TRƯỜNG ĐẠI HỌC NGOẠI NGỮ TIN HỌC THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH ✦✦✦✦✦ KHOA NGOẠI NGỮ PHƯƠNG PHÁP TỔ CHỨC HƯỚNG DẪN DU LỊCH BÀI THU HOẠCH BẢO TÀNG LỊCH SỬ THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH Thành viên nhóm Võ Thị Kim Ngân.
TRƯỜNG ĐẠI HỌC NGOẠI NGỮ TIN HỌC THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH ✦✦✦✦✦ KHOA NGOẠI NGỮ PHƯƠNG PHÁP TỔ CHỨC & HƯỚNG DẪN DU LỊCH BÀI THU HOẠCH BẢO TÀNG LỊCH SỬ THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH Thành viên nhóm : Võ Thị Kim Ngân 20DH713368 Nguyễn Thị Anh Thư 20DH710714 Nguyễn Trí Vũ 20DH712916 Nguyễn Tiểu Yến 20DH714840 Giảng viên : Mã Xuân Vinh Thành phố Hồ Chí Minh, 2023 MỤC LỤC PHẦN 1: NGHIỆP VỤ THUYẾT MINH BẢO TÀNG: 1.1 Tác phong: 1.2 Chào đoàn: 1.3 Cách thuyết minh: 1.4 Cách đứng: .4 1.5 Điệu bộ, cử chỉ, nét mặt 1.6 Giọng đọc: .5 NỘI DUNG CHÍNH ĐƯỢC NGHE THUYẾT MINH 2.1 PHÒNG 1: THỜI ĐẠI NGUYÊN THỦY .6 2.2 PHÒNG 2: THỜI DỰNG NƯỚC VÀ GIỮ NƯỚC 2.3 PHÒNG 3: THỜI NGÔ - ĐINH - TIỀN LÊ 10 2.4 PHÒNG 4: THỜI LÝ 11 2.5 PHÒNG 5: THỜI TRẦN - HỒ (THẾ KĨ XIII – XIV) 12 2.6 PHÒNG 6: VĂN HÓA CHAMPA 13 2.7 PHỊNG 7: VĂN HĨA ĨC EO .15 2.8 PHÒNG 8: ĐIÊU KHẮC ĐÁ CHAMPA 15 2.9 PHÒNG 9: THỜI LÊ SƠ - MẠC - LÊ TRUNG HƯNG .15 2.10 PHÒNG 10: THỜI TÂY SƠN (1771 - 1802) .17 2.11 PHỊNG 11: SÚNG THẦN CƠNG - ĐẠI BÁC 17 2.12 PHÒNG 12: THỜI NGUYỄN 17 2.13 PHÒNG 13: SƯU TẬP DƯƠNG HÀ 19 2.14 PHÒNG 14: GỐM MỘT SỐ NƯỚC CHÂU Á 19 2.15 PHỊNG 15: XÁC ƯỚP XĨM CẢI 19 2.16 PHÒNG 16: SƯU TẬP VƯƠNG HỒNG SỂN 20 2.17 PHỊNG 17: VĂN HĨA CÁC DÂN TỘC PHÍA NAM .20 2.18 PHÒNG 18: TƯỢNG PHẬT GIÁO MỘT SỐ NƯỚC CHÂU Á 22 PHẦN 2: CẢM NGHĨ VỀ BUỔI THAM QUAN BẢO TÀNG 23 TÀI LIỆU THAM KHẢO 24 PHẦN 1: NGHIỆP VỤ THUYẾT MINH BẢO TÀNG: 1.1.Tác phong: Trang phục, đầu tóc, giầy dép gọn gàng, Đối với thuyết minh viên du lịch nữ, đeo nữ trang, cần lưu ý số lượng kích cỡ nữ trang vừa phải, không lớn, gây phản cảm với du khách. Vệ sinh cá nhân phải kiểm tra, lưu ý móng tay vừa phải, khơng để dài Nữ không trang điểm/ dùng màu sơn móng tay đậm. Chuẩn bị tâm lý: Thuyết minh viên du lịch cần tạo cho tâm tích cực vào ca làm việc để sẵn sàng truyền cảm hứng tới du khách. Chuẩn bị kiến thức nghề, kỹ nghề hành vi ứng xử phù hợp đoàn khách chương trình du lịch đồn khách. 1.2.Chào đồn: Nói lời chào đón với đồn. Chúc chuyến tham quan ý. Tự giới thiệu thân. Ổn định khách thành hàng. 1.3.Cách thuyết minh: Sử dụng từ ngữ xác, đơn giản, dễ hiểu, mang tính đại chúng. Sử dụng thuật ngữ xác Mỗi vật, người, tượng, kiện có từ ngữ cụ thể để diễn đạt Sử dụng thuật ngữ xác có tác dụng làm cho thuyết minh trở nên chuyên nghiệp hơn. Phát âm đúng, xác, trọng âm tạo âm điệu chuẩn câu nói Tránh nói ngọng. Lưu ý từ đệm, ậm lời nói. Kết hợp với ngơn ngữ thể để diễn đạt hiệu Nếu tay khơng dùng tới xếp ngang tay bụng, không để tay lung tung. Khi dùng tay vào vật, dùng nguyên bàn tay hướng để khơng dùng ngón tay. 1.4.Cách đứng: Đứng bên trai vật cần thuyết minh Khơng đứng hay q gần vật, phải chừa khoảng trống khơng đứng sát kính để khách thấy vật Đứng góc 45 độ so với kính hướng vè phía khách khơng vng góc. Tư chuẩn thuyết minh viên du lịch thuyết minh đứng thẳng, lưng thẳng, thoải mái, không gượng ép, thể tự tin khả kiểm soát Thuyết minh viên du lịch phải đứng đối diện với khách Khi điểm du lịch, an toàn, thuyết minh viên du lịch nên giật lùi thuyết minh cho khách Việc đứng quay lưng lại với khách làm cho du khách không nghe rõ lời thuyết minh đồng thời thể thiếu chuyên nghiệp tôn trọng họ. Không sử dụng loa có đồn khác thuyết minh lúc để tôn trọng người khác. Không nên đứng chống nạnh khoanh tay trước ngực, điều làm cho khách hiểu nhầm buồn chán thiếu kiên nhẫn thuyết minh viên du lịch. 1.5.Điệu bộ, cử chỉ, nét mặt Điệu bộ: Để có tác phong nghiêm túc khơng nghiêm khắc, thuyết minh viên du lịch nên giữ điệu tự nhiên, tránh cử lặp lại, nên kiểm soát cử động thể. Những cử động khơng mục đích, đùa giỡn q trớn làm cho du khách, người dù thân thiện lịch sự, không cảm thấy thoải mái. 1.6.Giọng đọc: Giọng thốt, khơng lên xuống bất thường, đọc rõ ràng, không dùng từ địa phương nhiều khách đa phần người thành phố. Nhấn mạnh ngữ điệu giọng nói. Duy trì ý du khách nhấn mạnh vào ý bằng cách tăng tốc độ giọng nói. Kích thích ý cảm xúc du khách điểm đến việc tăng tốc độ nói sử dụng âm điệu cao. Nói chậm lại muốn nhấn mạnh tới mức độ, quan tâm, đưa câu hỏi cho du khách vấn đề đó. Nhấn mạnh thơng qua lên xuống ngữ điệu Thu hút quan tâm du khách cách cao giọng để nhấn mạnh sự phấn khích, bất ngờ, tạo niềm tin vào nói. Sử dụng âm điệu thấp để nhấn mạnh vào mức độ, quan tâm, hay khi tỏ trầm ngâm, suy nghĩ. Biết sử dụng giai thoại, câu chuyện hài hước: Giai thoại giống đối thoại tự nhiên gồm câu chuyện hay mẩu chuyện nhân vật, kiện khứ tại, có câu chuyện mang tính hài hước, gây cười. NỘI DUNG CHÍNH ĐƯỢC NGHE THUYẾT MINH Giới thiệu chung: Bảo tàng người Pháp xây dựng năm 1927, khánh thành ngày 1/1/1929 Lúc bảo tàng mang tên vị thống đốc Nam Kỳ Blanchard de la Brosse Trải qua bao biến đổi theo dòng lịch sử, năm 1956 bảo tàng đổi tên thành “Viện Bảo tàng Quốc gia Việt Nam” Sài Gòn. Trong giai đoạn đầu, bảo tàng chủ yếu trưng bày mỹ thuật cổ Việt Nam số nước Châu Á Sau năm 1975, lần bảo tàng đổi tên thành “Bảo tàng Lịch sử Thành phố Hồ Chí Minh” từ ngày 23/8/1979. Hiện có tất 18 phòng. Phần 1: khám phá theo tiến trình lịch sử, từ thời Tiền sử, trải qua thời kỳ dựng nước giữ nước dân tộc, triều đại phong kiến Việt Nam, kết thúc nhà Nguyễn năm 1945. Phần 2: khám phá đặc trưng văn hóa phương Nam Chúng ta ghé thăm Vương quốc Cổ tồn Việt Nam với ảnh hưởng văn hóa Ấn Độ Đó vương quốc Champa, văn hóa Ĩc Eo Vương quốc Phù Nam, văn hóa tỉnh phía nam Việt Nam, đặc biệt xác ướp Xóm Cải. 2.1.PHỊNG 1: THỜI ĐẠI NGUYÊN THỦY Sự hình thành, phát triển, tiến hóa lồi người: Thời kì đá cũ cách 500 000 năm sang thời đại đá cách khoảng 10 000 năm. Xuất phát điểm, người tiền sử chủ yếu sống núi non, rừng rậm. Thời kì cũ: Các nhà khảo cổ học phát hiện: người cổ hang Thẩm Khuyên, Thẩm Hai (Lạng Sơn), hang Hùm (n Bái), cơng cụ thơ sơ đá có vết chế tác người nguyên thủy núi Đọ, núi Nng (Thanh Hóa) chế tác đá bazan (thơ, to) Kỹ thuật chế tác cịn thơ sơ, cơng cụ chưa có hình dáng cụ thể. Hậu kì thời đá cũ: Con người tiến bộ, không sống núi, họ di dời xuống hang động Tập thể gia đình có khoảng 30, 40 di cốt có tách ra, sống theo huyết thống. Tìm đá cuội chế tác thành cơng cụ Hình thành kĩ thuật bổ đơi hay bổ tư hịn đá công cụ nhỏ gọn hơn, dễ cầm nắm hơn. Phát minh lửa, đánh dấu tiến người, dùng lửa để thắp sáng, nấu chín thức ăn, sưởi ấm, xua đuổi thú dữ… tách người khỏi giới động vật. Thời kì đá mới: cách 10 000 năm Tiêu biểu: văn hóa Hịa Bình (cách 10 000 năm), văn hóa Bắc Sơn (cách 000 năm). Kĩ thuật chế tác đá đạt trình độ cao, biết ghè, biết mài, biết đẽo, … Họ tạo bàn nghiền, chàynghiền để nghiền hạt quả, củ. Biết khai phá thiên nhiên, biết trồng trọt, chăn ni sơ khai, … Có hình vẽ khơng biết ý nghĩa tin có thần linh xuất tín ngưỡng: Bái Vật Giáo hay Tơn Tem Giáo. Họ lấy tượng siêu nhiên vậtnào để làm vật tổ cho mình, Việt Nam lấy hình tượng “con rồng cháu tiên” - vật tổ người Việt. Họ biết phân công lao động xã hội: Đàn ông chủ yếu săn bắt, phụ nữ hái lượm, lấy có sẵn thiên nhiên để sinh tồn. Nhưng sau này, trình độ chế tác đạt trình độ cao hơn, ta bắt gặp hình ảnh người phụ nữ họ có chức gia đình Ngồi ni dạy họ biết chế tác nhiều công cụ phục vụ cho người đàn ơng kiếm ăn bên ngồi xã hội. tồn chế độ mẫu hệ Và sau này, người ngày tiến để phục vụ cho đời sống mình, ví dụ lưỡi cày, rìu, đục đá, cuốc đá, chứng tỏ kinh tế nông nghiệp hình thành thời kỳ này Rìu Rìu mài lưỡi Rìu tứ giác 2.2.PHỊNG 2: THỜI DỰNG NƯỚC VÀ GIỮ NƯỚC Ba văn hoá tồn song song khoảng thời gian từ 4000 - 2000 năm cách ngày nay. Bắc Bắc Trung Bộ: văn minh Sơng Hồng, có gia đoạn phát triển: Phùng Nguyê, Đồng Đậu, Gò Mun, đỉnh cao văn hóa Đơng Sơn, tương ứng thời kì nước Văn Lang Vua Hùng. Ven biển miền Trung Nam Tây Nguyên: địa bàn cư trú nhóm cư dân cổ, tạo nên văn hóa Sa Huỳnh, tiền thân văn hóa Champa để hình thành nhà nước Champa. Đơng Nam Bộ: Văn hóa Đồng Nai, tiền thân văn hóa Ĩc Eo để hình thành nhà nước Phù Nam. Đặc trưng văn hóa: Đơng Sơn: Trống đồng: Trống đồng Đông Sơn: thật Đông Sơn tên văn hóa, tỉnh Thanh Hóa. Trống đẹp nhất, cổ nhất: trống đồng Ngọc Lũ, trống đồng Hoàng Hà, trống đồng Hà Tây, trống đồng Sông Đà (trống phát di đặt tên theo tên nơi đó). Trống nhạc cụ lễ hội, sử dụng lễ cầu mưa (trống có hình cóc) Một số nước Đơng Nam Á có trống cóc. Việt Nam tự hào ba nước khu vực Đông Nam Á sở hữu trống nhiều đẹp nhất. Đặc tả trống: Tâm trống ln hình ngơi (hoa mặt trời - thờ thần mặt trời) Tiếp theo hoa văn hình hóc (cảnh sinh hoạt…) Trống vật truyền tin cho Nhà quyền quý sở hữu trống đồng. Ngoài trống đồng, phát hiện: lưỡi cày, lưỡi rìu, dao găm Quan tài thuyền: quan niệm chết hết Việt Nam chủ yếu di chuyển chủ yếu thuyền bè, văn hóa sơng nước Người có vai chơn thuyền Sa Huỳnh: cách 300 năm. Văn hóa đồ sắt Đồ đựng đất nung. Chơn quan tài hình chum, hình lu Chơn theo tư ngồi (vì đứa bé tượng hình bụng mẹ nào, chết theo tư > có tái sinh) , chơn theo trang sức. Đơng Nai: Có ảnh hưởng văn hóa Sa Huỳnh Quan tài hình cầu, hình trứng (quan niệm: sinh trứng) Rìu Dao găm Trống 2.3.PHỊNG 3: THỜI NGƠ - ĐINH - TIỀN LÊ Sau thất bại An dương Vương kháng chiến chống Triệu Đà (179 TCN) đất nướcViệt Nam bị lực phong kiến phương Bắc cai trị thực âm mưu đồnghóa dân Việt Thời kỳ gọi thời kỳ Hán hoá thời kỳ 1000 năm Bắc thuộc. Chậu trống đồng: Vừa chậu, vừa trống (vì Trung Quốc lúc cấm đúc trồng) Mặt đáy chậu khắc hình đơi cá, đề tài trang trí điển hình người Hán Mặt đáy chậu úp xuống thành mặt trống lại thể rõ chi tiết, hoa văn trống đồng Đơng Sơn với hình chim lạc ngơi ởtrung tâm Điều nói lên sức sống văn hố Đơng Sơn từ thời Hùng Vương dựng nước. Cuộc khởi nghĩa tiêu biểu: Mở đầu khởi nghĩa năm 40: Hai Bà Trưng đánh đuổi quân Đông Hán. Năm 248: Triệu Thị Trinh khởi nghĩa chống quân Đông Ngô. Chiến thắng Bạch Đằng (năm 938): chiến thắng chấm dứt thời kỳ nước 1000 năm mở khỉ nguyên mới, thời kì quốc gia phong kiến đất nước Việt Nam Chúng ta khởi đầu kỷ nguyên độc lập với triều đại: Ngô - Đinh - Tiền Lê Tuy nhiên, nhân dân tiếp tục đấu tranh chống xu hướng dẹp loạn 12 xứ quân Năm 979, Đinh Tiên Hoàng đế người trai trưởng bị ám hại Lúc quân Tống tràn sang xâm lược nước ta Đứng trước tình cảnh buộc Thái hậu Dương Văn Nga trao quyền lãnh đạo cho Thập đạo tướng qn Lê Hồn Ơng có cơng lãnh đạo người dân tiến hành khách chiến chống Tống lần thứ thắng lợi năm 981, lập nên triều Tiền Lê Sau đó, tuổi cao sức yếu, ơng nhường ngơi cho Lê Long Việt Thế nhưng, vị vua ngơi ngày bị người em ruột giết chết để tranh ngơi Lê Long Đĩnh - Lê Ngoạ Triều. Một lần nữa, đồng tình ủng hộ quần chúng nhân dân, đặc biệt Sư Vạn Hạnh, Lý Công Uẩn suy tôn lên báu, mở đầu cho triều đại nhà Lý tồn 216 năm. 2.4.PHÒNG 4: THỜI LÝ Năm 1010, sau lên ngơi, Lý Thái Tổ cho dời kinh từ thành Hoa Lư kinh thànhĐại La Sau đó, theo giấc mơ có rồng bay lên, ơng cho đổi tên thành Thăng Long Trong chiếudời đô, Lý Thái Tổ viết “Trên thuận ý trời, vừa lịng dân Nơi rồng cuộnhổ ngồi, nơi hội tụ bậc đế vương muôn đời.” định sáng suốt dời vềvị trí để phát triển đất nước mặt kinh tế văn hoá. Cung điện vị vua xây dựng đất nung đá, ngói: hình chim uyên ương: hạnh phúc lứa đôi, chung thủy. Tảng đá kê cột hình hoa sen: hoa tiêu biểu Phật Giáo lúc giờ. Song Long mĩ thuật Phật Giáo phát triển. Một số thông tin Phật Giáo: từ Ấn Độ, phái, …. Việt Nam tiếp thu Phật giáo từ Trung Quốc. Tượng A Di Đà: tượng bảo tàng làm tượng nguyên đặt thạch chùa Phật Tích. cao, Phật giáo giữ vai trò chủ đạo sống Việt Nam lúc giờ. Không từ bỏ âm mưu sang xâm lược nước ta lần thứ 2, năm 1076, quân Tông đưa 10vạn quân sang nước ta Lần triều đình cử Thái uý Lý Thường Kiệt huy trận đánh này. Bài thơ: “Nam quốc sơn hà nam đế cư Tiệt nhiên định phận thiên thư Như hà nghịch lỗ lai xâm phậm Nhữ đẳng hành khang thủ bại hư” cổ vũ, khích lệ tinh thần nghĩa quân, làm nên chiến thằng vang dội. Tháng năm 1077 quân Tống rút chạy nước cảnh hoản loạn. Nữ vương “Lý Chiêu Hoàng” sự chuyển giao quyền lực êm ái. 2.5.PHÒNG 5: THỜI TRẦN - HỒ (THẾ KĨ XIII – XIV) Sau thay nhà Lý, nhà Trần tiếp tục công xây dựngmở mang nước Đại Việt. Lãnh thổ đế quốc Mông Cổ Mông Cổ mở rộng đến sát biên giới Đại Việt Chính bước đuờng xâm lược, chúng vấp phải lũy thép, dức kháng chiến vô anh dũng nhân dân Đại Việt sơng Như Nguyệt phịng tuyến cọc. Bản đồ lần chiên thắng quân Nguyên Mông: Lần thứ (1258): với vạn kị binh, giặc tiến vào kinh thành Thăng Long Quân dân thực chiến thuật “vườn khơng nhà trống” Nhiều tháng trời khơng có bóng người, khơng hạt thóc, giặc giảm nhuệ khí rút lui Vân Nam. Lần thứ hai (1285): Hốt Tất Liệt đưa vạn kỵ binh sang đánh nước ta Lần này, triều đình mở hội nghị Diên Hồng xin ý kiến bô lão Và làm nên trận đánh vào lịch sử: trận Chương Dương, trận Hàm Tử, trận Vạn Kiếp Cuộc kháng chiến lần thứ hai gay go ác liệt, quân thù thất bại nhục nhã thắng lợi Đại Việt vang dội. Lần thứ ba (1288): hủy bỏ kế hoạch xâm lược Nhật Bản để dồn lực lượng vào xâm lược Đại Việt Lần này, quân ta áp dụng chiến thuật cắm cọc sông Bạch Đằng Quân ta đánh từ sáng đến chiều, 600 thuyền giặc lớp bị phóng hoả, lớp bị cọc đâm thủng, góp phần dẫn đến chiến thắng Chỉ huy trận đánh Trần Hưng Đạo sau nhân dân ta phong thánh Đức thánh Trần Hưng Đạo. Cọc gỗ Bạc Đằng: gỗ lim Cọc thời Ngơ Quyền có bọc sắt, thời Trần khơng có. 2.6.PHỊNG 6: VĂN HĨA CHAMPA Cái tên Chămpa có vào kỷ VII Chămpa hoa sứ, quốc hoa Lào, đồng thời tên tiểu quốc Ấn Độ thu nhỏ nơi đây. Ở Chămpa có tiểu vùng văn hoá, ban đầu Indrapura kết thúc Panduranga. Chămpa sở hữu cho mộtcon đường biển giúp cho họ có mối quan hệ, giao lưu văn hoá thương mại nước khu vực, đối tác lớn người Ấn Độ. Họ mang tới hai văn hố tơn giáo lớn Bà la môn giáo Phật giáo. Tượng Phật làm đồng, tượng Bà La Môn làm đá. Thần Shiva: vị thần hủy diệt sáng tạo, có mắt thứ trán Con mắt nhìn thấy thấy q khứ, tương lai Thấy vua nhưu thấy thần, thấy thần thấy vua Vật cưỡi thần bò thần Nandin Người dân theo tôn giáo không dám giết bị để ăn thịt (điều kiên kị tơn giáo Bà La Môn). Tượng thần Ganesa: thần Shiva, phúc thần hay thần hộ mệnh. (Sự tích thần có đầu voi, bụng to thần), thần đeo rắn vắt ngang bụng. Bệ thờ vị thần: Bệ gọi "Trụ Ngạch Cửu Tú" thường phổ biến Campuchia Chămpa Đây bệ thờ vị thần thấy Chămpa nay. Tượng chim thần Garuda: Chim thần Garuda bắt rắn Naga Chămpa mang ý nghĩa phản ánh thựcxã hội ý nghĩa tôn thờ thần Visnu Tương truyền mẹ rắn Naga hạ nhục mẹ củachim thần Garuda nên chúng có mối ln thù Đó lý chim thần Garuda bắt giết rắn Naga. Giáo hóa: thêm bạn bớt thù, vị tha, thương yêu đi, mở lòng với nhau, cười với nhau. Bệ thờ vú phụ nữ: chế độ mẫu hệ cịn Chăm-pa. 2.7.PHỊNG 7: VĂN HÓA ÓC EO Óc Eo tên cánh đồng tỉnh An Giang, người Pháp phát hiện, tương ưng với thời kì vương quốc Phù Nam hình thành phát triển kì (I –VII). Vốn đất nước thịnh vượng, xong năm cuối kỉ VI đầu kỉ VII có dấu hiệu suy tàn đấu đá, tranh chấp quyền lực. Vương quốc Phù Nam để lại cho nhiều vật quý giá, phản ánh đời sống vật chất, tinh thần. Người dân Phù giáo, vị thần bảo tồn (bảo tổn thần Siva tạo cho giới này). Tượng Phật Đồng Dương Tượng thần Ganesa Tượng sư tử 2.8.PHÒNG 8: ĐIÊU KHẮC ĐÁ CHAMPA (khơng tham quan) 2.9.PHỊNG 9: THỜI LÊ SƠ - MẠC - LÊ TRUNG HƯNG Sau Hồ Quý Ly lật đổ triều Trần thất bại kháng chiến chống quân Minh (1407), nước Đại Việt rơi vào ách thống trị phong kiến phương Bắc. Tuy nhiên, sức mạnh Đại Việt chứng minh bùng nổ liên tiếp khởi nghiã chống quân xâm lược, khởi nghiã Lam Sơn (1418 -1427) Lê Lợi lãnh đạo trở thành cờ đầu, đánh bại quân Minh, giành lại chủ quyền dân tộc. Năm 1428, Lê Lợi lập triều Lê, bắt đầu việc xây dựng lại đất nước Dưới thời Lê, công khẩn hoang lập ấp đẩy mạnh; nhiều sách kinh tế - xã hội ban hành; giáo dục, văn học, nghệ thuật nâng cao… Văn minh Đại Việt bước vào giai đoạn phát triển Trong thời tâm thần Lê Lợi: Nguyễn Trãi, người giỏi lĩnh vực trị, văn hóa, tư tưởng, ngoại giao sau bị bọn gian thần hãm hại tội giết vua, vụ án Lệ Chi Viên nhận án chu di tam tộc Đến thời vua Lê Thánh Tông minh oan cho ông Năm 1980 kỉ niệm 600 năm sinh, ông UNESCO cơng nhận danh nhân văn hóa giới Từ năm 1527, Mạc Đăng Dung đoạt triều Lê, chế độ quân chủ Đại Việt lâm vào khủng hoảng toàn diện: Họ Nguyễn họ Trịnh khôi phục triều Lê gây nên nội chiến Lê – Mạc (1527-1592), Trịnh - Nguyễn (1627-1672) chia cắt đất nước Khắp nơi, nông dân dậy chống chế độ quân chủ áp bức. Vào thời hậu Lê, nho giáo giữ vai trị chủ đạo, cơng cụ để thực cho vương quyền nên có xuất tượng phật ngàn tay ngàn mắt làm gỗ sơn song thép vàng vào năm 1656 Hiện nguyên tác thờ chùa Múc Tháp (Bắc Ninh), Bảo tàng đúc lại thạch cao với ý nghĩa thể mong cầu Bồ Tát với ngàn mắt nhìn rõ thống cổ chúng sinh, ngàn tay để chở che, bao dung số phận cay nghiệt cảnh lịng than đói khổ mà người dân phải trải qua tranh chấp quyền lực tập đoàn phong kiến này. Thời gian này, nhân dân Đại Việt hồn thành cơng khẩn hoang phương Nam có tiếp xúc với phương Tây Chữ Quốc ngữ - chữ Việt đời. 2.10 PHÒNG 10: THỜI TÂY SƠN (1771 - 1802) Vào kỉ XVIII, khí phong trào nông dân chống lực cát Lê - Trịnh (dàng Ngoài), Nguyễn (dàng trong) chia cắt đất nước, khởi nghĩa Tây Sơn bùng nổ Quy Nhơn năm 1771. Lịch sử Việt Nam đề cao người anh hùng áo vải Nguyễn Huệ - Quang Trung, ông đánh tan bốn vạn quân Xiêm Rạch Gầm - Xoài Mút thành phố Mỹ Tho trực thuộc tỉnh Tiền Giang. “Xứ mà xứ lạ kì Dưới sơng sấu lội rừng cọp kêu” Đây khu vực hoang sơ, chưa có bàn tay người khai phá, lợi giúp nghĩa quân ta chiến thắng vang dội, đánh đuổi bốn vạn quân Xiêm - Thái Lan Về phương Bắc, vua Quang Trung làm nên trận đánh kỳ vĩ đánh tan 29 vạn quân Mãn Thanh. Ngày mùng năm tết Kỷ Dậu 1789, trận đánh cuối mang tên Ngọc Hồi Đống Đa bị san Nguyễn Nhạc lập triều tây Sơn Nguyễn Huệ lên vua, triều Tây Sơn sức phục phục hồi kinh tế, chấn hưng văn hóa, thực nhũng cải cách tiên tiến quản lý đất nước Lịch sử giới ca ngợi vua người tài giỏi “bách chiên bách thắng” ví ơng Napoleon giới tiếc thay, chết vua Quang Trung nghi án lịch sử Đây vị vua đem lại nhiều lợi ích cho dân tộc 2.11 PHỊNG 11: SÚNG THẦN CƠNG - ĐẠI BÁC (khơng tham quan) 2.12 PHÒNG 12: THỜI NGUYỄN Năm 1802, hậu duệ họ Nguyễn Nguyễn Ánh lật đổ triều Tây Sơn, lập triều Nguyễn Thời kỳ đầu cầm quyền có cố gắng củng cố quyền thống nhất, đẩy mạnh việc khẩn hoang, phát triển văn hóa song triều Nguyễn khơng tân đất nước thực dân Pháp xâm lược nhanh chóng đầu hàng, lúc nhân dân Việt Nam khắp nơi dậy chống giặc. Từ năm 1883, nhân dân Việt Nam tiếp tục tiến hành đấu tranh nhiều mặt để bảo vệ sắc văn hóa dân tộc, tiếp thu chọn lọc giá trị văn hóa phương Tây tiến hành hàng loạt khởi nghĩa với nhiều khuynh hướng nhằm đánh đuổi thực dân, tư bản, giành lại độc lập Thời kì với cớ không phép truyền đạo sách bế quan tỏa cảng nên liên minh Pháp Tây Ban Nha bắt đầu đổ xô vào vùng biển Đà Nẵng vào ngày 11/9/1858, nnước chìm biển máu. Năm 1930, Đảng Cộng sản Đông Dương thành lập, đề cương lĩnh Cách Mạng đắn Trong 15 năm lãnh đạo nhân dân Việt Nam thực Cách Mạng Tháng năm 1945, đánh đổ quyền thực dân phong kiến, thành lập nước Việt Nam Dân chủ cộng hòa, mở kỷ nguyên cho dân tộc Việt Nam. Một số phẩm phục nhà Nguyễn lưu truyền: Mũ cánh chuồn: quan Văn - dáng tròn, quan Võ - dáng vuông Áo quan màu đỏ thêu rồng bốn móng. Áo Áo: vua màu vàng thêu rồng năm móng, áo có chữ Vạn Thọ với ý nghĩa chúc vua ngan ngàn tuổi, áo vua với chín rồng. Áo Hồng thái thêu hậu hình loan - phượng (loan giống đực, phượng giống cái) thêu chữ Thọ. Áo Thái tử, người nối vua tương lai thêu hình rồng nhỏ nằm tư viên long tức rồng nằm trứng, vua cha mặc áo Vua. 2.13 PHỊNG 13: SƯU TẬP DƯƠNG HÀ (khơng tham quan) 2.14 PHỊNG 14: GỐM MỘT SỐ NƯỚC CHÂU Á (không tham quan) 2.15 PHỊNG 15: XÁC ƯỚP XĨM CẢI 1/1994 lúc người thợ trình giải tỏa mặt để xây dựng chung cư tọa lạc xóm Cải, phường 8, quận 5, thành phố Hồ Chí Minh Họ vơ tình phát 10 ngơi nhà mồ có ngơi mộ bà xây dựng lớn (khoảng 60m2) chạm khắc nhiều hoa văn, tiểu tiết triều đình thời giờ. Sau nhiều ngày đập phá người thợ phát mộ song táng hai vợ chồng chôn cất song song với (nam tả nữ hữu - chồng bên trái vợ bên phải ) Khi khai quật thành cơng phát xác ông ướp kỹ thuật ướp không thành cơng, cịn lại xương số vật dụng, trang sức chôn theo Bên mộ ông, người ta chôn: quạt, lược, ống mái trầu, hộp đựng vôi ăn trầu, bảy nhẫn vàng bút lơng Vì vậy, theo nghiên cứu bước đầu ơng quan văn chơn theo bút. Bà chết sau ông với kinh nghiệm ướp xác trước đó, bà chơn hai quan tài (trong quan quách )theo lối cổ truyền Việt Nam với đầy đủ đồ khâm liệm, tùy táng, toàn ngâm dung dịch màu đỏ. Theo biên ghi lại, mở nắp quan tài ngửi thấy mùi hương thơm cho dung dịch nước ướp Hiện mẫu dung dịch gửi đến Pháp viện nghiên cứu nhiên chưa hồi âm Theo quan niệm phương Đông: “nam thất nữ cửu”, thi hài quấn chín lớp dải lụa, bên ngồi thêm chín lớp chiếu Ban đầu, xác bà đẹp: mắt mũi nguyên vẹn, da thịt hồng hào đưa lên khỏi mặt đất bắt đầu da tái xám, mắt mũi bị hủy co cứng lại.