổ sung, chỉnh sửa cập nhật Rất mong nhận ý kiến góp ý bạn đọc để giáo trình hồn thiện lần xuất sau Thư góp ý xin gửi về: Vụ Giáo dục đại học, Bộ Giáo dục Đào tạo, số 35 Đại cồ Việt, Hà Nội; Nhà xuất Chính trị quốc gia Sự thật, số 6/86 Duy Tân, cầu Giấy, Hà Nội, Email: suthat@nxbctqg.vn Trân trọng giói thiệu giáo trình vói đơng đảo bạn đọc _ ' _ Tháng năm 2021 I BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO NHÀ XUẤT BẢN CHÍNH TRỊ QUỐC GIA THẬT Chương KHÁI LUẬN VỂ TRIẾT HỌC VÀ TRIÊT HỌC MÁC-LÊNIN A MỤC TIÊU vể kiến thức: Trang bị cho sinh viên tri thức triết học nói chung, điều kiện đời triết học Mác - Lênin Đồng thời, giúp sinh viên nhận thức thực chất cách mạng triết học c Mác Ph Àngghen thực giai đoạn hình thành, phát trien triết học Mác - Lênin; vai trò triết học Mác - Lênin đời sống xã hội thời đại ngày vể kỹ năng: Giúp sinh viên biết vận dụng tri thức học làm sở cho việc nhận thức nguyên lý triết học Mác - Lênin; tranh chông lại luận điểm sai trái phủ nhận hình thành, phát triển triết học Mác - Lênin vể tư tưởng: Giúp sinh viên củng cô' niềm tin vào chất khoa học cách mạng chủ nghĩa Mác - Lênin nói chung triết học Mác - Lênin nói riêng 11 B NỘI DUNG I- TRIẾT HỌC VÀ VẤN ĐỀ BẢN CỦA TRIÊT HỌC Khái lược triết học a) Nguồn gốc triết học Là loại hình nhận thức đặc thù người, triết học đòi phương Đông phương Tây gần thời gian (khoảng từ kỷ VIII đến kỷ VI trước Công nguyên) trung tâm ván minh lớn nhân loại thời cổ đại Ý thức triết học xuất khơng ngẫu nhiên, mà có nguồn gốc thực tế từ tồn xã hội với trình độ định phát triển ván minh, văn hóa khoa học Con người, với kỳ vọng đáp ứng nhu cầu nhận thức hoạt động thực tiễn sáng tạo luận thuyết chung nhất, có tính hệ thống, phản ánh giới xung quanh thê giới người Triết học dạng tri thức lý luận xuất sớm lịch sử loại hình lý luận nhân loại Với tư cách hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc nhận thức nguồn gốc xã hội * Nguồn gô'c nhận thức Nhận thức thê giới nhu cầu tự nhiên, khách quan người, vể mặt lịch sử, tư huyền thoại tín ngưỡng nguyên thủy loại hình triết lý mà người dùng để giải thích giới bí ẩn xung quanh Người nguyên thủy kết nốì hiểu biết rời rạc, 12 mơ hồ, phi lơgích quan niệm đầy xúc cảm hoang tưởng thành huyền thoại để giải thích tượng Đỉnh cao tư huyền thoại tín ngưỡng nguyên thủy kho tàng câu chuyện thần thoại tôn giáo sơ khai Tô tem giáo, Bái vật giáo, Saman giáo Thời kỳ triết học đời thời kỳ suy giảm thu hẹp phạm vi loại hình tư huyền thoại tơn giáo ngun thủy Triết học hình thức tư lý luận lịch sử tư tưởng nhân loại thay cho tư huyền thoại tơn giáo Trong q trình sơng cải biến giới, bước người có kinh nghiệm có tri thức vê thê giới Ban đầu tri thức cụ thể, riêng lẻ, cảm tính Cùng với tiến sản xuất đời sống, nhận thức người đạt đến trình độ cao việc giải thích thê giới cách hệ thống, Ịơgích nhân Mối quan hệ biết chưa biết đốĩ tượng, đồng thời động lực đòi hỏi nhận thức ngày quan tâm sâu sắc đến chung, quy luật chung Sự phát triển tư trừu tượng lực khái quát trình nhận thức đến lúc làm cho quan điểm, quan niệm chung giới vai trò người thê giới hình thành - lúc triết học xuất với tư cách loại hình tư lý luận đối lập với giáo lý tôn giáo triết lý huyền thoại Vào thời cổ đại, loại hình tri thức cịn tình trạng tản mạn, dung hợp sơ khai, khoa học 13 phương thức môi quan hệ người với giói; nghĩa người quan hệ vối giới thông qua hoạt động thực tiễn Không có hoạt động thực tiễn thân người xã hội lồi người khơng thể tồn phát triển Thực tiễn tồn dưối nhiều hình thức khác nhau, lĩnh vực khác nhau, gồm hình thức sau: hoạt động sản xuất vật chất; hoạt động trị xã hội hoạt động thực nghiệm khoa học; đó, hoạt động sản xuất vật chất hình thức thực tiễn có sốm nhất, nhất, quan trọng nhất, từ người xuất trái đất phải tiến hành sản xuất vật chất dù giản đơn để tồn sản xuất vật chất biểu thị mốì quan hệ người với tự nhiên phương thức tồn ngưòi xã hội lồi người Khơng có sản xuất vật chất, người xã hội lồi người khơng thể tồn phát triển, sản xuất vật chất sở cho tồn hình thức thực tiễn khác tất hoạt động sống khác người Hoạt động trị - xã hội hoạt động thực tiễn thể tính tự giác cao người nhằm biến đổi, cải tạo xã hội, phát triển thiết chê xã hội, quan hệ xã hội, V.V Hoạt động trị - xã hội bao gồm hoạt động đấu tranh giai cấp; đấu tranh giải phóng dân tộc; đấu tranh cho hịa bình, dân chủ, tiến xã hội; đấu tranh cải tạo quan hệ trị - xã hội, nhằm tạo môi trường xã hội dân chủ, lành mạnh, thuận lợi 269 cho người phát triển Thiếu hình thức hoạt động thực tiễn này, người xã hội lồi người khơng thể phát triển bình thường Hoạt động thực nghiệm khoa học hình thức đặc biệt hoạt động thực tiễn, hoạt động thực nghiệm khoa học, người chủ động tạo điều kiện khơng có sẵn tự nhiên để tiến hành thực nghiệm khoa học theo mục đích mà đề Trên sở đó, vận dụng thành tựu khoa học, kỹ thuật, công nghệ vào sản xuất vật chất, vào cải tạo trị - xã hội, cải tạo quan hệ trị - xã hội Ngày nay, cách mạng khoa học công nghệ phát triển vũ bão, “tri thức xã hội phổ biến [Wissen, knowledge] chuyển hóa đến mức độ thành ỉực lượng sản xuất trực tiê'p”ỵ hình thức hoạt động thực tiễn ngày đóng vai trị quan trọng Ba hình thức thực tiễn có quan hệ biện chứng, tác động, ảnh hưởng qua lại lẫn nhau; đó, sản xuất vật chất đóng vai trị quan trọng, định hai hình thức thực tiễn Tuy nhiên, hai hình thức thực tiễn có ảnh hưởng quan trọng tới sản xuất vật chất Như vậy, thực tiễn cầu nối người với tự nhiên, xã hội, đồng thời thực tiễn tách người khỏi giới tự nhiên, để “làm chủ” tự nhiên Nói khác đi, thực tiễn “tách” người khỏi tự nhiên để khẳng định người, muốn “tách” người khỏi tự nhiên c Mác Ph Ăngghen: Tồn tập, Sđd, t.46, ph II, tr.372 270 trước hết phải “nốì” người với tự nhiên, cầu nối hoạt động thực tiễn * Vai trò thực tiễn đô'i với nhận thức - Thực tiễn sở, động lực nhận thức Bằng thông qua hoạt động thực tiễn, người tác động vào giới khách quan, buộc chúng phải bộc lộ thuộc tính, quy luật để người nhận thức Chính thực tiễn cung cấp tài liệu, vật liệu cho nhận thức người Khơng có thực tiễn khơng có nhận thức, khơng có khoa học, khơng có lý luận, lẽ tri thức người xét đến nảy sinh từ thực tiễn Thực tiễn đề nhu cầu, nhiệm vụ phương hướng phát triển nhận thức, ln thúc đẩy cho đời ngành khoa học Thực tiễn có tác dụng rèn luyện giác quan người, làm cho chúng phát triển tinh tê hơn, hồn thiện hơn, sở giúp trình nhận thức người tốt Vì vậy, Ph Ăngghen khẳng định: “chính việc người ta biến đổi tự nhiên sở chủ yếu trực tiếp tư người, trí tuệ người phát triển song song với việc người ta học cải biến tự nhiên”1 Hoạt động thực tiễn sở phế tạo cơng cụ, phương tiện, máy móc mối hỗ trợ người trình nhận thức, chẳng hạn kính hiển vi, kính thiên văn, máy vi tính, V.V., mở rộng khả khí quan nhận thức người Như vậy, thực tiễn c Mác Ph Àngghen: Toàn tập, Sđd, t.20, tr.720 271 tảng, sở để nhận thức ngưịi nảy sinh, tồn tại, phát triển Khơng vậy, thực tiễn động lực thúc đẩy nhận thức phát triển - Thực tiễn mục đích nhận thức Nhận thức người từ mói xuất trái đất bị quy định nhu cầu thực tiễn, lẽ, muốh sông, muốn tồn tại, người phải sản xuất cải tạo xã hội Chính nhu cầu sản xuất vật chất cải tạo xã hội buộc người phải nhận thức thê giói xung quanh Nhận thức người nhằm phục vụ thực tiễn, soi đường, dẫn dắt, đạo thực tiễn khơng phải để trang trí hay phục vụ cho ý tưởng viển vông Nếu khơng thực tiễn, nhận thức phương hưống, bê tắc Mọi tri thức khoa học - kết nhận thức có ý nghĩa áp dụng vào đòi sống thực tiễn cách trực tiếp hay gián tiếp để phục vụ người - Thực tiễn tiêu chuẩn chân lý Tri thức người kết trình nhận thức, tri thức phản ánh khơng thực Không thể lấy tri thức để kiểm tra tri thức, lấy hiển nhiên, hay tán thành số' đơng có lợi, có ích để kiểm tra đúng, sai tri thức Theo triết học Mác - Lênin, thực tiễn tiêu chuẩn khách quan để kiểm tra chân lý Dựa vào thực tiễn, ngưịi ta chứng minh, kiểm nghiệm chân lý có thực tiễn mói vật chất hóa tri thức, thực hóa tư tưởng, qua mối khẳng định chân lý phủ định sai lầm 272 Có nhiều hình thức thực tiễn khác nhau, có nhiều hình thức kiểm tra chân lý khác nhau, thực nghiệm khoa học, áp dụng lý luận xã hội vào trình cải biến xã hội, V.V Tuy nhiên thực tiễn tiêu chuẩn chân lý vừa có tính chất tuyệt đối, vừa có tính chất tương đốì Tính tuyệt đối thực tiễn với tư cách tiêu chuẩn chân lý thể chỗ, thực tiễn tiêu chuẩn khách quan để kiểm tra chân lý Trong giai đoạn lịch sử cụ thể, thực tiễn chứng minh chân lý, bác bỏ sai lầm Tính tương đối thực tiễn với tư cách tiêu chuẩn chân lý thể chỗ, thực tiễn có q trình vận động, biến đổi, phát triển, “khơng bao giị xác nhận bác bỏ cách hoàn toàn biểu tượng người, dù biểu tượng thê nữa”1 Vì vậy, xem xét thực tiễn khơng gian rộng, thịi gian dài, chỉnh thể rõ đâu chân lý, đâu sai lầm Triết học Mác - Lênin yêu cầu quan điểm đời sông, thực tiễn phải quan điểm thứ lý luận nhận thức khẳng định: “con người chứng minh thực tiễn đắn khách quan ý niệm, khái niệm, tri thức mình, khoa học mình”2 Từ vai trị thực tiễn đốì vởi nhận thức, nhận thấy cần phải quán triệt quan điểm thực tiễn V.I Lênin: Toàn tập, Sđd, t.18, tr.168 V.I Lênin: Toàn tập, Sđd, t.29, tr.203 273 nhận thức hoạt động Quan điểm thực tiễn yêu cầu nhận thức vật phải gắn vói nhu cầu thực tiễn; phải lấy thực tiễn làm tiêu chuẩn kiểm tra sai kết nhận thức; tăng cường tổng kết thực tiễn để rút kết luận góp phần bổ sung, hoàn thiện, phát triển nhận thức, lý luận c) Các giai đoạn trình nhận thức Các nhà triết học dù thuộc trường phái thừa nhận trình nhận thức bao gồm nhận thức cảm tính nhận thức lý tính Tuy nhiên, việc xác định vai trị, vị trí, mơì quan hệ lẫn nhận thức cảm tính nhận thức lý tính khác V.I Lênin khái quát đường biện chứng trình nhận thức sau: “Từ trực quan sinh động đến tư trừu tượng, từ tư trừu tượng đến thực tiễn - đường biện chứng nhận thức chân lý, nhận thức thực khách quan”1 Trực quan sinh động tư trừu tượng hai giai đoạn nhận thức có thuộc tính khác nhau, nhau, bổ sung cho trình nhận thức thống người giới Thực tiễn ỏ vừa sở, động lực, mục đích q trình nhận thức, vừa mắt khâu kiểm tra chân lý khách quan; vừa yếu tơ' kết thúc vịng khâu nhận thức, vừa điểm bắt đầu V.I Lênin: Toàn tập, Sđd, t.29, tr.179 274 vòng khâu mởi nhận thức Cứ thế, nhận thức người q trình khơng có điểm cì - Nhận thức cảm tính Đây giai đoạn trình nhận thức, gắn liền với thực tiễn, giai đoạn này, nhận thức người phản ánh trực tiếp khách thể thông qua giác quan, diễn ba hình thức: cảm giác, tri giác biểu tượng Cảm giác hình thức đầu tiên, giản đơn trình nhận thức ỏ giai đoạn cảm tính, nảy sinh tác động trực tiếp khách thể lên giác quan người, đưa lại cho người thông tin trực tiếp, giản đơn thuộc tính riêng lẻ vật Cảm giác hình ảnh chủ quan thê giới khách quan Thế giới khách quan nguồn gốc, nội dung khách quan cảm giác, nguồn gốc hiểu biết người Tri giác hình thức nhận thức giai đoạn trực quan sinh động (nhận thức cảm tính) Tri giác kết tác động trực tiếp vật đồng thời lên nhiều giác quan người Do đó, nói, tri giác tổng hợp nhiều cảm giác Vì vậy, tri giác cho ta hình ảnh vật trọn vẹn cảm giác Nhưng tri giác hình ảnh trực tiếp, cảm tính vật Từ tri giác, nhận thức chuyển lên hình thức cao biểu tượng Biểu tượng hình thức cao phức tạp nhận thức cảm tính Khác với cảm giác tri giác, biểu tượng hình ảnh vật tái óc, vật 275 không trực tiếp tác động vào giác quan người Nhưng biểu tượng giốhg tri giác chỗ, hình ảnh cảm tính vật, tương đối hồn chỉnh Do đó, biểu tượng chưa phải hình thức nhận thức lý tính, mà khâu trung gian chuyển từ nhận thức cảm tính lên nhận thức lý tính giai đoạn nhận thức cảm tính, nhận thức chưa đem lại hiểu biết sâu sắc, khái quát tính chỉnh thể vật Nhận thức cảm tính chưa phân biệt riêng chung, chất tượng, nguyên nhân kết quả, v.v vật Để hiểu chất vật sâu sắc hơn, hoàn chỉnh hơn, nhận thức phải chuyển lên hình thức cao nhận thức lý tính (tư trừu tượng) - Nhận thức lý tính Bắt nguồn từ trực quan sinh động, thông qua tư trừu tượng, người phản ánh vật cách gián tiếp, khái qt hơn, đầy đủ dưói hình thức: khái niệm, phán đoán suy lý Khái niệm hình thức tư trừu tượng, phản ánh khái quát, gián tiếp thuộc tính chung có tính chất nhóm vật, tượng biểu thị từ hay cụm từ Chẳng hạn: nhà, Tổ quốc, dân tộc, V.V Khái niệm hình thành sở hoạt động thực tiễn hoạt động nhận thức người Khái niệm kết tổng hợp, khái quát biện chứng tài liệu thu nhận hoạt động thực tiễn Do đó, khái niệm “là chủ quan 276 tính trừu tượng chúng, tách rời chúng, khách quan chỉnh thể, trình, kết cuộc, khuynh hướng, nguồn gốc”1 Hoạt động thực tiễn người ngày đa dạng, phong phú ln ln vận động, phát triển, vậy, để phản ánh thực tiễn khái niệm phải phát triển, biến đổi cho phù hợp Mỗi khái niệm nằm mốì liên hệ với khái niệm khác tham gia vào trình nhận thức người: “những khái niệm người không bất động, mà luôn vận động, chuyển hóa từ sang kia, tràn từ sang kia; không vậy, chúng không phản ánh đời sống sinh động”2 Phân đốn hình thức liên hệ khái niệm, phản ánh mối liên hệ vật, tượng giới ý thức người Phán đốn hình thức tư trừu tượng, cách liên kết khái niệm lại để khẳng định hay phủ định thuộc tính vật Phán đốn biểu hình thức ngơn ngữ thành mệnh đề, bao gồm chủ từ, vị từ hệ từ; đó, hệ từ đóng vai trị quan trọng biểu thị mốì quan hệ vật phản ánh Ví dụ: Hà Nội trung tâm trị Việt Nam; đó, “Hà Nội” chủ từ, “trung tâm trị Việt Nam” vị từ; “là” hệ từ Có ba loại phán đoán là: phán đoán đơn nhất, phán đoán đặc thù phán đoán phổ biến 1, V.I Lênin: Toàn tập, Sđd, t.29, tr.223-224, 267 277 Suy lý (suy luận) hình thức tư trừu tượng, phán đốn liên kết vói theo quy tắc: phán đốn cì (kết luận) suy từ phán đoán biết làm tiền đề Có hai loại suy lý chính: quy nạp diễn dịch Quy nạp loại hình suy luận từ tiền đề tri thức riêng đốỉ tượng người ta khái qt thành tri thức chung cho lóp đốì tượng, tức tư vận động từ đơn đến chung, phổ biến Diễn dịch loại hình suy luận từ tiền đề tri thức chung lớp đốì tượng người ta rút kết luận tri thức riêng đơì tượng hay phận đơì tượng, tức tư vận động từ chung đến chung hơn, đến đơn (cái riêng) Trong trình nhận thức người, hai loại suy luận có liên hệ chặt chẽ với nhau, bổ sung cho Suy lý phương thức quan trọng để tư người từ biết đến chưa biết cách gián tiếp, rút ngắn thời gian việc phát tri thức Tính chân thực tri thức thu nhận nhò suy lý, phụ thuộc vào tính chân thực phán đốn tiền đế tuân thủ chặt chẽ, đắn quy tắc lơgích chủ thể suy lý Như vậy, nhận thức lý tính khác với nhận thức cảm tính chỗ, phản ánh, khái quát, trừu tượng, gián tiếp vật, tượng tính tất yếu, chỉnh thể tồn diện Vì vậy, nhận thức lý tính phản ánh mốì liên hệ chất, tất nhiên, bên vật, phản ánh 278 vật, tượng sâu sắc nhận thức cảm tính; đồng thịi ln hàm chứa nguy xa rịi thực Do đó, nhận thức lý tính phải gắn liền vói thực tiễn kiểm tra thực tiễn Đây thực chất bưóc chuyển từ tư trừu tượng đến thực tiễn Nhận thức cảm tính nhận thức lý tính hai giai đoạn khác vê chất lại thốhg với nhau, liên hệ, bổ sung cho trình nhận thức ngưịi Nhận thức cảm tính sở cho nhận thức lý tính, khơng có nhận thức cảm tính khơng có nhận thức lý tính Ngược lại, nhị có nhận thức lý tính mà người mối sâu nhận thức chất vật, tượng Trong thực tiễn, cần tránh cường điệu, tuyệt đốì hóa vai trị nhận thức cảm tính, hạ thấp phủ nhận vai trị nhận thức lý tính Như rơi vào chủ nghĩa cảm Đồng thòi, cần phải tránh cường điệu thái q vai trị nhận thức lý tính, trí tuệ dẫn đến hạ thấp phủ nhận vai trò nhận thức cảm tính, cảm giác, rơi vào chủ nghĩa lý - Sự thống trực quan sinh động, tư trừu tượng thực tiễn r Một vịng khâu q trình nhận thức trực quan sinh động đến tư trừu tượng từ tư trừu tượng đến thực tiễn; đó, thực tiễn vừa sở, vừa khâu kết thúc đồng thịi có vai trị kiểm tra tính chân thực kết nhận thức Q trình nhận thức thơng qua vịng khâu nhận thức để ngày 279 tiến sâu vào chất vật, tượng Kết thúc vòng khâu đồng thòi bắt đầu vòng khâu nhận thức sâu sắc hơn, toàn diện Cứ thế, nhận thức người vô tận Mỗi nấc thang mà người đạt trình nhận thức đêu kết nhận thức cảm tính nhận thức lý tính, thực sở hoạt động thực tiễn Vòng khâu nhận thức từ trực quan sinh động đến tư trừu tượng từ tư trừu tượng đến thực tiễn, lặp lặp lại sâu vế chất, q trình giải mâu thuẫn khơng ngừng nảy sinh nhận thức, mâu thuẫn chưa biết biết, biết biết nhiếu, chân lý sai lầm, V.V Cứ mâu thuẫn giải nhận thức người lại tiến gần tối chân lý d) Quan điểm chủ nghĩa vật biện chứng chân ỉý * Quan niệm chân lý Chân lý vấn đề đê cập nhiều lịch sử triết học, nhiên chưa có đại biểu triết học trước triết học vật biện chứng có quan niệm hồn chỉnh, đắn chân lý Theo quan điểm triết học Mác - Lênin, chân lý tri thức phù hợp với thực khách quan thực tiễn kiểm nghiệm Chân lý phải hiểu trình, lẽ thân vật có q trình vận động, biến đổi, phát triển nhận thức 280 phải vận động, biến đổi, phát triển Vì vậy, nhận thức chân lý phải trình * Các tính chất chân lý - Tính khách quan Chân lý trì thức khơng phải thân thực khách quan, tri thức phải phản ánh thực khách quan thực tiễn kiểm nghiệm Do đó, theo nghĩa từ này, chân lý bao giị khách quan nội dung phản ánh khách quan, phù hợp vối khách thể nhận thức V.I Lênin nhấn mạnh: “Thừa nhận chân lý khách quan, tức chân lý khơng phụ thuộc vào người lồi người”1 phụ thuộc vào thực khách quan, không phụ thuộc vào tính đơn giản hay tính chặt chẽ lơgích, khơng phụ thuộc vào lợi ích hay quy ưốc, V.V - Tính tương đơ'i tính tuyệt đối Tính tương đốì chân lý thể ỏ chỗ tri thức chân lý chưa hoàn toàn đầy đủ, phản ánh mặt, phận thực khách quan điều kiện giới hạn xác định Tương đối điều kiện lịch sử chế ưốc, khơng phải phản ánh sai Tính tuyệt đốì chân lý thể chỗ tri thức chân lý phản ánh đầy đủ, toàn diện thực khách quan giai đoạn lịch sử cụ thể xác định Con người ngày tiến gần đến V.I Lênin: Toàn tập, Sđd, t.18, tr.155 281 chân lý tuyệt đốì khơng thể đạt chân lý tuyệt đối cách trọn vẹn, toàn diện theo nghĩa đen từ Nhận thức chân lý tuyệt đối phải thông qua loạt chân lý tương đốì V.I Lênin nhấn mạnh: “ theo chất nó, tư người cung cấp cung cấp cho chân lý tuyệt đốì mà chân lý tổng số chân lý tương đối Mỗi giai đoạn phát triển khoa học lại đem thêm hạt vào tổng số' chân lý tuyệt đơì, ”1 Sự phân biệt tính tương đối tính tuyệt đốì chân lý tương đối Đường ranh giới vượt qua Trong hoạt động thực tiễn cần chơng hai khuynh hưóng; cường điệu, tuyệt đối hóa tính tuyệt đơi, phủ nhận tính tương đốì chân lý; tuyệt đối hóa tính tương đốì từ phủ nhận tính khách quan chân lý - Tính cụ thể chân lý Khơng có chân lý trừu tượng, chung chung, chân lý cụ thể lẽ, chân lý tri thức phản ánh thực khách quan thực tiễn kiểm nghiệm Do đó, chân lý ln phản ánh vật, tượng điều kiện cụ thể với hồn cảnh lịch sử cụ thể khơng gian thời gian xác định Thoát ly điều kiện cụ thể không phản ánh đắn vật, tượng Vì chân lý ln cụ thể, nên phải có quan điểm V.I Lênin: Tồn tập, Sđd, t.18, tr.158 282 lịch sử cụ thể nhận thức hành động Nhận thức vật phải gắn với điều kiện, hoàn cảnh cụ thể Chân lý cụ thể nên bắt chủ thể nhận thức phải sáng tạo hoạt động thực tiễn c CÂU HỎI ÔN TẬP Quan điểm triết học Mác - Lênin vật chất, ý thức Ý nghĩa phương pháp luận Mốì quan hệ biện chứng vật chất ý thức Ý nghĩa phương pháp luận Nội dung hai nguyên lý phép biện chứng vật Ý nghĩa phương pháp luận Nội dung quy luật phép biện chứng vật Ý nghĩa phương pháp luận Nội dung cặp phạm trù phép biện chứng vật Ý nghĩa phương pháp luận Bản chất nhận thức; vai trò thực tiến đốì với nhận thức; ngun tắc thơng lý luận thực tiễn 283