Phân tích giá trị hiện thực và nhân đạo của Vợ chồng A Phủ Tô Hoài Thư viện Đề thi Trắc nghiệm Tài liệu học tập miễn phí Trang chủ https //vndoc com/ | Email hỗ trợ hotro@vndoc com | Hotline 024 2242[.]
Thư viện Đề thi - Trắc nghiệm - Tài liệu học tập miễn phí Đề bài: Phân tích giá trị thực nhân đạo Vơ chồng A Phủ - Tơ Hồi Ngữ văn 12 Dàn ý chi tiết Mở - Giới thiệu tác giả, tác phẩm - Dẫn dắt vấn đề cần nghị luận Thân - Khái niệm: + Giá trị thực + Giá trị nhân đạo - Giá trị thực Vợ chồng A Phủ + Phản ánh chân thực tranh đời sống người nông dân miền núi trước cách mạng tháng Tám bị áp bức, bóc lột + Bộ mặt tàn bạo bọn phong kiến miền núi + Phản ánh chân thực phong tục tập quán, hủ tục người miền núi vùng Taya Bắc - Giá trị nhân đạo: + Tác giả phát hiện, ca ngợi vẻ đẹp sống vẻ đẹp tâm hồn người Tây Bắc + Tin tưởng miêu tả khả cách mạng người dân miền núi đấu tranh giành tự do, đánh đổ chế độ thực dân, phong kiến + Biểu lộ căm ghét chế độ thực dân, phong kiến Kết - Khái quát lại vấn đề Bài làm Truyện Vợ chồng A Phủ rút từ tập Truyện Tây Bắc nhà văn Tơ Hồi sáng tác năm 1953 Tập truyện giải giải thưởng văn nghệ 1954 - 1955 Vợ chồng A Phủ thành công xuất sắc Tô Hoài sau cách mạng, thành tựu văn học kháng chiến chống Pháp đồng thời tác phẩm tiêu biểu đề tài miền núi Truyện có kết cấu chặt chẽ, dẫn dắt tự nhiên hấp dẫn Có điều nhờ nhìn thực sắc sảo chủ nghĩa nhân đạo nhà văn Truyện Vợ chồng A Phủ Tơ Hồi phản ánh cách chân thực sinh động tranh đời sống xã hội dân tộc miền núi Tây Bắc trước ngày giải phóng Điện Biên Đó thành cơng có ý nghĩa khai phá nhà văn Tơ Hồi đề tài miền núi văn học Việt Nam đại Trang chủ: https://vndoc.com/ | Email hỗ trợ: hotro@vndoc.com | Hotline: 024 2242 6188 Thư viện Đề thi - Trắc nghiệm - Tài liệu học tập miễn phí Dưới ngịi bút nhà văn người đọc thấy vùng giặc Pháp chiếm đóng thời tồn chế độ lang đạo Thổ Ty, kiểu phong kiến miền núi khắc nghiệt tàn ác nhiều so với chế độ phong kiến thực dân miền xuôi mà nhà văn thực khác Ngô Tất Tố, Nguyễn Công Hoan, Vũ Trọng Phụng mô tả chân thực tác phẩm trước Cách mạng tháng Tám Hiện thân chế độ lang đạo Thổ Ty dã man cha nhà thống lý Pá Tra Bọn chúng lợi dụng dùng cường quyền hủ tục phong kiến miền núi để biến người lao động thành nô lệ không công, lao động khổ sai trâu ngựa để làm giàu cho chúng Nhà thống lý Pá Tra bắt Mị làm dâu trừ nợ! Đã bao lần Mị định trốn với bố bị trình ma nhà thống lý nhận mặt nên đành phải cam chịu chờ đến ngày mà rũ xương Sau A Phủ bị buộc vay nợ nộp phạt phải nợ đời đời, khơng mong Để củng cố cho sách cai trị ấy, chúng dùng tư tưởng mê tín dị đoan tạo thành lực vơ hình trói buộc hù dọa người dân lao động miền núi, làm cho họ sợ hãi, cam chịu vịng kìm kẹp Cướp vợ trình ma đành, cho vay cúng trình ma Cảnh Pá Tra đốt hương khấn vái lầm rầm kêu ma nhận mặt người vay nợ tạo nên cảnh tượng ma quái hãi hùng địa ngục trần gian, nơi giam hãm người dân vơ tội Ngịi bút giàu tính thực Tơ Hồi cung cấp cho độc giả trang mơ tả cảnh trói người, đánh người tàn nhẫn thời trung cổ Chồng MỊ không xem cô người, chẳng năm cho Mị chơi ngày Tết Khi thấy Mị muốn chơi, A Sử liền bước lại xách thúng đay trói đứng Mị lại quấn tóc vợ lên cột nhà làm cho vợ không cúi, không nghiêng đầu Sau trói vợ thắt dây lưng, tắt đèn, khép cửa, dửng dưng lạnh lùng không suy nghĩ, khơng xúc động Sau này, Mị bóp thuốc cho A Sử, mệt thiếp đi, A Sử liền đạp chân vào mặt Mị cách tàn nhẫn, phũ phàng Mà Pá Tra có lần trói đứng cô dâu chết Đến lượt A Phủ, bị đánh anh dám đánh lại quan thống lý: A Phủ quỳ nhà chịu đòn, im tượng đá Mặt A Phủ sưng lên, môi mắt dập chảy máu Người đánh, người quỳ kể lể chửi bới Cứ thể suốt chiều, suốt đêm, hút, tỉnh, đánh Chưa đâu mạng sống phẩm giá người bị coi nhẹ thế! Qua Vợ chồng A Phủ, Tô Hồi tố cáo cách xử kiện vơ lý qi gở bọn thống lí hình thức bóc lột phổ biến chúng cho vay nặng lãi để cột chặt người lao động vào số phận nô lệ, phụ thuộc vào bọn chủ Chứng kiến xử kiện, thấy người phát đơn kiện đồng thời quan tòa Và kết thúc phiên tịa, quan tịa xì trăm đồng bạc hoa xoè tiền phí tổn mặt tráp bắt người thua kiện sờ tay lên đồng tiền nhận mặt thay cho chữ ký vào án chung thân Vợ chồng A Phủ không vạch trần tội ác bọn phong kiến miền núi mà phơi bày tội ác bọn thực dân Pháp lâu chiếm đóng Tây Bắc Trang chủ: https://vndoc.com/ | Email hỗ trợ: hotro@vndoc.com | Hotline: 024 2242 6188 Thư viện Đề thi - Trắc nghiệm - Tài liệu học tập miễn phí Bọn chúng tìm đến làng xa xơi đốt phá nhà cửa, cướp nhà, cướp cửa bắt nhân dân phải phục dịch cho chúng Vợ chồng A Phủ tranh chân thực sống đau thương bi thảm người lao động miền núi Dưới hai tầng áp phong kiến đế quốc thực dân, người lao động phải chịu đựng nỗi khổ đau Cuộc đời Mị A Phủ trước bỏ trốn khỏi Hồng Ngài Phiêng Sa lòng bàn tay cha Pá Tra tượng trưng cho nỗi khổ Mị vốn gái đẹp mang biết phẩm chất tốt đẹp Thế mà kể từ bước chân làm dâu trừ nợ, thực chất nô lệ không công cho nhà thống lý, mắt tầng áp cường quyền, thần quyền hủ tục phong kiến miền núi, Mị phải sống chuỗi ngày đau thương tăm tối tủi nhục Mị không bị hành hạ thể xác mà bị đày đọa tinh thần Sự đau khổ tủi cực cướp tuổi xuân Mị, biến cô thành kẻ cam chịu Cô gái Mèo trẻ đẹp, tài hoa, giàu lòng yêu đời thủa gần chết, chí cịn người đàn bà thân xác héo khô, tâm hồn lạnh lẽo trống vắng, Mị ngày khơng nói Mị hết cảm giác thời gian, khơng dĩ vãng, không tại, không tương lai Cuộc đời Mị cịn thu nhỏ lại qua cửa sổ bàn tay mờ mờ trăng trắng sương hay nắng Mị gần tê liệt sống rùa xó cửa Băng chi tiết ấy, Tơ Hồi làm cho tranh thực thêm sinh động, vừa có chiều rộng, vừa có chiều sâu Sự xuất nhân vật A Phủ bị bắt làm trừ nợ làm hoàn chỉnh thêm tranh thực giá trị tố cáo tác phẩm A Phủ chàng trai khoẻ mạnh, gan góc yêu nghĩa, vốn khơng nợ nần nhà thống lý Pá Tra, lại lao động giỏi, sống phóng khống tự chim trời núi rừng Tây Bắc Vậy mà cuối khơng khỏi ách áp bọn chúa đất phong kiến, phải rơi vào thân phận kẻ nô lệ suốt đời nhà thống lý Pá Tra Chỉ dám đánh lại quan A Sử việc phá đám chơi ngày Tết mà A Phủ bị bắt làm đứa gạt nợ, làm trâu, ngựa cho nhà thống lý Cũng Mị, ngày sống nhà Pá Tra, A Phủ chịu đày đọa nhục hình thể xác lẫn tinh thần A Phủ gần tê liệt phản kháng Anh phải ngồi im tượng đá để chịu đòn phải bất lực dòng nước mắt chảy đêm bị trói đứng góc nhà, thần chết dường vẽ nét đen ngòm hai hõm má xám đen lại tuyệt vọng đau khổ A Phủ Giá trị nhân đạo giá trị tác phẩm văn học chân Nó tạo nên niềm cảm thơng sâu sắc nỗi đau người, nâng niu, trân trọng nét đẹp tâm hồn người lòng tin vào khả vươn dậy họ Chủ nghĩa nhân đạo không yêu thương, đồng cảm với nỗi khổ người mà hướng tới, nhằm giải phóng cho người khỏi xiềng xích áp khổ đau tạo điều kiện cho họ trở thành người tự do, người tự chủ chiến đấu chống lại lực bạo tàn để xây dựng sống hạnh phúc cho Hiểu giá trị nhân đạo Trang chủ: https://vndoc.com/ | Email hỗ trợ: hotro@vndoc.com | Hotline: 024 2242 6188 Thư viện Đề thi - Trắc nghiệm - Tài liệu học tập miễn phí vậy, ta thấy tác phẩm Vợ chồng A Phủ tư tưởng nhân đạo biểu trước hết niềm cảm thông sâu sắc số phận bất hạnh bị quyền sống người lao động miền núi mà tiêu biểu Mị A Phủ Tác phẩm lên án gay gắt lực thực dân phong kiến mà điển hình cha thống lý Pá Tra, lợi dụng cường quyền, thần quyền, hủ tục phong kiến miền núi để biến người lao động thành nô lệ không công đối xử với họ lạnh lùng, tàn nhẫn đối xử với vật Ngịi bút Tơ Hồi thấm nhuần tinh thần nhân đạo thể việc khám phá nét phẩm chất tốt đẹp người lao động đặt niềm tin, trân trọng khát vọng sống tốt đẹp người bị đọa đày đau khổ Đó truyền thống nhân đạo dân tộc phát triển mức cao Tác phẩm đường giải phóng thực người lao động từ tự phát đến tự giác, tư tăm tối đau thương vươn lên ánh sáng tự lãnh đạo Đảng Đó tỏa sáng chủ nghĩa nhân đạo khác hẳn với chủ nghĩa nhân đạo thời phong kiến mà số nhà văn nhà thơ xưa tác phẩm đề cao quyền sống người, khát vọng tự người chưa tìm đường cho họ Vợ chồng A Phủ cho người đọc thấy cách chân thực, sinh động sống người vùng cao Tổ quốc Tác giả lên án lực phong kiến miền núi, lực thực dân xâm lược, thông cảm sâu sắc với số phận người nông dân miền núi đồng thời khẳng định phẩm chất tốt đẹp họ Và tác phẩm sống với thời gian nhờ có ngịi bút thực sắc sảo lòng nhân đạo cao nhà văn viết đồng bào Tây Bắc giàu tình nghĩa, thuỷ chung với cách mạng Bài tham khảo Tơ Hồi trước 1945 tiếng với tiểu thuyết “Dế mèn phiêu lưu ký” Đi theo Cách mạng kháng chiến chống Pháp, Tơ Hồi hoạt động vùng rừng núi Tây Bắc Kết rực rỡ chuyến thực tế dài ngày tập “Truyện Tây Bắc” đời, giải giải thưởng Hội Văn Nghệ Việt Nam 1954 - 1955 “Vợ chồng A Phủ” tác phẩm hay trong truyện “Truyện Tây Bắc” Tơ Hồi Truyện diễn tả q trình giác ngộ vùng dậy chống phong kiến đế quốc dân tộc Tây Bắc lãnh đạo vủa Đảng “Vợ chồng A Phủ” kết trình chuyển biến đến độ chín muồi tư tưởng tình cảm nhà văn Tình cảm tác giả quyện lẫn với tình cảm dân tộc anh em cách chan hòa tự nhiên, lịng biết ơn, thủy chung, tình nghĩa vùng du kích tiếp tế che chở cho cán bộ, đội hoạt động vùng địch hậu Tây Bắc “Vợ chồng A Phủ” tố cáo sâu sắc tội ác bọn phong kiến miền núi Tây Bắc dân tộc vùng cao Tác phẩm nói lên cách đau xót nỗi thống khổ bao đời dân tộc anh em Tây Bắc ách đô hộ thực dân Pháp bè lũ tay sai quan lang, quan châu, phìa (Thái), tạo (Mường), thống lí (H’Mơng) Dưới chế độ thống trị tàn bạo man rợ bọn thống lí, quan bang, người trừ nợ A Phủ, làm dâu gạt nợ Trang chủ: https://vndoc.com/ | Email hỗ trợ: hotro@vndoc.com | Hotline: 024 2242 6188 Thư viện Đề thi - Trắc nghiệm - Tài liệu học tập miễn phí cho nhà thống lí Mị “kiếp trâu ngựa”, khốn khổ, nhục nhã ê chề Thật kiếp người Mị, A Phủ kẻ nô lệ vùng cao Bọn thống lí thứ “vua” vùng cao, chúng có quyền sinh quyền sát người dân Tây Bắc Chúng có quyền bắt bớ, đánh đập, bắt làm nơ lệ, gả bán, chí giết người cách dã man (trong truyện có nhắc đến người gái bị trói đứng chết A Phủ chết) Chỉ truyện ngắn mà tác giả mơ tả tranh tồn cảnh giai cấp thống trị Tây Bắc, giá trị thực tác phẩm thật sâu sắc Mị gái đẹp (tả gián tiếp ví đêm tình mùa xuân, trai đến đứng nhẵn đầu buồng Mị…), tài hoa (biết thổi khèn, thổi sáo, thổi hay thổi khèn) giàu tình cảm Vẻ đẹp Mị gợi nhớ Kiều Sinh gia đình nghèo, Mị bị A Sử, trai thống lí cướp làm vợ để trừ nợ Mị vợ A Sử thực người đầy tớ, nô lệ gia đình thống lí Mị lặng lẽ rùa xó cửa, quanh năm biết vùi đầu vào cơng việc lao động nặng nhọc “Tết xong lên núi hái thuốc phiện, năm giặt đay, xe đay, đến mùa nương bẻ bắp… Bao thế, suốt đời suốt năm Con ngựa, trâu làm cịn có lúc, đêm cịn đứng gãi chân, đứng nhai cỏ, đàn bà gái nhà vùi vào làm việc đêm, ngày” Ngày tết, A Sử trói Mị buồng tối rủ bạn chơi Tơ Hồi, qua nhân vật Mị phản ánh tập tục man rợ dân tọc vùng cao Người đàn bà bị cướp trình ma vơ hình người đàn bà (mà Mị điển hình) trói đời vào nhà Nếu chẳng may chồng chết người phải làm vợ người khác nhà, có người anh chồng già lụ khụ, có người em chồng tuổi trẻ con, chồng lại chết, lại phải với người đàn ông khác nhà ấy…Phải suốt đời nhà Mị chết dần chết mịn nhà thống lí Ngồi lúc cịng lưng làm việc trâu, ngựa Mị lại bị nhốt buồng kín mít nhìn ngồi qua “lỗ vng bàng bàn tay, lúc trông thấy trăng trắng, sương nắng” A Phủ chàng trai H’Mông nghèo khỏe mạnh, chạy nhanh ngựa, săn bị tót giỏi Con gái thích A Phủ, “đứa lấy A Phủ có trâu tốt nhà” A Phủ niên yêu tự Ngày Tết, A Phủ rủ bạn chơi đánh pao, A Sử đến phá đám bị A Phủ đánh Thống lí Pá tra bắt A Phủ đánh đập, hành hạ, phạt vạ trăm đồng bạc trắng A Phủ phải cho thống lí trừ nợ Thế nhà thống lí có thêm người bất hạnh làm nơ lệ Mị làm tơi tớ nhà, cịn A Phủ làm tơi tớ ngồi rừng “Đời mày, đời con, đời cháu mày tao bắt thế, hết nợ tao thơi” A Phủ ngồi rừng, núi cao đốt nương chăn bò, săn bò tót… Chẳng may lần động rừng, hổ xuống ăn bị Thống lí bắt A Phủ trói đứng suốt ngày đêm ngồi trời Đó thể nói cha thống lí Pá Tra bọn tay chân lí dịch, quan lang, xéo phải… điển hình cho giai cấp thống trị tàn bạo, man rợ vùng cao Tây Bắc Mị Trang chủ: https://vndoc.com/ | Email hỗ trợ: hotro@vndoc.com | Hotline: 024 2242 6188 Thư viện Đề thi - Trắc nghiệm - Tài liệu học tập miễn phí A Phủ - Hai số phận bi thảm thân thứ nô lệ chế độ phong kiến man rợ Tây Bác Nhưng Tơ Hồi khơng dừng lại việc phản ánh chất tàn bạo, dã man giai cấp thống trị Tây Bắc, nhà văn sâu vào chất sống dân tộc vùng cao, phản ánh sức sống mãnh liệt dân tộc Tây Bắc vùng dậy chiến thắng dân tộc Tây Bắc lãnh đạo Đảng Mị bị trói buộc, bị chà đạp nặng nề, câm lặng Mị tiềm tàng sống mãnh liệt Ngày Tết, Mị muốn chơi, bị A Sử trói vào cột nhà, quấn tóc vào cột “Cả đêm Mị phải trói đứng Lúc khắp người bị dây trói thít lại, đau nhức Lúc lại nồng nàn tha thiết nhớ Hơi rượu toả Tiếng sáo Tiếng chó sủa xa xa” Sự đàn áp tàn bạo dập tắt sức sống tuổi xuân, dập tắt lửa tình yêu Đau khổ ê chề thế, nhìn thấy A Phủ bị trói Mị lại động lịng, thương “Trời ơi, bắt chết thơi, bắt trói đến chết người đàn bà ngày trước nhà Chúng thật độc ác Cơ chừng đêm mai người chết, chết đau, chết đói, chết rét, phải chết Ta thân đàn bà, bắt ta trình ma nhà cịn biết đợi ngày rũ xương thơi…Người việc phải chết thế” Đấy biểu lạon lòng, Còn hành vi loạn Mị: Nàng cắt dây trói cho A Phủ nàng tự cắt dây trói vơ hình trói nàng vào gia đình thống lí Pá-Tra Rồi hai lao chạy xuống dốc núi Mị tự giải khỏi ách áp nơ lệ chế độ phong kiến tàn bạo, dã man Sức sống tiềm tàng người Mị trỗi dậy Tuổi trẻ, sức xuân, tình yêu chiến thắng bạo tàn Khi sắc xn đầy ắp vườn bơng hạnh chìa ngồi tường nở điều tất nhiên: “Xuân sắc mãn viên quan bất trú Nhất chi hồng hạnh xuất tường lai” (Du viên bất trị - Chơi vườn không vào) Mị A Phủ mệt tháng đường rừng Họ đến Phiềng Sa thành vợ chồng - vợ chồng A Phủ Họ tự dựng nhà dựng cửa làm ăn sinh sống Phiềng Sa Họ mơ ước có gia đình hạnh phúc Nhưng giặc Pháp lại tràn đến Phiềng Sa Gia đình A Phủ bị cướp bóc A Phủ bị giặc Pháp bắt hành hạ Nhưng A Phủ chưa hiểu anh lại bị giặc Pháp bắt, anh lại “thù cán bộ” thằng Tây bảo anh ni cán nên bắt lợn anh, đánh đập anh, cắt tóc anh Được A Châu giác ngộ, vợ chồng A Phủ tham gia đội du kích chống Pháp Phiềng Sa Vợ chồng A Phủ từ đấu tranh tự phát vươn lên tự giác A Phu trở thành đội trưởng đội du kích Phiềng Sa Mị giúp việc đắc lực cho A Phủ từ đấu tranh giải thoát áp phong kiến, đến tham gia kháng chiến chống Pháp lãnh đạo Đảng, thực sâu sắc q trình phát triển dân tộc Tây Bắc lãnh đạo Đảng “Vợ chồng A Phủ” có giá trị thực nhân đạo sâu sắc Tác phẩm phản ánh trung thực trình giác ngộ vùng dậy Mị A Phủ, qua Trang chủ: https://vndoc.com/ | Email hỗ trợ: hotro@vndoc.com | Hotline: 024 2242 6188 Thư viện Đề thi - Trắc nghiệm - Tài liệu học tập miễn phí phản ánh trưởng thành dân tộc Tây Bắc ánh sáng Đảng Đồng thời tác phẩm phản ánh sách nhân đạo Đảng dân tộc anh em giải phóng người lao động bị áp bức, bóc lột, giải phóng sức sống bị lực thống trị kìm hãm, trói buộc Chính có giá trị thực nhân đạo sâu sắc mà truyện “Vợ chồng A Phủ” có sức hấp dẫn có giá trị bền lâu Bài tham khảo Một tác phẩm có giá trị thơng qua việc phơi bày chân thực sống, số phận người, tác phẩm lên án, tố cáo lực chà đạp lên quyền sống người, đồng cảm với ước mơ, khát vọng đáng người, trân trọng phẩm chất tốt đẹp người mở hướng giải cho người khỏi tình cảnh Những tác phẩm có giá trị thực nhân đạo sâu sắc thể góc nhìn tinh tế nhạy bén, lòng nhà văn hướng người đời Thông qua đời, số phận Mị A Phủ, sống người miền núi lên thê thảm, điều đáng quý họ dù có lúc bị bóc lột, chà đạp lịng u đời khát vọng sống âm ỉ sục sôi, chờ hội bùng phát mãnh liệt Bức tranh thực "Vợ chồng A Phủ" trước hết tranh đời tăm tối người nông dân miền núi cách mạng chưa giải phóng A Phủ Mị lên thân phận người đầy tủi nhục Họ nạn nhân bi thảm nghèo truyền kiếp, nợ truyền kiếp Với Mị, từ đời cha mẹ khơng có bạc để cưới nhau, phải vay nặng lãi nhà thống lý Pá Tra cưới Món nợ theo suốt đời cha mẹ Mị năm trả phần lãi nương ngô Mẹ Mị chết, nợ cịn Mặc dù khơng muốn, Mị bị bắt làm dâu gạt nợ nhà thống lý Pá Tra Mị trở thành nạn nhân nợ truyền kiếp Cả đời Mị sống trả cho xong nợ Cịn với A Phủ, số phận có Vì nghèo đói, gia đình A Phủ chết nạn dịch Cũng sống nghèo khổ mà A Phủ bị người ta bắt đem bán cho người Thái Chốn vùng cao 10 tuổi, A Phủ phải làm th để kiếm sống Ngồi vịng vía đeo cổ, A Phủ khơng có bạc, khơng có ruộng Cho nên gái làng nói: "Đứa có A Phủ có trâu tốt nhà, chẳng mà giàu", A Phủ giỏi bẫy hổ, săn bị tót lại biết đúc lưỡi cày…, A Phủ chẳng thể lấy vợ Rồi đánh A Sử mà A Phủ bị buộc phải làm người gạt nợ cho nhà thống lý Pá Tra Ta thấy A Phủ bị buộc phải điểm bàn tay văn tự bán đời mình, sống mình, nữa, cịn bán sống kiếp con, kiếp cháu cho bọn nhà giàu cho bọn nhà giàu để gạt nợ Đối với A Phủ vậy, kiếp sống A Phủ không đáng giá kiếp sống bò Để "mất bò", A Phủ lại bị thống lý Pá Tra trói đứng vào cột chờ chết Thông qua đời số phận Mị A Phủ, Trang chủ: https://vndoc.com/ | Email hỗ trợ: hotro@vndoc.com | Hotline: 024 2242 6188 Thư viện Đề thi - Trắc nghiệm - Tài liệu học tập miễn phí Tơ Hoài làm bật giá trị tố cáo tác phẩm đời Mị A Phủ kiếp sống trâu ngựa xã hội làm cáo trạng hùng hồn tội ác xã hội giai cấp lúc giờ, nhân chứng sống để phơi bày tàn bạo xã hội mà giai cấp thống trị đè nén, áp bức, chà đạp lên sống người thời trung cổ Đồng thời mảng đời sống viết Hồng Ngài ngày cách mạng chưa giải phóng cịn làm lên mặt quỷ bọn thống lý Pá Tra, bọn quan lang thống quán, Bọn chúng ngỡ ăn sống nuốt tươi người nghèo khổ A Phủ Mị Chúng ngang nhiên đánh người, bắt người cách vô tội vạ, xử kiện bọn quan lang A Phủ thật rùng rợn… Tác phẩm làm bật tội ác vô khủng khiếp chúng để làm đậm lên tranh thực, tăm tối xã hội thực dân phong kiến vùng núi cao Viết "Vợ chồng A Phủ", Tơ Hồi phản ánh vận động tính cách (từ cam chịu đến vùng đứng lên) số phận gắn liền với vận động đời sống xã hội để khẳng định quy luật tất yếu: có áp bức, có đấu tranh Cái logic tất yếu đấu tranh từ tự phát đến tự giác Nhưng Tơ Hồi khơng phản ánh quy luật, logic tất yếu triết lý than mà vận động hình tượng nghệ thuật Mị A Phủ bị dồn xuống đường A Phủ không Mị cứu chết cảnh bị trói đứng Mị cứu A Phủ lịng nhân hậu mình, niềm cảm thơng người cảnh ngộ Mị không nghĩ tới việc bỏ trốn Mị sẵn sàng trói thay vào chết Nhưng cứu A Phủ, tính cứng cỏi Mị năm trỗi dậy mạnh mẽ, sức sống tiềm tàng giây phút bị thử thách liệt bật dậy niềm khao khát tự do, thành sức mạnh để Mị vượt qua tất ràng buộc luật lệ hà khắc mà vùng lên để tự giải phóng Mị chạy theo A Phủ để thoát khỏi sống tăm tối suốt năm Mị phải chịu đựng Bởi hành động Mị diễn cách tự nhiên Tơ Hồi chuẩn bị cho hành động Mị từ nói với người cha để khơng bán cho nhà giàu, để tự tay trồng ngơ trả nợ thay cho bố mẹ Cái sức mạnh ngỡ chìm đi, lụi tàn hồi sinh, lớn lên với nhận thức sống đầy đau khổ trở thành hành động đêm cứu A Phủ ta thấy Cuộc vùng dậy với sức mạnh quật khởi Mị vùng dậy người nông dân miền núi bị dày xéo cách tàn khốc Nhưng họ không vùng dậy để chống lại ác, tàn bạo, dã man để giải phóng cho riêng Thời đại mở cho họ chân trời tự do, vùng giải phóng Cho nên đường mà Mị A Phủ đến khu du kích Phiềng Sa hiển nhiên đường tất yếu Nhân vật Tơ Hồi khơng thể rơi vào cảnh ngộ bế tắc (Tắt đèn Ngô Tất Tố điển hình) Mị A Phủ tự tìm đến khu du kích Phiềng Sa, đầu khơng phải tìm cách mạng sau, giác ngộ phong trào du kích Phiềng Sa, "người Trang chủ: https://vndoc.com/ | Email hỗ trợ: hotro@vndoc.com | Hotline: 024 2242 6188 Thư viện Đề thi - Trắc nghiệm - Tài liệu học tập miễn phí Đảng", Mị A Phủ đến với kháng chiến, đến với cách mạng, trở thành quần chúng tích cực A Phủ cịn trở thành đội trưởng đội du kích tham gia trực tiếp vào chiến đấu tiêu diệt đồn Pe, giải phóng quê hương Với đời số phận hai nhân vật Mị A Phủ, Tơ Hồi thể cảm quan nhân đạo mẻ sâu sắc Tơ Hồi trân trọng, nâng niu người, đời, số phận đầy đau thương Ở nhân vật Mị, người gái nghèo khổ nạn nhân nghèo truyền kiếp Mị hoa tươi thắm núi rừng Mị xinh đẹp mà cịn tài hoa Mị có tâm hồn phóng khống, có tình u mãnh liệt với sống tự mà cịn người có tài thổi sáo, thổi hay thổi sáo Dưới ngòi bút Tơ Hồi, Mị cịn gái có lĩnh, lĩnh gan góc, cứng cỏi Mị sẵn sàng chọn lấy chết để sống nhục, sống đau khổ chốn địa ngục trần gian Khi bị đè nén đến cực, sức sống tiềm tàng Mị không bị lụi tàn Ngược lại, sức sống trở nên mạnh mẽ để giúp Mị giải số phận sau đến với kháng chiến Mị trở thành biểu tượng cho sức sống, cho vẻ đẹp người thiếu nữ vùng cao Tơ Hồi trân trọng, nâng niu bước thay đổi số phận người gái nghèo khổ Với A Phủ vậy, Tơ Hồi đem đến cho nhân vật màu sắc tươi đẹp vẽ chân dung cậu bé nghèo khổ trở thành người gạt nợ cách phi lý, người có lịng hào hiệp, người mà gái lòng ao ước: "Đứa có A Phủ có trâu tốt nhà, chẳng mà giàu" A Phủ thể cách đậm nét trình đến với cách mạng sau Nhân vật A Phủ trở thành biểu tượng cho trình giác ngộ, cho đấu tranh mạnh mẽ người nông dân miền núi nói chung Khắc họa nhân vật thế, ngịi bút Tơ Hồi thể tinh thần nhân đạo mới, tinh thần nhân đạo công sản: vừa yêu thương, vừa trân trọng người lao động nghèo khổ, lại vừa mở cho họ đường giải phóng Từ đời số phận hai nhân vật này, nhà văn muốn khẳng định giá trị lớn lao sống mới, sống kháng chiến đời người chịu bao đau khổ xã hội cũ Qua đời, tâm trạng Mị đêm tình mùa xn, Tơ Hồi tố cáo mạnh mẽ thực xã hội miền núi trước cách mạng với chế độ thống trị khắc nghiệt, với phong tục tập quán chà đạp, đè nén, vùi dập người, cướp quyền hạnh phúc người, biến kiếp người trở thành kiếp trâu, kiếp ngựa Đồng thời tác giả bộc lộ niềm cảm thông sâu sắc, trân thành trước đời người có số phận bất hạnh Tơ Hồi cịn trân trọng, nâng niu phẩm chất tốt đẹp người dân lao động miền núi Mị A Phủ, trân trọng sức sống tiềm tàng hai nhân vật Đó giá trị thực nhân đạo mà tác phẩm mang lại Trang chủ: https://vndoc.com/ | Email hỗ trợ: hotro@vndoc.com | Hotline: 024 2242 6188 Thư viện Đề thi - Trắc nghiệm - Tài liệu học tập miễn phí Bài làm Cách mạng tháng Tám năm 1945 thành công đem đến cho văn nghệ sĩ nước ta tái sinh nhiệm màu Các nhà văn, nhà thơ đứng lên cờ cách mạng, với ý thức cơng dân sâu sắc, tích cực sáng tác phục vụ xã hội Tơ Hồi nhà văn thực sớm đến với sống lớn nhân dân Trong kháng chiến chống Pháp, ông đội tham gia chiến dịch Tây Bắc giải phóng đồng bào ba tỉnh Sơn La, Lai Châu, Hoàng Liên Sơn Trước mắt Tơ Hồi giới với phong cảnh mới, người mới, vấn đề xã hội Ngịi bút ơng vươn khỏi làng Nghĩa Đô bé nhỏ để hướng đến miêu tả, tái vùng đất phong phú kì lạ đất nước: vùng Tây Bắc Và nhiều nhà văn, nhà thơ khác, Tơ Hồi trăn trở “nhận đường” rèn luyện cho giới quan nhân sinh mới, xác định phương pháp sáng tác phù hợp với thời đại Kết chuyến niềm trăn trở nhận đường tác phẩm Truyện Tây Bắc gồm ba truyện Cứu đất cứu Mường, Mường giơn Vợ chồng A Phủ Truyện Tây Bắc chứa đựng giá trị thực giá trị nhân đạo thông qua việc miêu tả đời số phận hai nhân vật trung tâm Mị A Phủ Trong Vợ chồng A Phủ, Tô Hoài kể đời đầy gian truân đau khổ hai vợ chồng người Mèo Mị A Phủ Họ vốn người nô lệ nhà thống lí Pá Tra; Mị bị bắt làm dâu gạt nợ, A Phủ dám đánh bại trai nhà thống lí nên phải làm người để đền tội với chủ Trong cảnh ngộ tối tăm ấy, họ gặp gỡ, đồng cảm giúp khỏi nhà Pá Tra tìm đến vùng Phiềng Sa Tại họ trở thành vợ chồng Giữa lúc bọn lính Pháp đến đánh phá cướp bóc Phiềng Sa, cán Đảng đến để giúp đồng bào dân tộc tự bảo vệ sống Mị A Phủ gặp A Châu, cán Đảng, kết làm anh em thành đội viên du kích Nhớ lại thời điểm sáng tác Vợ chồng A Phủ, nhà văn Tơ Hồi viết: “Câu chuyện Vợ chồng A Phủ xây dựng mắt thấy tai nghe cảm nghĩ người việc chiến đấu giải phóng quê hương dân tộc thiểu số anh em biên giới Tây Bắc đất nước" Qua câu nói đó, chúng tơi nhận thấy giá trị thực giá trị nhân đạo tác phẩm nhà văn Tơ Hồi xây dựng cách có ý thức Giá trị thực Vợ chồng A Phủ thể trước hết việc trình bày chân thực sống đau thương, tăm tối đầy bi kịch người dân miền núi Tây Bắc ách phong kiến nặng nề bóc lột thực dân Pháp Giá trị thực tác phẩm gắn liền với tố cáo, vạch trần tội ác bọn phong kiến (thống lí, thổ li, lang đạo) vùng cao Hình tượng nhân vật Mị tượng trưng cho đẹp bị vùi dập Cô gái trẻ xinh đẹp hoa núi rừng bị A Sử cướp làm dâu Trong ngơi nhà giống tù ngục đó, Mị suốt ngày “lùi lũi rùa ni xó cửa”, số phận Mị chẳng khác số phận kiếp ngựa trâu giá trị người không xem trọng, người máy Trang chủ: https://vndoc.com/ | Email hỗ trợ: hotro@vndoc.com | Hotline: 024 2242 6188 Thư viện Đề thi - Trắc nghiệm - Tài liệu học tập miễn phí nhiêu người có chồng chơi xuân” Và bên tai Mị “lững lờ” tiếng sáo! Sự bừng tỉnh từ sâu xa tâm hồn biểu bên hành động nhìn lạ: “Mị lấy hũ rượu uống ừng ực bát Rồi say, Mị lịm mặt ngồi đầy” Có lửa cần phải khơi lên hay cần phải dập tắt men vậy? Chỉ biết cô gái thay váy áo để chơi, điều mà bao nãm rồi, khơng nhớ đến Có thể coi bước đột biến tâm lí kết hợp tồn q trình tác động qua lại cảnh với tính cách nhân vật Sự “vượt rào” Mị bị đàn áp (A Sử tắt đèn, trói đứng vào cột), chí ý thức quyền sống, khát vọng hạnh phúc trở lại Mị lại biết khóc, lại muốn tự tử Và giọt mắt ngày tàn nhẫn lưu giữ lòng Mị vết bỏng rát để đến bắt gặp dòng nước mắt chảy “lấp lánh” gò má hốc hác A Phủ, biến thành đồng cảm sâu sắc người khổ Toàn ý thức phản kháng Mị hình qua câu hỏi sáng rõ: “Người việc phải chết?” Mị định khoảnh khắc: cắt dây trói giải thoát cho A Phủ Và tất nhiên, Mị bỏ trốn, tự giải Hai kẻ chạy trốn chịu ơn nhau, cảm thông nhau, dựa vào để tạo lập hạnh phúc, đồn Tây lù lù xuất lại có cha thống lí Pá Tra đồn, họ thật bị dồn đến chân tường Trước mắt họ, lựa chọn cuối cùng: trở lại kiếp nô lệ hay chống kẻ thù Chắc chắn họ chết lại sống cũ Nhưng muốn chống kẻ thù, họ trông cậy vào ai? Cách mạng đến với họ giây phút Mị A Phủ theo cách mạng, thủy chung với cách mạng lẽ tất yếu! Bằng am hiểu sống khả phân tích vấn đề xã hội sắc bén, ngòi bút miêu tả tâm lí tinh tế, Tơ Hồi tái chân thật sinh động hành trình từ đau khổ, tối tăm phía ánh sáng cách mạng người dân lao động chế độ cũ Tác phẩm đem lại cho bạn nhận thức đắn đường cách mạng dân tộc dân chủ nước ta Ngoài ra, giá trị thực truyện gia tăng màu sắc địa phương đậm nét với cảnh sắc, phong tục, sinh hoạt người Mèo, sắc tâm hồn độc đáo nhân vật Cùng số phận, cảnh ngộ, diễn biến tâm lí Mị khác A Phủ A Phủ mạnh mẽ, bộc trực, dứt khốt dường chín chắn lại yếu đuối Bất tác phẩm văn học chứa đựng thái độ nhà văn sống, trước hết với người Ngay giá trị thực Vợ chồng A Phủ để lại nhìn nhân đạo, ưu Tơ Hồi Khi đúc nỗi khốn vào hai thân phận nô lệ với ý thức làm cáo trạng xã hội cũ, Tô Hoài gợi lên căm phẫn, đau xót, cảm thơng Khi miêu tả buổi lễ ăn thề A Châu A Phủ nhân duyên quần chúng cách mạng, ông đem lại niềm tin tương lai sáng sủa cho người bị áp Thật khó tách bạch đâu giá trị thực, đâu giá trị nhân đạo tác phẩm Vợ chồng A Phủ Hiện thực nhân đạo nhiều hoà Trang chủ: https://vndoc.com/ | Email hỗ trợ: hotro@vndoc.com | Hotline: 024 2242 6188 Thư viện Đề thi - Trắc nghiệm - Tài liệu học tập miễn phí trộn với Khơng thể khơng nói đến tính chân thực, xác, lơgic đoạn mơ tả tâm lí Nhưng rõ ràng phải biết thông cảm, biết trân trọng nâng niu người xét đốn tâm hồn người ta tinh tế Tôi nhớ hình ảnh Mị lần tìm quỳ lạy trước mặt bố mà khóc Đứa chưa kịp nói gì, người cha biết: “Mày quỳ lạy lao để mày chết à? Không đâu ơi” Mị ném nắm ngón xuống đất, quay trở lại chốn địa trần gian Phải, cô gái vốn có nhân cách đáng trọng Cơ chết khỏi sống khổ sống nhục, lại phải chấp nhận sống khổ nhục cịn bất hiếu với cha Chính Mị, trẻ biết xin bố: “Con lớn rồi, thay bố làm nương trả nợ Bố đừng bán cho nhà giàu” Đó người biết yêu quý tự do, biết khẳng định quyền sống Ngay lúc bị hoàn cảnh vùi dập đến mê mụ, tro tàn lịng cịn âm ỉ đốm than hồng niềm ham sống, khát khao thương yêu Nếu nhà văn tuân theo thứ thực khách quan lạnh lùng ơng đón đợi nắm bắt tài tình giây phút sống lại bất ngờ mãnh liệt đến cô gái Không, trước sau ông tin hồn cảnh có khắc nghiệt đến mấy, khơng thể tiêu diệt hồn tồn nhân tính Mị sống lại băng luổi trẻ, day dứt thân nhân Chính khát vọng sống mãnh liệt chết Mị, làm cho Mị đồng cảm với cảnh ngộ A Phủ đến định giải thoát cho A Phủ, giúp Mị tự giải thoát khỏi chốn địa ngục để làm lại đời, để sống người Tơ Hồi trân trọng bước trưởng thành Mị A Phủ Cái nhìn ơng hai nhân vật nhìn nhân đạo tích cực Ơng cảm thơng nỗi đau Mị A Phủ Cái nhìn ơng hai nhân vật nhìn tích cực Ơng cảm thơng nỗi đau Mị A Phủ, mặt khác ông trân trọng ý thức nhân phẩm, khát vọng giải phóng tin khả tự làm chủ trước đời hai người đau khổ Phải chăng, nhìn tạo nên giá trị tác phẩm Bài làm “Vợ chồng A Phủ” tác phẩm tiêu biểu Tơ Hồi rút từ tập Truyện Tây Bắc nhà văn Tơ Hồi sáng tác năm 1953 Đây thành công xuất sắc Tơ Hồi sau cách mạng, thành tựu văn học kháng chiến chống Pháp đồng thời tác phẩm tiêu biểu đề tài miền núi Với lối dẫn dắt tự nhiên hấp dẫn, truyện chinh phục nhiều độc giả Qua ngịi bút Tơ Hồi , giá trị lớn sâu sắc , giá trị thực nhân đạo Vợ chồng A Phủ phản ánh cách chân thực sinh động tranh đời sống xã hội dân tộc miền núi Tây Bắc trước ngày giải phóng Điện Biên Cách khai thác tác giả tạo thành cơng có ý nghĩa khai phá đề tài miền núi văn học Việt Nam Qua tác phẩm người đọc thấy vùng giặc Pháp chiếm đóng thời tồn chế độ lang đạo Thổ Ty, cịn khắc nghiệt tàn ác nhiều so với chế độ phong kiến thực dân miền xuôi Hiện thân chế độ lang đạo Thổ Ty dã man cha nhà thống lý Pá Tra Chúng lợi dụng Trang chủ: https://vndoc.com/ | Email hỗ trợ: hotro@vndoc.com | Hotline: 024 2242 6188 Thư viện Đề thi - Trắc nghiệm - Tài liệu học tập miễn phí cường quyền hủ tục phong kiến miền núi để biến người lao động thành nô lệ không công, lao động khổ sai trâu ngựa để làm giàu cho chúng Thống lý Pá Tra bắt Mỵ làm dâu trừ nợ, Mỵ bao lần định trốn với bố bị trình ma nhà thống lý nhận mặt nên đành phải cam chịu “chờ đến ngày mà rũ xương thơiĐể củng cố cho sách cai trị ấy, chúng dùng tư tưởng mê tín dị đoan tạo thành lực vơ hình trói buộc hù doạ người dân lao động miền núi.chúng biến người hiền lành , tiếp xúc với văn hóa tiến trở thành công cụ lao động làm giàu k biết mệt mỏi Tơ Hồi cho độc giả trang mơ tả cảnh trói người, đánh người tàn nhẫn thời trung cổ Ngay tới chồng Mị không xem Mị người, chẳng năm cho Mỵ chơi ngày Tết “Khi thấy Mỵ muốn chơi, A Sử liền bước lại xách thúng đầy trói đứng Mị lại quấn tóc vợ lên cột nhà làm cho vợ không cúi, không nghiêng đầu Sau trói vợ thắt dây lưng tắt đèn, khép cửa, dửng dưng lạnh lùng không suy nghĩ, không xúc động” Ngay A Sử bị thương Mỵ bóp thuốc cho A Sử, mệt thiếp A Sử liền “đạp chân vào mặt Mỵ” cách tàn nhẫn, phũ phàng Tàn nhẫn nhà thống lí Pá Trađã có lần trói đứng cô dâu chết A Phủ k phải ngoại lệ , bị đánh anh dám đánh lại quan thống lý: “A Phủ quỳ nhà chịu đòn, im tượng đá” Mặt A Phủ sưng lên, môi đuôi mắt dập chảy máu “Người đánh, người quỳ kể lể chửi bới Cứ thế, suốt chiều, suốt đêm, hút, tỉnh, đánh” Chưa đâu mạng sống phẩm giá người bị coi nhẹ Tác phẩm “Vợ chồng A Phủ không vạch trần tội ác bọn phong kiến miền núi mà phơi bày tội ác bọn thực dân Pháp lâu chiếm đóng Tây Bắc Khơng dưng lại với giá trị thực, mà ẩn chứa giá trị nhân đạo sâu sắc Từ niềm cảm thông sâu sắc đối vối nỗi đau người,sự trân trọng nét đẹp tâm hồn người lòng tin vào khả vươn dậy họ Và tác phẩm chủ nghĩa nhân đạo không yêu thương, đồng cảm với nỗi khổ người mà cịn hướng tới, nhằm giải phóng cho người khỏi xiềng xích áp khổ ,xây dựng sống hạnh phúc cho Cách kết truyện Mỵ A phủ tháo chạy,đi tìm miền đất số nét tiêu biểu Trong tác phẩm , tác giả muốn lên án gay gắt lực thực dân phong kiến mà điển hình cha thống lý Pá Tra, lợi dụng cường quyền, biến người lao động thành nô lệ không công đối xử với họ lạnh lùng, tàn nhẫn đối xử với vật Hơn thế, Tác phẩm” Vợ chồng A Phủ” góp phần đường giải phóng thực người lao động từ tự phát đến tự giác, từ tám tối đau thương Trang chủ: https://vndoc.com/ | Email hỗ trợ: hotro@vndoc.com | Hotline: 024 2242 6188 ... hạ Nhưng A Phủ ch? ?a hiểu anh lại bị giặc Pháp bắt, anh lại “thù cán bộ” thằng Tây bảo anh nuôi cán nên bắt lợn anh, đánh đập anh, cắt tóc anh Được A Châu giác ngộ, vợ chồng A Phủ tham gia đội du... ma đành, cho vay cúng trình ma Cảnh Pá Tra đốt hương khấn vái lầm rầm kêu ma nhận mặt người vay nợ tạo nên cảnh tượng ma quái hãi hùng đ? ?a ngục trần gian, nơi giam hãm người dân vơ tội Ngịi bút... Phiềng Sa Vợ chồng A Phủ từ đấu tranh tự phát vươn lên tự giác A Phu trở thành đội trưởng đội du kích Phiềng Sa Mị giúp việc đắc lực cho A Phủ từ đấu tranh giải thoát áp phong kiến, đến tham gia kháng