Ôn thi môn chủ nghĩa xã hội khoa học có đáp án

Câu 1: Phân tích khái niệm GCCN, Sứ mệnh lịch sử của GCCN:Câu 2: Phân tích khái niệm CM XHCN, Thời kỳ quá độ từ CNTB lên CNXH:Câu 22: Phân tích khái niệm thời kỳ quá độ từ CNTB lên CNXH: Câu 23: Phân tích khái niệm thời kỳ quá độ từ CNTB lên CNXHCâu 4: Khái niệm nền văn hoá xã hội chủ nghĩa Câu 5: Phân tích khái niệm dân tộc:Câu 51: Phân tích khái niệm tôn giáo:Câu 52: Phân tích khái niệm gia đình:Câu 6: Phân tích khái niệm nhân tố con người, phát huy nhân tố con người:Câu 7: Phân tích Cương lĩnh dân tộc của CN Mac Lênin Câu 71: Sự vận dụng CN MLN của Đảng vào c hính sách DT Câu 72: Giải pháp nâng cao hiệu quả sính sách DT liên hệ địa phương:Câu 7: Phân tích Cương lĩnh dân tộc của CN Mac Lênin Câu 8: Phân tích nội dung cơ bản của liên minh các giai tầng trong thời kỳ quá độ lên CNXHCâu 8: Phân tích nội dung cơ bản của liên minh các giai tầng trong thời kỳ quá độ lên CNXHCâu 9: Nâng cao hiệu quả chính sách tôn giáo thời kỳ quá độ lên CNXH Câu 91: Thực hiện chính sách tôn giáo ở địa phươngCâu 92: Thực hiện chính sáchtôn giáo ở địa phươngCâu 10: Phân tích gia đình CNXH, xdgđ VH:Câu 11: Phân tích giải pháp xây dựng nền văn hóa hiện nay, phát huy nhân tố con ngườiCâu 12: Vấn đề tôn giáo trong thời kỳ quá độ lên CNXH

C âu 11: Phân tích khái niệm GCCN, Sứ mệnh lịch sử của GCCN: 1 Giai cấp công nhân và sứ mệnh lịch sử của nó Khái niệm: Giai cấp công nhân là giai cấp của những người lao động, được hình thành và phát triển cùng với nền sản xuất công nghiệp ngày càng hiện đại và xã hội hóa cao;là giai cấp đại biểu lực lượng sản xuất và phương thức sản xuất tiên tiến trong thời đại ngày nay,có sứ mệnh lịch sử là lãnh đạo và tổ chức nhân dân lao động các nước tiến hành cách mạng XHCN, xây dựng chế độ xã hội chủ nghĩa, Cộng sản chủ nghĩa Giai cấp công nhân trong XHCN Là những người đã cùng nhân dân lao động làm chủ tư liệu sản xuất chủ yếu của xã hội, làm chủ quá trình sản xuất và phân phối, không còn bóc lột Trong thời kỳ quá độ lên CNXH, khi nền kinh tế còn tồn tại nhiều thành phần thì còn một bộ phận công nhân làm thuê trong các doanh nghiệp tư nhân bị bóc lột giá trị thặng dư Giai cấp công nhân trong xã hội Tư bản + Là những người trực tiếp hay gián tiếp vận hành các công cụ sản xuất có tính chất công nghiệp ngày càng hiện đại và xã hội hoá cao + Là những người không có TLSX, phải đi làm thuê, bán sức lao động cho nhà tư bản và bị tư bản bóc lột giá trị thặng dư Quan niệm hiện nay về giai cấp công nhân Giai cấp công nhân Việt Nam là một lực lượng xã hội to lớn, đang phát triển, bao gồm những người lao động chân tay và trí óc, làm công hưởng lương trong các loại hình sản xuất kinh doanh và dịch vụ công nghiệp, hoặc sản xuất kinh doanh và dịch vụ có tính chất công nghiệp Nội dung và đặc điểm sứ mệnh lịch sử của giai cấp công nhân Nội dung sứ mệnh lịch sử của giai cấp công nhân Lênin: “điểm chủ yếu trong học thuyết của Mác là ở chỗ nó làm sáng tỏ vai trò lịch sử thế giới của giai cấp vô sản, là người xây dựng xã hội xã hội chủ nghĩa” Sứ mệnh lịch sử của giai cấp công nhân thể hiện trên hai nội dung cụ thể sau: - Lãnh đạo nhân dân lao động tiến hành cách mạng xã hội xóa bỏ chế độ tư bản chủ nghĩa, xóa bỏ chế độ người bóc lột người - Xây dựng xã hội mới- xã hội chủ nghĩa- cộng sản chủ nghĩa Hai nội dung trên quan hệ chặt chẽ với nhau trong quá trình thực hiện Thể hiện sự nghiệp vĩ đại của giai cấp công nhân là giải phóng giai cấp, giải phóng dân tộc, giải phóng con người và nhân loại Thực hiện sứ mệnh lịch sử của giai cấp công nhân ở các nước khác nhau có khác nhau Ở nước ta giai cấp công nhân phải + Giai cấp công nhân thông qua đội tiền phong của mình lãnh đạo cuộc cách mạng cách mạng dân tộc dân chủ nhân dân, giành chính quyền, thiết lập chính quyền chuyên chính dân chủ nhân dân + Lãnh đạo nhân dân làm cách mạng XHCN, xây dựng thành công CNXH và tiến tới xây dựng CNCS Đặc điểm sứ mệnh lịch sử của giai cấp công nhân Do địa vị kinh tế -xã hội khách quan quy định Giai cấp công nhân gắn với lực lượng sản xuất tiên tiến nhất dưới chủ nghĩa tư bản Do vậy, nó là lực lượng quyết định phá vỡ quan hệ sản xuất TBCN Là giai cấp duy nhất có khả năng lãnh đạo xã hội xây dựng một phương thức sản xuất cộng sản chủ nghĩa Là giai cấp duy nhất có khả năng lãnh đạo xã hội xây dựng một phương thức sản xuất cộng sản chủ nghĩa Mặt khác giai cấp công nhân bị giai cấp tư sản bóc lột nặng nề, có lợi ích đối kháng trực tiếp với giai cấp tư sản Họ chỉ có thể giải phóng mình bằng cuộc cách mạng xã hội giải phóng toàn bộ xã hội khỏi chế độ tư bản chủ nghĩa./ Câu 1: Phân tích khái niệm GCCN, Sứ mệnh lịch sử của GCCN: - GCCN là một tập đoàn xã hội ổn định, hình thành và phát triển cùng với quá trình hình thành và phát triển của nền SX công nghiệp hiện đại, với nhịp độ phát triển của LLSX có tính chất XHH ngày càngcao; là LLSX cơ bản và tiên tiến, trực tiếp hoặc gián tiếp tham gia vào quá trình sản xuất, tái sản xuất ra của cải vật chất và cải tạo các quan hệ xã hội; là lực lượng chủ yếu của tiến trình lịch sử quá độ từ CNTB lên CNXH Ở các nước tư bản chủ nghĩa, giai cấp công nhân là những người không có hoặc về cơ bản không có tư liệu sản xuất phải làm thuê cho giai cấp tư sản và bị giai cấp tư sản bóc lột giái trị thặng dư; ở các nước xã hội chủ nghĩa, họ là người đã cùng nhân dân lao động làm chủ những tư liệu sản xuất và cùng nhau hợp tác lao đông vì lợi ích chung của toàn xã hội trong đó có lợi ích chính đáng của bản thân họ" Giai cấp công nhân hay giai cấp vô sản, theo Mac là giai cấp của những người phải bán sức lao động để đổi lấy tiền lương và họ không phải là chủ sở hữu của phương tiện sản xuất Cũng theo Mac, giai cấp công nhân là giai cấp tạo ra các giá trị thặng dư và sự giàu có cho xã hội Ngày nay, đây là giai cấp lao động sản xuất ra của cải vật chất trong lĩnh vực công nghiệp với trình độ kỹ thuật và công nghệ ngày càng hiện đại Sản phẩm thặng dư do họ làm ra là nguồn gốc chủ yếu cho sự giàu có và phát triển xã hội Sứ mệnh lịch sử của giai cấp công nhân Giai cấp công nhân trong xã hội tư bản chủ nghĩa hay còn được gọi là giai cấp vô sản Ăngghen định nghĩa: "Giai cấp vô sản là 1 giai cấp xã hội hoàn toàn chỉ kiếm sống bằng việc bán lao động của mình, chứ không phải sống bằng lợi nhuận của bất cứ tư bản nào, đó là 1 giai cấp mà hạnh phúc và đau khổ, tức là phụ thuộc vào tình hình chuyển biến tốt hay xấu của công việc làm ăn, vào những biến động của cuộc cạnh tranh không gì ngăn cản nổi" Tuy vậy, khi gọi GCVS là GCCN GCCN là GCVS có trình độ lao động công nghiệp cao, là đứa con của nền đại công nghiệp hiện đại Về phương thức lao động, phương thức sản xuất: Giai cấp công nhân là những người lao động trực tiếp hay gián tiếp vận hành các công cụ sản xuất có tính chất công nghiệp ngày càng hiện đại và xã hội hóa cao Về vị trí trong quan hệ sản xuất tư bản chủ nghĩa: GCCN là những người lao động không có tư liệu sản xuất, phải bán sức lao động cho nhà tư bản và bị nhà tư bản bóc lột về giá trị thặng dư - Lịch sử phát triển của xã hội có giai cấp là lịch sử đấu tranh giai cấp.Trong mỗi thời kỳ chuyển biến cách mạng từ hình thái kinh tế – xã hội này sang hình thái kinh tế-xã hội khác cao hơn luôn có một giai cấp đứng ở vị trí trung tâm, đó là giai cấp cách mạng, đóng vai trò là động lực chủ yếu, là lực lượng lãnh đạo quá trình chuyển biến đó.Giai cấp cách mạng này có sứ mệnh lịch sử là thủ tiêu xã hội cũ, xây dựng xã hội mới phù hợp với tiến trình phát triển khách quan của lịch sử Trong thời đại ngày nay đó là giai cấp công nhân Mác đã khẳng định “Chỉ có giai cấp công nhân mới có Sứ Mệnh Lịch Sử” Giai cấp công nhân xoá bỏ chế độ tư bản chủ nghĩa, xoá bỏ chế độ người bóc lột người, giải phóng giai cấp công nhân, nhân dân lao động và toàn thể nhân loại khỏi mọi áp bức, bóc lột, nghèo nàn lạc hậu, xây dựng xã hội cộng sản chũ nghĩa văn minh.Từ vai trò to lớn đó của giai cấp công nhân, việc khẳng định sứ mệnh lịch sử của giai cấp công nhân có ý nghĩa quan trong cả về lý luận lẫn thực tiễn.Trong giai đoạn hiện nay, công cuộc công nghiệp hoá, hiện đại hoá đang diễn ra trên toàn thế giới, chủ nghĩa xã hội đang ở trong thời kỳ thoái trào, có nhiều trào lưu, tư tưởng mới, cũng không có ít những điều đưa ra để “bàn lại” về sư mệnh lịch sử của giai cấp công nhân Thời đại ngày nay vẫn đang là thời đại quá độ từ chủ nghĩa tư bản lên chủ nghĩa xã hội trên phạm vi toàn thế giới còn đang có nhiều biến động, tiêu cực thì vấn đề làm sáng tỏ sứ mệnh lịch sử của giai cấp công nhân được đặt ra trở nên bưc thiết hơn bao giờ hết, cả trên hai phương diện lý luận và thực tiễn Lịch sử phát triển của thế giới chính là lịch sử phát triển của các hình thái kinh tế xã hội từ thấp đến cao Trong xã hội có giai cấp luôn có mâu thuẫn giữa Lực lượng sản xuất phát triển đến trình độ xã hội hóa cao với Quan hệ sản xuất cũ, lạc hậu; mâu thuẫn giữa giai cấp thống trị và giai cấp lao động Mác và Ănghen đã khẳng định vai trò của quần chúng nhân dân lao động: là người sáng tạo chân chính ra lịch sử; là người có vai trò quyết định sáng tạo công cụ sản xuất, giá trị thặng dư, chính trị xã hội Khi trong xã hội còn tồn tại giai cấp bóc lột trong một phương thức sản xuất với điều kiện phương thức sản xuất đó còn giữ vị trí tiên tiến, do đó phải đảm bảo quy luật lịch sử Trong sự chuyển biến của hình thái kinh tế trong xã hội, luôn tồn tại một giai cấp trung tâm, có nhiệm vụ phải thoả mãn các điều kiện như: là giai cấp đại diện cho một phương thức sản xuất tiên tiến; là giai cấp có hệ tư tưởng độc lập; giai cấp này phải tiến hành thuyết phục tập hợp và tổ chức quần chúng làm cách mạng Và hai nhiệm vụ quan trọng là: tiến hành xoá bỏ chế độ XH cũ; xây dựng hình thái kinh tế XH mới tiến bộ hơn SMLS của GCCN VN được thể hiện thông qua việc thực hiện 2 giai đoạn CM: -Cách mạng dân tộc dân chủ nhân dân - Cách mạng XHCN./ Câu 2: Phân tích khái niệm CM XHCN, Thời kỳ quá độ từ CNTB lên CNXH: CNXH bao gồm các tư tưởng chính trị ủng hộ một hệ thống kinh tế-xã hội mà trong đó các sở hữu và các tài sản là thuộc quyền điều khiển của toàn thể cộng đồng nhằm mục đích tiến đến sự công bằng trong xã hội và trong kinh tế cũng như tiến đến một sự hợp tác tốt hơn Quyền điều khiển có thể là trực tiếp qua một tập thể như hình thức công đoàn hay gián tiếp qua hình thức nhà nước Nhìn theo khía cạnh kinh tế thì chủ nghĩa xã hội có đặc tính là sự sở hữu của các phương tiện sản xuất đã được "cộng đồng hóa" Phong trào xã hội hiện nay bắt đầu từ phong trào của giai cấp lao động trong cuối thế kỷ 19 Trong thời gian đó, cụm từ "chủ nghĩa xã hội" thường được dùng để nói về những phê phán của các nhà phê bình xã hội châu Âu khi họ phê bình về chủ nghĩa tư bản và về khái niệm sở hữu riêng Đối với Mac người đã đóng góp một phần lớn trong việc xây dựng phong trào xã hội hiện đại, thì CNXH sẽ là một hệ thống KT-XH sau khi một cuộc cách mạng đã nổ ra để chuyển quyền điều khiển các phương tiện sản xuất từ tay của một số ít sang tay của một tập thể Sau đó, xã hội đó sẽ tiến sang CNCS Có rất nhiều tư tưởng và phong trào được gọi, hay tự gọi, là theo chủ nghĩa xã hội Nhưng từ thế kỷ 19 đến nay, những người theo chủ nghĩa xã hội đã không thể đưa ra một tư tưởng hay một kế hoạch chung cho họ Trái lại, những người theo chủ nghĩa xã hội tự chia họ ra nhiều nhánh khác nhau và nhiều khi đối nghịch nhau, nhất là giữa những người theo nhánh chủ nghĩa xã hội cải cách và những người theo chủ nghĩa cộng sản Vì các quốc gia theo chủ nghĩa cộng sản hay sử dụng các từ "xã hội chủ nghĩa" và "chủ nghĩa xã hội" để tự gọi họ nên đã có nhiều nhầm lẫn Sự khác biệt giữa hai chủ nghĩa là: theo lý thuyết của những người theo chủ nghĩa Mác- Lênin CNXH là giai đoạn nằm giữa trong quá trình từ CNTB tiến lên CNCS hay những người theo trường phái CNXH khác đưa ra CNXH là hình thái kinh thái KT-XH không phải CNTB, và không đưa ra mục tiêu tiến đến CNCS Một số trường phái CNXH vẫn chấp nhận đa nguyên về kinh tế và chính trị Chủ nghĩa này tạo ra sự bình đẳng xã hội bằng chính sách thuế và an sinh xã hội thay vì kinh tế tập thể bắt buộc như chế độ cộng sản XHCN: làm theo năng lực, hưởng theo lao động; XHCS: làm theo năng lực, hưởng theo nhu cầu Quan niệm về cách mạng xã hội chủ nghĩa Cách mạng xã hội chủ nghĩa là một cuộc cách mạng nhằm thay thế chế độ cũ, nhất là chế độ tư bản chủ nghĩa, bằng chế độ xã hội chủ nghĩa, trong cuộc cách mạng đó, giai cấp công nhân là người lãnh đạo và cùng với quần chúng nhân dân lao động khác xây dựng một xã hội công bằng, dân chủ, văn minh Theo nghĩa hẹp: cách mạng xã hội chủ nghĩa được hiểu là một cuộc cách mạng chính trị được kết thúc bằng việc giai cấp công nhân cùng với nhân dân lao động giành được chính quyền, thiết lập nên nhà nước chuyên chính vô sản- nhà nước của GCCN và quần chúng nhân dân lao động Theo nghĩa rộng: cách mạng xã hội chủ nghĩa là quá trình cải biến một cách toàn diện trên tất cả các lĩnh vực của đời sống xã hội từ kinh tế, chính trị, văn hóa, tư tưởng, v.v để xây dựng thành công chủ nghĩa xã hội và cuối cùng là chủ nghĩa cộng sản Như vậy, theo nghĩa rộng, cuộc cách mạng xã hội chủ nghĩa bao gồm cả việc giành chính quyền về tay giai cấp công nhân, nhân dân lao động và cả quá trình giai cấp công nhân cùng với quần chúng nhân dân lao động tiến hành cải tạo xã hội cũ, xây dựng xã hội mới trên tất cả các lĩnh vực đời sống xã hội, tới khi xây dựng thành công CNXH thì cuộc cách mạng này mới kết thúc Nguyên nhân của cách mạng xã hội chủ nghĩa Chủ nghĩa Mác - Lênin cho rằng, nguyên nhân sâu xa của những cuộc cách mạng xã hội là do sự phát triển của lực lượng sản xuất Theo quy luật chung của sự phát triển xã hội, khi lực lượng sản xuất không ngừng phát triển mâu thuẫn với quan hệ sản xuất đã lỗi thời, kìm hãm nó, tất yếu phải thay thế quan hệ sản xuất lỗi thời bằng một quan hệ sản xuất mới tiên tiến hơn C Mác và ăngghen đã chỉ rõ: "Từ chỗ là những hình thức phát triển của các lực lượng sản xuất, những quan hệ ấy trở thành những xiềng xích của các lực lượng sản xuất Khi đó bắt đầu thời đại một cuộc cách mạng xã hội " Dưới chủ nghĩa tư bản, nhất là từ khi máy hơi nước ra đời, lực lượng sản xuất ngày càng phát triển, ngày càng mang tính chất xã hội hoá cao, mâu thuẫn với quan hệ sản xuất mang tính chất tư nhân tư bản chủ nghĩa về tư liệu sản xuất C Mác đã viết: "Sự tập trung tư liệu sản xuất và xã hội hoá lao động đạt đến cái điểm mà chúng không còn thích hợp với cái vỏ tư bản chủ nghĩa của chúng nữa nền sản xuất tư bản chủ nghĩa lại đẻ ra sự phủ định bản thân nó, với tính tất yếu của một quá trình tự nhiên" Biểu hiện mâu thuẫn trong lĩnh vực kinh tế là tính tổ chức, tính kế hoạch trong từng doanh nghiệp ngày càng tăng với tính vô tổ chức của sản xuất toàn xã hội do tính cạnh tranh của nền sản xuất hàng hoá tư bản chủ nghĩa gây ra Quy luật cạnh tranh, tính chất vô chính phủ trong sản xuất dẫn tới khủng hoảng thừa, buộc một số doanh nghiệp phải ngừng sản xuất Dưới chủ nghĩa tư bản, giai cấp công nhân sống bằng việc bán sức lao động, do vậy, một khi sản xuất đình trệ làm cho công nhân không có việc làm, họ đã đứng lên đấu tranh chống lại các nhà tư sản và giai cấp tư sản./ Câu 22: Phân tích khái niệm thời kỳ quá độ từ CNTB lên CNXH: Ở nước ta, thời kỳ quá độ lên chủ nghĩa xã hội được bắt đầu từ năm 1954 ở miền bắc và từ năm 1975 trên phạm vi cả nước, sau khi cuộc cách mạng dân tộc dân chủ nhân dân đã hoàn thành thắng lợi, đất nước đã hòan thành thắng lợi, đất nước đã hòa bình thống nhất quá độ lên chủ nghĩa xã hội Thời kỳ quá độ lên chủ nghĩa xã hội là tất yếu khách quan đối với mọi quốc gia xây dựng chủ nghĩa xã hội, dù điểm xuất phát ở trình độ phát triển cao hay thấp Thời kỳ quá độ lên chủ nghĩa xã hội ở Việt Nam là một tất yếu lịch sử Bởi vì: - phát triển theo con đường xã hội chủ nghĩa là phù hợp với quy luật khách quan của lịch sử Loài người đã phát triển qua các hình thái kinh tế- xã hội: công xã nguyên thuỷ, chiếm hữu nô lệ, phong kiến, tư bản chủ nghĩa Sự biến đổi của các hình thái kinh tế- xã hội là quá trình lịch sử tự nhiên và hình thái kinh tế- xã hội sau cao hơn, tiến bộ hơn hình thái kinh tế- xã hội trước nó Sự biến đổi của các hình thái kinh tế- xã hội nói trên đều tuân theo quy luật quan hệ sản xuất phải phù hợp với tính chất và trình độ phát triển của lực lượng sản xuất Cho dù ngày nay, chủ nghĩa tư bản đang nắm nhiều ưu thế về vốn, khoa học, công nghệ và thị trường, đang cố gắng điều chỉnh trong chừng mực nhất định quan hệ sản xuất để thích nghi với tình hình mới, nhưng không vượt ra khỏi những mâu thuẫn vốn có của nó, đặc biệt là mâu thuẫn giữa tính chất xã hội hóa ngày càng cao của lực lượng sản xuất với chế độ chiếm hữu tư nhân tư bản chủ nghĩa về tư liệu sản xuất Mâu thuẫn này không những không dịu đi mà ngày càng phát triển gay gắt và sâu sắc Sự phát triển mạnh mẽ của lực lượng sản xuất và xã hội hóa lao động làm cho các tiền đề vật chất, kinh tế, xã hội ngày càng chín muồi cho sự phủ định chủ nghĩa tư bản và sự ra đời của xã hội mới - chủ nghĩa xã hội Chủ nghĩa tư bản không phải là tương lai của loài người Theo quy luật tiến hoá của lịch sử, loài người nhất định sẽ tiến tới chủ nghĩa xã hội - phát triển theo con đường chủ nghĩa xã hội không chỉ phù hợp với xu thế của thời đại, mà còn phù hợp với đặc điểm của cách mạng Việt Nam: cách mạng dân tộc, dân chủ gắn liền với cách mạng xã hội chủ nghĩa Cuộc cách mạng dân tộc, dân chủ trước hết là giải phóng dân tộc, giành độc lập, tự do, dân chủ đồng thời nó là tiền đề để “ làm cho nhân dân lao động thoát nạn bần cùng, làm cho mọi người có công ăn việc làm, được ấm no, và sống một đời hạnh phúc”, nhằm thực hiện mục tiêu “dân giàu, nước mạnh, xã hội công bằng, dân chủ, văn minh” Vì vậy, cuộc cách mạng xã hội chủ nghĩa là sự tiếp tục hợp lôgíc cuộc cách mạng dân tộc, dân chủ, làm cho cách mạng dân tộc, dân chủ được thực hiện triệt để Thời kỳ quá độ lên chủ nghĩa xã hội là tất yếu đối với mọi quốc gia đi lên chủ nghĩa xã hội, nhưng nó lại có đặc điểm riêng đối với mỗi quốc gia ; do điều kiện xuất phát riêng của mỗi quốc gia quy định Trước đây, miền Bắc nước ta bước vào thời kỳ quá độ với “đặc điểm lớn nhất là từ một nước nông nghiệp lạc hậu tiến thẳng lên chủ nghĩa xã hội không phải kinh qua giai đoạn phát triển tư bản chủ nghĩa” Khi cả nước thống nhất cùng tiến lên chủ nghĩa xã hội, đặc điểm trên vẫn còn tồn tại Phân tích rõ hơn thực trạng kinh tế, chính trị của đất nước, trong cương lĩnh xây dựng đất nước trong thời kỳ quá độ lên chủ nghĩa xã hội, Đảng cộng sản Việt Nam khẳng định: “nước ta quá độ lên chủ nghĩa xã hội bỏ qua chế độ tư bản, từ một xã hội vốn là thuộc địa, nửa phong kiến, lực lượng sản xuất rất thấp Đất nước trải qua hàng chục năm chiến tranh, hậu quả để lại còn nặng nề Những tàn dư thực dân phong kiến còn nhiều Các thế lực thù địch thường xuyên tìm cách phá hoại chế độ xã hội và nền độc lập của nhân dân ta” Như vậy, đặc điểm đặc trưng bao trùm nhất của thời kỳ quá độ ở nước ta là bỏ qua chế độ tư bản chủ nghĩa Sẽ là sai lầm và phải trả giá nếu quan niệm “bỏ qua chế độ tư bản chủ nghĩa” theo kiểu phủ định sạch trơn, đem đối lập chủ nghĩa xã hội với chủ nghĩa tư bản, bỏ qua cả những cái “không thể bỏ qua” như đã từng xảy ra ở các nước xã hội chủ nghĩa trước đây Vì vậy, báo cáo chính trị tại Đại hội Đảng IX Đảng cộng sản Việt Nam đã nói rõ bỏ qua chế độ tư bản chủ nghĩa là “bỏ qua việc xác lập vị trí thống trị của quan hệ sản xuất và kiến trúc thượng tầng tư bản chủ nghĩa, nhưng tiếp thu, kế thừa những thành tựu mà nhân loại đã đạt được dưới chế độ tư bản chủ nghĩa, đặc biệt về khoa học công nghệ để phát triển nhanh lực lượng sản xuất, xây dựng nền kinh tế hiện đại” Bỏ qua chế độ tư bản chủ nghĩa thực chất là phát triển theo con đường “rút ngắn” quá trình lên chủ nghĩa xã hội Nhưng “rút ngắn” không phải là đốt cháy giai đoạn, duy ý chí, coi thường quy luật, như muốn xóa bỏ nhanh sở hữu tư nhân và các thành phần kinh tế “phi chủ nghĩa xã hội” hoặc coi nhẹ sản xuất hàng hóa, Trái lại, phải tôn trọng quy luật khách quan và biết vận dụng sáng tạo vào điều kiện cụ thể của đất nước, tận dụng thời cơ và khả năng thuận lợi để tìm ra con đường, hình thúc, bước đi thích hợp Phát triển theo con đường “rút ngắn” là phải biết kế thừa những thành tựu mà nhân loại đã đạt được ở chủ nghĩa tư bản không chỉ về lực lượng sản xuất mà cả về quan hệ sản xuất, cơ sở kinh tế và kiến trúc thượng tầng Bỏ qua chế độ tư bản chủ nghĩa nhưng không thể thực hiện quá độ trực tiếp lên chủ nghĩa xã hội mà phải qua con đường gián tiếp, qua việc thực hiện hàng loạt các hình thức quá độ Sự cần thiết khách quan và vai trò tác dụng của hình thức kinh tế quá độ được Lênin phân tích sâu sắc trong lý luận về chủ nghĩa tư bản nhà nước Thực hiện các hình thức kinh tế quá độ, các khâu trung gian vừa có tác dụng phát triển nhanh chóng lực lượng sản xuất, vừa cần thiết để chuyển từ các quan hệ tiền tư bản lên chủ nghĩa xã hội, nó là hình thúc vận dụng các quy luật kinh tế phù hợp với điều kiện cụ thể Tóm lại, xây dựng chủ nghĩa xã hội bỏ qua chế độ tư bản chủ nghĩa ở nước ta tạo ra sự biến đổi về chất của xã hội trên tất cả các lĩnh vực là quá trình rất khó khăn, phức tạp, tất yếu “phải trải qua một thời kỳ quá độ lâu dài với nhiều chặng đường, nhiều hình thức tổ chức kinh tế, xã hội có tính chất quá độ” Qúa độ lên chủ nghĩa xã hội bỏ qua chế độ tư bản chủ nghĩa là con đường rút ngắn để xây dựng đất nước văn minh, hiện đại./ Câu 23: Phân tích khái niệm thời kỳ quá độ từ CNTB lên CNXH: Nhưng khả năng tiền đề để thực hiện con đường đó như thế nào? Phân tích tình hình đất nước và thời đại cho thấy mặc dù kinh tế còn lạc hậu, nước ta vẫn có khả năng và tiền đề để quá độ lên chủ nghĩa xã hội bỏ qua chế độ tư bản chủ nghĩa Về khả năng khách quan Cuộc cách mạng khoa học - công nghệ hiện đại đang phát triển như vũ bão và toàn cầu hoá kinh tế đang diễn ra mạnh mẽ, mở rộng quan hệ kinh tế quốc tế trở thành tất yếu; nó mở ra khả năng thuận lợi để khắc phục những hạn chế của nước kém phát triển như thiếu vốn, công nghệ lạc hậu, khả năng và kinh nghiệm quản lí yếu kém…, nhờ đó ta có thể thực hiện “con đường rút ngắn” Thời đại ngày nay, quá độ lên chủ nghĩa xã hội là xu hướng khách quan của loài người Đi trong dòng chảy đó của lịch sử, chúng ta đã, đang và sẽ nhận được sự đồng tình, ủng hộ ngày càng mạnh mẽ của loài người, của các quốc gia độc lập đang đấu tranh để lựa chọn con đường phát triển tiến bộ của mình Về những tiền đề chủ quan Nước ta có nguồn lao động dồi dào với truyền thống lao động cần cù và thông minh, trong đó đội ngũ làm khoa học, công nghệ, công nhân lành nghề có hàng chục ngàn người là tiền đề rất quan trọng để tiếp thu, sử dụng các thành tựu khoa học và công nghệ tiên tiến của thế giới Nước ta có nguồn tài nguyên đa dạng, vị trí địa lí thuận lợi và những cơ sở vật chất - kĩ thuật đã được xây dựng là những yếu tố hết sức quan trọng để tăng trưởng kinh tế Những tiền đề vật chất trên tạo điều kiện thuận lợi để mở rộng hợp tác kinh tế quốc tế, thu hút vốn đầu tư, chuyển giao công nghệ, tiếp thu kinh nghiệm quản lí tiên tiến của các nước phát triển Qúa độ lên chủ nghĩa xã hội không những phù hợp với quy luật phát triển lịch sử mà còn phù hợp với nguyện vọng của tuyệt đại đa số nhân dân Việt Nam đã chiến đấu, hi sinh không chỉ vì độc lập dân tộc mà còn vì cuộc sống ấm no, hạnh phúc, xây dựng xã hội công bằng, dân chủ, văn minh Những yêu cầu ấy chỉ có chủ nghĩa xã hội mới đáp ứng được Quyết tâm của nhân dân sẽ trở thành lực lượng vật chất để vượt qua khó khăn, xây dựng thành công chủ nghĩa xã hội Xây dựng chủ nghĩa xã hội dưới sự lãnh đạo của Đảng Cộng sản Việt Nam, một Đảng giàu tinh thần cách mạng và sáng tạo, có đường lối đúng đắn và gắn bó với nhân dân, có Nhà nước xã hội Chủ nghĩa của dân, do dân, vì dân ngày càng được củng cố vững mạnh và khối đại đoàn kết toàn dân, đó là những nhân tố chủ quan vô cùng quan trọng bảo đảm thắng lợi côngcuộc xây dựng và bảo vệ Tổ quốc Việt Nam xã hội chủ nghĩa - Nhiệm vụ kinh tế cơ bản trong thời kì qúa độ lên CNXH ở Việt Nam : Thời kì quá độ lên chủ nghĩa xã hội là thời kì cải biến cách mạng sâu sắc, triệt để, toàn diện xã hội cũ thành xã hội mới Về kinh tế, những nhiệm vụ cơ bản là : Phát triển lực lượng sản xuất, coi công nghiệp hoá, hiện đại hoá đất nước là nhiệm vụ trung tâm của cả thời kì quá độ nhằm xây dựng cơ sở vật chất kĩ thuật của chủ nghĩa xã hội: Cơ sở vật chất - kĩ thuật của chủ nghĩa xã hội theo V.I.Lênin, là nền sản xuất đại cơ khí ở trình độ hiện đại được áp dụng trong toàn bộ nền kinh tế quốc dân, kể cả trong nông nghiệp Ngày nay, cơ sở vật chất - kĩ thuật của chủ nghĩa xã hội phải thể hiện được những thành tựu tiên tiến nhất của khoa học và công nghệ, đặc biệt là công nghệ thông tin và công nghệ sinh học Chỉ khi lực lượng sản xuất phát triển đến trình độ cao mới tạo ra được năng suất lao động cao trong toàn bộ nền kinh tế quốc dân, nhờ đó những mục tiêu và tính ưu việt của CNXH mới được thực hiện ngày càng tốt hơn trên thực tế Qúa độ lên chủ nghĩa xã hội bỏ qua chế độ tư bản chủ nghĩa, khi đất nước ta chưa có tiền đề về cơ sở vật chất - kĩ thuật của chủ nghĩa xã hội do chủ nghĩa tư bản tạo ra; do đó phát triển lực lượng sản xuất nói chung, công nghiệp hoá, hiện đại hoá nói riêng trở thành nhiệm vụ trung tâm của suốt thời kì quá độ Nó có tính chất quyết định đối với thắng lợi của chủ nghĩa xã hội ở nước ta Nhiệm vụ không kém phần quan trọng khác của phát triển lực lượng sản xuất, thực hiện công nghiệp hoá, hiện đại hoá đất nước là phát triển nguồn lực con người - lực lượng sản xuất cơ bản của đất nước, yếu tố cơ bản của tăng trưởng kinh tế, tạo đội ngũ lao động có khả năng sáng tạo, tiếp thu, sử dụng, quản lí có hiệu quả các thành tựu khoa học, công nghệ hiện đại Vì vậy, phải phát huy nguồn lực trí tuệ và sức mạnh tinh thần của con người Việt Nam, coi phát triển giáo dục và đào tạo, khoa học và công nghệ là nền tảng và động lực của công nghiệp hoá, hiện đại hoá, là “ quốc sách hàng đầu” trong chiến lược phát triển đất nước Xây dựng từng bước quan hệ sản xuất mới theo đinh hướng xã hội chủ nghiã: Xây dựng chủ nghĩa xã hội là xây dựng một chế độ xã hội mới có nền kinh tế phát triển dựa trên lực lượng sản xuất hiện đại và chế độ công hữu về những tư liệu sản xuất chủ yếu Chế độ công hữu tư liệu sản xuất chủ yếu là đặc trưng của quan hệ sản xuất xã hội chủ nghiã; nó là sản phẩm của nền kinh tế phát triển với trình độ xã hội hoá cao, các lực lượng sản xuất hiện đại, nó sẽ chiếm ưu thế tuyệt đối khi chủ nghĩa xã hội được xây dựng xong về cơ bản Vì vậy, không thể nôn nóng, vội vàng, duy ý chí trong việc xây dựng quan hệ sản xuất mới xã hội chủ nghĩa Nó chỉ được hình thành trong quá trình phát triển kinh tế - xã hội lâu dài, qua nhiều bước, nhiều hình thức từ thấp đến cao Như vậy, xây dựng quan hệ sản xuất mới định hướng chủ nghĩa xã hội ở nước ta phải đảm bảo các yêu cầu sau đây : - Quan hệ sản xuất mới được xây dựng phải dựa trên kết quả của sự phát triển lực lượng sản xuất, “ bất cứ một sự cải biến nào về mặt quan hệ sở hữu cũng đều là kết quả tất yếu của việc tạo nên những lực lượng sản xuất mới” - Quan hệ sản xuất biểu hiện trên ba mặt: sở hữu tư liệu sản xuất, tổ chức quản lí và phân phối sản phẩm, do đó, quan hệ sản xuất mới phải được xây dựng một cách đồng bộ cả ba mặt đó - Tiêu chuẩn căn bản để đánh giá tính đúng đắn của quan hệ sản xuất mới theo định hướng xã hội chủ nghĩa là ở hiệu quả của nó: thúc đẩy phát triển lực lượng sản xuất, cải thiện đời sống nhân dân, thực hiện công bằng xã hội Trong thời kì quá độ ở nước ta, tất yếu còn tồn tại nhiều hình thức sở hữu, hình thành nhiều thành phần kinh tế với những hình thức tổ chức sản xuất, kinh doanh đa dạng, đan xen, hỗn hợp Do đó, xây dựng quan hệ sản xuất định hướng xã hội chủ nghĩa đồng thời phải tôn trọng và sử dụng lâu dài và hợp lí cơ cấu kinh tế nhiều thành phần Mở rộng và nâng cao hiệu quả của quan hệ kinh tế quốc tế ; Trong điều kiện toàn cầu hoá kinh tế và sự tác động mạnh mẽ của cuộc cách mạng khoa học và công nghệ hiện đại, xu hướng mở rộng quan hệ kinh tế quốc tế trở thành tất yếu đối với các quốc gia Nền kinh tế nước ta không thể khép kín mà phải tích cực mở rộng và ngày càng nâng cao hiệu quả của quan hệ kinh tế quốc tế Toàn cầu hoá kinh tế và cách mạng khoa học - công nghệ hiện đại tạo ra những thách thức và nguy cơ cần phải đề phòng, khắc phục; mặt khác, tạo ra cho nước ta những cơ hội, thuận lợi cho quá trình công nghiệp hoá, hiện đại hoá đất nước theo con đường “ rút ngắn” Đó là thu hút các nguồn vốn từ bên ngoài, nhập được các loại công nghệ hiện đại và những kinh nghiệm quản lí tiên tiến nhờ đó, khai thác có hiệu quả các nguồn lực trong nước, đẩy mạnh tốc độ phát triển kinh tế, thu hẹp khoảng cách lạc hậu so với các nước khác Đó là sự kết hợp sức mạnh dân tộc với sức mạnh thời đại Để mở rộng và nâng cao hiệu quả quan hệ kinh tế quốc tế, phải nâng cao sức cạnh tranh quốc tế, khai thác thị trường thế giới, tối ưu hoá cơ cấu xuất - nhập khẩu, đa dạng hoá quan hệ kinh tế với các tổ chức và các quốc gia trong khu vực và quốc tế Tuy nhiên, phải xử lí đúng mối quan hệ giữa mở rộng kinh tế quốc tế với độc lập tự chủ, bảo vệ an ninh kinh tế quốc gia, giữ gìn bản sắc văn hoá dân tộc với kế thừa, tiếp thu tinh hoa văn hoá nhân loại / Câu 4: Khái niệm nền văn hoá xã hội chủ nghĩa: Nói đến khái niệm về văn hoá đã có rất nhiều về khái niệm hay định nghĩa về VH, nhưng cho đến nay, từ trong nước cũng như trên thế giới vẫn chưa thống nhất được một khái niệm chung nhất Phải chăng VH là một cái gì đó quá phức tạp mà người ta không thể tìm ra được một khái niệm chung nhất? Có lẽ vì VH là một hiện tượng trừu tượng, là cả một khối gồm rất nhiều khái niệm, hầu như không thể bản thể hoá chúng được Do tính phức tạp như vậy, người ta có thể coi VH là một hệ thống những khái niệm VH, hoặc những thành tố của VH được tách riêng và hệ thống hoá các khái niệm chính yếu của VH dân tộc Cơ sở gắn kết của các giai cấp tầng lớp công - nông - trí thức ở nước ta còn tất yếu chính trị từ trong cuộc cách mạng dân tộc dân chủ Nhờ sự lãnh đao của Đảng, họ đã đoàn kết lại trong mặt trận dân tộc thống nhất, trong đó liên minh công nông là nòng cốt Lợi ích, niềm tin của công nhân, nông dân, trí thức đối với Đảng đã được thiết lập vững chắc Bước vào thời kỳ quá độ, mối liên kết chính trị đó tiếp tục được phát huy cao độ hơn, ngày càng bền chặt hơn Tóm lại, khi liên minh công - nông - trí - thức được thiết lập, củng cố trên cơ sở các điều kiện khách quan đó thì liên minh trở thành nền tảng chính trị - xã hội vững chắc cho sự lãnh đạo của ĐCS, cho Nhà nước Để tập hợp lực lượng rộng rãi quần chúng nhân dân trong khối Đại đoàn kết toàn dân cũng phải lấy liên minh công - nông - trí làm nòng cốt Có liên minh cũng là điều kịên bảo đảm ổn định chính trị cho công cuộc đổi mới, cải cách của CNXH./ Câu 9: Nâng cao hiệu quả chính sách tôn giáo thời kỳ quá độ lên CNXH: Việt Nam là quốc gia có nhiều loại hình tín ngưỡng, tôn giáo Về vị trí địa lý nằm ở khu vực Đông Nam Á, Việt Nam rất thuận lợi trong mối giao lưu với các nước trên thế giới và cũng là nơi rất dễ cho việc thâm nhập các tôn giáo trên thế giới Về mặt dân cư, Việt Nam là quốc gia đa dân tộc với 54 dân tộc Mỗi dân tộc đều lưu giữ những hình thức tín ngưỡng, tôn giáo riêng của mình Người Việt có các hình thức tín ngưỡng dân gian như thờ cũng ông bà tổ tiên, thờ Thành hoàng, thờ những người có công với cộng đồng, dân tộc, thờ thần, thờ thánh, nhất là tục thờ Mẫu của cư dân nông nghiệp lúa nước Đồng bào các dân tộc thiểu số với hình thức tín ngưỡng nguyên thuỷ (còn gọi là tín ngưỡng sơ khai) Ở Việt Nam có những tôn giáo có nguồn gốc từ phương Đông như Phật giáo, Nho giáo; có tôn giáo có nguồn gốc từ phương Tây như Thiên chúa giáo, Tin lành; có tôn giáo được sinh ra tại Việt Nam như Cao Đài, Phật giáo Hoà Hảo; có tôn giáo hoàn chỉnh (có hệ thống giáo lý, giáo luật, lễ nghi và tổ chức giáo hội), có những hình thức tôn giáo sơ khai Có những tôn giáo đã phát triển và hoạt động ổn định; có những tôn giáo chưa ổn định, đang trong quá trình tìm kiếm đường hướng mới cho phù hợp Đa số tín đồ các tôn giáo là người lao động, tín đồ các tôn giáo ở Việt Nam rất cần cù trong lao động sản xuất và có tinh thần yêu nước Tín đồ các tôn giáo ở Việt Nam có nhu cầu cao trong sinh họat tôn giáo, nhất là những sinh họat tôn giáo cộng đồng mang tính chất lễ hội Một bộ phận tín đồ của một số tôn giáo vẫn còn mê tín dị đoan, thậm chí cuồng tín dễ bị các phần tử thù địch lôi kéo, lợi dụng Ngày nay, các thế lực thù địch ở trong nước và nước ngoài đang thực hiện chiến lược diễn biến hòa bình để chống phá cách mạng Việt Nam Chính sách tôn giáo của Đảng và Nhà nước ta được xây dựng trên quan điểm cơ bản của học thuyết Mác-Lênin và tư tưởng Hồ Chí Minh về tín ngưỡng, tôn giáo và căn cứ vào đặc điểm tín ngưỡng, tôn giáo ở Việt Nam Tư tưởng nhất quán, xuyên suốt của Đảng ta là tôn trọng quyền tự do tín ngưỡng, tôn giáo của nhân dân; đoàn kết tôn giáo, hòa hợp dân tộc Tinh thần đó được Đảng và Nhà nước ta thể hiện bằng hệ thống chính sách phù hợp với từng giai đoạn cách mạng Việt Nam Sau ngày giải phóng miền Nam thống nhất đất nước, ngày 11-11-1977, Chính phủ ban hành Nghị quyết số 297-CP về "Một số chính sách đối với tôn giáo" trong đó nêu lên 5 nguyên tắc về tự do tôn giáo Để đáp ứng với yêu cầu của quá trình đổi mới, ngày 21-3-1991, Hội đồng Bộ trưởng đã ban hành Nghị định 59-HĐBT "Quy định về các hoạt động tôn giáo" Nghị định 59 là văn bản mang tính pháp quy, là sự kế thừa thực tiễn của quá trình thực hiện công cuộc đổi mới Sự nghiệp cách mạng là của toàn dân, đổi mới về nhận thức và thực hiện tốt công tác quản lý Nhà nước đối với các hoạt động tôn giáo là nhằm đảm bảo nhu cầu tín ngưỡng chính đáng của nhân dân Qua đó đã phát huy được năng lực, sức sáng tạo của đồng bào theo tôn giáo, góp phần dân chủ hoá đời sống xã hội trên cơ sở ổn định chính trị, quan điểm, chính sách của Đảng đối với tín ngưỡng, tôn giáo tiếp tục được khẳng định và phát triển thêm một bước mới phù hợp với sự nghiệp đổi mới của Đảng Đó là "Tín ngưỡng, tôn giáo là nhu cầu tinh thần của một bộ phận nhân dân, đang và sẽ tồn tại cùng dân tộc trong quá trình xây dựng chủ nghĩa xã hội Thực hiện nhất quán chính sách tôn trọng và bảo đảm quyền tự do tín ngưỡng, theo hoặc không theo một tôn giáo nào, quyền sinh hoạt tôn giáo bình thường theo đúng pháp luật" Những quan điểm của Đảng ta coi quyền tự do tín ngưỡng là một nhu cầu quan trọng của con người, là một trong những quyền công dân, quyền chính đáng của con người Vì vậy, Đảng và Nhà nước ta luôn luôn tôn trọng đức tin của đồng bào theo tín ngưỡng, tôn giáo khác nhau; tôn trọng quyền được theo bất cứ tôn giáo nào cũng như quyền không theo tôn giáo nào, mong muốn cho người dân theo tôn giáo được "phần hồn thong dong, phần xác ấm no" Các tôn giáo đều bình đẳng trước pháp luật Những nơi thờ tự của các tín ngưỡng, tôn giáo được pháp luật bảo hộ Không ai được xâm phạm tự do tín ngưỡng, tôn giáo hoặc lợi dụng tín ngưỡng, tôn giáo để làm trái pháp luật và chính sách của Nhà nước" Tự do tín ngưỡng, tôn giáo là một quyền nhân thân cơ bản của công dân cũng được đề cập trong Bộ luật Dân sự , được bảo vệ bằng pháp luật và được cụ thể hoá trong các văn bản quy phạm pháp luật ngày càng ở mức độ cao hơn, hoàn thiện hơn Nghị định số 26/1999/NĐ-CP, ngày 19-4-1999 về các hoạt động tôn giáo đã được thay thế bằng Pháp lệnh tín ngưỡng, tôn giáo do ủy ban Thường vụ Quốc hội khoá XI thông qua ngày 18-6-2004 và Chủ tịch nước ký Lệnh công bố ngày 29-6-2004 Pháp lệnh tín ngưỡng, tôn giáo ra đời là một minh chứng, một bước tiến và một lần nữa tiếp tục khẳng định nguyên tắc nhất quán trong chủ trương, chính sách của Đảng và Nhà nước là tôn trọng tự do tín ngưỡng, tôn giáo Thực tế, những chủ trương, chính sách tín ngưỡng, tôn giáo không phải chỉ được khẳng định ở Hiến pháp, pháp luật hay trong các chỉ thị, nghị quyết của Đảng mà được thể hiện sống động trong cuộc sống hàng ngày để "nghiên cứu kế hoạch thi hành những chủ trương chính sách của Chính phủ về vấn đề tôn giáo, giúp Thủ tướng phối hợp với các ngành ở Trung ương và theo dõi hướng dẫn, đôn đốc các địa phương trong việc thực hiện những chính sách của Chính phủ về vấn đề tôn giáo và liên hệ với các tổ chức tôn giáo" Quá trình xây dựng và trưởng thành của Ban Tôn giáo Chính phủ có thể chia thành 3 thời kỳ: - Thời kỳ 1955-1975: Đây là thời kỳ Ban Tôn giáo thực hiện chức năng giúp Thủ tướng trong việc thực hiện các chủ trương chính sách về tôn giáo, nhất là sau khi Chủ tịch Hồ Chí Minh ký Sắc lệnh 234-SL về tôn giáo Thời kỳ này Ban Tôn giáo Chính phủ là đầu mối liên hệ với các tổ chức tôn giáo nhằm động viên tín đồ, chức sắc tôn giáo tham gia công cuộc xây dựng đất nước ở miền Bắc đấu tranh chống đế quốc Mỹ và chính quyền Sài Gòn đòi thi hành Hiệp định Giơnevơ, đấu tranh chống âm mưu cưỡng ép tín đồ Công giáo di cư vào Nam; động viên giới tôn giáo tham gia các phong trào cách mạng giải phóng dân tộc, thống nhất đất nước - Thời kỳ 1975-1990: Đây là thời kỳ Ban Tôn giáo Chính phủ thực hiện chức năng giúp Chính phủ quản lý Nhà nước về tôn giáo trong điều kiện đất nước mới được thống nhất Để đáp ứng yêu cầu quản lý hoạt động tôn giáo trong phạm vi cả nước, Ban Tôn giáo Chính phủ đã trình Thủ tướng Chính phủ ban hành Nghị quyết số 297CP, ngày 11-11-1977 về hoạt động tôn giáo Đồng thời làm đầu mối giúp đỡ, hướng dẫn các tôn giáo đi tới thống nhất về tổ chức và xây dựng Hiến chương đường hướng hành đạo theo phương châm "tốt đời, đẹp đạo", gắn bó với dân tộc - Thời kỳ 1990 đến nay: Thời kỳ này, Ban Tôn giáo Chính phủ phối hợp với các ngành thực hiện các mặt công tác đấu tranh chống các thế lực thù địch lợi dụng tôn giáo chống phá cách mạng Việt Nam; đồng thời giúp Đảng và Nhà nước khẳng định quan điểm, chủ trương chính sách đối với tôn giáo Đặc biệt trên cơ sở tổng kết thực tiễn "nhìn lại và đổi mới", Ban Tôn giáo Chính phủ phối hợp với các ngành chức năng tham mưu cho Trung ương ban hành các chủ trương chính sách đổi mới trong công tác tôn giáo Để thể chế hoá tư tưởng đổi mới đối với công tác tôn giáo, phối hợp với các ngành chức năng xây dựng và trình ủy ban Thường vụ Quốc hội khoá XI, ban hành Pháp lệnh Tín ngưỡng, tôn giáo./ Câu 91: Thực hiện chính sách tôn giáo ở địa phương: Việt Nam là một quốc gia đa tôn giáo và đa dân tộc Giáo hội các tôn giáo khi được Nhà nước công nhận tư cách pháp nhân đều được chính quyền các cấp quan tâm và tạo thuận lợi để hoạt động tôn giáo bình thường trong khuôn khổ luật pháp Từ khi bước vào thời kỳ đổi mới và nhất là sau năm 1990 đến nay, sinh hoạt tín ngưỡng, tôn giáo ở Việt Nam sôi động và đang có chiều hướng gia tăng Lễ hội trong các loại hình tín ngưỡng, tôn giáo được tổ chức rầm rộ với quy mô ngày một lớn và diễn ra khắp mọi miền của Tổ quốc Lễ Nôen, lễ Phật đản và những buổi lễ trọng khác của các tôn giáo và tín ngưỡng dân gian trở thành ngày hội chung của toàn dân, lôi cuốn hàng vạn người tham gia Dịp đầu xuân, người dân náo nức đến đình, đền, miếu, phủ, nhà thờ, thánh thất… dâng hương lễ bái, cầu lộc, cầu tài và những nhu cầu tâm linh khác Sinh hoạt tín ngưỡng, tôn giáo không chỉ là nhu cầu tâm linh của các tín đồ mà còn là nhu cầu sinh hoạt văn hoá của cả cộng đồng Nhu cầu chính đáng ấy được chính quyền các địa phương tạo điều kiện đáp ứng, làm cho tín đồ, chức sắc các tôn giáo an tâm, phấn khởi, ngày càng tin tưởng vào chính sách đối với tôn giáo của Đảng và Nhà nước ta Việc xây dựng, sửa chữa, tu bổ nơi thờ tự diễn ra khắp nơi; Trong những năm qua, nhờ đổi mới về nhận thức và thực hiện đúng đắn chính sách tôn giáo mà năng lực, sức sáng tạo của đồng bào có đạo đã được phát huy Từ trước đến nay, Nhà nước luôn tôn trọng tự do tín ngưỡng và tự do không tín ngưỡng, không và chưa bao giờ có chủ trương cản trở hoạt động tôn giáo bình thường của nhân dân Đương nhiên, bất cứ tôn giáo nào cũng đều nằm trong cộng đồng dân tộc nhất định và chịu sự quản lý của Nhà nước Do đó, những người hoạt động tôn giáo, bên cạnh việc hành đạo, phải tôn trọng luật pháp Hầu hết đồng bào có tôn giáo chỉ mong sống “tốt đời, đẹp đạo”, cùng nhau xây dựng và bảo vệ Tổ quốc - Thực trạng cơ sở thờ tự của các tôn giáo: luôn được nhà nước bảo hộ và cho phép tu bổ, sửa chữa và xây dựng mới ngày càng khang trang, sạch đẹp - Thực trạng cơ sở đào tạo của các tôn giáo: Nhà nước rất quan tâm đến việc đào tạo những người hoạt động tôn giáo chuyên nghiệp, nên số lượng chức sắc ngày càng gia tăng - Thực trạng của các tổ chức tôn giáo: Từ khi có Pháp lệnh tín ngưỡng, tôn giáo việc cấp đăng ký và công nhận tổ chức tôn giáo ngày càng thông thoáng và có nhiều thuận lợi Sinh hoạt tôn giáo của người nước ngoài đang sinh sống và làm việc tại Việt Nam, cũng như chức sắc tín đồ đi học tập, nghiên cứu, hội thảo, thăm thân nhân ở nuớc ngoài cũng đã được các cấp, các ngành và các địa phương quan tâm, tạo điều kiện cho họ sinh hoạt tôn giáo thuận lợi, phù hợp với pháp luật Xuất phát từ chính sách đối ngoại mở rộng, đa dạng hóa, đa phương hóa các mối quan hệ quốc tế, Nhà nước đã thiết lập quan hệ ngoại giao với nhiều quốc gia, với các tổ chức quốc tế có liên quan đến tôn giáo dựa trên nguyên tắc tôn trọng độc lập, chủ quyền, không can thiệp vào công việc nội bộ của nhau, các bên cùng có lợi, phù hợp với pháp luật mỗi bên, với pháp luật và thông lệ quốc tế Vì vậy, các tổ chức tôn giáo trong nước có điều kiện mở rộng quan hệ đối ngoại tôn giáo, quan hệ và giao lưu với các tổ chức tôn giáo ở nước ngoài Qua những hoạt động đó, một mặt các tôn giáo tăng cường được sự hiểu biết lẫn nhau, mặt khác làm rõ sự đúng đắn của chính sách tự do tôn giáo của Việt Nam trước thế giới, góp phần tích cực vào việc thực hiện đường lối đối ngoại của Đảng và Nhà nước ta Từ đó chính sách tôn trọng tự do tín ngưỡng, tôn giáo không chỉ dừng lại ở việc nhận thức mà thực sự đã đi vào cuộc sống của đông đảo đồng bào có tín ngưỡng, tôn giáo, làm cho đồng bào an tâm phấn khởi, tin tưởng vào chính sách và pháp luật của Nhà nước về tôn giáo, tích cực tham gia phong trào thi đua yêu nước, xây dựng cuộc sống tốt đời đẹp đạo góp phần cùng địa phương xây dựng phát triển kinh tế-văn hoáxã hội./ Câu 92: Thực hiện chính sáchtôn giáo ở địa phương: Cùng với các hoạt động trên, các tổ chức tôn giáo còn có vai trò tích cực trong việc vận động, hướng dẫn quần chúng tín đồ tham gia các chương trình mục tiêu kinh tế, xã hội ở địa phương; xây dựng đời sống văn hóa, phát huy tinh thần và những giá trị đạo đức phù hợp với thuyền thống của dân tộc và chủ trương chính sách của Đảng và Nhà nước như: phong trào xóa đói giảm nghèo, chăm sóc sức khỏe nhân dân, chăm sóc trẻ em mồ côi, người tàn tật, người già không nơi nương tựa Hàng năm, Giáo hội địa phương chi phí cho công tác từ thiện từ 3,5 đến 4 chục triệu đồng Các nhà chùa phật giáo cũng đã tích cực phối hợp với chính quyền địa phương ở phường thực hiện các công trình phục vụ dân sinh như: điện, đường, trường, trạm có giá trị vật chất hàng chục triệu đồng Những việc làm đó đã góp phần cùng với Đảng và Nhà nước chăm lo đời sống tinh thần, vật chất cho nhân dân; đồng thời tạo được mối đoàn kết, gắn bó hòa hợp giữa những người có tôn giáo với người không có tôn giáo, giữa người thuộc tôn giáo nay với người thuộc tôn giáo khác mang ý nghĩa xây dựng thiết thực của đạo đối với đời, là sợi dây nối kết chính quyền, mặt trận, các đoàn thể quần chúng với các tổ chức tôn giáo Có thể nói, tình hình tôn giáo ở địa phương trong thời kỳ đổi mới đã có những chuyển biến tích cực hoạt động của các tổ chức tôn giáo ngày càng đi vào nề nếp, tuân thủ pháp luật Quan hệ giữa các tổ chức tôn giáo với chính quyền địa phương ngày càng tốt hơn, gần gũi và hợp tác chặt chẽ Phần lớn tín đồ, giáo dân phấn khởi trước những thành tựu của đất nước và tin tưởng vào đường lối đổi mới của Đảng; tích cực xây dựng cuộc sống hài hòa “tốt đời - đẹp đạo”; chấp hành tốt mọi chủ trương của Đảng, pháp luật của Nhà nước Trải qua các giai đoạn cách mạng, Đảng ta luôn luôn xác định công tác tôn giáo là vấn đề chiến lược có tầm quan trọng đặc biệt Nghị quyết 24 của Bộ Chính trị (khoá VI) đã xác định: Tôn giáo là vấn đề còn tồn tại lâu dài Tín ngưỡng, tôn giáo là nhu cầu tinh thần của một bộ phận nhân dân Đạo đức tôn giáo có nhiều điều phù hợp với công cuộc xây dựng xã hội mới”' Nghị quyết Trung ương 7 (lần 2) khoá IX tiếp tục khẳng định các quan điểm và chính sách tôn giáo: Tín ngưỡng tôn giáo là nhu cầu tinh thần của một bộ phận nhân dân, đang và sẽ tồn tại cùng dân tộc trong quá trình xây dựng CNXH ở nước ta Đồng bào các tôn giáo là bộ phận cấu thành khối đại đoàn kết toàn dân tộc Và gần đây, Pháp lệnh Tín ngưỡng Tôn giáo ban hành nhằm bảo đảm quyền tự do tín ngưỡng tôn giáo của công dân, tăng cường hiệu lực, hiệu quả của công tác quản lý Nhà nước đối với hoạt động tôn giáo Quán triệt những chủ trương, chính sách của Đảng và Nhà nước về tôn giáo, những năm qua, lãnh đạo địa phương đã thường xuyên quan tâm chỉ đạo các các đoàn thể phối hợp chặt chẽ trong việc vận động đồng bào có đạo thực hiện chính sách tôn giáo và quản lý các hoạt động tôn giáo Có 4 cơ sở thờ tự được sửa chữa, xây dựng mới, trong đó có nơi được xây dựng tại các vùng có đồng bào dân tộc Các sinh hoạt tôn giáo bình thường được chính quyền hướng dẫn giúp đỡ, tạo điều kiện Những lễ hội lớn của các tôn giáo như lễ Phật đản, lễ Vu lan, lễ hội Quan thế âm, lễ Giáng sinh, lễ hội cổ truyền của dân tộc được tổ chức với quy mô lớn, thu hút hàng ngàn tín đồ tham dự Ngoài ra, các hoạt động xã hội từ thiện của Giáo hội cũng được chính quyền các cấp quan tâm Trên địa bàn phường hiện có 8 lớp mẫu giáo, nhà trẻ do các tổ chức tôn giáo mở với hàng ngàn cháu tham gia học tập có nề nếp Các phòng khám từ thiện của Phật giáo tổ chức khám chữa bệnh cho hàng vạn lượt người Các tổ chức tôn giáo ở cơ sở còn phối hợp với chính quyền địa phương tham gia công tác xã hội, xây dựng các công trình điện, đường, trường, trạm và nhiều công trình phục vụ dân sinh khác Những thành tựu nổi bật trong việc thực hiện chính sách của đồng bào các tôn giáo trong sự nghiệp đổi mới của địa phương được thể hiện rõ nét trên các mặt sau: - Cấp ủy, chính quyền, các đoàn thể chính trị - xã hội, ở địa phương quan tâm nhiều đến công tác tôn giáo; quan tâm lãnh đạo, chỉ đạo, hướng dẫn, giúp đỡ, tạo điều kiện thực hiện các hoạt động tôn giáo trong khuôn khổ pháp luật - Chức sắc và tín đồ các tôn giáo ngày càng hiểu rõ hơn về chủ trương chính sách tôn giáo của Đảng, Nhà nước và ngày càng phấn khởi, tin tưởng vào đường lối lãnh đạo của Đảng và sự điều hành, quản lý của Nhà nước Mặc cảm giữa người có đạo và người không có đạo từng bước được xóa dần Cán bộ lãnh đạo và các chức sắc tôn giáo đã có sự gần gũi, trách nhiệm hợp tác ngày càng tốt hơn - Các phần tử cực đoan, chống đối, lợi dụng tôn giáo đã bị nhân dân, tín đồ, chức sắc các tôn giáo phản đối; một số bị cô lập và bị pháp luật nghiêm trị Từ kết quả thực hiện chính sách tôn giáo trong thời gian qua, dã rút ra một số vấn đề nhằm tiếp tục củng cố đoàn kết tôn giáo trong sự nghiệp đổi mới như sau: - Nhất quán tôn trọng quyền tự do tín ngưỡng, tôn giáo, quyền sinh hoạt tôn giáo theo đúng pháp luật Đó chính là tôn trọng và bảo đảm quyền được theo hay không theo một hình thức tín ngưỡng, tôn giáo nào đã được xã hội và luật pháp thừa nhận, quyền được sinh hoạt tôn giáo một cách bình thường, bình đẳng, trong khuôn khổ của luật pháp Hiện nay, xuất hiện nhiều tà giáo mượn danh tín ngưỡng, tôn giáo, lợi dụng niềm tin của nhân dân vì những mục đích phi tôn giáo Nhiều tổ chức phản cách mạng âm mưu lợi dụng tôn giáo để chống phá Nhà nước, thực hiện các mục tiêu chính trị đen tối Vì vậy, quyền tự do tín ngưỡng, tôn giáo cần được hiểu, tôn trọng, thực hiện trong khuôn khổ của luật pháp Tôn trọng và bảo đảm quyền tự do tín ngưỡng, tôn giáo cũng có nghĩa là phải tôn trọng niềm tin tôn giáo của quần chúng Mọi sự xúc phạm đến niềm tin tôn giáo của quần chúng đều là nguy cơ tạo nên sự hiềm khích, đố kỵ, gây chia rẽ, mất đoàn kết - Chống mọi âm mưu lợi dụng tín ngưỡng, tôn giáo để chia rẽ đồng bào Thực tế cho thấy, các thế lực phản cách mạng luôn tìm cách chia rẽ những người có tôn giáo và những người không tôn giáo, giữa những người theo tôn giáo khác nhau nhằm chống lại sự nghiệp cách mạng của nhân dân ta Muốn đoàn kết tôn giáo, bên cạnh việc tôn trọng, bảo đảm quyền tự do tín ngưỡng, tôn giáo, cần phân biệt được nhu cầu tín ngưỡng, tôn giáo chân chính của quần chúng với âm mưu lợi dụng tôn giáo và kiên quyết chống mọi âm mưu lợi dụng tín ngưỡng, tôn giáo, một mặt phải phổ biến, tuyên truyền đường lối, chính sách của Đảng và Nhà nước, giáo dục đồng bào có đạo nêu cao tinh thần yêu nước, cảnh giác, vạch trần việc lợi dụng tôn giáo của các thế lực phản động Mặt khác, kiên quyết đấu tranh và xử lý thích đáng những kẻ lợi dụng tôn giáo để hoạt động trái pháp luật và chính sách của Nhà nước, kích động chia rẽ nhân dân, chia rẽ dân tộc, xâm hại đến khối đoàn kết toàn dân - Tuyên truyền, giáo dục và tạo điều kiện để những người có tín ngưỡng, tôn giáo hay không có tín ngưỡng, tôn giáo phấn đấu vì lợi ích chung là độc lập dân tộc, thống nhất Tổ quốc, dân giàu, nước mạnh, xã hội công bằng, dân chủ và văn minh Trên cơ sở không ngừng phát triển kinh tế, văn hóa, xã hội, nâng cao đời sống vật chất, tinh thần của nhân dân, tạo cho nhân dân một cơ sở xã hội hiện thực để họ yên tâm, tin tưởng vào xã hội mới; thu hút mọi người dân phấn đấu vì mục tiêu chung Giúp cho người dân nhận thức hạnh phúc, tự do tín ngưỡng, tôn giáo chỉ có được khi lợi ích chung ấy được thực hiện Để đạt được những mục tiêu đoàn kết các tôn giáo trong sự nghiệp đổi mới, từ thực tiễn tình hình công tác tôn giáo ở địa phương, đề xuất một số ý kiến như sau: - Đảng và Nhà nước cần quan tâm hơn nữa việc đầu tư các dự án, chương trình mục tiêu quốc gia đối với những vùng có đông đồng bào theo đạo để tạo sự chuyển biến sâu sắc về kinh tế, xã hội - Nhà nước cần nghiên cứu để ban hành đầy đủ các văn bản pháp quy về tôn giáo để điều chỉnh các hoạt động tôn giáo, nhất là các hoạt động như: sửa chữa, xây dựng cơ sở thờ tự, giao đất để làm cơ sở thờ tự, hoạt động từ thiện xã hội Tiếp tục nghiên cứu để ban hành Luật Tín ngưỡng, Tôn giáo - Quan tâm công tác quy hoạch, đào tạo, bồi dưỡng cán bộ làm công tác tôn giáo, trong đó chú trọng đào tạo những cán bộ làm công tác tôn giáo chuyên trách; đồng thời, nghiên cứu để có chế độ chính sách, đặc biệt là chế độ đặc thù cho đội ngũ cán bộ chuyên trách công tác tôn giáo Đoàn kết tôn giáo đã được khẳng định 1à một nội dung quan trọng không thể thiếu để tạo nên sức mạnh của khối đại đoàn kết toàn dân Bởi vậy, những quan điểm chính sách của Đảng và Nhà nước về công tác tôn giáo cần được phổ biến tuyên truyền và hiện thực hóa trong cuộc sống để củng cố, tăng cường đoàn kết toàn dân trong sự nghiệp xây dựng và bảo vệ Tổ quốc hiện nay./ Câu 10: Phân tích gia đình CNXH, xdgđ VH: Cương lĩnh xây dựng đất nước trong thời kỳ quá độ lên chủ nghĩa xã hội "Gia đình là tế bào của xã hội, là cái nôi nuôi dưỡng cả đời người, là môi trường quan trọng trong giáo dục nếp sống và hình thành nhân cách" Vì thế, Đảng ta đòi hỏi "Các chính sách của nhà nước phải chú ý đến việc xây dựng gia đình no ấm, hoà thuận, tiến bộ Để nâng cao ý thức về nghĩa vụ gia đình đối với mọi lớp người" Với tính cách tế bào xã hội, là vườn ươm các nhân tài của đất nước, nơi nuôi dưỡng những công dân mới cho tương lai, gia đình có vai trò rất quan trọng trong việc xây dựng thành công nền kinh tế thị trường theo định hướng xã hội chủ nghĩa Sự tốt xấu của mỗi gia đình đều có ảnh hưởng tới sự ổn định của xã hội, tới sự chuyển đổi nền kinh tế từ kế hoạch hoá sang nền kinh tế thị trường định hướng XHCN Tất nhiên, gia đình mới trong x ã hội ngày nay là một gia đình hòa thuận dựa trên cơ sở dân chủ: vợ chồng, cha con anh em tôn trọng lẫn nhau, cùng nhau bàn bạc và quyết định những vấn đề lớn của gia đình Gia đình mới mà đòi hỏi vợ chồng phải có lòng chung thuỷ, làm cha, mẹ phải có đức nhân từ, làm con phải có đức hiếu kính, làm anh em phải có sự thương yêu nhường nhịn Hạt nhân của mỗi gia đình ấy chính là vợ và chồng Gia đình mới hiện nay cần phải: - Là một gia đình vợ chồng sống chung thuỷ, tôn trọng lẫn nhau, bình đẳng với nhau về quyền lợi và trách nhiệm Vợ chồng cùng nhau chia sẻ trách nhiệm giáo dục con cái, phụng dưỡng cha mẹ, ông bà - Là một gia đình con cái biết hiếu kính với cha mẹ, ông bà bởi đức hiếu kính của người làm con để thờ cha mẹ cũng là cái gốc của đức nhân Nói tới đức nhân là nói tới lòng yêu thương người Cái gốc của yêu thương người trước hết chính là yêu thương cha mẹ mình, anh em của mình Người mà không biết yêu thương cha mẹ có công sinh thành, dưỡng dục mình thì cũng không thể có được lòng yêu thương đồng chí, đồng bào mình Vì vậy, người làm con cần phải biết phụng dưỡng cha mẹ Khi phụng dưỡng cha mẹ phải kính cẩn và có lễ phép Cần phải kiên quyết phê phán những hành động ngược đãi cha mẹ già, không muốn làm nghĩa vụ phụng dưỡng cha mẹ già mà đùn đẩy cho xã hội hoặc con cái đun đẩy trách nhiệm chăm sóc cha mẹ cho nhau, hoặc có nuôi cha mẹ thì như nuôi vật cảnh mà thiếu sự kính trọng lễ phép Đức hiếu ngày nay cũng đòi hỏi người làm con trong hành động và việc làm phải làm sao để cho cha mẹ có thể được tự hào với bà con lối xóm - Anh em trong gia đình phải biết bảo ban nhau, yêu thương nhau trên tinh thần em ngã chị nâng Là người anh, người chị thì phải biết bao bọc che chở cho em, nhường nhịn em Là người em phải biết kính trọng anh chị, nghe lời anh chị dạy bảo Như vậy, gia đình mới là một gia đình mà mỗi người đều có trách nhiệm và nghĩa vụ đối với danh phận của mình Do đó, việc xây dựng gia đình mới cần dược gắn liền với việc giáo dục trách nhiệm và nghĩa vụ của mỗi người theo đúng danh phận của họ Cần kiên quyết lên án những người cha có lối sống ích kỷ, thực dụng đã để lại tấm gương xấu cho con cháu, cũng cần lên án và có biện pháp nghiêm khắc đối với những người con chỉ biết tiền mà không biết tới nghĩa vụ của mình, khiến cho cha mẹ phải tủi hổ Việc xây dựng thành công gia đình mới có một ý nghĩa quan trọng trong sự nghiệp xây dụng nền kinh tế thị trường định hướng XHCN Bởi gia đình mới chính là nền tảng của sự ổn định xã hội, tạo điều kiện cho sự phát triển kinh tế và bảo vệ Tổ quốc, là nơi phòng chống có hiệu quả nhất mọi tệ nạn xã hội đang làm phương hại đời sống tinh thần của con người Gia đình mới còn là nơi có khả năng nhất trong việc bảo lưu giữ gìn những bản sắc truyền thống văn hoá của dân tộc Ngoài ra, đây còn là nơi cung cấp những công dân mới có đức, có tài cho sự nghiệp xây dựng xã hội mới Đặc biệt, trong điều kiện Đảng ta đang tiến hành xây dựng một nền kinh tế thị trường cùng với sự mở cửa hội nhập với thế giới thì gia đình mới càng đóng vai trò quan trọng hơn bao giờ hết Mô hình gia đình vợ chồng hoà thuận, cha từ con hiếu, anh em thương yêu đùm bọc nhau chính là thành trì để ngăn cản sự xâm hại những tư tưởng thực dụng, vị kỷ, lối sống gấp chỉ biết hôm nay mà không cần biết ngày mai Như vậy, có thể nói rằng, việc xây dựng gia đình mới nhằm đáp ứng được sự phát triển đất nước Gia đình mới chính là nơi xây dựng những chuẩn mực đạo đức mới của xã hội mới Hiện nay, nước ta đang thực hiện tiến trình công nghiệp hóa, hiện đại hóa và hội nhập kinh tế quốc tế trong xu hướng toàn cầu hóa Sự giao lưu mở cửa hội nhập đã đem đến cho gia đình nhiều cơ hội Gia đình có điều kiện phát triển kinh tế, giao lưu hội nhập với các nền văn hóa tiên tiến, văn minh của các nước Cuộc sống của xã hội hiện đại với sự phát triển mạnh mẽ của các thành phần kinh tế đã tác động đến đời sống gia đình, ở một góc độ nào đó đã phá vỡ nền nếp gia phong đạo đức của gia đình Tình trạng ly hôn, ly thân, sống chung như vợ chồng không đăng ký kết hôn, quan hệ tình dục trước hôn nhân và việc nạo phá thai trong giới trẻ gia tăng, để lại những hậu quả nặng nề về nhiều mặt đối với gia đình và xã hội Nhiều tệ nạn xã hội như ma túy, cờ bạc, rượu chè, mại dâm, HIV/AIDS đã và đang xâm nhập vào các gia đình Mâu thuẫn xung đột giữa các thế hệ về phép ứng xử, lối sống và vấn đề chăm sóc người cao tuổi đang đặt ra những thách thức mới Tình trạng bạo lực trong gia đình có chiều hướng ngày càng gia tăng mạnh mẽ đến mức báo động Từ thực tế trên, việc phát huy các giá trị văn hóa tốt đẹp của gia đình truyền thống trong công tác xây dựng gia đình văn hóa mới có đời sống kinh tế phát triển, đời sống văn hóa tinh thần lành mạnh phong phú là yêu cầu bức thiết của toàn xã hội Ngày nay, xây dựng một xã hội công bằng, văn minh đòi hỏi phải trở lại với những giá trị văn hóa truyền thống tốt đẹp từ gia đình Như vậy, gia đình là một vấn đề lớn, luôn được Đảng, Nhà nước quan tâm Gia đình trong thời kỳ đổi mới hiện nay là một trong những động lực quan trọng thúc đẩy sự phát triển đất nước nhằm thực hiện mục tiêu dân giàu, nước mạnh Xây dựng gia đình văn hóa là mục tiêu quan trọng thường xuyên của công tác xây dựng xã hội, phong trào xây dựng gia đình văn hóa được các cấp ủy, chính quyền, các ngành ở địa phương luôn quan tâm chỉ đạo nên đã duy trì thường xuyên và đạt hiệu quả thiết thực, góp phần tích cực vào sự nghiệp công nghiệp hóa, hiện đại hóa, xây dựng và bảo vệ Tổ quốc Do đó, công tác xây dựng gia đình và phong trào xây dựng gia đình văn hóa trong giai đoạn mới cần tập trung vào một số nội dung sau: - Tăng cường sự lãnh đạo của Đảng đối với phong trào xây dựng gia đình văn hóa, tiếp tục đẩy mạnh công tác tuyên truyền để các cấp ủy, chính quyền, các tổ chức đoàn thể cơ sở nhận thức sâu sắc về vị trí, vai trò và tầm quan trọng của văn hóa gia đình và công tác xây dựng gia đình văn hóa; coi đây là một trong những động lực quan trọng quyết định thành công sự phát triển bền vững kinh tế – xã hội trong thời kỳ công nghiệp hóa, hiện đại hóa đất nước, xây dựng và bảo vệ Tổ quốc Việt Nam xã hội chủ nghĩa, và phải đưa nội dung công tác xây dựng văn hóa gia đình và gia đình văn hóa vào chiến lược phát triển kinh tế – xã hội vàochương trình kế hoạch công tác hằng năm của địa phương - Tiếp tục giáo dục, kế thừa và phát huy những giá trị văn hóa truyền thống tốt đẹp của gia đình Việt Nam gắn với xây dựng những giá trị tiên tiến của gia đình trong xã hội phát triển, từ đó đề cao trách nhiệm của mỗi gia đình trong việc xây dựng và bồi dưỡng nhân cách cho mỗi thành viên trong gia đình Giáo dục văn hóa gia đình là xây dựng con người mới với những phẩm chất cao quý theo nội dung Nghị quyết Trung ương 5 (khóa VIII) về “Xây dựng và phát triển nền văn hóa Việt Nam tiên tiến đậm đà bản sắc văn hóa dân tộc”, có tinh thần yêu nước, tự cường dân tộc, phấn đấu vì độc lập dân tộc và chủ nghĩa xã hội, có ý chí vươn lên đưa đất nước thoát khỏi nghèo nàn lạc hậu, đoàn kết với nhân dân thế giới… có lối sống lành mạnh, nếp sống văn minh, cần kiệm, trung thực, nhân nghĩa, tôn trọng kỷ cương phép nước - Chú trọng các biện pháp nhằm duy trì và nâng cao chất lượng phong trào xây dựng gia đình văn hóa và nội dung các tiêu chí công nhận danh hiệu gia đình văn hóa, tránh xu hướng chạy theo thành tích, phản ánh không thực chất phong trào và chất lượng gia đình văn hóa Các tiêu chí xây dựng gia đình văn hóa phải phù hợp và có ý nghĩa thiết thực với đời sống của nhân dân, công tác bình xét danh hiệu gia đình văn hóa phải được tiến hành theo tiêu chí thống nhất, trên nguyên tắc công bằng, dân chủ, đáp ứng được nguyện vọng, tâm tư, tình cảm, tạo được sự đồng tình hưởng ứng của nhân dân Tiếp tục nghiên cứu xây dựng các mô hình gia đình văn hóa trong thời kỳ công nghiệp hóa, hiện đại hóa với những giá trị mới tiên tiến về gia đình trong thời kỳ mới Đây cũng là một trong những yếu tố quan trọng quyết định sự thành công của phong trào xây dựng gia đình văn hóa - Phải có sự đầu tư về kinh phí, nguồn lực cho phong trào xây dựng gia đình văn hóa kết hợp với phương châm xã hội hóa, tạo nền tảng cho sự phát triển chung của toàn xã hội Thường xuyên tổng kết, sơ kết phong trào xây dựng gia đình văn hóa, đánh giá kết quả phấn đấu xây dựng gia đình văn hóa từng giai đoạn kết hợp với các phong trào khác để đạt được hiệu quả thiết thực, đồng thời rút ra được những bài học kinh nghiệm từ việc tổ chức thành công Hội nghị biểu dương gia đình văn hóa tiêu biểu xuất sắc Đồng thời đưa hoạt động này thành định kỳ thường xuyên của địa phương - Phải thường xuyên tập huấn, bồi dưỡng, cung cấp kiến thức văn hóa gia đình và nội dung công tác xây dựng gia đình văn hóa cho cán bộ chỉ đạo hướng dẫn phong trào xây dựng gia đình văn hóa các cấp, nhằm trang bị kiến thức xây dựng gia đình văn hóa trong đời sống xã hội mới ngày nay./ Câu 11: Phân tích giải pháp xây dựng nền văn hóa hiện nay, phát huy nhân tố con người: Văn hóa là một lĩnh vực rất rộng lớn, vô cùng phong phú và đa dạng, vừa hiện diện vừa thấm sâu trong toàn bộ đời sống xã hội và cuộc sống con người Ðến nay đã có rất nhiều định nghĩa và cách hiểu khác nhau về văn hóa Ðó là quá trình các nhà khoa học tiếp sức nhau đạt tới những nhận thức ngày càng hoàn chỉnh hơn của con người về một lĩnh vực rất độc đáo do chính con người và chỉ có con người sáng tạo nên, đó là văn hóa Thấm nhuần sâu sắc chủ nghĩa Mác - Lê-nin, lịch sử văn hóa dân tộc Việt Nam, tiếp thu tinh hoa văn hóa nhân loại Chủ tịch Hồ Chí Minh đã viết: "Vì lẽ sinh tồn cũng như mục đích của cuộc sống, loài người mới sáng tạo và phát minh ra ngôn ngữ, chữ viết, đạo đức, pháp luật, khoa học, tôn giáo, văn học, nghệ thuật, những công cụ cho sinh hoạt hằng ngày về mặc, ăn, ở và các phương thức sử dụng Toàn bộ những sáng tạo và phát minh đó tức là văn hóa" Trong quá trình vận động văn hóa Ðảng đã tìm tòi và nhận thức toàn diện hơn, sâu sắc hơn về văn hóa Từ nhận thức "Văn hóa Việt Nam là tổng thể những giá trị vật chất và tinh thần do cộng đồng các dân tộc Việt Nam sáng tạo ra trong quá trình dựng nước và giữ nước", đồng thời nhấn mạnh một số mặt cần đặc biệt quan tâm, đó là làm cho văn hóa thấm sâu vào toàn bộ đời sống và hoạt động xã hội, vào từng con người, từng gia đình, từng tập thể và cộng đồng, từng địa bàn dân cư, vào mọi lĩnh vực sinh hoạt và quan hệ con người, tạo ra trên đất nước Việt Nam đời sống tinh thần cao đẹp, trình độ dân trí cao, khoa học phát triển, phục vụ đắc lực sự nghiệp công nghiệp hóa, hiện đại hóa vì mục tiêu dân giàu, nước mạnh, xã hội công bằng, dân chủ văn minh, tiến bước vững chắc lên CNXH Nhận thức sâu sắc điều đó, Ðảng đã khẳng định phải giữ gìn và phát huy toàn bộ di sản văn hóa thiêng liêng của cha ông để lại và các thế hệ hôm nay đã và đang xây dựng nên Ðồng thời để có nền văn hóa giàu bản sắc dân tộc đó, trong tiến trình lịch sử, văn hóa Việt Nam thường xuyên giao lưu, chịu ảnh hưởng và tiếp nhận có chọn lọc các giá trị văn hóa của nhiều dân tộc, nhiều quốc gia trên thế giới để làm giàu hơn văn hóa của mình Cương lĩnh xây dựng đất nước trong thời kỳ quá độ lên chủ nghĩa xã hội (1991) đã khẳng định nền văn hóa tiên tiến, đậm đà bản sắc dân tộc phải là một trong sáu "đặc trưng" tạo nên chủ nghĩa xã hội, nghĩa là văn hóa là một thành tố hữu cơ, không thể thiếu của chủ nghĩa xã hội Việt Nam Từ thực tiễn lãnh đạo văn hóa trong thời kỳ đổi mới, Ðảng đã nêu quan điểm chỉ đạo xây dựng và phát triển văn hóa: - Văn hóa là nền tảng tinh thần của xã hội, vừa là mục tiêu, vừa là động lực thúc đẩy sự phát triển kinh tế - xã hội Khẳng định vị trí, vai trò đó của văn hóa là một bước tiến cơ bản trong tư duy của Ðảng Cộng sản Việt Nam Chăm lo văn hóa là chăm lo củng cố nền tảng tinh thần của xã hội Xây dựng và phát triển kinh tế phải nhằm mục tiêu văn hóa, vì xã hội công bằng, dân chủ, văn minh và vì sự phát triển toàn diện của con người Văn hóa là kết quả của kinh tế đồng thời là động lực, là nguồn lực nội sinh của sự phát triển KT-XH - Nền văn hóa mà Việt Nam xây dựng là nền văn hóa tiên tiến, đậm đà bản sắc dân tộc Sự xuyên thấm vào nhau của hai nhân tố đó tạo nên phẩm chất của nền văn hóa Việt Nam đương đại Tiên tiến là yêu nước và tiến bộ mà nội dung cốt lõi là lý tưởng độc lập dân tộc và chủ nghĩa xã hội theo CN MLN, tư tưởng Hồ Chí Minh Tiên tiến không chỉ về nội dung tư tưởng mà cả trong phương tiện chuyển tải nội dung và các hình thức biểu hiện Bản sắc dân tộc bao gồm những giá trị bền vững, những tinh hoa của cộng đồng các dân tộc Việt Nam Ðó là lòng yêu nước nồng nàn, ý chí tự cường dân tộc, tinh thần đoàn kết, ý thức cộng đồng gắn kết cá nhân - gia đình - làng xã - Tổ quốc - Nền văn hóa Việt Nam là nền văn hóa thống nhất mà đa dạng trong cộng đồng các dân tộc Việt Nam Ðó là nền văn hóa chung của 54 dân tộc cùng sống trên đất nước Việt Nam, trong đó, mỗi dân tộc đều có những sắc thái, những giá trị văn hóa độc đáo, đồng thời chúng bổ sung cho nhau, làm phong phú nền văn hóa chung Vì vậy, văn hóa Việt Nam đa dạng trong thống nhất và thống nhất trong đa dạng - Xây dựng và phát triển văn hóa là sự nghiệp của toàn dân do Ðảng Cộng sản Việt Nam lãnh đạo, trong đó đội ngũ trí thức giữ vai trò quan trọng Mọi người dân đều tham gia vào sự nghiệp xây dựng văn hóa, là chủ thể của quá trình văn hóa, từ sáng tạo, truyền bá, giữ gìn đến thụ hưởng văn hóa, sản xuất và tham gia quản lý văn hóa ÐCSVN khẳng định, đội ngũ trí thức luôn luôn giữ vai trò quan trọng trong phát triển văn hóa - Văn hóa là một mặt trận; xây dựng và phát triển văn hóa là sự nghiệp cách mạng lâu dài, đòi hỏi phải có ý chí cách mạng và sự kiên trì, thận trọng Nhận thức sâu sắc tính đặc thù của quá trình xây dựng văn hóa, Ðảng Cộng sản Việt Nam cho rằng, đó là công việc đầy khó khăn, phức tạp, đòi hỏi nhiều công sức và thời gian Ðó là một cuộc đấu tranh phải biết kết hợp nhuần nhuyễn giữa "xây" và "chống", xây cái mới, cái tiến bộ, cách mạng và chống hủ tục, thói hư tật xấu, chống mọi mưu toan lợi dụng văn hóa để thực hiện "diễn biến hòa bình" Bảo đảm sự gắn kết giữa nhiệm vụ phát triển kinh tế là trung tâm, xây dựng, chỉnh đốn Ðảng là then chốt với không ngừng nâng cao văn hóa - nền tảng tinh thần của xã hội, tạo nên sự phát triển đồng bộ của ba lĩnh vực trên chính là điều kiện quyết định bảo đảm cho sự phát triển toàn diện và bền vững của đất nước Nói đến nhân tố con người là nói đến nguồn lực, sức mạnh trí tuệ tay nghề Phương hướng chủ yếu của đổi mới giáo dục - đào tạo là phục vụ đắc lực cho công cuộc phát triển đất nước, tức là cuối cùng phải tạo ra được nguồn lực con người Sự thành công của quá tình công nghiệp hoá, hiện đại hoá đòi hỏi ngoài môi trường chính trị ổn định, phải có nguồn lực cần thiết như nguồn lực con người, vốn tài nguyên thiên nhiên, cơ sở vật chất kỹ thuật Các nguồn lực này quan hệ chặt chẽ với nhau Cùng tham gia vào quá trình công nghiệp hoá, hiện đại hoá nhưng mức độ tác động vào vai trò của chúng đối với toàn bộ quá trình công nghiệp hoá hiện đại hoá Con người vừa là điểm khởi đầu vừa là sự kết thúc, đồng thời lại vừa là trung tâm của sự biến đổi lịch sử, nói cách khác con người là chủ thể chân chính của các quá trình xã hội Nói đến nguồn nhân lực tức là nói đến chủ thể tham gia vào quá trình công nghiệp hoá, hiện đại hoá Tuy nhiên nó không phải là chủ thể biệt lập riêng rẽ, mà là chủ thể được tổ chức thành lực lượng thống nhất về tư tưởng hành động Sức mạnh này bắt nguồn trước hết là những phẩm chất vốn có bên trong của mỗi chủ thể và nó được nhân lên gấp đôi trong hoạt động thực tiễn Quá trình biến đổi căn bản và sâu sắc toàn bộ đời sống xã hội, nó đòi hỏi vật chất cao với người "chủ thể", ở đây chỉ cần sự cần cù, trung thành, nhiệt tình quyết tâm CM chưa đủ mà điều quan trọng hơn là trí tuệ khoa học, ý chí chiến thắng cái nghèo nàn lạc hậu, tính năng động luôn thích ứng với hoàn cảnh, ý thức kỷ luật, bản lĩnh, nghệ thuật, kỹ thuật Trong "Cương lĩnh xây dựng đất nước trong thời kỳ quá độ lên chủ nghĩa xã hội" Đảng ta đã chỉ rõ: "Phương hướng lớn của chính sách xã hội là: Phát huy nhân tố con người trên cơ sở đảm bảo công bằng, bình đẳng về nghĩa vụ và quyền lợi công dân kết hợp tốt tăng trưởng kinh tế với tiến bộ xã hội, giữa đời sống vật chất và đời sống tinh thần, giữa đáp ứng các nhu cầu trước mắt với chăm lo lợi ích lâu dài giữa cá nhân với tập thể và cộng đồng xã hội".Công nghiệp hoá, hiện đại hoá đất nước theo định hướng xã hội chủ nghĩa không thể không xuất phát từ tinh thần nhân văn sâu sắc, không thể không phát triển con người Việt Nam toàn diện để lấy đó làm động lực xây dựng xã hội ta thành một xã hội "công bằng, nhân ái", "tốt đẹp và toàn diện" để bồi dưỡng và phát huy nhân tố con người, đặc biệt là đối với thế hệ trẻ, nhất thiết phải từng bước hiện đại hoá đất nước và đời sống xã hội gắn liền với việc kế thừa và phát huy những giá trị truyền thống và bản sắc dân tộc".Đó không chỉ là những người lao động có năng suất cao những nhà khoa học giỏi, các chuyên gia kỹ thuật, các nhà doanh nghiệp biết làm ăn, những nhà quản lý, lãnh đạo có tài, mà đó còn là hàng triệu những công dân yêu nước, ý thức được cuộc sống đói nghèo và nguy cơ tụt hậu để cùng nhau gắn bó vì sự nghiệp chung Qua sự phân tích trên có thể khẳng định rằng: lấy việc phát huy nguồn lực con người Việt Nam hiện đại làm yếu tố cơ bản cho việc phát triển nhanh, bền vững phải gắn tăng trưởng kinh tế với cải thiện đời sống nhân dân phát triển văn hoá, giáo dục, thực hiện tiến bộ và công bằng xã hội Nếu công nghiệp hoá, hiện đại hoá là vì sự nghiệp phát triển con người, thì con người phải được coi là giá trị tối cao Để tạo ra sự thay đổi căn bản về chất lượng trong nguồn lực con người cần có hàng loạt những giải pháp thích ứng nhằm phát triển tốt yếu tố của con người trong sự nghiệp đi lên của đất nước Chăm sóc đào tạo phát huy nguồn lực con người là vấn đề quan trọng bậc nhất trong "kết cấu hạ tầng xã hội, kinh tế" tức là một trong những tiền đề cơ bản để phát triển xã hội, đi vào công nghiệp hoá, hiện đại hoá Giáo dục và đào tạo kết hợp chặt chẽ với khoa học kỹ thuật công nghệ mới có thể đóng góp xứng đang vào phát huy nguồn lực con người, tuy nhiên một yếu tố mà ngày nay con người cần phải hoàn thiện đó là cần coi trọng mặt đạo đức nhân cách của nguồn lực con người Muốn có nguồn lực con người đáp ứng được công cuộc đổi mới đất nước thì phải kết hợp chặc chẻ với 3 môi trường: giáo dục nhà trường cùng với giáo dục gia đình và giáo dục xã hội phải làm tốt việc phát động một cao trào học tập trong toàn Đảng toàn dân, toàn quân nhằm đào tạo nên những con người phát triển cao về trí tuệ, cường tráng về thể chất, phong phú về tinh thần, trong sáng về đạo đức là động lực của sự nghiệp công nghiệp hoá, hiện đại hoá, đồng thời là mục tiêu của chủ nghĩa xã hội, phát triển nhân tố con người./ Câu 12: Vấn đề tôn giáo trong thời kỳ quá độ lên CNXH Trả lời a.Nguyên nhân tồn tại của tôn giáo trong thời kỳ quá độ lên CNXH - nguyên nhân nhận thức + trong quá trình xây dựng CNXH và trong chế độ XHCN trình độ dân trí của nhân dân chưa thật cao nhiều hiện tượng tự nhiên và XH hiện nay khoa học vẫn chưa giảI thích được + hiện nay nhân loại đã đạt được những thành tựu to lớn về KHKT và công nghệ với những tiến bộ vượt bậc của công nghệ thông tin sinh học vật liệu mới đã giúp con người có những khả năng để nhận thức XH và làm chủ tự nhiên xong thế giới khách quan là vô cùng vô tận tồn tại phong phú và đa dạng sự nhận thức của con người là có hạn sức mạnh của rự nhiên XH đôI khi rất nghiêm trọng còn tác động và chi phối đời sống con người do vậy tâm lý sợ hãI trông chờ nhờ cậy tin tưởng vào thần thánh chưa thể gạt bỏ khỏi ý thức của con người trong XH trong đố có nhân dân các nước XHCN -nguyên nhân tâm lý : tôn giáo đã in sâu vào đời sống tinh thần ảnh hưởng khá sâu đậm đến nếp nghĩ lối sống của một bộ phận nhân dân qua nhiều thế hệ đến mức trở thành một khiểu sinh hoạt văn hóa tinh thần không thể thiếu của cuộc sống cho nên dù có thể có những biến đổi lớn lao về kinh tế chính trị XH thì tín ngưỡng tôn giáo cũng không thay đổi ngay theo tiến độ của những biến đổi kinh tế XH mà nó phản ánh -nguyên nhân chính trị XH : trong tôn giáo còn có những điểm phù hợp với chính sách của nhà nước XHCN mặt khác tôn giáo cũng có khả năng tự thích nghi với XH mới đồng thời những tôn giáo chân chính không đối lập với chủ nghĩa nhân đạo của chủ nghĩa chân chính -nguyên nhân kinh tế: kinh tế vận hành theo cơ chế thị trường với những lợi ích khác nhau của các giai cấp tầng lớp XH sự bất bình đẳng về kinh tế chính trị văn hóa XH vẫn là một thực tế đời sống vật chất tinh thần của nhân nhân chưa cao thì con người càng chịu tác động mạnh mẽ của những yếu tố may rủi ngẫu nhiên điều này đã làm cho con người có tâm lý thụ động nhờ cậy chờ mong vào những lực lượng siêu hình -nguyên nhân văn hóa: vì tôn giáo đáp ứng một phần nào đó nhu cầu về tinh thần của nhân dân đồng thời có ý nghĩa nhất định về việc giáo dục ý thức cộng đồng b những quan điểm chỉ đạo trong việc giảI quyết vấn đề tôn giáo trong qua trình xây dựng CNXH -tín ngưỡng tôn giáo là 1 vấn đề tế nhị nhạy cảm phức tạp vì vậy giảI quyết vấn đề này phảI hết sức then trọng tỉ mỉ và chuẩn xác không tuyên chiến với tôn giáo mà tôn trọng quyền tự do tín ngưỡng và khong tín ngưỡng của nhân dân * giải quyết vấn đề tôn giáo trong thời kỳ quá độ -chủ nghĩa Mác-Lê nin hệ tư tưởng chủ đạo của chủ nghĩa xã hội và hệ tư tưởng tôn giáo có sự khác nhau cơ bản về thế giới quan nhân sinh quan và con đường mưu cầu hạnh phúc cho nhân dân với hệ thống giáo điều và giáo lý của mình tôn giáo phần nào hạn chế khả năng vươn lên làm chủ của con người vì vậy khắc phục dần những ảnh hưởng tiêu cực của tôn giáo trong đời sống XH phảI gắn liền với quá trình cải tạo XH cũ xây dựng XH mới là yêu cầu khách quan của sự nghiệp xây dựng XHCN -khi tín ngưỡng tôn giáo còn là nhu cầu của một bộ phận nhân dân thì chính sách nhất quán của nhà nước XHCN là đảm bảo quyền tự do theo hoặc không theo tôn giáo nào của công dân và mọi công dân đều bình đẳng trước pháp luật Cần phát huy những nhân tố tích cực của tôn giáo đặc biệt là những giá trị đạo đức chủ nghĩa nhân đạo nghiêm cấm mọi hành vi xâm phạm tín ngưỡng cảu nhân dân -thực hiện đoàn kết giữa những người theo tôn giáo hoặc không theo tôn giáo nào đoàn kết những tôn giáo hợp pháp chân chính đoàn kết toàn dân tộc xây dựng và bảo vệ tổ quốc Nghiêm cấm mọi hành vi chia rẽ vì lý do tín ngưỡng tôn giáo -phảI phân biệt rõ chính trị và tư tưởng trong việc giảI quyết vấn đề tôn giáo +mặt tư tưởng thể hiện sự tín ngưỡng trong tôn giáo khắc phục mặt này là nhiệm vụ thường xuyên lâu dài gắn lion với quá trình xây dựng CNXH nâng cao đời sống vật chất tinh thần cho đồng bào có tín ngưỡng +về chính trị đấu tranh loại bỏ việc lợi dụng tông giáo để chống phá CNXH giải quyết vấn đề này vừa phải khẩn chương kiên quyết vừa phải thận trọng và có sách lược đúng./ ... ngun tắc xã hội xã hội chủ nghĩa thực Thời kỳ độ lên chủ nghĩa xã hội Cách mạng xã hội chủ nghĩa Tháng Mười (Nga) năm 1917 mở với nội dung xóa bỏ giai cấp tư sản chế độ tư chủ nghĩa, thi? ??t lập... chủ nghĩa xã hội thực mơ hình xơ viết nước đông Âu Liênxô 4) Giai đoạn giai đoạn thoái trào chủ nghĩa xã hội thực Tính tất yếu thời kỳ độ lên chủ nghĩa xã hội Để chuyển từ xã hội lên xã hội xã. .. độ từ chủ nghĩa tư lên chủ nghĩa xã hội Đặc điểm bật thời kỳ tồn yếu tố xã hội tư với yếu tố xã hội xã hội chủ nghĩa; chúng tồn đấu tranh với trọng lĩnh vực đời sống xã hội Đối với nước tư có trình