Đây thôn vị dạ

TRƯỜNG THPT TRẦN KHAI NGUYÊN NĂM HỌC 2021-2022 MÔN: NGỮ VĂN ĐÂY THÔN VỸ DẠ HÀN MẠC TỬ NGƯỜI THỰC HIỆN: GIANG TUẤN MINH LỚP 11A15 GV HƯỚNG DẪN: NGUYỄN THỊ MINH THƯ HÀN MẠC TỬ ĐÃ ĐỂ LẠI TRONG TƠI MỘT BÀI THƠ TÌNH THẬT HAY VÀ GIÀU CẢM XÚC CẢNH VÀ NGƯỜI, MỘNG VÀ THỰC, ĐẮM SAY VÀ BÂNG KHUÂNG, NGẠC NHIÊN VÀ THẪN THỜ “ĐÂY THÔN VĨ DẠ” LÀ MỘT BÀI THƠ TÌNH TUYỆT TÁC MỞ ĐẦU BÀI THƠ GỢI CHO TÔI CẢM NHẬN ĐƯỢC KHUNG CẢNH THIÊN NHIÊN HÙNG VĨ, CÁI MÀU XANH NGỌC CỦA VƯỜN AI, CON THUYỀN AI ĐẬU BẾN SÔNG TRĂNG, VÀ CÁI ÁO EM DẪN HỒN EM ĐI VỀ MIỀN SƯƠNG KHÓI VĨ DẠ TÁC PHẨM ĐÃ KHẮC HỌA BỨC TRANH THIÊN NHIÊN ĐẸP VỀ MIỀN QUÊ ĐẤT NƯỚC, TIẾNG LÒNG CỦA MỘT CON NGƯỜI THA THIẾT YÊU ĐỜI, YÊU NGƯỜI MỤC LỤC NỘI DUNG ⊳ ⊳ ⊳ ⊳ ⊳ ⊳ ⊳ TRANG XUẤT DƯƠNG LƯU BIỆT ( LƯU BIỆT KHI XUẤT DƯƠNG) .3 HẦU TRỜI 12 VỘI VÀNG 21 TRÀNG GIANG 28 ĐÂY THÔN VĨ DẠ 38 TỪ ẤY 43 TÔI YÊU EM .59 TÁC GIẢ HÀN MẠC TỬ: (1912-1940) XUẤT THÂN TRONG GIA ĐÌNH CƠNG GIÁO NGHÈO TUY CUỘC ĐỜI NHIỀU BI THƯƠNG NHƯNG HÀN MẠC TỬ LÀ MỘT TRONG NHỮNG NHÀ THƠ CÓ SỨC SÁNG TẠO MẠNH MẼ NHẤT TRONG PHONG TRÀO THƠ MỚI ÔNG LÀ MỘT TRÁI TIM, MỘT TÂM HỒN LÃNG MẠN DẠT DÀO YÊU THƯƠNG ĐÃ BẬT LÊN NHỮNG TIẾNG THƠ, TIẾNG KHÓC NGHỆ THUẬT TRƯỚC CUỘC ĐỜI NHỮNG GIÂY PHÚT XÓT XA VÀ SUNG SƯỚNG, NHỮNG PHÚT GIÂY MÀ ƠNG THẢ HỒN MÌNH VÀO TRONG THƠ, NHỮNG GIÂY PHÚT ÔNG ĐÃ CHẮT LỌC ĐÃ THĂNG HOA TỪ NỖI ĐAU TRONG TÂM HỒN ĐỂ VIẾT NÊN NHỮNG BẢN TUYỆT BÚT CAO ĐẸP DIỆN MẠO HẾT SỨC BÍ ẨN CỦA ƠNG ĐÃ TỐT LÊN MÌNH CHO THẤY RÕ MỘT TÌNH YÊU ĐAU ĐỚN HƯỚNG VỀ CUỘC SỐNG TRẦN THẾ TÁC PHẨM “ ĐÂY THÔN VĨ DẠ” ĐƯỢC SÁNG TÁC NĂM 1938, IN TRONG TẬP “THƠ ĐIÊN” THEO MỘT SỐ TÀI LIỆU, BÀI THƠ ĐƯỢC LẤY CẢM HỨNG TỪ MỐI TÌNH CỦA HÀN MẠC TỬ VỚI MỘT CÔ GÁI VỐN QUÊ Ở VĨ DẠ BÀI THƠ THỂ HIỆN TÌNH YÊU THA THIẾT CỦA TÁC GIẢ ĐỐI VỚI XỨ HUẾ, NOI NHÀ THƠ ĐÃ TỪNG CÓ NHIỀU KĨ NIỆM NGỌT NGÀO, ĐỒNG THỜI THỂ HIỆN KHÁT KHAO ĐƯỢC SỐNG, ĐƯỢC YÊU MỘT TÌNH YÊU THIẾT THA MAN MÁC, ĐƯỢM VẺ U BUỒN ẨN HIỆN GIỮA KHUNG CẢNH THIÊN NHIÊN HÒA VÀO LÒNG NGƯỜI, CÁI THỰC VÀ MỘNG, HUYỀN ẢO VÀ CỤ THỂ HÒA HỢP VỚI NHAU Ý NGHĨA NHAN ĐỀ: ĐẶT TÊN TÁC PHẨM LÀ “ĐÂY THÔN VĨ DẠ” CHỨ KHƠNG PHẢI LÀ “THƠN VĨ DẠ” VÌ HÀN MẠC TỬ MUỐN NGƯỜI ĐỌC TINH Ý NHẬN RA ẨN Ý SÂU BÊN TRONG TỪ “ĐÂY” NÓ NHƯ MỘT LỜI GIỚI THIỆU NGƯỜI ĐỌC VÀ CŨNG NHƯ LÀ LỜI MỜI GỌI VỀ ĐẤT VĨ DẠ NÊN THƠ, THUẦN KHIẾT TỪ “ĐÂY” CŨNG CHO THẤY NHÀ THƠ NHƯ ĐANG ĐẶT TAY LÊN LỒNG NGỰC MÌNH, GỌI NHỮNG TIẾNG THÂN THƯƠNG “VĨ DẠ” VĨ DẠ Ở HUẾ, VĨ DẠ Ở ĐÂY TRONG LÒNG HÀN MẠC TỬ BỐ CỤC: GỒM PHẦN PHẦN (KHỔ 1): BỨC TRANH TUYỆT ĐẸP VỀ CẢNH VẬT VÀ CON NGƯỜI XỨ HUẾ VƯỜN VĨ DẠ LÚC BAN MAI TRONG TÂM TƯỞNG THI SĨ PHẦN ( KHỔ 2): CẢNH BUỒN QUA CÁI NHÌN ĐẦY NỘI TÂM PHẦN (KHỔ CUỐI): CẢNH VẬT, CON NGƯỜI ĐỀU CHÌM SÂU VÀO MỘNG ẢO GIÁ TRỊ NGHỆ THUẬT: HÌNH ẢNH ĐỘC ĐÁO SÁNG TẠO GỢI SỨC BIỂU HIỆN NỘI TÂM SỬ DỤNG HÀNG LOẠT CÂU HỎI TU TỪ PHONG PHÚ ĐA DẠNG HÌNH ẢNH ĐỘC ĐÁO SÁNG TẠO BIỂU CẢM NỘI TÂM TINH TẾ GIÁ TRỊ NỘI DUNG BÀI THƠ “ ĐÂY THÔN VĨ DẠ” LÀ MỘT BỨC TRANH TUYỆT ĐẸP VỀ CẢNH VẬT VÀ CON NGƯỜI XỨ HUẾ QUA TÂM HỒN GIÀU TƯỞNG TƯỢNG VÀ ĐẦY YÊU THƯƠNG CỦA NHÀ THƠ VỚI NGHỆ THUẬT GỢI LIÊN TƯỞNG, HÒA QUYỆN THIÊN NHIÊN VỚI LÒNG NGƯỜI BỨC TRANH PHONG CẢNH VĨ DẠ BÊN DỊNG SƠNG HƯƠNG ÊM ĐỀM, THƠ MỘNG ĐƯỢC KHẮC HỌA LẠI TRONG TRÍ TƯỞNG TƯỢNG CỦA NGƯỜI Ở NỘI XA HƯỚNG VỀ XỨ HUẾ NHỜ THƠ ĐÃ THỔI VÀO TÁC PHẨM MỘT GIÁ TRỊ NGHỆ THUẬT ĐỘC ĐÁO VỚI BIẾT BAO YÊU THƯƠNG, KHAO KHÁT, HY VỌNG TRẢI QUA BAO NĂM THÁNG, CÁI TÌNH HÀN MẠC TỬ VẪN CỊN NGUN NĨNG HỔI, LAY ĐỘNG DAY DỨT LỊNG NGƯỜI ĐỌC HÌNH ẢNH MỖI KHI ĐỌC BÀI THƠ, TƠI HÌNH DUNG TRONG ĐẦU MỘT VẺ ĐẸP ẤM ÁP, MĂN MÀ CỦA TÌNH Q THƠN VĨ VÙNG NƠNG THƠN MANG PHƯƠNG DIỆN CỦA CẢNH HUẾ THANH CAO MỘC MẠC NHƯNG LẠI XAO XUYẾN BAO NGƯỜI HÌNH ẢNH NƠI XỨ HUẾ MỘNG THƠ VỚI NHỮNG ÁNH THƠ BAY BỔNG VÀ NGỌT NGÀO VÀ CÓ LẼ KHI NÓI VỀ HUẾ, MỌI NGƯỜI SẼ NGHĨ NGAY ĐẾN MỘT THÀNH PHỐ DI SẢN, NƠI LƯU GIỮ NHIỀU DI TÍCH LỊCH SỬ VĂN HĨA VỚI NHỮNG CUNG ĐIỆN, LĂNG TẨM, ĐỀN ĐÀI MANG HƠI THỞ CỔ KÍNH UY NGA CHÍNH VÌ MANG HƠI ẤM CỦA NHỮNG DẤU TÍCH LỊCH SỬ ẤY, HUẾ CỊN ĐƯỢC ĐÁNH GIÁ LÀ MỘT THÀNH PHỐ BUỒN NHƯNG ẨN SÂU TRONG SỰ TẺ NHẠT ẤY LẠI LÀ MỘT TRÁI TIM YÊU THƯƠNG VÀ MỘT TÌNH CẢM XUÝT XOA CHÁY BỎNG HÀN MẠC TỬ - MỘT TÂM HỒN LÃNG MẠN DẠT DÀO YÊU THƯƠNG ĐÃ BẬT LÊN NHỮNG TIẾNG THƠ, TIẾNG KHÓC CỦA NGHỆ THUẬT TRƯỚC CUỘC ĐỜI VẺ ĐẸP TRONG TIẾNG LÒNG NHÀ THƠ ĐÃ GỢI CHO TÔI VẼ RA MỘT KHUNG CẢNH THIÊN NHIÊN GÂY XAO XUYẾN BAO LỮ KHÁCH DẶT CHÂN ĐẾN XỨ HUẾ CÁI TÌNH MẶN NỒNG CỦA THÀNH PHỐ BUỒN ĐÃ HÒA QUYỆN VÀO ÂM HƯỞNG VÀ GIAI ĐIỆU CỦA THƠN VĨ DẠ MỐI TÌNH RIÊNG ĐÃ Ở TRONG MỐI TÌNH CHUNG KHIẾN HỒN THƠ NHUỘM VẺ BUỒN ĐAU SÂU ĐẬM HÌNH ẢNH “NẮNG HÀNG CAU” (DỊNG KHỔ 1) MANG VẺ ĐẸP TINH KHÔI CỦA THÔN VĨ ĐƯỢC GỢI LÊN TỪ MÀU NẮNG MỚI TIA NẮNG VÀNG CHÓI CHANG XUYÊN QUA HÀNG CAU XANH THẪM MANG ĐẬM BẢN CHẤT MIỀN TRUNG ÁNH NẮNG BAN MAI, RỰC RỠ LÚC BÌNH MINH MANG VẺ ĐẸP TINH KHƠI TRONG SÁNG CỦA XỨ HUẾ ĐƯỢM BUỒN CÁI VẺ TƯƠI TỐT CỦA THIÊN NHIÊN VÀ DỊNG SƠNG TRỮ TÌNH ĐƯỢC GỢI LÊN TỪ HÌNH ẢNH MÀU “ XANH NHƯ NGỌC” (ĐOẠN KHỔ 1) XANH NHƯ NGỌC BẢN THÂN CHÍNH LÀ MÀU XANH CỦA SỰ QUYỀN QUÝ ĐÓ LÀ SỰ PHA TRỘN HÀI HÒA GIỮA XANH LỤC VÀ XANH LAM HAY ẨN Ý CHO SỰ HÒA HỢP GIỮA MÀU XANH CỦA THIÊN NHIÊN HÙNG VĨ VÀ BẦU TRỜI RỘNG LỚN SẮC XANH GỢI TẢ VẺ DỊU HIỀN, THANH THOÁT NHƯ KHUNG CẢNH THƠN VĨ NGỌT NGÀO VÀ TÌNH CẢM CON NGƯỜI NƠI XỨ HUẾ LÃNG MẠN KHƠNG NHỮNG THẾ, SẮC XANH CỊN LÀ HIỆN THÂN CỦA NGUỒN NĂNG LƯỢNG THUẦN KHIẾT, SỰ CÂN BẰNG VÀ TĨNH LẶNG LÀM RÕ CHO HÌNH ẢNH XỨ HUẾ BUỒN, YÊM Ả NHỮNG LẠI TRONG TRẺO THUẦN KHIẾT HÌNH ẢNH “LÁ TRÚC” CHẮC KHƠNG CỊN GÌ XA LẠ, Ở VĨ DẠ CHẮC CŨNG CÓ LẮM NƠI TRỒNG TRÚC THẾ NHƯNG, CÓ NGƯỜI LẠI BĂN KHOĂN Ý NGHĨA CỦA “ CHE NGIÊNG” VÀ “CHE NGANG” NHƯNG CÓ LẼ CÁI BĂN KHOĂN LỚN NHẤT LẠI NẰM TRONG CHỮ “MẶT CHỮ ĐIỀN” “LÁ TRÚC CHE NGANG MẶT CHỮ ĐIỀN” (ĐOẠN KHỔ 1) HẴN LÀ ĐỂ TẢ NGƯỜI, TOÀN BỘ TÁC PHẨM MUỐN BỘC LỘ TIN BUỒN CỦA NHÀ THƯ VỚI CÔ GÁI THÔN VĨ ĐỌC CÂU THƠ KHIẾN TÔI LIÊN TƯỞNG ĐẾN NGƯỜI CON GÁI THÔN VĨ ĐANG E ẤP, THẸN THÙNG NHÌN KHÁCH PHƯƠNG QUA KẼ LÁ NGỒI RA “MẶT CHỮ ĐIỀN” CỊN TẠO CHO TƠI CẢM GIÁC ĐƠN THUẦN HÌNH DUNG VỀ GƯƠNG MẶT CỦA CƠ GÁI THÔN VĨ, KHUÔN MẶT ĐẸP ẨN SAU CÀNH TRÚC ĐẦY THI VỊ, GIÀU TÍNH TƯỢNG TRƯNG TẤT CẢ HÀI HỊA TRONG KHUNG CẢNH VỐN ĐƠN GIẢN CỦA THƠN VĨ TRONG NẮNG MAI NHỮNG HIỆN TƯỢNG THIÊN NHIÊN THƯỜNG GẶP NHƯ GIĨ VÀ MÂY CŨNG ĐƯỢC TẠO HÌNH MỘT CÁCH NGHỀ THUẬT KHIẾN SỰ VẬN ĐỘNG CỦA CHÚNG NHƯ ĐƯA ĐẨY BAO NỖI BUỒN VẺ ĐẸP SÔNG HƯƠNG HUYỀN ẢO THƠ MỘNG, LẤP LÁNH DƯỚI ÁNH TRĂNG HỮU TÌNH CON THUYỀN CƠ ĐƠN GIỮA DỊNG SƠNG NHƯ HÌNH ẢNH CON NGƯỜI QUẠNH HIU GIỮA DÒNG ĐỜI NGHIỆT NGÃ CẢNH THỰC MÀ CỨ NHƯ ẢO, CON THUYỀN VỐN CÓ THIỆT TRÊN DỊNG SƠNG LẠI TRỞ NÊN MỘNG TƯỞNG TỪ HAY SAU KHI CHÌM ĐẮM TRONG GIAI ĐIỆU HÀI HỊA CỦA BÀI THƠ, TÔI DƯỜNG NHƯ CẢM THẤY RẰNG VỐN TỪ NGỮ MÀ TÁC GIẢ MANG LẠI VÔ CÙNG PHONG PHÚ VÀ ĐẶC SẮC TƠI TÌM HIỂU VÀ GIẢI THÍCH CHÚNG BẰNG NHỮNG THƠNG TIN VÀ TÀI LIỆU TÌM THẤY CĨ THỂ GIÚP ÍT ĐƯỢC CHO BẢN THÂN CŨNG NHƯ MỌI NGƯỜI BIẾT ĐƯỢC VÀ CẢI THIỆN CHÚNG TRONG ĐỜI SỐNG CŨNG NHƯ MỌI NGỮ CẢNH XÀ HỘI “MƯỚT” TRONG CÂU THƠ “VƯỜN AI MƯỚT NHƯ XANH NGỌC” (CÂU KHỔ 1) LÀ TÍNH TỪ CHỈ SỰ TƯƠI TỐT, BĨNG LÁNG, MỠ MÀNG, ÊM ẢI CỦA THẢM THỰC VẬT, NHÌN RẤT THÍCH MẮT (THEO WIKIPEDIA) TỪ NÀY ĐÃ GỢI LÊN VẺ TINH KHÔI, TRONG TRẮNG, SẮC SẢO CỦA VƯỜN VĨ DẠ CẢNH VẶT CĂNG TRÀN SỨC SỐNG CỦA TỪ “MƯỚT” ĐI KÈM TỪ “QUÁ” LÀM GIA TĂNG THÊM SẮC THÁI BIỂU CẢM VÀ NÂNG VẺ ĐẸP CỦA KHUNG CẢNH THIÊN NHIÊN LÊN MỘT TẦM CAO MỚI “BUỒN THIU” TRONG CÂU THƠ “DÒNG NƯỚC BUỒN THIU HOA BẮP LAY” (CÂU KHỔ 2) LÀ TÍNH TỪ THỂ HIỆN CẢM GIÁC KHƠNG THÍCH THÚ, THẤT VỌNG CỦA CON NGƯỜI VÀ CẢM GIÁC TĨNH LẶNG CỦA THIÊN NHIÊN (THEO WIKITIONARY) CẢNH SẮC THỂ HIỆN CÁI TRỐNG VẮNG TÌNH CẢM, MẶT NƯỚC TĨNH LẶNG KHỊNG MỘT BĨNG GIĨ LAY THỂ HIỆN SỰ N ẮNG TẺ NHẠT 10 KHỔ NGHỆ THUẬT CỰC TẢ “ÁO EM TRẮNG Q NHÌN KHƠNG RA” KHI GIẤC MƠ NGẮM TRĂNG ĐÃ TÀN, THI SĨ CÒN GỬI GẮM NỖI NIỀM VÀO NGƯỜI U NHƯNG HÌNH VỚI BĨNG NĂM XƯA ĐÃ KHƠNG CỊN MÀ CHỈ Ở LẠI NHỮNG KÍ ỨC VÀ HỒI NIỆM VỀ NGƯỜI THƯỜNG TỒN LẠI TRONG LỊNG HÀN MẠC TỬ “TRẮNG QUÁ” LÀ LỐI MIÊU TẢ CỰC ĐẠI, THỂ HIỆN SỰ TẬN CÙNG CỦA MÀU SẮC CŨNG NHƯ NỖI NHỚ CỦA NHÀ THƠ CÂU HỎI TU TỪ “AI BIẾT TÌNH AI CĨ ĐẬM ĐÀ?” LÀ LỜI TỰ BỘC BẠCH CỦA NHÀ THƠ KẾT HỢP VỚI ĐẠI TỪ PHIẾM CHỈ KHIẾN “AI” THẬT KHĨ ĐỐN TRƯỚC NỖI ĐAU THỂ XÁC VÀ LINH HỒN TAN RÃ, NHỮNG VẦN THƠ VẦN CẤT LÊN VƠ THỨC NHƯ NHỮNG HỒI KÍ ĐAU THƯƠNG VỚI CÂU HỎI TU TỪ KHÔNG LỜI GIẢI ĐÁP CÂU HỎI TU TỪ ẨN CHỨA NHỮNG BẤT AN, SỰ HOÀI NIỆM VÀ TÌNH CẢM VỀ NGƯỜI CON GÁI XỨ HUẾ CẢM XÚC DAY DỨT, XOÁY MẠNH NHƯ MỘT CƠN LỐC HỒI NIỆM, KHAO KHÁT GẮN BĨ VỚI NGƯỜI U THƯƠNG NHƯNG NGHĨ ĐI NGHĨ LẠI VẪN CHỈ LÀ MỘT MỚ TUYỆT VỌNG KHƠNG LỐI THỐT 16 KẾT CẤU, BỐ CỤC, MẠCH CẢM XÚC GỒM PHẦN VƯỜN VĨ DẠ LÚC BAN MAI TRONG TÂM TƯỞNG THI SĨ, CẢNH VƯỜN QUÊ ĐẸP, GẦN GŨI VÀ ĐẦY SỨC SỐNG CẢNH SÔNG NƯỚC XỨ HUẾ ĐÊM TRĂNG VÀ TÂM TRẠNG THI SĨ 17 HÌNH BĨNG KHÁCH ĐƯỠNG XA VÀ NỖI NIỀM MƠ TƯỞNG , HOÀI NGHI TÂM TRẠNG CỦA NHÀ THƠ TRƯỚC CẢNH CŨ NGƯỜI XƯA KHI ĐỌC BÀI THƠ “ĐÂY THÔN VĨ DẠ” VÀ THẤU HIỂU ĐƯỢC MẠCH CẢM XÚC CỦA BÀI THƠ CHÍNH LÀ TÂM CẢNH, THỂ HIỆN NỖI BUỒN CƠ ĐƠN CỦA NHÀ THƠ TRONG MĨI TÌNH XA XĂM, VƠ VỌNG TRONG ĐẦU TƠI BẬT LÊN MỘT TRÌNH TỰ CẢM XÚC ĐỘC ĐÁO CỦA BÀI THƠ THÔNG QUA Ý NGHĨA CỦA TỪNG ĐOẠN THƠ TÔI ĐÃ THIẾT KẾ SƠ ĐỒ ẤY NHƯ SAU: MỞ ĐẦU BẰNG LỜI MỜI GỌI CŨNG NHƯ LÀ TIẾNG TRÁCH HỜ CỦA CÔ GÁI VỚI NHÂN VẬT TRỮ TÌNH BỨC TRANH THIÊN NHIÊN THƠ MỘNG ĐƯỢC VẼ RA THIÊN NHIÊN THÔN VĨ CÀNG TRỞ NÊN HUYỀN ẢO MỎ HỒ 18 DÙNG TỪ PHIẾM ĐỊNH GỢI SỰ KÍN ĐÁO E DÈ, VỪA THỂ HIỆN SỰ SÂU SẮC CỦA NHÀ THƠ THIÊN NHIÊN TƯƠI ĐẸP DẦN CHUYỂN SANG BUỒN BÃ CHIA LY TRẬT TỰ ẤY ĐÁNG NHỚ ĐỐI VỚI EM VÌ CHÚNG ĐÃ THỂ HIỆN ĐẦY ĐỦ TỒN BỘ MẠCH CẢM XÚC CĨ TRONG BÀI THƠ CĨ THỂ NĨI ĐÂY CHÍNH LÀ SỰ CẢM NHẬN TINH TẾ CỦA HÀN MẠC TỬ VỚI NÉT VẼ ĐƠN GIẢN, NHẸ NHÀNG NHƯNG SÂU SẮC, TÁC GẢI ĐÃ VẼ NÊN MỘT BỨC TRANH THIÊN NHIÊN XỨ HUẾ VỪA TƯƠI MỚI VỪA THƠ MỘNG VỪA U SẦU CĨ LẼ ĐÂY CHÍNH LÀ NÉT ĐẶC TRƯNG CỦA HUẾ 19 NHÂN VẬT TRỮ TÌNH, CHỦ THỂ TRỮ TÌNH, TÌNH CẢM TRỮ TÌNH Cảnh người, mộng thực, say đắm bâng khuâng, ngạc nhiên thẫn thờ bao hình ảnh cảm xúc đẹp hội tụ ba khổ thơ thất ngơn, câu chữ tồn bích.Cảm nhận tâm trạng nhân vật trữ tình Đây thơn Vĩ Dạ thấu hiểu, cảm thơng thấy thơ tình tuyệt tác Nhà thơ phải sống có độc, lúc thuyền nhỏ lênh đênh chẳng có bến bờ, lúc khắc khoải bên dãy núi ven thành phố, cuối phải nằm vơ vọng nhà thương Tuy Hịa chờ chết… Như qua cách xây dựng nhân vật trữ tình, mạch cảm xúc thơ xác định rõ ràng mạch cảm xúc nỗi nhớ da diết, nỗi bất hạnh ốn trách đời bất cơng nhân vật trữ tình tác giả Hàn Mạc Tử Từ làm cho người đọc dễ dàng nắm mạch cảm xúc để hiểu mà Hàn Mạc Tử muốn truyền tải Tâm trạng, cảm xúc tác giả làm cho vơ ấn tượng thích thú có phần xót thương buồn bã 20 TƠI ĐẶT BIỆT ẤN TƯỢNG VỚI BÚT PHÁP TẢ CANH NGỤ TÌNH TRONG BÀI THƠ VÌ ĐÃ KHẮC HẠ CHO TƠI CẢM NHẬN ĐƯỢC VẺ ĐẸP THUÂN KHIẾT VÀ GIẢN DỊ NƠI THÔN VĨ BÀI THƠ LÀ MỘT BỨC TRANH HÙNG VĨ VỀ THIÊN NHIÊN VÀ VẺ ĐPEJ CỦA CON NGƯỜI XỨ HUẾ TÁC GIẢ ĐÃ DÙNG VƠ VÀNG TỪ NGỮ GỢI HÌNH GỢI CẢM NHƯ “NẮNG HÀNG CAU”- “XANH NHƯ NGỌC” ĐỂ DIỄN TẢ KHUNG CẢNH THIÊN NHIÊN ĐẦY MÀU SẮC VÀ CHAN CHỨA NHIỀU CÙNG BẬC CẢM XÚC NÓI VỀ HỒN THÔN VĨ DẠ KHÔNG NHỮNG THẾ, BÚT PHÁP NGHỆ THUẬT CỊN GỢI LÊN TÌNH U THA THIẾT CỦA HÀN MẠC TỬ VỚI NGƯỜI DÂN XỨ HUẾ, NƠI ÔNG ĐÃ TỪNG CHAN CHỨA BAO KỈ NIỆM NGỌT NGÀO VÀ ĐỒNG THỜI THỂ HIỆN KHAO KHÁT ĐƯỢC SỐNG, ĐƯỢC TRỞ VỀ VỚI NGƯỜI MÌNH YÊU, 21 QUAN ĐIỂM KHI XEM TÁC PHẨM VÀ CẢM NHẬN ĐƯỢC NHỮNG TÂM TƯ NGUYỆN VỌNG MÀ TÁC GIẢ MUỐN GỬI GẮM TRONG BÀI THƠ TÔI DƯỜNG NHƯ CHẲNG CĨ Ý KIẾN NÀO KHÁC BỞI VÌ TƠI CHO RẰNG BÀI THƠ CỦA ƠNG ĐÃ Q HỒN HẢO THẾ NHƯNG TRONG NHẬT KÍ ĐỌC NÀY, TƠI CĨ THỂ VIẾT RA VẤN ĐỀ TRONG BÀI THƠ VÌ : ÔNG THAY LỜI CÔ GÁI KHÔNG CHỈ ĐỂ TỰ TRÁCH MÌNH MÀ CỊN LÀ TIỀN ĐỀ ĐỂ BỘC LỘ TÌNH CẢM CỦA TÁC GIẢ TÔI NGHĨ PHẢI CHĂNG TÁC GIẢ CHỈ ĐỀ CẬP ĐẾN NỖI BUỒN CỦA BẢN THÂN NHỚ NHUNG CÔ GÁI XỨ HUẾ MÀ KHÔNG ĐỀ CẬP ĐẾN PHƯƠNG PHÁP ĐỂ GIẢI SẦU CHO BẢN THÂN VÌ THEO QUAN NIÊM CỦA TÔI TRONG CUỘC SỐNG TẤT THẨY CON NGƯỜI ĐỀU CÓ NHỮNG LÚC VUI LÚC BUỒN ĐẶC BIỆT TRONG CHUYỆN TÌNH CẢM KHI YÊU XA CON NGƯỜI TA RẤT DỄ NỔI LOẠN VÌ CHẲNG BIẾT ĐẾN BAO GIỜ ĐƯỢC GẶP LẠI NGƯỜI THƯƠNG HAY CÓ THỂ ĐỜI ĐỜI KIẾP KIẾP CHỈ CĨ THỂ NHÌN NHAU QUA KHUNG ẢNH VÀ NHỚ VỀ NHỮNG KĨ NIỆM CON NGƯỜI TA VỐN CĨ BẢN NĂNG TÌM PHƯƠNG PHÁP ĐỂ GIẢI QUYẾT NHỮNG UẤT ỨC TRONG CUỘC SỐNG VÀ CHẮC HẴNG TÁC GIẢ CẦN ĐỀ CẬP ĐẾN NHỮNG PHƯƠNG PHÁP ĐỂ GIẢI QUYẾT NỖI BUỒN VÀ TÌM ĐẾN NHỮNG ĐIỀU Ý NGHĨA HƠN TRONG CUỘC SỐNG 22 GIẢI THÍCH KHI SÁNG TÁC BÀI THƠ, TÁC GIẢ LUÔN MUỐN NGƯỜI ĐỌC HIỂU ĐƯỢC SÂU SẮC NỘI DUNG, Ý NGHĨA VÀ THÔNG ĐIỆP MÀ TÁC PHẨM MANG LẠI TÔI NGHĨ HÀN MẠC TỬ CŨNG KHÔNG NGOẠI LỆ ÔNG ĐÃ GỬI GẮM VÀO BÀI THƠ NHỮNG THÔNG ĐIỆP Ý NGHĨA VÀ SAU KHI ĐỌC BÀI THƠ, HỎI NHỮNG NGƯỜI BẠN XUNG QUANH ĐÚC KẾT RA ĐƯỢC RẰNG: BÀI THƠ ĐƯỢC LẤY CẢM HỨNG TỪ LỜI THĂM HỎI CỦA HỒNG CÚC – CƠ GÁI XỨ HUẾ MÀ HÀN MẠC TỬ ƠM ẤP MỐI TÌNH ĐƠN PHƯƠNG KHI CỊN LÀM Ở SỞ ĐẠC ĐIỀN CẢNH SƠNG NƯỚC XỨ HUẾ ĐÊM TRĂNG VÀ TÂM TRẠNG NGƯỜI THI SĨ, HOÀI NGHI VỀ CUỘC SỐNG VÀ MƠ TƯỞNG VỀ MỘT TÌNH U NỒNG ẤM THEO TƠI NGHĨ “ĐÂY THƠN VĨ DẠ” VỪA LÀ THƠ TÌNH VỪA LÀ THƠ QUÊ, NHƯNG THẤY ĐƯỢC RÕ NẾT NHẤT ĐẤY LÀ MỘT BÀI THƠ TÌNH TƠI CẢM NHẬN THẤY TÁC GIẢ ĐÃ DÀNH HẾT NHỮNG TÂM TƯ TÌNH CẢM VÀ TRÁI TIM YÊU THƯƠNG ĐỂ THEO ĐUỔI TÌNH YÊU DÙ CHỈ LÀ MỘNG TƯỞNG ẨN SAU BỨC TRANH THÔN VĨ LÀ MỘT NỔI NIỀM SÂU SẮC BẤT HẠNH VỀ MỐI TÌNH DAN DỞ LẠI BỊ CHIA LÌA BỞI QNG ĐƯỜNG KHƠNG GIAN KHƠNG NHỮNG THẾ, BÀI THƠ ĐÃ VƯỢT LÊN NGƯỠNG CỬA CỦA MỘT BÀI THƠ TÌNH THƠNG THƯỜNG ĐỂ TRUYỀN TẢI KHÁT VỌNG VỀ TÌNH U, KHAO KHÁT CĨ ĐƯỢC TỰ DO VÀ HẠNH PHÚC TRONG TÌNH YÊU VÀ CUỘC SỐNG 23 ĐIỂM THƠ/ PHÊ BÌNH KHI ĐỌC BÀI THƠ “ĐÂY THƠN VĨ DẠ” TƠI CHO RẰNG BÀI THƠ MANG TRONG MÌNH GIAI ĐIỆU VÀ Ý NGHĨA THẬT TUYỆT VỜI HÀN MẠC TỬ ĐÃ CHO TƠI ĐẮM CHÌM VÀO MẠCH CẢM XÚC TÀI TÌNH CỦA ƠNG PHẢI CHĂNG THẬT KHƠNG NGẪU NHIÊN KHI “ĐÂY THÔN VĨ DẠ” LÀ TÁC PHẨM XUẤT SẮC NHẤT CỦA ÔNG VÀ CỦA NỀN THƠ VIỆT NAM SAU ĐÂY TÔI NGHĨ LÀ MỘT SỐ ĐOẠN HAY CỦA BÀI THƠ: ÂM ĐIỆU CỦA NHỮNG CÂU HỎI TU TỪ CẤT LÊN LÀ MỘT NỖI NIỀM THIẾT THA SÂU ĐẬM Ở BÀI KIỆT TÁC NÀY, TÌNH YÊU ĐAU ĐÁU ĐẾN MỨC TUYỆT VỌNG NÀY CỊN HĨA THÂN THÀNH MỘT MẶC CẢM SÂU XA, THẤM ĐẪM VÀO TOÀN THI PHẨM CHÚNG QUYẾT ĐỊNH ĐẾN CÁI TÔI CỦA HÀN MẠC TỬ VÀ DÀNG DỰNG CÁC TƯƠNG QUAN KHÔNG GIAN CỦA TÁC PHẨM TÁC GIẢ ĐÃ COI MÌNH NHƯ MỘT CON NGƯỜI NHỎ BÉ GIỮA KHOẢNG KHƠNG GIAN BAO LA VO TẬN GỊ BĨ TÂM CAN TRONG CHÍNH TÌNH U MÃNH LIỆT DÀNH CHO NGƯỜI THIẾU NỮ XỨ HUẾ TẤM THIỆP CỦA HOÀNG CÚC GỬI VÀO LẬP TỨC ĐÁNH ĐỘNG VÀO VÀO KHÁT VỌNG CỦA THI SĨ HỌ HÀN VỚI TÁC GIẢ TÌNH YÊU THIÊN NHIÊN GẮN LIỀN VỚI TÌNH YÊU QUÊ HƯƠNG VÀ NỖI NHỚ DA DIẾT VỀ QUÊ HƯƠNG – NƠI ÔNG TỪNG GẮN BÓ MỘT THỜI ĐÃ CÓ NHỮNG KỈ NIỆM VỚI CON NGƯỜI MÀ ÔNG YÊU MẾN VÀ CẢ MỐI TÌNH THUỞ CỦA ƠNG 24 THEO TƠI NGHĨ ĐIỂM PHÊ BÌNH LỚN NHẤT TRONG BÀI THƠ CHẮC CĨ LẼ HÀN MẠC TỬ CHƯA BỘC LỘ RA ĐƯỢC NGUYÊN NHÂN ÔNG SAY ĐẮM CÔ GIÁ XỨ HUẾ VÀ LUÔN ĐAU ĐÁU NHỚ VỀ NGƯỜI MÌNH THƯƠNG CĨ THỂ CHO RẰNG CƠ MANG TRONG MÌNH MỘT ĐỨC HẠNH HIẾM CĨ NGƯỜI NÀO ĐẠT ĐƯỢC HAY TÁC GIẢ ĐÃ ĐÂM LÒNG U CƠ GÁI ẤY MANG TRONG MÌNH MỘT TÍNH CÁCH VÀ TƯ TƯỞNG HIỆN ĐẠI CÓ THỂ TÁC GIẢ THƯƠNG CƠ VÌ CƠ CĨ MỘT VĨC DÁNG ƯA NHÌN CÙNG TÍNH CÁCH CĨ PHẦN ẢM ĐẠM, DỊU DÀNG CÁCH KHẮC PHỤC Ở ĐÂY THEO TÔI NGHĨ TÁC GIẢ NÊN THÊM VÀO NHỮNG CÂU THƠ TẢ VẺ ĐẸP DUY TÂM CỦA CƠ GÁI HOẶC CŨNG CĨ THỂ LÀ NHAN SẮC MỘC MẠC CỦA CƠ TÁC PHẨM CĨ THỂ SO SÁNH VỚI BÀI “TRÀNG GIANG” CỦA TÁC GIẢ HUY CẬN CẢ TÁC PHẨM ĐỀU XOÁY SÂU VÀO NỖI BUỒN TÂM TRẠNG VÀ NỖI SẦU NHÂN THẾ CỦA NHÂN VẬT TRỮ TÌNH ĐỒNG THỜI CÒN BỘC LỘ SÂU SẮC VẺ ĐẸP CỦA THIÊN NHIÊN, CÁI BAO LA BẠC NGÀN CỦA PHONG CẢNH VÀ KHUNG TRỜI QUÊ HƯƠNG TƯƠI ĐẸP 25 PHẦN ĐẶC SẮC CỦA BÀI THƠ Tôi ghi lại số trang 39, từ “Mơ khách đường xa…có đậm đà” để nhớ chia sẻ với người bạn Nếu khổ thơ đầu tác giả Hàn Mặc Tử kỳ công vẽ tranh thiên nhiên thơn Vĩ trẻo, đắm say lịng người ánh nắng ngày mới, khổ thơ thứ hai khung cảnh sông nước, mây trời tuyệt đẹp thấm đượm nỗi đau đớn, xót xa người da diết yêu đời phải lìa xa đời đến khổ thơ cuối bài, tác giả đắm chìm giới hư ảo với ánh trăng ảo mộng khát khao mãnh liệt đời “Mơ khách đường xa khách đường xa Áo em trắng q nhìn khơng Ở sương khói mờ nhân ảnh Ai biết tình có đậm đà” Cuộc đời người thi sĩ chuỗi nỗi buồn không dứt dù bị đời vùi dập, tuyệt giao tình yêu đời người thi sĩ trở nên mãnh liệt hơn, tha thiết Thực đau đớn, tác giả thoát ly để trở với cõi mộng để tìm chút bình yên cho tâm tâm hồn Cảm xúc bao trùm khổ thơ cuối màu sắc hư vô, huyền ảo với thực giả lẫn lộn 26 Tác giả Hàn Mặc Tử nhấn mạnh trạng thái mộng tưởng cách điệp hai lần từ “mơ” “mơ khách đường xa, khách đường xa” Tuy hồn tồn chìm đắm mộng tưởng ẩn sâu bên giấc mộng lại khát khao đầy thành thực Mơ khách đường xa khát khao lần gặp lại người xưa trước lìa khỏi cõi đời tác giả mong mỏi giấc mơ trở nên xa vời, khắc khoải “Áo em trắng q nhìn khơng ra” Trong khơng gian hư ảo cõi mộng, hình ảnh áo trắng “em” bị lẩn khuất bạc sương khói khiến cho thị giác khó tiếp nhận, để phân biệt thực hư “áo em trắng q nhìn khơng ra” Câu thơ thể chống ngợp, nghẹn ngào lại có chút xót thi sĩ dù cố gắng chẳng thể nhìn rõ ràng, tồn em giới tâm tưởng mà trở thành thực “Ở sương khói mờ nhân ảnh” “Ở đây” khơng gian thực xứ Huế với khung cảnh sáng sớm thấm sương sương khói mờ ảo khơng gian tâm tưởng, nơi tác giả chìm đắm với tâm sự, nỗi đau, tuyệt vọng riêng Sự mờ ảo không gian làm cho câu hỏi “Ai biết tình có đậm đà” trở nên khắc khoải hơn, da diết 27 10 BẢN THÂN VÀ BÀI THƠ Qua thơ Đây thôn Vĩ Dạ Hàn mặc tử em có quan niệm sống lạc quan vui vẻ tích cực cho thân Hàn Mặc Tử nhà thơ mới, yêu đời ham sống bi quan, bế tắc Nếu Xuân Diệu có cách thể vội vàng cuống quýt đến cuồng nhiệt Hàn Mặc Tử nhìn sống ảo giác để tạo giới sống trẻo lạ thường Nơi ơng cảm nhận sống cách trọn vẹn, viên mãn, khoảnh khắc thời gian hữu hạn Yêu đời, yêu sống Hàn Mặc Tử khát vọng đầy nhân đáng trân trọng nâng niu Thơ tiếng lòng thi sĩ Một thái độ sống cần thiết người lạc quan Khơng giúp sống bạn trở nên tuyệt vời mà thái độ sống cịn giúp cách nhìn nhận thứ bạn nhẹ nhàng 28 Theo nghĩ sống xung quanh tất moi người cần an nhàn, lạc quan yêu quý sống Trong đời, trao tình cảm chân thành mà khơng tình thương mà trục lợi lừa đảo người khác Thơ Hàn Mạc Tử cho thấy tình yêu vĩnh cữu chân thật nhân vật trữ tình nao nức nhớ Hồng Cúc Thứ tình cảm xuất phát từ lịng chân thành chung thủy mà người dành cho Trong sống tơi muốn nói tình u mà thứ đáng trân trọng, dù bạn có the đuổi hay từ bỏ người đó, lắng nghe tim cần mà nghĩ đến cảm xúc đối phương Tình cảm chẳng xứng đáng thể qua chơi đùa bạn đồ chơi hết giá trị lại vứt Tình yêu dòng kĩ niệm đẹp bạn thật trao cho chúng chân thành phai nhạt dần tác động chúng lầm tưởng sống 29 KẾT THÚC THAT’S THE END OF THE STORY ENJOY 30 ... Ý NGHĨA NHAN ĐỀ: ĐẶT TÊN TÁC PHẨM LÀ “ĐÂY THÔN VĨ DẠ” CHỨ KHÔNG PHẢI LÀ “THÔN VĨ DẠ” VÌ HÀN MẠC TỬ MUỐN NGƯỜI ĐỌC TINH Ý NHẬN RA ẨN Ý SÂU BÊN TRONG TỪ “ĐÂY” NÓ NHƯ MỘT LỜI GIỚI THIỆU NGƯỜI ĐỌC... LỜI MỜI GỌI VỀ ĐẤT VĨ DẠ NÊN THƠ, THUẦN KHIẾT TỪ “ĐÂY” CŨNG CHO THẤY NHÀ THƠ NHƯ ĐANG ĐẶT TAY LÊN LỒNG NGỰC MÌNH, GỌI NHỮNG TIẾNG THÂN THƯƠNG “VĨ DẠ” VĨ DẠ Ở HUẾ, VĨ DẠ Ở ĐÂY TRONG LÒNG HÀN MẠC... THẾ TÁC PHẨM “ ĐÂY THÔN VĨ DẠ” ĐƯỢC SÁNG TÁC NĂM 1938, IN TRONG TẬP “THƠ ĐIÊN” THEO MỘT SỐ TÀI LIỆU, BÀI THƠ ĐƯỢC LẤY CẢM HỨNG TỪ MỐI TÌNH CỦA HÀN MẠC TỬ VỚI MỘT CÔ GÁI VỐN QUÊ Ở VĨ DẠ BÀI THƠ THỂ