TẤM LÒNG RỘNG MỞ c= =2 đLM CIPERi hat dÄ HE ©BEE EGHES N4 55/565 "„ E5 "5 IE§ NgU NI li DALAI TT TẤM LÒNG RỘNG MỞ LUYỆN TẬP LÒNG TỪ BI TRONG ĐỜI SỐNG HÀNG NGÀY Tác giả Dalai Lama Lê Tuyên biên dịch Lê[.]
TẤM LÒNG RỘNG MỞ LUYỆN TẬP LÒNG TỪ BI TRONG ĐỜI SỐNG HÀNG NGÀY Tác giả Dalai Lama - Lê Tuyên biên dịch - Lê Gia hiệu đính Dịch từ nguyên tác tiếng Anh: An Open Heart Practicing Compassion in Everyday Life MỤC LỤC LỜI TỰA GIỚI THIỆU CHƯƠNG I - KHÁT VỌNG HẠNH PHÚC CHƯƠNG II - THIỀN ĐỊNH, BƯỚC KHỞI ĐẦU 13 CHƯƠNG III - THẾ GIỚI VẬT CHẤT VÀ PHI VẬT CHẤT 16 CHƯƠNG IV - LUẬT NHÂN QUẢ 17 CHƯƠNG V - ĐAU KHỔ 20 CHƯƠNG VI - BAO LA VÀ SÂU SẮC: HAI HƯỚNG CỦA CON ĐƯỜNG 21 CHƯƠNG VII - LÒNG TỪ BI 23 CHƯƠNG VIII - THIỀN ĐỊNH VỀ LÒNG TỪ BI 24 CHƯƠNG IX - RÈN LUYỆN ĐỨC TRẦM TỈNH 26 CHƯƠNG X - TRẠNG THÁI BỒ TÁT 29 CHƯƠNG XI - DUY TRÌ ĐIỀM TỈNH 31 CHƯƠNG XII - CHÍN GIAI ĐOẠN CỦA VIỆC THIỀN ĐỊNH DUY TRÌ ĐIỀM TĨNH 33 CHƯƠNG XIII - SỰ THÔNG SUỐT 34 CHƯƠNG XIV - CÕI PHẬT 37 CHƯƠNG XV - PHÁT SINH TRẠNG THÁI BỒ TÁT 39 LỜI TỰA Lòng từ bi Phật giáo cắt nghĩa lòng mong ước cho tất người vượt qua đau khổ bất hạnh Chẳng may, tất khó khỏi giới đau khổ Chúng ta khơng thể tự trách được, khơng có đũa thần để biến đau khổ thành hạnh phúc Chúng ta rèn luyện tâm hồn ngày nhân đức từ ta giúp người làm Tháng năm 1999, Đức Dalai Lama (His Holiness the Dalai Lama) Chính quyền Tây Tạng Tổ chức Gere (The Tibet Center and The Gere Foundation) mời đến New York để trao đổi Cuốn sách trích dẫn từ trao đổi Trong trang sau, Đức Dalai Lama cho biết cách đểû rộng mở trái tim phát triển lòng từ bi bền vững chân thật với người Toàn đời Đức Dalai Lama chứng sức mạnh rộng mở trái tim Đức Dalai Lama làm việc tích cực nhằm bảo tồn di tích văn hóa Tây Tạng Đặc biệt, ơng nổ lực truyền thống tôn giáo người Tây Tạng Đối với người Tây Tạng, tơn giáo văn hố hai điều khơng thể tách rời Ơng tiếp tục nghiên cứu, suy niệm thiền định, ông không mệt mỏi việc truyền bá Phật giáo cho người tồn giới Ơng cống hiến nổ lực cho việc tái lập , tu viện, nhà dòng, buổi giãng dạy truyền thống tất phục vụ cho việc bảo tồn hiểu biết người sáng lập Phật giáo Shakyamuni Buddha Khi New York, Dalai Lama giảng giải ba ngày giảng đường Beacon (Beacon theatre) Chủ đề trao đổi tập trung vào phương pháp nhà Phật, để loài người đạt giác ngộ hồn tồn Ơng trình bày qua hai nội dung: " giai đọan thiền định" tác giả thạc sĩ người Ấn Độ, Kamalashila, vào kỷ thứ VIII "37 luyện tập vị Bồ Tát" (The thirtyseven pratices of bodhisattvas) tác giả chuyên gia người Tây Tạng Togmay Sangpo, vào kỹ thứ XIV Cuốn sách Kamalashila dẫn rõ ràng vắn tắt gọi giai đoạn "bao la"(vast) "sâu sắc"(profound) phương pháp thiền định đến giác ngộ tối cao Mặc dù sách không quan tâm nhiều Tây Tạng, có giá trị lớn Đức Giáo hịang ln cố gắng truyền bá sách tịan giới Cuốn sách thứ hai, "37 luyện tập vị Bồ Tát" mô tả vắn tắt rỏ ràng phương pháp rèn luyện lối sống đời người Tác giã sách đó, Togmay Sangpo, khuyên nên nhận thức sống lòng tin dựa tảng đồng loại Togmay Sangpo sống đời khắc khổ nhà tu, ông không vị kỷ hy sinh thân người xung quanh qua việc ban bố lịng từ bi Qua buổi nói chuyện này, dịch giả Geshe Thubten Jinpa diễn tả cách khâm phục tinh tế môn triết học Phật giáo giảng giải Đức Dalai Lama đồng thời truyền tải lòng yêu thương hữu giãng Đức Dalai Lama Mong sách giúp cho đọc tìm niềm hạnh phúc mong niềm hạnh phúc lan tỏa đến tất người để trái tim người ngày rộng mở NICHOLAS VREELAND GIỚI THIỆU Xin chào tất người anh chị em ! Tơi tin người có khát vọng bẩm sinh hướng tới niềm hạnh phúc vượt qua đau khổ Tôi tin mục tiêu hàng đầu sống hưởng niềm hạnh phúc Tôi tin người mong muốn bình tâm hưởng niềm vui Cho dù giàu hay nghèo, da đen hay da trắng, người miền Đông hay miền Tây, khát vọng Chúng ta hồn tồn giống nhau, có lý trí có tình cảm Mặc dù có số người có mũi to da trắng hơn, theo quy luật tạo hóa, Sự khác khơng quan trọng Sự giống tình cảm tâm hồn thật quan trọng Chúng ta chia sẻ buồn niềm vui đem lại sức mạnh bình n cho tâm hồn Tơi nghĩ nên ý thức lòng mong muốn thật lòng mong muốn gợi lại lịng tin nơi người Đơi nhìn nhận tượng theo chiều hướng tiêu cực cảm thấy thất vọng Tôi cho quan điểm sai Tôi chẳng có phép lạ để ban tặng bạn Nếu có có phép lạ tơi tìm người để xin giúp đỡ Thật ra, tơi khơng tin người nói thân họ có phép lạ Tuy nhiên qua việc luyện tập tâm hồn với nổ lực kiên trì, thay đổi ý thức quan điểm thân Điều tạo thay đổi thật đời Nếu có quan điểm tích cực tâm hồn cho dù có bị kẻ thù bao vây, không mảy may sợ hải Ngược lại, có quan điểm tiêu cực tâm hồn, luôn cảm thấy thất vọng, hoài nghi, sợ hãi hay cảm thấy căm ghét thân mình, chí vây quanh người bạn thân khơng khí đầm ấm, khơng cảm thấy hạnh phúc Vậy thì, ý thức quan điểm tâm hồn quan trọng, tạo khác biệt hoàn toàn trạng thái hạnh phúc người Tôi cho dùng tiền bạc quyền lợi vật chất để giải vấn đề hoàn toàn sai trái Thật hão huyền mong đợi điều tốt đẹp mà đơn giản dựa vào vật ngoại thân Lẽ dỉ nhiên vật chất quan trọng hữu ích người Tuy nhiên, thực thái độ, ý thức quan điểm tâm hồn quan trọng - khơng muốn nói quan trọng Chúng ta không nên theo đuổi đời sống vật chất, điều gây cản trở việc luyện tập tâm hồn Đôi tơi có cảm giác người dồn tâm trí vào việc làm giàu quên giá trị tâm hồn Vậy thì,chúng ta nên phát triển cân mối lo lắng quan tâm vật chất việc rèn luyện tâm hồn Tôi nghĩ bẩm sinh hoạt động xã hội loài vật Những phẩm chất tốt đẹp mà gọi "giá trị loài người thật sự" Chúng ta nên cố gắng gia tăng, trì hành động đẹp đẽ chia chăm sóc, quan tâm giúp đỡ lẫn Đồng thời phải tơn trọng quyền người khác Từ đó, nhận thức niềm hạnh phúc tương lai phụ thuộc vào thành viên khác xã hội Riêng tôi, năm 16 tuổi tơi đánh tự mình, năm 24 tuổi tơi đánh đất nước Trong suốt 40 năm qua, kẻ lánh nạn mang đầy trọng trách Nhớ lại khứ mình, tơi thấy đời tơi thật khó khăn Tuy nhiên, qua năm tháng đó, tơi học tập nghiên cứu trau dồi lòng từ bi qua việc chăm sóc người Thái độ tâm hồn mang đến cho sức mạnh tiềm tàng Một câu kinh mà tâm đắc là: " Miễn vũ trụ tồn (so long as space remains) Miễn loài người tồn tại (so long as sentient beings remain) Tôi tồn (I will remain) Để giúp đở, để phục vụ (in order to help, in order to serve) Để hiến người (in order to make my own contribution)’’ Đoạn kinh đem đến tự tin sức mạnh tiềm tàng cho người Đoạn kinh đem lại mục đích cao cho đời tơi Bất chấp điều phức tạp khó khăn cách mấy, có quan điểm tâm hồn vậy, ln bình an tâm hồn Một lần phải nhấn mạnh "chúng ta giống nhau" Một số người số bạn có ấn tuợng " Dalai Lama có chút khác biệt" Điều hồn tồn sai Tơi người bình thường bạn Chúng ta có mong muốn tiềm ẩn lòng Việc rèn luyện, phát triển tâm hồn khơng thiết phải dựa lịng tín ngưỡng tơn giáo Chúng ta nói ln thường đạo lý trần gian (secular ethics) Tôi tin phương pháp để mở rộng lòng vị tha, thái độ quan tâm chăm sóc đến người quan trọng Mặc dù tìm thấy nhiều khác biệt nghi thức quan điểm triết học, thông điệp chủ đạo tôn giáo giống Mọi tơn giáo cổ x lịng u thương, lịng từ bi tha thứ Và chí người khơng tin vào tơn giáo hiểu biết trân trọng giá trị đạo đức lồi người Bởi niềm hạnh phúc tồn kết giúp đỡ bảo bọc người, phải phát huy thái độ cư xử tốt đẹp người xung quanh Chúng ta thường có khuynh hướng quên điều Ngày nay, với kinh tế toàn cầu đại, quốc gia xích lại gần Mọi quốc gia nương tựa phụ thuộc vào nhau, lục địa nương tựa phụ thuộc Tất nương tựa phụ thuộc lẫn Khi quan sát kỹ vấn đề mà ngày người phải đối mặt, nhận tất vấn đề người gây Khơng phải tơi nói vấn đề thiên tai đâu ! Những xung đột, trận tàn sát, vấn đề phát sinh từ chủ nghĩa dân tộc ranh giới quốc gia người gây Nếu nhìn giới từ cao, khơng thấy phân chia ranh giới quốc gia Chúng ta thấy đơn hành tinh nhỏ bé - mà thôi !!! Một chia ranh giới, có khái niệm "chúng ta" " bọn họ" Khi khái niệm trở nên mạnh mẽ, làm mù quáng không phân biệt đâu đâu sai Ở nhiều quốc gia Châu Phi gần đây, vài quốc gia thuộc Đơng Âu , phát sinh chủ nghĩa hẹp hịi Khái niệm "chúng ta" " bọn họ" khái niệm hồn tồn sai lạc, mối quan tâm quyền lợi người mối quan tâm quyền lợi Quan tâm chăm sóc niềm hạnh phúc tương lai thân Sự thật ln đơn giản Nếu muốn gây hại cho kẻ thù, bị hại Tơi nhận thấy phát triển mạnh mẽ công nghiệp đại, kinh tế toàn cầu hậu gia tăng dân số, giới bị thay đổi nhiều: trở nên bé nhỏ nhiều Tuy nhiên, không nhận điều đó; tiếp tục phân chia ranh giới ‘‘ chúng ta’’ – ‘‘bọn họ’’ Chiến tranh dường phần lịch sử lồi người Khi nhìn lại hành tin khứ, thấy quốc gia, lãnh thổ chí ngơi làng độc lập mặt kinh tế Trong hoàn cảnh huỷ diệt kẻ thù chiến thắng Bạo lực chiến tranh khứ hợp lý Tuy nhiên, ngày phụ thuộc lẫn nên khái niệm "chiến tranh" trở nên lỗi thời Ngày nay, gặp phải bất đồng hay rắc rối, phải cố tìm giải pháp qua đàm phán Đàm phán phương pháp thích hợp Một nước đánh chiếm chiến thắng nước khác khơng cịn thích hợp Chúng ta phải cố gắng giải xung đột thái độ hoà giải phải ln lợi ích cộng đồng Chúng ta khơng huỷ diệt đồng loại Chúng ta khơng phớt lờ quyền lợi họ Nếu làm vậy, cuối tự chuốc lấy đau khổ cho Vậy nên, tơi nghĩ ngày khái niệm " bạo lực" hoàn toàn khơng cịn thích hợp Hịa bình, khơng bạo lực giải pháp thích hợp Khơng bạo lực khơng có nghĩa thờ ơ, khơng quan tâm đến vấn đề Ngược lại, cần phải tham gia giải vấn đề Tuy nhiên, phải giải vấn đề lợi ích chung khơng phảinhằm mục đích trục lợi cho riêng Chúng ta khơng gây tổn hại cho lợi ích cộng đồng Vì vậy, hịa bình khơng đơn khơng có bạo lực, cịn liên quan đến quan tâm giúp đỡ lẫn nhau, gần biểu lòng từ bi Tơi hồn tồn tin phải khuyến khích khái niệm hồ bình phạm vi gia đình, phạm vi quốc gia quốc tế Mọi cá nhân có khả góp phần vào việc gìn giữ hồ bình giúp đỡ người Vậy nên bắt đầu cách đây? Chúng ta bắt đầu với Chúng ta phải cố gắng mở tiền đồ rộng lớn, phải nhìn nhận việc từ góc độ, khía cạnh Thường hay gặp rắc rối nhìn nhận việc theo quan điểm riêng mình, chí đơi cố ý bỏ qua số khía cạnh việc Điều thường dẫn tới kết tồi tệ Dù cần phải nhìn nhận tượng cách bao quát Chúng ta phải nhận thức cá nhân khác phần xã hội Chúng ta xem xã hội thể, có chân, có tay phận khác Đương nhiên tay không giống với chân; nhiên, chân có bị đau tay vươn tới để trợ giúp Tương tự, người xã hội có mệnh hệ phải trợ giúp họ Tại sao? Bởi họ phần thể, họ phần Chúng ta phải quan tâm đến môi trường Đây nhà - nhà Đúng có nghe nhà khoa học bàn luận vấn đề định cư thổ mặt trăng Nếu làm điều cách dễ dàng tiện lợi tốt Nhưng tơi lại nghĩ điều khó khăn Ơ đó, cần vài trang thiết bị hô hấp Tôi nghĩ hành tinh xanh đẹp đẽ thân thuộc với Nếu huỷ diệt nó, hay tổn thất to lớn xảy lổi lầm đâu? Vì vậy, quan tâm chăm sóc mơi trường quan tâm chăm sóc niềm hạnh phúc lợi ích Việc phát triển phương pháp quan sát tổng quát hoàn cảnh nâng cao nhận thức vật, thật đem đến thay đổi lớn lao đời sống Đôi lý nhỏ nhặt, ẩu đả xảy chồng vợ, cha mẹ Nếu bạn xem xét khía cạnh vấn đề, tập trung vào khía cạnh đó, rồi, vâng, thật cần phải ẩu đả !.Tuy nhiên, nhìn nhận việc cách tổng quát sâu sắc hơn, cảm nhận khía cạnh tiêu cực khía cạnh tích cực Bạn suy nghĩ " Đây rắc rối nho nhỏ thoi mà! Mình giãi cách trao đổi với nhau,không thiết phải dùng biện pháp cứng rắn!" Nhờ vậy, tạo hồ khí gia đình tồn cộng đồng Ngày nay, đối mặt với vấn đề nữa, phân cấp người giàu kẻ nghèo Ở nước Mỹ này, tổ tiên bạn thiết lập khái niệm quyền bình đẳng, quyền tự do, tự do, bình đẳng hội bình đẳng cho cơng dân Những khái niệm quy định luật pháp bạn Tuy nhiên, số nhà triệu phú nước gia tăng người nghèo đói, chí họ ngày nghèo Điều thật đáng tiếc thay!.Tương tự xét bình diện tồn cầu, thấy số quốc gia giàu có số quốc gia nghèo đói Điều thật đáng tiếc thay! Nó khơng sai trái mặt đạo đức, thực tế Nó nguồn gốc vấn đề rắc rối bạo loạn Không sớm muộn, rắc rối tìm đến Khi cịn nhỏ, tơi thường nghe người ta nói New York Tơi nghĩ hẳn New York giống thiên đường lắm, thành phố tuyệt vời Năm 1979, lần đến New York, đêm, tơi ngủ n bị đánh thức tiếng cịi báo động "Doooooo!! Doooooo!! Doooooo!!" Tơi nhận có không ổn, hoả hoạn nguy hiểm khác… Tương tự, người anh - ông ta qua đời - kể với đời sống Mỹ Ơng sống đời khổ cực , ông kể với rắc rối, lo sợ, giết chóc, trộm cắp, hảm hiếp mà phải gánh chịu Tôi nghĩ chênh lệch cải xã hội Đương nhiên khó khăn chồng chất khó khăn phải làm việc quần quật ngày qua ngày khác mưu sinh sống người khác, người chúng ta, lại sống an nhàn nhung lụa với sống vật chất xa hoa Điều thật không công bằng; kết người giàu có - nhà triệu phú tỷ phú ln có cảm giác lo lắng bồn chồn Vậy nên nghĩ khoảng cách người giàu kẻ nghèo to lớn điều bất hạnh Cách không lâu, gia đình giàu có Bombay đến thăm tơi Người vợ gia đình người tin vào thần thánh, bà ta yêu cầu ban phúc cho bà ta Tơi nói với bà: "Tôi ban phúc cho bà Tôi khả đó!" Và sau tơi bảo bà ta: "Bà xuất thân từ gia đình giàu có Đấy điều may mắn Điều may mắn kết việc làm đức hạnh bà kiếp trước Người giàu thành viên quan trọng xã hội Bà cố gắng kinh doanh để tích lũy ngày nhiều cải Bây bà nên dùng cải để giúp đỡ người nghèo khổ mặt giáo dục sức khỏe" Chúng ta nên sử dụng đường lối tư đề mà kiếm tiền sau phân phối số tiền cách có ý nghĩa thiết thực cho cộng đồng Nếu xét theo khía cạnh đạo đức hay thực tế phương pháp tốt việc tạo luân chuyển tiền tệ xã hội Ở Ấn Độ, việc phân chia đẳng cấp tồn tại; thành viên đẳng cấp thấp xem tiện nhân mà người đẳng cấp cao tránh không sờ tới.Vào năm cuối thập niên 50, Tiến sĩ Bhimrao Ambedkar, thành viên đẳng cấp luật sư, ông Bộ trưởng Tư pháp Ấn Độ người soạn thảo hiến pháp Ấn Độ theo Phật giáo Sau hàng trăm nghìn người khác noi theo họ Cho dù họ có tín đồ Phật giáo họ sống nghèo túng, thực họ nghèo túng Tơi thường nói với họ: "Chính thân bạn phải nổ lực ,các bạn phải bắt tay vào làm việc với tự tin để tạo thay đổi Các bạn khơng phép đổ lỗi hồn cảnh thời bạn đẳng cấp giai cấp gây ra!" Vì vậy, số bạn có số người gặp hồn cảnh khó khăn nghèo túng, tơi mong bạn làm việc chăm tự tin để tạo hội cho Những người giàu nên quan tâm giúp đỡ người có hồn cảnh khó khăn mình, người nghèo khó nổ lực mình, tất niềm tin Cách vài năm tơi có viếng thăm gia đình nghèo khổ Soweto thuộc Nam Phi Tơi nói chuyện với họ, hỏi thăm hồn cảnh họ, cách sinh sống họ việc Tơi nói chuyện với người đàn ông, người giới thiệu giáo viên Khi nói chuyện với nhau, đồng ý phân biệt sắc tộc điều xấu xa tồi tệ Tôi nói ngày người da đen có quyền bình đẳng, ơng ta có hội mà ơng ta phải tận dụng cách nổ lực ngành giáo dục làm việc chăm chỉ, ông ta nên phát huy tối đa quyền bình đẳng thật Ơng giáo viên đáp lời giọng buồn buồn ông ta tin óc người Châu Phi da đen nhỏ óc người da trắng Ơ ng nói "Chúng tơi khơng thể bình đẳng người da trắng!" Tơi bị chống váng buồn lịng Nếu thứ loại quan điểm cịn tồn tâm hồn chẳng có cách làm thay đổi hồn cảnh thân toàn xã hội Thật chịu được! Vậy nên tranh luận với ơng ta Tơi nói: "Suy nghĩ tơi người đồng hương ông không khác suy nghĩ ông Nếu người Tây Tạng có hội, chúng tơi phát triển xã hội lồi người thịnh vượng Chúng tơi người lánh nạn Ấn Độ suốt 40 năm qua trở thành cộng đồng người tị nạn thành đạt đó" Tơi nói với ơng ta rằng: "Tất bình đẳng! Chúng ta có khả , lực nhau! Tất loài người! Sự khác biệt màu da chúng ... Dalai Lama đồng thời truyền tải lịng u thương ln hữu giãng Đức Dalai Lama Mong sách giúp cho đọc tìm niềm hạnh phúc mong niềm hạnh phúc lan tỏa đến tất người để trái tim người ngày rộng mở NICHOLAS... chia sẻ buồn niềm vui đem lại sức mạnh bình yên cho tâm hồn Tôi nghĩ nên ý thức lòng mong muốn thật lòng mong muốn gợi lại lịng tin nơi người Đơi nhìn nhận tượng theo chiều hướng tiêu cực cảm... sức mạnh tiềm tàng Một câu kinh mà tâm đắc là: " Miễn vũ trụ tồn (so long as space remains) Miễn loài người tồn tại (so long as sentient beings remain) Tôi tồn (I will remain) Để giúp đở, để