Nội dung và ý nghĩa thế giới quan duy vật biện chứng

TRƯỜNG ĐẠI HỌC NGÂN HÀNG TP HỒ CHÍ MINH *** BÀI TẬP CÁ NHÂN ĐỀ TÀI NỘI DUNG VÀ Ý NGHĨA THẾ GIỚI QUAN DUY VẬT BIỆN CHỨNG Môn học Triết học Giảng viên PGS TS Nguyễn Thế Nghĩa Họ và tên SV Huỳnh Thị[.]

TRƯỜNG ĐẠI HỌC NGÂN HÀNG TP.HỒ CHÍ MINH -*** - BÀI TẬP CÁ NHÂN ĐỀ TÀI NỘI DUNG VÀ Ý NGHĨA THẾ GIỚI QUAN DUY VẬT BIỆN CHỨNG Môn học: Triết học Giảng viên: PGS.TS Nguyễn Thế Nghĩa Họ tên SV: Huỳnh Thị Thúy Cẩm Lớp: CH21B1 MỤC LỤC LỜI MỞ ĐẦU…………………………………………………… I Nội dung giới quan vật biện chứng .2 Quan điểm vật giới 2 Quan điểm vật xã hội II Ý nghĩa giới quan vật biện chứng .15 Giải đắn vấn đề triết học 15 Thống giới quan vật với phép biện chứng .16 Quan niệm vật toàn diện triệt để .16 Thống lý luận với thực tiễn 17 Thống tính khoa học tính cách mạng .18 III Vận dụng vào thực tiễn .19 Lịch sử đấu tranh cách mạng Đảng Cộng sản Việt Nam 19 Giữ vững định hướng xã hội chủ nghĩa nghiệp đổi 21 Giải mối quan hệ biện chứng công đổi 22 LỜI MỞ ĐẦU   “Thế giới quan hệ thống quan niệm giới, thân người vị trí người giới đó” Như vậy, hiểu giới quan hệ thống quan điểm người tập đoàn người, giai cấp hay toàn xã hội giới vị trí, vai trị người giới đó, thân sống người loài người giai đoạn lịch sử định Trên sở đó, giới quan định hướng cho hoạt động nhận thức, hoạt động cải tạo giới họ, điều chỉnh hành vi người sống hàng ngày Thế giới quan bao gồm yếu tố bản: tri thức, niềm tin lý tưởng Trong ba yếu tố cấu thành giới quan, tri thức sở trực tiếp cho hình thành giới quan, tri thức gia nhập vào giới quan trở thành niềm tin người qua thể nghiệm lâu dài sống họ hình thành lý tưởng phát triển trình độ cao giới quan Trong lịch sử phát triển xã hội, giới quan thể nhiều hình thức đa dạng khác nhau, tập trung ba hình thức chủ yếu: giới quan thần thoại, giới quan tôn giáo giới quan triết học Thế giới quan vật biện chứng đỉnh cao giới quan triết học đỉnh cao giới quan có lịch sử Có thể khẳng định rằng, giới quan vật biện chứng hệ thống quan niệm khoa học chung tự nhiên, xã hội người Thế giới quan vật biện chứng gồm ba yếu tố quan hệ hữu với nhau: tri thức khoa học, niềm tin khoa học lý tưởng cách mạng Tri thức giới quan vật biện chứng bao gồm chủ nghĩa vật, phép biện chứng, khoa học tự nhiên khoa học xã hội Những tri thức góp phần định hướng cho người hoạt động cải tạo thực Trong đó, tri thức Triết học Mác - Lênin đóng vai trị tảng, hạt nhân lý luận giới quan vật biện chứng I Nội dung giới quan vật biện chứng Nội dung giới quan vật biện chứng biểu sinh động chủ nghĩa vật biện chứng, mà tập trung chủ yếu quan điểm vật giới quan điểm vật xã hội Quan điểm vật giới Các nhà triết học tâm cho rằng, vật, tượng có mối liên hệ với nhau, sở mối liên hệ tinh thần, hay lực lượng siêu nhiên Các nhà vật siêu hình lại không thấy mối liên hệ vật Thường họ cho rằng, vật đứng bên cạnh nhau, độc lập, biệt lập chúng khơng có mối liên hệ Nếu có theo họ, mối liên hệ ngẫu nhiên, khơng có sở Triết học vật biện chứng công nhận mối liên hệ khách quan vật, tượng Liên hệ phạm trù triết học quy định, tác động qua lại lẫn nhau, phụ thuộc lẫn nhau, ảnh hưởng, tương tác chuyển hoá lẫn vật, tượng giới hay mặt, yếu tố, thuộc tính vật, tượng, trình Liên hệ phổ biến khái niệm nói lên vật, tượng giới (cả tự nhiên, xã hội tư duy) dù đa dạng phong phú, nằm mối liên hệ với vật, tượng khác; chịu chi phối, tác động, ảnh hưởng vật, tượng khác Cơ sở mối liên hệ phổ biến tính thống vật chất giới Chúng ta rõ, dù vật giới đa dạng đến đâu hình thức tồn cụ thể vật chất Cho nên, chúng chịu chi phối quy luật vật chất Ngay ý thức, tinh thần thuộc tính dạng vật chất có tổ chức cao óc người Do vậy, ý thức tinh thần bị chi phối quy luật vật chất Kế thừa có chọn lọc tư tưởng nhà triết học vật lịch sử khái quát thành tựu khoa học tự nhiên đại, kinh nghiệm thực tiễn xã hội nhân loại, chủ nghĩa vật biện chứng đến khẳng định rằng: chất giới vật chất; giới thống tính vật chất vật chất thực khách quan, tồn độc lập với ý thức, định ý thức ý thức phản ánh.Lênin viết: “Vật chất phạm trù triết học dùng để thực khách quan đem lại cho người cảm giác, cảm giác chép lại, chụp lại, phản ánh, tồn không lệ thuộc vào cảm giác”1 Như vậy, có giới thống giới vật chất Tính thống vật chất giới thể hiện: - Tính khách quan mối liên hệ không phụ thuộc vào ý muốn chủ quan người, phụ thuộc vào thân vật, tượng Mối liên hệ mối liên hệ vốn có thân vật, tượng Ví dụ : Mối liên hệ ràng buộc tương tác (theo lực hút - đẩy) vật thể; mối liên hệ trao đổi chất thể sống mơi trường (đồng hố - dị hố); mối liên hệ ràng buộc ảnh hưởng lẫn cung cầu hàng hoá thị trường; mối liên hệ tất yếu khái niệm trình tư người, mối liên hệ khách quan, tồn độc lập, không phụ thuộc vào ý chí chủ quan người - Tính phổ biến nghĩa mối liên hệ tồn tự nhiên, xã hội tư duy; có lúc, nơi Ngay vật, thời gian nào, không gian ln có mối liên hệ yếu tố cấu thành vật V.I.Lênin, Toàn tập, Tập 18, Nxb Tiến bộ, Matxcơva, 1980, tr 151 Ví dụ : Mỗi thể sống hệ thống cấu trúc tạo nên khả tự trao đổi chất với môi trường, nhờ mà tồn tại, phát triển; đồng thời thân môi trường sống hệ thống tạo thành từ nhiều yếu tố lớp, phân hệ trực tiếp gián tiếp… - Tính đa dạng, phong phú nhiều mối liên hệ khác phụ thuộc vào góc độ xem xét: chẳng hạn, mối liên hệ bên - bên ngoài; mối liên hệ tất yếu - ngẫu nhiên; mối liên hệ trực tiếp - gián tiếp; mối liên hệ chủ yếu - thứ yếu, mối liên hệ xa - gần v.v Mỗi cặp mối liên hệ có vai trị khác q trình vận động, phát triển vật, tượng Sự phân chia cặp mối liên hệ tương đối Ví dụ, mối liên hệ quan hệ coi mối liên hệ bên trong quan hệ khác lại coi mối liên hệ bên ngồi - Thế giới vật chất có trước ý thức, độc lập với ý thức định ý thức, không sinh không Tất vật, tượng, trình giới dạng tồn cụ thể vật chất thuộc tính vật chất Thế giới khơng có khác ngồi vật chất vận động không gian thời gian Tất vật, tượng, trình giới thống nhất, liên hệ chặt chẽ với nhau, tác động, vận động, phát triển chuyển hoá lẫn theo quy luật khách quan, không phụ thuộc vào ý thức người, loài người - Ý thức sản phẩm dạng vật chất có tổ chức cao óc người nên có người có ý thức Trong mối quan hệ người với giới vật chất người kết trình phát triển lâu dài giới vật chất, sản phẩm giới vật chất Kết luận chứng minh phát triển lâu dài khoa học giới tự nhiên; chứng khoa học chứng minh quan điểm: vật chất có trước, ý thức có sau Các yếu tố tạo thành nguồn gốc tự nhiên, nguồn gốc xã hội ý thức (bộ óc người, giới khách quan tác động đến óc gây tượng phản ánh, lao động, ngơn ngữ), thân giới vật chất (thế giới khách quan), dạng tồn vật chất (bộ óc người, tượng phản ảnh, lao động, ngôn ngữ) khẳng định vật chất nguồn gốc ý thức Ý thức phản ánh giới vật chất, hình ảnh chủ quan giới vật Tìm hiểu vật chất, nguồn gốc, chất ý thức, vai trò vật chất, ý thức thấy: vật chất nguồn gốc ý thức, định nội dung khả sáng tạo ý thức; điều kiện tiên để thực ý thức; ý thức có khả tác động trở lại vật chất, tác động tự thân mà phải thông qua hoạt động thực tiễn (hoạt động vật chất) người Sức mạnh ý thức tác động phụ thuộc vào trình độ phản ánh ý thức, mức độ thâm nhập ý thức vào người hành động, trình độ tổ chức người điều kiện vật chất, hồn cảnh vật chất, người hành động theo định hướng ý thức Chủ nghĩa vật biện chứng xuất phát từ người thực, người thực tiễn để xem xét mối quan hệ Từ khẳng định, vật chất có trước, ý thức có sau, vật chất định ý thức ý thức tác động trở lại vật chất thông qua hoạt động người Vật chất định ý thức: Vật chất có trước, ý thức có sau Vật chất định nguồn gốc, chất, nội dung biến đổi ý thức nên nội dung ý thức định vật chất Sự vận động phát triển ý thức, hình thức biểu ý thức bị quy luật sinh học, quy luật xã hội tác động môi trường sống định Những yếu tố thuộc lĩnh vực vật chất nên vật chất không định nội dung mà cịn định hình thức biểu biến đổi ý thức Những nội dung nêu sản phẩm túy tư duy, mà kết khái quát thành tựu khoa học tự nhiên khoa học xã hội, tổng kết kinh nghiệm thực tiễn xã hội loài người Đúng Ph.Ăngghen khẳng định: “Tính thống thật giới tính vật chất nó, tính vật chất chứng minh khơng phải vài ba lời lẽ khéo léo kẻ làm trò ảo thuật, mà phát triển lâu dài khó khăn triết học khoa học tự nhiên”2 Quan điểm vật xã hội Trong Hệ tư tưởng Đức, C.Mác Ph.Ăngghen đưa quan điểm vật xã hội mà nhờ đó, lần lịch sử triết học, chủ nghĩa tâm bị “tống khỏi” lĩnh vực xã hội Đó là: quan điểm hành vi lịch sử người; quan điểm tiêu chuẩn phân biệt người với loài vật; quan điểm vai trò đời sống vật chất đời sống tinh thần xã hội; quan điểm hai quan hệ song trùng sản xuất đời sống; quan điểm vai trò quan hệ người người vật chất quan hệ người người tinh thần Trong Hệ tư tưởng Đức (chủ yếu chương “Phoiơbắc – đối lập quan điểm vật quan điểm tâm”), phê phán Phoiơbắc số nhà triết học khác, C.Mác Ph.Ăngghen trình bày quan điểm xã hội Đây quan điểm vật mà nhờ đó, lần lịch sử triết học, chủ nghĩa tâm bị “tống khỏi” lĩnh vực xã hội Trong số quan điểm vật đó, trước hết phải kể đến năm quan điểm sau Thứ nhất, quan điểm hành vi lịch sử C.Mác Ph.Ăngghen nghiên cứu xã hội việc xác định hành vi lịch sử người, hành vi định tồn phát triển người, xã hội lồi người, hành vi khơng phụ thuộc vào ý muốn tùy tiện Quan điểm ông khẳng định cách rõ ràng: C.Mác Ph.Ăngghen, Toàn tập, Tập 20, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 1994, tr 67 “Những tiền đề xuất phát tiền đề lịch sử tùy tiện, khơng phải giáo điều; tiền đề thực mà người ta bỏ qua trí tưởng tượng thơi Đó cá nhân thực, hoạt động họ điều kiện sinh hoạt vật chất họ, điều kiện mà họ thấy có sẵn điều kiện hoạt động họ tạo Như vậy, tiền đề kiểm nghiệm đường kinh nghiệm túy” “Tiền đề tồn lịch sử nhân loại dĩ nhiên tồn cá nhân người sống” “ Tiền đề tồn người, tiền đề lịch sử, là: người ta phải có khả sống có khả “làm lịch sử” Nhưng muốn sống trước hết cần phải có thức ăn, thức uống, nhà ở, quần áo vài thứ khác Như hành vi lịch sử việc sản xuất tư liệu để thỏa mãn nhu cầu ấy, việc sản xuất thân đời sống vật chất Vì vậy, làm sáng tỏ thực lịch sử nào, việc phải quan sát kiện với tồn ý nghĩa phạm vi nó, phải dành cho vị trí xứng đáng” “Điểm thứ hai thân nhu cầu thỏa mãn, hành động thỏa mãn công cụ để thỏa mãn mà người ta có - đưa tới nhu cầu mới; sản sinh nhu cầu hành vi lịch sử đầu tiên” “Quan hệ thứ ba tham dự từ đầu vào trình phát triển lịch sử: hàng ngày tái tạo đời sống thân mình, người bắt đầu tạo người khác, sinh sơi nảy nở - quan hệ chồng vợ, cha mẹ cái, gia đình” Đúng C.Mác Ăngghen viết trên, việc người sản xuất đời sống thân lao động sản xuất đời sống người khác việc sinh đẻ (cụ thể hành vi lao động hành vi sinh đẻ cái) hai hành vi lịch sử người (có từ người xuất biểu lịch sử) Hai hành vi định tồn người, tức định tồn loài người lịch sử lồi người Ngay từ có lịch sử lồi người sau, người không lúc ngừng sản xuất đời sống mình, tức khơng ngừng lao động sinh đẻ Lao động sinh đẻ hai hành vi người định tồn phát triển loài người Đây chân lý đơn giản dễ hiểu người Thế nhưng, giới lý luận, đến C.Mác Ph.Ăngghen, chân lý phát Các nhà lý luận trước Mác coi thường hoạt động thực tiễn, đặc biệt hoạt động sản xuất vật chất (tức lao động) Chẳng hạn, L.Phoiơbắc “chỉ coi hoạt động lý luận hoạt động đích thực người, cịn thực tiễn ông xem xét xác định hình thức biểu Do Thái bẩn thỉu mà thơi” Điều cản trở nhà lý luận trước Mác tiếp cận đến quan điểm vật xã hội loài người Thừa nhận quan điểm người sản xuất “ra đời sống thân lao động, đời sống người khác việc sinh đẻ ” định tồn phát triển loài người vấn đề có ý nghĩa quan trọng việc tìm quan điểm vật khác lịch sử xã hội lồi người Có thể so sánh ý nghĩa quan điểm nghiên cứu xã hội giống ý nghĩa quan điểm hàng hóa nghiên cứu kinh tế xã hội tư chủ nghĩa Thứ hai, quan điểm tiêu chuẩn phân biệt người với súc vật quan niệm, ý niệm, v.v mình, song người thực, hành động, họ bị quy định phát triển định lực lượng sản xuất họ giao tiếp phù hợp với phát triển ấy, kể hình thức rộng rãi giao tiếp Ý thức không khác tồn ý thức, tồn người trình đời sống thực người” Do khơng thấy vai trị định đời sống vật chất đời sống tinh thần xã hội, nên nhà triết học sử học trước Mác “chỉ thấy lịch sử hành động trị vương cơng nhà nước, đấu tranh tôn giáo đấu tranh lý luận nói chung”mà khơng thấy vai trị định quần chúng nhân dân Họ không quan niệm lịch sử diễn cách tự nhiên, mà lại hình dung lịch sử vận động cách ngẫu nhiên, phụ thuộc vào xuất nhân vật lịch sử vào ý kiến cá nhân C.Mác Ph.Ăngghen “khơng xuất phát từ điều mà người nói, tưởng tượng, hình dung”, “cũng khơng xuất phát từ người tồn lời nói, ý nghĩ, tưởng tượng, biểu tượng người khác, để từ mà tới người xương thịt”, mà “xuất phát từ người hành động, thực xuất phát từ q trình đời sống thực họ” để “mơ tả phát triển phản ánh tư tưởng tiếng vang tư tưởng trình đời sống ấy” Theo ơng, “ngay ảo tưởng hình thành đầu óc người vật thăng hoa tất yếu trình đời sống vật chất họ, q trình xác định kinh nghiệm gắn liền với tiền đề vật chất Như đạo đức, tơn giáo, siêu hình học dạng khác hệ tư tưởng với hình thái ý thức tương ứng với chúng, liền vẻ độc lập bên ngồi Tất khơng có lịch sử, khơng có phát triển; người, phát triển sản 10 xuất vật chất giao tiếp vật chất mình, làm biến đổi, với thực mình, tư lẫn sản phẩm tư Khơng phải ý thức định đời sống mà đời sống định ý thức” Quan điểm vai trò định đời sống vật chất đời sống tinh thần xã hội, thực chất, quan điểm vai trò định tồn xã hội ý thức xã hội Đây quan điểm trọng tâm hệ thống quan điểm vật xã hội loài người Thứ tư, quan điểm hai quan hệ song trùng sản xuất đời sống Trong hoạt động sản xuất đời sống có hai quan hệ song trùng quan hệ người với tự nhiên quan hệ giưa người với người Về điều này, C.Mác Ph.Ăngghen viết: “Như vậy, sản xuất đời sống – đời sống thân lao động, đời sống người khác việc sinh đẻ biểu quan hệ song trùng: mặt quan hệ tự nhiên, mặt khác quan hệ xã hội, quan hệ xã hội với ý nghĩa hợp tác nhiều cá nhân, không kể điều kiện nào, theo cách nhằm mục đích Do chúng thấy phương thức sản xuất định hay giai đoạn công nghiệp định luôn gắn liền với phương thức hợp tác định hay giai đoạn xã hội định; thân phương thức hợp tác “sức sản xuất”; mà thấy tổng thể lực lực sản xuất mà người đạt được, định trạng thái xã hội ” Trong trình sản xuất đời sống (khơng sản xuất đời sống người khác), người phải có quan hệ với nhau, quan hệ phát triển với phát triển sản xuất Theo C.Mác Ph.Ăngghen, sản xuất “có tiền đề giao tiếp (Verkehr) cá nhân với Hình thức giao tiếp ấy, đến lượt nó, lại sản xuất quy định”; “ từ đầu, có mối liên hệ vật chất người người, mối liên hệ bị quy định nhu cầu 11 phương thức sản xuất lâu đời thân loài người, - mối liên hệ khơng ngừng mang hình thức ” Giữa lực lượng sản xuất quan hệ giao tiếp (quan hệ sản xuất) có xung đột, xung đột nguyên nhân khách quan dẫn đến xung đột xã hội “Tất xung đột lịch sử, - C.Mác Ph.Ăngghen viết, - bắt nguồn từ mâu thuẫn lực lượng sản xuất hình thức giao tiếp” Quan điểm thứ tư đây, thực chất, quan điểm mối quan hệ lực lượng sản xuất quan hệ sản xuất Thứ năm, quan điểm vai trò quan hệ người người vật chất quan hệ người người tinh thần Về điều này, C.Mác Ph.Ăngghen viết: “Trong thời đại, tư tưởng giai cấp thống trị tư tưởng thống trị Điều có nghĩa giai cấp lực lượng vật chất thống trị xã hội lực lượng tinh thần thống trị xã hội Giai cấp chi phối tư liệu sản xuất vật chất chi phối ln tư liệu sản xuất, nói chung tư tưởng người khơng có tư liệu sản xuất tinh thần đồng thời bị giai cấp thống trị chi phối Những tư tưởng thống trị khác mà biểu tinh thần quan hệ vật chất thống trị, chúng quan hệ vật chất thống trị biểu hình thức tư tưởng; biểu quan hệ làm cho giai cấp trở thành giai cấp thống trị; đó, tư tưởng thống trị giai cấp ấy” Quan hệ người với người có hai loại quan hệ vật chất quan hệ tinh thần; đó, theo C.Mác Ph.Ăngghen, quan hệ vật chất định quan hệ tinh thần Quan điểm đắn C.Mác Ph.Ăngghen xã hội sở phương pháp luận khoa học vô quan trọng để xem xét 12 phân tích xác vấn đề quan trọng phức tạp triết học xã hội, chất chiến tranh, chất nhà nước pháp luật, chất trị, đạo đức tôn giáo… Trong lịch sử, từ xa xưa nay, thường xuyên xảy chiến tranh tàn khốc mà nhìn, dễ lầm tưởng chiến tranh túy tư tưởng (thuần túy tơn giáo, độc lập dân tộc, tự do, nhân nghĩa ) Thực khơng phải Ngun nhân xâu sa chiến tranh người người tranh giành tư liệu sinh hoạt (thức ăn, thức uống, nhà ở, quần áo ) Tranh giành tư tưởng có nguyên nhân phái sinh nguyên nhân sâu xa chiến tranh Thông thường, để gây chiến tranh người gây chiến phải tìm lý tư tưởng đó, tức phải coi chiến chiến tranh “hợp lý”, “có giá trị phổ biến” Điều hành vi bạo lực nhà nước dùng để trấn áp phản kháng người không chấp hành pháp luật nhà nước “Thật ra, giai cấp thay cho giai cấp thống trị trước mình, muốn thực mục đích mình, thiết phải biểu lợi ích thân thành lợi ích chung thành viên xã hội hay nói cách trừu tượng: phải gắn cho tư tưởng thân hình thức phổ biến, phải biểu tư tưởng thành tư tưởng hợp lý, có giá trị phổ biến” Nhà nước tư sản “chẳng phải khác mà hình thức tổ chức mà người tư sản buộc phải dùng đến để bảo đảm lẫn cho sở hữu lợi ích họ, ngồi nước nước”, “nhà nước hình thức mà cá nhân thuộc giai cấp thống trị dùng để thực lợi ích chung họ hình thức tồn xã hội công dân thời đại biểu cách tập trung” 13 Quan điểm thứ năm đây, thực chất, quan điểm mối quan hệ sở hạ tầng kiến trúc thượng tầng Thứ sáu, quần chúng nhân dân chủ thể sáng tạo lịch sử Khi khẳng định sản xuất vật chất sở tồn toàn đời sống xã hội, phương thức sản xuất định tồn xã hội đời sống tinh thần nói chung, khẳng định phát triển xã hội lồi người q trình lịch sử tự nhiên đồng thời chủ nghĩa vật biện chứng khẳng định quần chúng nhân dân chủ thể sáng tạo lịch sử Quần chúng nhân dân tất giai cấp, lực lượng cá nhân người có đóng góp tích cực cho phát triển tiến xã hội Với tư cách chủ thể sáng tạo lịch sử, vai trò quần chúng nhân dân thể hiện: quần chúng nhân dân lực lượng đông đảo trực tiếp sản xuất cải vật chất để nuôi sống xã hội; quần chúng nhân dân lực lượng động lực chủ yếu cách mạng xã hội; quần chúng nhân dân người sáng tạo giá trị văn hoá tinh thần Trong nhấn mạnh vai trị tích cực to lớn quần chúng nhân dân với tính cách chủ thể sáng tạo lịch sử, chủ nghĩa vật biện chứng đánh giá cao vai trò cá nhân lãnh tụ nghiệp lãnh đạo quần chúng nhân dân sáng tạo lịch sử Vai trò cá nhân lãnh tụ với tư cách lãnh đạo quần chúng nhân dân thể rõ chỗ: nắm bắt xu thời đại, quy luật đời sống xã hội đề chiến lược, sách lược cho hoạt động quần chúng nhân dân; tổ chức giáo dục, thuyết phục đồn kết, thống ý chí, hành động quần chúng để giải nhiệm vụ nghiệp cách mạng; tổ chức, dẫn dắt phong trào quần chúng thúc đẩy phát triển lịch sử Trong quan hệ quần chúng nhân dân lãnh tụ quần chúng nhân dân giữ vai trị định, cịn lãnh tụ có vai trị tích cực để lại dấu ấn sâu sắc lịch sử 14 Như vậy, quan điểm vật xã hội hệ thống quan điểm thống đời, tồn tại, vận động, phát triển xã hội lực lượng thực nhiệm vụ lịch sử đặt trình vận động, phát triển xã hội Ngoài năm quan điểm đây, Hệ tư tưởng Đức, C.Mác Ph.Ăngghen cịn trình bày nhiều quan điểm vật khác xã hội loài người Tuy nhiên, năm quan điểm tạo thành nội dung chủ nghĩa vật lịch sử Vì thế, nói, với Hệ tư tưởng Đức, C.Mác Ph.Ăngghen tạo nên cách mạng triết học II Ý nghĩa giới quan vật biện chứng Giải đắn vấn đề triết học Vấn đề triết học mối quan hệ vật chất ý thức có trước có sau, định người nhận thức giới không? Triết học Mác đời, chủ nghĩa vật trở thành chủ nghĩa vật biện chứng mang tính khoa học, triệt để cơng cụ sắc bén để nhận thức cải tạo giới Bằng việc đưa quan điểm thực tiễn vào lý luận nhận thức, C.Mác Ph.Ăngghen làm cách mạng lĩnh vực triết học, mà tạo sở để bác bỏ quan điểm tâm, tôn giáo; đồng thời khắc phục triệt để hạn chế chủ nghĩa vật cũ Chủ nghĩa vật biện chứng khẳng định rằng, chất giới vật chất; vật chất có trước, ý thức có sau, vật chất định ý thức Đó nguyên tắc xuất phát chủ nghĩa vật biện chứng Xa rời nguyên tắc xa rời giới quan vật rơi vào chủ nghĩa tâm biểu chủ nghĩa chủ quan, chủ nghĩa ý chí 15 Trong khẳng định phụ thuộc ý thức vào vật chất, chủ nghĩa vật biện chứng đồng thời đánh giá cao tính tích cực, sáng tạo ý thức tác động trở lại quan trọng vật chất cần nhấn mạnh rằng, tác động qua lại vật chất ý thức, vật chất định ý thức ý thức tác động trở lại vật chất diễn sở thực tiễn Bằng thực tiễn, thực tiễn thông qua thực tiễn, người với ý thức vừa nhận thức vừa cải tạo giới vật chất, đồng thời nhận thức cải tạo thân người Thống giới quan vật với phép biện chứng Để xây dựng giới quan vật biện chứng, C.Mác Ph.Ăngghen cải tạo chủ nghĩa vật phép biện chứng tâm Giải phóng chủ nghĩa vật siêu hình khỏi quan niệm phương pháp siêu hình giải phép biện chứng khỏi chủ nghĩa tâm C.Mác Ph.Ăngghen thống giới quan vật với phép biện chứng tạo nên: chủ nghĩa vật biện chứng phép biện chứng vật Cơ sở thống nằm tính thống vật chất giới Ở đây, chủ nghĩa vật biện chứng hình thức phát triển cao chủ nghĩa vật phép biện chứng vật khoa học phát triển Vì vậy, “Triết học Mác chủ nghĩa vật triết học hồn bị, cung cấp cho loài người cho giai cấp công nhân công cụ nhận thức vĩ đại”3 Quan niệm vật toàn diện triệt để Như trình bày trên, hạn chế thiếu sót lớn chủ nghĩa vật trước Mác vật khơng tồn diện khơng triệt để, vật tự nhiên, tâm xã hội Để khắc phục hạn chế thiếu sót đó, C.Mác nghiên cứu sáng tạo chủ nghĩa vật lịch sử V.I.Lênin nhận xét: “Trong nghiên cứu sâu phát triển chủ nghĩa vật triết học, Mác đưa học thuyết tới chỗ hồn bị mở rộng học thuyết từ chỗ nhận thức giới tự nhiên đến chỗ nhận thức V.I.Lênin,Toàn tập, Tập 23, Nxb Tiến bộ, Matxcơva, 1980, tr 54 16 xã hội loài người Chủ nghĩa vật lịch sử Mác thành tựu vĩ đại tư tưởng khoa học”4 Chủ nghĩa vật lịch sử đơn vận dụng chủ nghĩa vật biện chứng vào lĩnh vực đời sống xã hội, mà cịn tổng kết sâu sắc lịch sử nhân loại, kế thừa có phê phán toàn tư tưởng xã hội sở khái quát thực tiễn thời đại V.I.Lênin nhấn mạnh: “Tất mà tư tưởng loài người sáng tạo ra, Mác nghiền ngẫm lại, phê phán thông qua phong trào công nhân mà kiểm tra lại”5 Với quan niệm vật lịch sử giới quan vật biện chứng, nhân loại tiến có hệ thống lý luận khoa học toàn diện, triệt để xã hội công cụ vĩ đại việc nhận thức cải tạo giới Thống lý luận với thực tiễn Thế giới quan vật biện chứng bật hẳn loại giới quan khác chỗ khơng lý luận khoa học phản ánh chất, quy luật vận động phát triển giới, mà học thuyết khoa học cải tạo giới Vì vậy, thống lý luận với thực tiễn trở thành nguyên tắc yếu tố thể chất giới quan vật biện chứng Trước Mác, tất loại giới quan hệ thống triết học, kể triết học vật không nhận thấy hiểu vai trò thực tiễn xã hội nhận thức Vì vậy, thực tiễn bị loại khỏi triết học lý luận tách khỏi thực tiễn Chỉ triết học Mác đời, thực tiễn trở thành vấn đề trung tâm triết học thống lý luận với thực tiễn coi nguyên tắc triết học, chi phối toàn hoạt động người V.I.Lênin, Toàn tập, Sđd., Tập 23, tr 53 V.I.Lênin,Toàn tập, Tập 41, Nxb Tiến bộ, Matxcơva, 1980, tr 361 17 Thống tính khoa học tính cách mạng Với tư cách chủ nghĩa vật biện chứng phép biện chứng vật, giới quan vật biện chứng mang chất khoa học cách mạng Bản chất thể sinh động điểm chủ yếu sau: - Thứ nhất, chủ nghĩa vật biện chứng vũ khí lý luận giai cấp vơ sản cách mạng Trong thời đại ngày nay, giai cấp vô sản coi lực lượng sản xuất hàng đầu tồn thể nhân loại; có lợi ích mục đích phù hợp với lợi ích mục đích nhân dân lao động phù hợp với quy luật phát triển xã hội Giai cấp vô sản tự nguyện tiếp nhận chủ nghĩa vật biện chứng vũ khí lý luận soi đường lối cho đấu tranh tự giải phóng giải phóng tồn thể nhân loại C.Mác Ph.Ăngghen đánh giá: giống chủ nghĩa vật biện chứng thấy giai cấp vơ sản vũ khí vật chất mình, giai cấp vô sản thấy chủ nghĩa vật biện chứng vũ khí tinh thần mình, nên từ đầu “cái khuynh hướng mới, coi lịch sử phát triển lao động chìa khố để hiểu toàn lịch sử xã hội, chủ yếu hướng giai cấp công nhân giai cấp công nhân giành cho hưởng ứng mà khơng tìm thấy khơng mong chờ có phía khoa học quan phương”6 - Thứ hai, chủ nghĩa vật biện chứng khơng giải thích giới mà giữ vai trò cải tạo giới Bất kỳ học thuyết triết học phản ánh giải thích giới; song để thực vai trị cải tạo giới trước hết học thuyết triết học phải phản ánh giới, phải công cụ định hướng cho hoạt động người phải đông đảo quần chúng tin theo hành động Nội dung chất chủ nghĩa vật biện chứng đáp ứng đầy đủ yêu cầu nói Sức mạnh cải tạo giới chủ nghĩa vật biện chứng Xem: C.Mác Ph.Ăngghen, Toàn tập, Sđd., Tập 21, tr 451 18 ... nhân lý luận giới quan vật biện chứng I Nội dung giới quan vật biện chứng Nội dung giới quan vật biện chứng biểu sinh động chủ nghĩa vật biện chứng, mà tập trung chủ yếu quan điểm vật giới quan. .. Nội dung giới quan vật biện chứng .2 Quan điểm vật giới 2 Quan điểm vật xã hội II Ý nghĩa giới quan vật biện chứng .15 Giải đắn vấn đề triết học 15 Thống giới quan. .. chủ nghĩa vật biện chứng Xa rời nguyên tắc xa rời giới quan vật rơi vào chủ nghĩa tâm biểu chủ nghĩa chủ quan, chủ nghĩa ý chí 15 Trong khẳng định phụ thuộc ý thức vào vật chất, chủ nghĩa vật biện