T a chua xac dinh

Nghiệp Kết TỰA Vào cuối kỷ 20 này, khoa học tiến vượt bực so với kỷ trước Tuy nhiên tin tức xuất đĩa bay (UFO) thách thức loài người trước văn minh siêu việt người từ vũ trụ đến Những nhà khoa học chân cảm thấy người cần phải khiêm tốn cịn q nhiều điều mà họ chưa biết Chân lý vũ trụ cịn xa xơi, bí ẩn trước đôi mắt ngây thơ khờ dại Nhưng tiến hôm tạm đủ cho người hưởng thụ tiện nghi đời sống, khoái lạc trần gian Phim ảnh sách báo gieo rắc nhiều tư tưởng hận thù bạo lực dục vọng Con người tiếp tục tàn sát không thương tiếc Bên cạnh nhà nghiên cứu chữa bệnh nan y lại tổ chức tội lỗi, cướp bóc, khủng bố, thao túng giúp cho người sa đọa nhanh nhục dục ma túy Cái thiện ác giằng xé giới nội tâm người Các nhà đạo đức đại biểu cho tôn giáo truyền thống sức kêu gào người vượt bỏ ác để tìm tồn thiện Nhưng có giáo chủ đại thành lập tơn giáo khuyến khích tín đồ loạn dâm lẫn Đơi lúc người cảm thấy thần linh vắng bóng dường khơng cịn che chở cho điều thiện ác tràn lan đời Hoặc giả thần linh bỏ mặc cho người giải lấy thân phận Nếu người muốn tốt đẹp, họ tìm nẻo thiện Bằng không, họ phải gánh lấy khổ đau Không đem thiện đến cho người Chính người phải làm cho trở nên thánh thiện Con người sinh khát khao hạnh phúc họ có quyền hưởng hạnh phúc Đây tiêu đề quan trọng mà khơng phủ nhận Tuy nhiên hạnh phúc cịn suy xét chưa chấm dứt Có người cho hạnh phúc cơm ăn, áo mặc Có người cho hạnh phúc danh dự địa vị Có người cho hạnh phúc tổ quốc hùng cường Các nhà thần học cho hạnh phúc sống vĩnh bên cạnh Thượng Đế cõi Thiên đàng.Các nhà đạo học Đông Phương cho hạnh phúc nội tâm tịnh sau chấm dứt ham muốn Các nhà từ thiện quan niệm hạnh phúc thực hữu quên phụng tất người Nếu đem câu hỏi hạnh phúc để hỏi luật Nghiệp Báo, luật trả lời gây cho kẻ khác trở lại với cách cơng Cịn hạnh phúc tùy người quan niệm Đối với người đói bát cơm hạnh phúc Với người hèn kém, quyền quí hạnh phúc Mỗi người tùy theo tâm trạng, hoàn cảnh, kiến chấp để chọn cho định nghĩa hạnh phúc Khó giống Tuy nhiên người biết tìm hạnh phúc cao Đa số vùi đầu danh vọng vật chất Con người tiêu diệt giành giật lẫn Máu tiếp tục đổ Máu đổ nhiều từ người sống đời hoang dã Máu đổ người bước sang đời sống văn minh hôm Sự tiến khoa học chưa đem lại đạo đức cao đẹp cho loài người Những phát minh khoa học chưa tìm chìa khóa đạo đức hạnh phúc chân thật Khoa học đem lại hiệu cho ác hay thiện Nhưng có lịng tin khoa học tìm chân lý khách quan Đi cuối khoa học tìm thấy chân lý tối hậu Nơi chân lý cuối này, tâm linh đề cao Đạo đức ca ngợi Nhà bác học Gamov truyện ngắn khoa học viễn tưởng "Hành tinh chết" dự báo văn minh đích thực mà người đạt đến văn minh vật chất mà chắn văn minh tâm linh Khi người khơng mang hình hài bé bỏng tạm bợ mà có thể tánh "hợp với vũ trụ, đạt ý chí vạn tự khơng bờ bến" Trước nhà khoa học cịn nhìn tượng miên, thần giao cách cảm, tiên tri huyễn Bây họ vào tìm hiểu nghiêm túc Từ trước Đức Phật đời Luật Nhân Quả Nghiệp Báo nói đến Ấn Độ kinh điển Vệ Đà truyền thống Đức Phật khẳng định lại tính chất thật hữu luật gạt bỏ bàn tay thần linh chi phối vào Khơng thần linh thưởng thiện phạt ác Chỉ có Luật Nhân Quả khách quan âm thầm chi phối tất Luật Nhân Quả chân lý, nguyên lý vũ trụ Khoa học hơm chưa tìm thấy ngun lý Nghiệp Báo vi diệu Và có lẽ cịn lâu khoa học chạm đến nguyên lý Bây tín đồ đạo Phật phải chấp nhận niềm tin Nếu Luật Nhân Quả chấp nhận rộng rãi hành tinh này, đạo đức xã hội chuyển biến mạnh mẽ, người hạnh phúc hơn, niềm vui giăng phủ nhiều Người tin hiểu Luật Nhân Quả Nghiệp Báo không tìm hạnh phúc cho cách ích kỷ, độc ác Họ tìm hạnh phúc cách đem niềm vui đến cho người trước Họ việc lo cho người đương nhiên Luật Nhân Quả mang niềm vui đến cho họ gấp bội lần Nếu Luật Nhân Quả chứng minh cụ thể để người phải chấp nhận thật đại diễm phúc cho nhân loại Thế giới biến thành thiên đường rực rỡ người thương yêu nhau, ác bị đẩy lùi, ánh sáng trùm chiếu Chúng ta chấp tay cầu nguyện mong cho khoa học sớm tiến để nhanh chóng tìm thấy đường Luật Nhân Quả Nghiệp Báo Lúc Luật Nhân Quả biến thành kiến thức cao cấp người, môn học cần thiết cho nhà trường người, để người tín ngưỡng phải học hỏi áp dụng Xuất phát tự niềm mong ước đó, chúng tơi có tham vọng trình bày đơi phần Luật Nhân Quả Nghiệp Báo với lý luận lôgic, hợp với khoa học Và điều trình bày nơi gợi ý cho sau muốn chứng minh Luật Nhân Quả cách chặt chẽ phương trình tốn học hồn chỉnh đa chiều Những ý kiến ghi lại tập sách bé nhỏ hy vọng đóng góp chút cho đạo đức nhân loại hôm Và có cơng đức cơng đức thuộc vị thầy dạy dỗ chúng tôi, huynh đệ yêu mến đùm bọc chúng tôi, đạo hữu giúp đỡ chúng tôi, sau thuộc tất người pháp giới Tác giả kính bút Am Thanh Lương, năm Nhâm Thân Chơn Quang CHƯƠNG MỘT KHÁI NIỆM VỀ NGHIỆP BÁO Nghiệp Báo từ gọi tắt đầy đủ nghiệp báo ứng, hay nghiệp kết nghiệp Nghiệp, karma, hoạt động ý nghĩ, lời nói hành động người hữu tình tạo thành kết sau Nếu nghiệp thiện, đem niềm vui cho kẻ khác, kết sau vui Nếu bố thí cho người nghèo, đầy đủ tài vật Nếu chăm sóc sức khỏe cho người bệnh, mạnh khỏe Còn nghiệp ác, gieo đau khổ cho người khác, đau khổ trở lại với chúng ta.” Mắt phải đền mắt, phải đền răng” (* Thánh kinh) (Nghiệp Báo đấu tranh) Đó cơng vơ hình chi phối tất Đơi gọi luật Nghiệp Báo Luật Nhân Quả Nghiệp xem nguyên nhân báo ứng xem kết Tuy nhiên tên gọi Nhân Quả có phạm vi rộng, bao gồm hình thức Nhân Quả khác đời, vật lý, xã hội, tâm lý Còn tên gọi Nghiệp Báo chuyên biệt cho riêng tính chất thiện ác mà thơi Ví dụ cho lửa nguyên nhân nước sôi kết Cái Nhân Quả khơng dính líu đến báo ứng nghiệp Hoặc nhiên liệu nguyên nhân, chuyển động xe kết quả, nhờ nhiên liệu làm cho xe khởi động Cái tương tác Nhân Quả khác với Nhân Quả nghiệp Hạt gieo xuống đất, số điều kiện bổ sung nước, phân, ánh sáng Rồi hạt nẩy mầm, thành cây, kết trái Cái Nhân Quả thực vật cách xa với Nhân Quả nghiệp nhà đạo học thường dùng hình ảnh để minh họa cho đường nghiệp Các hình thức Nhân Quả khoa học dễ quan sát Nhân Quả nghiệp vơ hình ảnh hưởng qua nhiều kiếp luân hồi nên quan sát mắt thường Ví dụ cho việc gia tăng dân số nguyên nhân dẫn đến kết suy thoái kinh tế xã hội Điều chứng minh rõ ràng Chính mà nhà xã hội học sức kêu gọi người làm giảm dân số cách sinh đẻ có kế hoạch Hoặc việc xử dụng nhiên liệu địa khai dầu mỏ, khí đốt, than đá làm tăng lượng carbonic khí phát sinh hiệu ứng nhà kính, làm xáo trộn sinh thái Địa cầu, gây nhiều ảnh hưởng tai hại cho đời sống toàn nhân loại Những loại Nhân Quả Nghiệp Báo rõ ràng có ảnh hưởng đến khổ vui người, Luật Nhân Quả cho có thiện ác ảnh hưởng đến khổ vui người mà Việc gia tăng dân số có liên hệ khơng thể phủ nhận với khối cảm tính dục phải thiên nhiên dành sẵn hậu nặng nề mà người phải nhận hưởng thụ khoái cảm ? Phải thiên nhiên luôn sẵn bù trừ khối cảm khổ đau? Thế cịn việc xử dụng nhiên liệu địa khai làm ô nhiễm môi trường, sử dụng khí Fréon làm thủng tầng Ozơne khí ? Tầng Ozơne có tính chất bảo vệ trái đất khỏi tia vũ trụ độc hại Nhưng núi lửa, khí Flor cơng nghiệp làm mỏng rách lớp Ozơne gây nguy hại cho lồi người Ở đây, tội lỗi phát sinh từ thiếu tri thức mưu tìm tiện nghi vượt phước có Ví dụ khơng kịp thời khám phá nguy hại kỹ thuật, người gây khó chịu cho đồng loại Họ phải đền trả xứng đáng theo luật Nghiệp Báo Khoa học ln ln phải hồn thiện để hướng dẫn cho người tránh khỏi lầm lỗi áp dụng kỹ thuật non Việc hăm hở phổ biến áp dụng động máy nổ với nhiên liệu địa khai làm ô nhiễm môi trường, việc hăm hở phổ biến loaiï thuốc để lại cho phản ứng chết người Vô số tội lỗi xuất phát từ tri thức chưa hoàn thiện Học! Học ! Học ! Câu nói khơng thừa với tất Ngay hàng Alahán xem vơ học, khơng cịn nghi ngờ với vấn đề giải thốt, quay lại cứu độ người kiến thức ln ln cần thiết với Ngài Ông Krishnamurti vị đạo sư thời đại, không xao lãng việc quan sát tiến khoa học giới Một vị chủ trì ngơi tự viện, thiếu kiến thức, áp dụng Thanh qui sai lầm ảnh hưởng xấu đến sức khỏe tâm linh đại chúng Một nhà thuyết pháp thiếu kiến thức giải thích giáo lý ngược với khoa học, gây mê tín làm giảm giá trị đạo Họ phải nhận lấy báo nguy hiểm sau Rồi tận hưởng tiện nghi đáng đưa đến phá hoại sinh thái Địa cầu xem tội lỗi đáng kể Con người nên tập sống đời đơn giản gần với thiên nhiên đòi hỏi tiện nghi sang trọng mà khơng để ý đến sức chịu đựng có hạn môi trường Hoặc kẻ phạm tội trộm cắp, giết người bị nhà chức trách bắt giam Cái Nhân Quả xã hội giống hệt với luật Nghiệp Báo minh chứng Nghiệp Báo Hoặc bác sĩ tận tụy chữa bệnh nhân, ông khen thưởng thăng chức Cái Nhân Quả xã hội khơng khác với luật Nghiệp Báo Nhưng khơng phải luật Nghiệp Báo chưa đạt đến cơng bình tuyệt đối Kẻ tội phạm ranh ma che mắt luật pháp Vơ số vụ án chưa phá Và không thiếu người tận tụy tốt bụng bị trù dập khơng ăn cánh với kẻ xấu Những người lãnh đạo quyền ln ln cố gắng tìm cơng cho xã hội, từ xưa tới nay, cơng bình người tạo khuôn mẫu pháp luật đạt hiệu phần Ví dụ vị chánh án, thiên kiến cá nhân nương nhẹ mức án với người này, gia tăng mức án với người khác Trước mắt, người phải chấp nhận cơng bình tạm thời người, xã hội thành lập Nhiều tôn giáo nêu lên cơng bình tuyệt đối Thượng Đế, kêu gọi người an tâm trước bất công cịn đầy xã hội, Thượng Đế phán xử lại tất sau chết sau ngày tận Ở đây, với luật Nghiệp Báo, người làm cho người khác trở lại cho họ cách cơng bình, chắn hợp lý Với lý luận dễ hiểu, nói nghiệp thiện tạo thành kết vui, nghiệp ác tạo thành kết khổ Ví dụ người hay san sẻ vật chất giàu sang, người hay tự cao rơi vào địa vị hèn hạ Tuy nhiên để hiểu thiện ác phải lệ thuộc vào hồn cảnh thời đại Thơng thường quan niệm hành động gọi thiện đem niềm vui đến cho kẻ khác, nhiều người khen ngợi Hãy xét trường hợp nơi tộc bán khai có tục lệ giết gái đẹp năm để tế thần Cô gái chọn cảm thấy vinh dự Đối với họ hành động thiện, nơi khác kinh tởm Như quan niệm thiện ác tương đối, bị biến thiên theo hoàn cảnh Hoặc cha mẹ quở phạt làm khó chịu, thấy dường ác, đem lại ích lợi cho lâu dài sau Quan niện thiện ác bị biến thiên theo nhiều điều kiện, cịn luật Nghiệp Báo bất biến Những điều làm cho người khác trở lại với cách cơng bình Ví dụ nơi tộc giết người để tế thần, luật Nghiệp Báo không phê phán thiện hay ác, xếp kẻ giết người đưa lên giàn hỏa vào lúc khác Nếu ban phát tình thương, trở thành vị thánh Nếu truyền bá kiến thức, trở thành nhà bác học Nếu phổ biến phương pháp thiền định, đắc định sâu thẳm Những đem đến cho người, trở lại với Những người quên để giúp đỡ người đầy đủ tất Tuy nhiên, với đôi mắt phàm phu khơng chứng kiến nghiệp nhân đưa đến báo Một tên cướp giết người, lẩn trốn pháp luật chuyện phơi pha, vụ án khơng phá Có y phải chịu báo xứng đáng vào tương lai hay khơng ? Có y té xuống vực thẳm, bị đụng xe, hay bị người khác giết lại không ? Hoặc đứa trẻ sinh gia đình giàu có, có đời trước biết bố thí giúp đỡ người hay khơng ? Có cúng dường cho bậc thánh thiện hay khơng ? Chính khoảng thời gian ngăn cách làm cho luật Nghiệp Báo trở nên bí ẩn, khó thấy khó chấp nhận Trường hợp giúp đỡ ai, họ mang ơn, sau họ đền ơn Cái Nhân Quả dễ thấy đơn giản Nhưng đơi gặp kẻ vơ ơn, khơng đếm xỉa đến Hoặc trước lầm lỡ hại người, họ mang ốn thù tìm dịp mưu hại Điều cơng bình hợp lý với tính chất Nghiệp Báo Nhưng đơi gặp người độ lượng tha thư,ù họ khơng tìm cách trả thù Như luật Nghiệp Báo không dựa vào tâm lý vô ơn hay biết ơn, oán thù hay tha thứ người Nó âm thầm đường riêng, mặc cho tâm lý người thay đổi Giống gương bí mật phản chiếu ánh sáng Người gương cao phải ngạc nhiên với đèn đây, bị ngăn cách nhiều lớp vách, lại xuất vầng sáng bên Cũng vậy, không thấy gương phản chiếu Nghiệp Báo, ngạc nhiên nghiệp thiện ác đây, bị ngăn cách thời gian không gian dị biệt, lại xuất báo vui khổ nơi khác Tấm gương tượng trưng cho BẢN THỂ TUYỆT ĐỐI vũ trụ Tính chất phản chiếu gương tượng trưng cho luật Nghiệp Báo Ngọn đèn tượng trưng cho nghiệp nhân Vầng sáng bên tượng trưng cho Quả báo, lớp vách tượng trưng cho khoảng không gian gần xa Chiều cao kính chiều sâu tâm linh, chiều cao vật lý Không biết gương Bản Thể này, tính chất phản chiếu Nghiệp Báo Đứng trước khổ vui người, hiểu nguyên nhân ban đầu Nhìn hành vi thiện ác, khơng lường kết xuất Chỉ có bậc thánh chứng đạo viên mãn thểånhập trọn vẹn Bản Thể Tuyệt Đối, đạt hợp với tồn thể vũ trụ, thấy rõ tính chất phản chiếu Nghiệp Báo cơng bình hồn tồn Đức Phật gọi khả thấy rõ đường nghiệp Thiên Nhãn Minh Như thiên nhãn mắt trời để nhìn cảnh vật xa gần cho vui Ở đây, Thiên nhãn có nghĩa nhiều khả bậc đạt đạo, tận tường vận hành nghiệp việc tạo thành báo sau "Như người lầu cao ngã tư đường nhìn người qua lại, vậy, với thiên nhãn tịnh siêu nhiên, vị Alahán thấy rõ hạnh nghiệp báo người Những kẻ tạo thiện nghiệp sinh vào chỗ an vui Những kẻ tạo ác nghiệp sinh vào nơi đau khổ" Vào trước thời kỳ Đức Phật đời, Ấn Độ, Trời tượng trưng cho cao vũ trụ Thế nên Đức Phật dùng từ thiên nhãn, thiên nhĩ có nghĩa cho khả hiểu biết cao bậc đạt đạo Sau thời Đức Phật, Phật giáo, khái niệm "Trời" trở thành giá trị nên luận cho đời số từ thích hợp huệ nhãn, pháp nhãn, Phật nhãn Lúc từ thiên nhãn bị hiểu thấp ý nghĩa ban đầu Thật ra, thời Đức Phật thế, Phật dùng từ Thiên nhãn ám giá trị cao khơng Nếu hỏi vị Thánh đạt đạo điều chuyên môn đó, Ngài khơng biết Vì Ngài khả thiên nhãn siêu việt gọi tuyệt đối ? Thật Bản Thể có hai tính chất: tịch diệt thơng đạt Tịch diệt hồn tồn thơng đạt hồn tồn Một vị đạt đạo, tùy theo ý an trụ tịch diệt tuyệt đối, khơng cần phải biết điều gì, thân ngài, biết hay khơng biết chẳng có quan trọng Tuy nhiên, có vấn đề cần tìm hiểu để hóa độ chúng sanh, Ngài hướng tính chất thơng đạt chuyện phơi bày rõ ràng Nếu hỏi Ngài vào điều Ngài quan sát định, ngài trả lời rành mạch Ngược lại ngài chưa biết Do "quan sát" luân hồi nhiều người, bậc đạt đạo hiểu rõ tính chất Nghiệp Báo Các ngài hiểu rõ người phải mang thân nữ, người thơng minh, người chịu hèn Trong đời sống, Ngài luôn cẩn thận hành vi, trí tuệ ngài ln soi sáng không chấp nhận sơ hở nhỏ nhặt Cả sống ngài tranh đạo đức tồn vẹn Nhìn thấy người tạo nghiệp thường xuyên, quay qua bên phải làm việc bậy, quay qua bên trái nói lời bậy, cúi xuống khởi ý nghĩ xấu, với lòng bi mẫn, ngài thương xót biết họ chịu nhiều bất hạnh tương lai Đối với bậc thánh đạt đạo, luật Nghiệp Báo thật hiển nhiên khơng cịn phải nghi ngờ bàn cãi Các ngài tuyên bố giảng dạy Nghiệp Báo cách xác hùng hồn, khiến cho tin hiểu biết sống đời đạo đức Các tín đồ đạo Phật, đạo Ấn độ tin sâu vào Luật Nhân Quả Nghiệp Báo họ giáo tổ dạy bảo nhiều Hơn tính chất cơng bình Nghiệp Báo phù hợp với lương tâm người Tận thâm tâm cảm thấy kẻ ác đáng bị phạt người thiện đáng thưởng Do với luật Nghiệp Báo, điều mong mỏi họ đáp ứng, làm họ yên tâm dù đời có bất cơng, người có thiên vị Cuối luật Nghiệp Báo giải công bình tất Chính luật Nghiệp Báo phù hợp với lương tâm người nên người khơng có khuynh hướng tín ngưỡng thầm chấp nhận thật hữu Luật Nhân Quả Họ tin có cơng bình âm thầm chi phối đời sống người để người tốt hưởng nhiều may mắn kẻ xấu phải chịu nhiều tai vạ Tục ngữ Anh có câu: "Man reaps what he sowed" (Người ta gặt gieo) Hoặc người Việt Nam nói "Ở hiền gặp lành" "Gieo gió gặt bão" phản ánh niềm tin sâu sắc vào luật Nghiệp Báo Chỉ có hai hạng người khơng tin Nghiệp Báo, kẻ độc ác khơng muốn tin sợ phải trả Nghiệp Báo sau này, hai kẻ địi hỏi phải có chứng minh lôgic, họ không tin nơi trực cảm nội tâm Trong phim "Chiến tranh sao" nhà bác học dạy cho học trò để trở thành hiệp sĩ Reidei phải biết tin vào trực cảm nội tâm thấy nghe tai mắt, có thật mà tai mắt khơng nhìn thấy, có trực quan cảm nhận đuợc mà Ở vậỵ, khoa học chưa đủ sức chứng minh luật Nghiệp Báo, không sử dụng trực cảm này, khơng hiểu có mặt luật Nghiệp Báo âm thầm chi phối đời sống ta phút giây nhỏ nhiệm Một mặt cố gắng tìm chứng minh cho luật Nghiệp Báo, mặt khác phải biết dùng trực quan nội tâm để tin hiểu luật kỳ diệu Khoa học ngày hạn chế, chưa thể biết nhiều nguyên lý vũ trụ Chúng ta chụp hình nguyên tử, biết gần hết hatï nguyên tử, lãnh vực nhỏ so với vô số quy luật khác Một thời gian dài người ta cho định luật Newton (1642-1727) hoàn hảo Đến Einstein (1879-1955) đưa thuyết Tương đối, vấn đề khác hẳn, khoa học bước vào kỷ nguyên mới, phải dùng đến tư vô trừu tượng làm điên đầu nhà bác học đương thời Trước Geothe ca ngợi Newton đoạn thơ: "Ngày xưa vũ trụ mờ mịt tối tăm Nhưng Thượng đế bảo có Newton sức mạnh để cưỡng lại an 70% hành động Chúng ta đủ sức mạnh để sử dụng 30% bất định cịn lại để chọn hành động khơn ngoan nhất, hợp lý đạo đức Ví dụ gặp ông Thành, túc duyên oan trái đời trước, lẽ ơng Hải tìm cách trù dập, cơng kích tự nhiên ơng Hải cảm thấy ác cảm kỳ lạ Nhưng ơng Hải thục việc chuyển hóa nội tâm nên từ vô thức lệnh thúc đẩy ông ta mưu hại ông Thành, ông nhanh chóng trừ diệt ý niệm bất thiện Nghiệp thúc đẩy hành động tận vô thức, mà sức mạnh vô thức vĩ đại Thế nên khó cưỡng lại an 70% hành động tạo nghiệp đời trước Chỉ dùng ý chí tỉnh giác để huân tập tư tưởng thiện thường xuyên Rồi tư tưởng thiện mẽ tích chứa Thức Aám (xem Năm m Là Gì) để dành đối phó với thúc đẩy bất thiện, lúc khơng bị nghiệp thơi thúc làm việc bất thiện Ngồi ra, nội tâm chuyển hóa thiện, siêng tạo nhiều công đức, tác nhiều phước nghiệp Những cơng đức khuyến khích người tu dưỡng đạo đức, giúp người nghèo khổ, an ủi người buồn rầu nhiều phước nghiệp tác thành, khơng đủ khả tạo kiếp sống tràn đầy tốt đẹp vị lai, mà tại, đủ sức làm thay đổi phần hoàn cảnh, dường hoàn cảnh quy định 100% Ví dụ nghiệp quy định ơng Tám bị cháy nhà vào năm tới Nhưng trước ba năm ông tạo nhiều thiện nghiệp Đến thời điểm phải cháy nhà, lửa bốc lên, dập tắt sớm khiến cho ông không bị thiệt hại nhiều Những thiện nghiệp ông chuyển phần hoàn cảnh kiếp cịn để dành cho ơng nhiều may mắn kiếp sau Như nói, tất báo đặt từ Bản Thể Luật Nghiệp Báo tận Bản Thể giống máy siêu điện toán phối hợp tất nghiệp nhân người hình thành xong báo sau Tuy nhiên cung cấp thêm nhiều thiện nghiệp tạo nên đáp số bị biến dạng Lẽ ba cộng với năm tám, bất ngờ người ta đưa vài số chen vào nên kết khác lúc trước Khơng cịn tám mà hai mươi Nghe nói vậy, nhiều người cho thang giá trị, hồn cảnh quy định 100 % khơng cịn Vâng, khơng với người biết tin hiểu luật Nghiệp Báo, thiết tha muốn chuyển nghiệp, biết chuyển hóa nội tâm Ngồi với tất người khác Hoàn cảnh qui định 100 %, khơng có tài thay đổi được, dù thiên tài Khổng minh Gia Cát Lượng Tuy nhiên, người ta chuyển số chi tiết khơng thể chuyển tồn nét hồn cảnh Ví dụ nhà ơng Tám phải bị cháy, nét Cịn cháy nhiều hay ơng có chuyển nghiệp hay khơng Ví dụ, anh Sáu phải bị tai nạn xe Đó nét chính, cịn tai nạn nặng hay nhẹ anh có chuyển nghiệp hay khơng Cái sườn chính, nét đại cương hoàn cảnh đời gặp may, gặp rủi, thăng chức, giáng chức, chọn nghề, đổi nghề, đối tượng hôn nhân, người sinh vào gia đình ta, bạn bè tốt xấu, thời kỳ thăng trầm an sẵn nghiệp nhân nhiều đời trước ngẫu nhiên đời Vì hồn cảnh đời hệ tích lũy nhiều đời trước nên dường cố định, khó thay đổi Dù có tạo phước nhiều, thay đổi số chi tiết phụ thuộc mà thơi, cịn nét lặng lẽ theo quy định nghiệp Nếu người có ý muốn chuyển đổi hồn cảnh nên tạo phước bố thí viện mồ cơi, bố thí người nghèo, người bệnh, in kinh, Thì có khoảng 1/5 phước ảnh hưởng vào hồn cảnh tại, cịn 4/5 phước để dành qua kiếp sau 1/5 phước làm cho bệnh tật, tai nạn giảm chút, khơng thể xóa hết hoàn toàn Nghiệp Báo cũ Cành phải rớt xuống ông Năm ngang qua Nhưng thay rớt trúng đầu để làm ơng chấn thương sọ não, rớt trúng tay ơng làm ơng bị sưng tháng mà thơi, trước ông có mua chim phóng sanh nhiều Quả báo phải để báo cho biết làm ác nghiệp hay thiện nghiệp khứ Nếu không chuyển nghiệp, báo nguyên vẹn, xứng đáng với nghiệp nhân mà gây Nếu tạo phước chuyển nghiệp, với mức độ nhẹ Nhưng phải ra, khơng bị xóa hồn tồn, để báo cho biết làm khứ Như tiến trình chuyển nghiệp, phải chuyển hóa nội tâm làm để thắng lướt 50% tập khí cũ Khi nội tâm thiện, đủ sức thắng thúc 70% nghiệp khứ buộc phải hành động cách thiếu đạo đức Khi hành động kiểm soát kỹ lưỡng, cịn có hành vi thiện khơng cịn có hành vi ác, hồn cảnh thay đổi nét chi tiết, tai nạn giảm nhẹ hơn, may mắn đến nhiều Cịn nét định mạng khơng thay đổi Tín đồ tôn giáo đặt niềm tin vào cầu nguyện nhiều Họ tin cầu nguyện với ơn trên, họ ơn gia hộ cho họ thoát tai nạn, tăng thêm may mắn chuyện xảy theo mong ước họ Họ cầu nguyện ơn cho họ thi đậu, trúng số, mua bán lời nhiều, lấy chồng giàu, đẻ ngoan, đường bình yên, thăng quan tiến chức Để đáp ứng lời cầu xin mà vơ số hình thức tín ngưỡng dân gian xuất Các đền, miếu, dinh mọc nấm với vô số thần linh, bà chúa, ông Thánh, ông Trạng thờ phượng với bổn phận lắng nghe đáp ứng cầu nguyện kẻ đến cầu nguyện Người đến cầu nguyện thành tâm mang theo hoa quả, nhang đèn, tiền bạc để dâng lễ tỏ lịng thành thần linh Thu nhập đền miếu tiếng linh thiêng lớn Thậm chí tượng thần cịn đeo dây chuyền ngót mười lạng vàng Cịn sau dịp cúng hội, tiền mặt dâng cúng nhiều không kể xiết Nếu số tiền ban thủ tự dùng vào việc cơng ích cứu tế, đắp đường, bố thí, người dâng cúng phước Nếu số tiền bị chia chác riêng tư chẳng có phước Cịn cầu nguyện thầm kín người có Thần linh đáp ứng đầy đủ hay khơng chưa có số thống kê rõ ràng Tuy nhiên, quan điểm luật Nghiệp Báo, thành tâm cầu nguyện người khơng phải hồn tồn khonâg có tác dụng Tâm cầu nguyện chân thành tha thiết khiến cho lực tâm thức trổi dậy Sức mạnh vô thức lớn lao mầu nhiệm, tạo hiệu khơng ngờ Ví dụ, người mẹ đau khổ đứa lỏng, cầu nguyện cho đứa hồi tâm hướng thiện Sau thời gian dài, đứa thay đổi rõ rệt, từ bỏ nhiều thói hư tật xấu lúc trước Ở cầu nguyện tha thiết bà mẹ có tác dụng giống miên ám thị từ xa Lâu ngày đủ sức làm chuyển biến nội tâm bà Hơn nữa, bậc thánh giải thoát an trú Bản Thể tuyệt dối, luôn cảm ứng với tất người Tâm thành cầu nguyện điều lành ln ln chư Phật gia hộ, tâm nguyện lành nghiệp nhân thiện rồi, xứng đáng hưởng kết tương xứng Hiểu điều có thêm phương pháp chuyển nghiệp cho người từ đau khổ Mỗi gặp nghịch cảnh, đừng cầu nguyện ơn gia hộ cho tai qua nạn khỏi, mà phải cầu nguyện cho tất người tránh nghịch cảnh Tâm nguyện vị tha làm xuất phước nghiệp lớn lao lời cầu xin vị kỷ cho riêng Một người bị rơi vào cảnh thất nghiệp, nghèo khổ, biết tin hiểu Nghiệp Báo nên anh cầu nguyện ơn gia hộ cho người đừng thất nghiệp nghèo khổ, ai có cơng ăn chuyện làm Rồi tâm nguyện tốt anh đền bù xứng đáng thời gian sau anh kiếm việc làm dễ dàng Như từ mong muốn điều gì, tha thiết cầu nguyện cho tất người đạt điều trước, né tránh đau khổ nào, tha thiết cầu nguyện cho tất người khỏi đau khổ Thế vừa biết chuyển nghiệp, vừa biết tăng trưởng tâm vị tha Trở lại cầu xin nhiều người đến viếng đền miếu Họ cầu xin tài lộc, địa vị, nhân Có người đạt người không đạt tất nghiệp chi phối Ai tạo nhiều phước khứ, lời cầu nguyện có kết Ai thiếu phước không ý nguyện Rất đơng tín đồ đạo Phật đặt niềm tin vào Bồ Tát Quan Thế Âm, mà theo Phẩm Phổ Mơn Kinh Diệu Pháp Liên Hoa, ngài có khả nghe lời cầu nguyện người để cứu khổ Họ tạc tượng Bồ tát hình ảnh người mẹ hiền thương yêu tất người sẳn sàng cứu vớt người khỏi tai nạn Rất nhiều giai thoại linh ứng Bồ Tát Quan Thế Âm Nhiều người cho tự thân kinh nghiệm việc gặp tai nạn Họ thành tâm niệm danh hiệu Bồ Tát hiểm cách kỳ lạ khơng thể tưởng tượng Một bà sông bị cướp uy hiếp giết hại chồng Bà bị đập đầu thả xuống sông Nhưng nhờ niệm danh hiệu Bồ Tát nên bà khơng bị chìm, trơi vào bờ dân làng cứu sống Một người có xách lên quăng khỏi xe đò trước xe lật xuống ruộng Người lẩm nhẩm niệm danh hiệu Bồ Tát đường xa Một người niên bị cướp đuổi rượt, niệm danh hiệu Bồ Tát Đến bờ sông, ông lão chèo ghe đến rước anh sang bên bờ bỏ bọn cướp nhìn theo tức tối Lên bờ, anh quay lại ông lão ghe biến chuyện thần thoại Thật kinh Pháp Hoa kinh bí ẩn Phật Giáo Bắc Phương Lời lẽ kinh ẩn chứa nhiều nghĩa Mỗi người tùy theo mà hiểu sâu cạn khác Trong kinh có nhiều ẩn dụ khó hiểu mà phẩm Phổ Mơn thách đố lớn cho muốn nghiên cứu giáo nghĩa kinh Phạm vi tác phẩm không cho phép lạc sang giáo nghĩa kinh Pháp Hoa vốn mênh mông uẩn áo, tóm tắt lập trường Nghiệp Báo NIỀM TIN PHƯỚC LỰC đem lại kết Hơn nữa, bối rối mà người nhớ tới danh hiệu Bồ Tát để niệm hẳn người biết tu tập, biết tạo phước chẳng khơng Chính phước khứ theo cầu nguyện để hóa giải bớt nạn khổ họ Một số học giả trích thuyết Nghiệp Báo khiến cho người cam chịu bất cơng Người nghèo khổ bị bóc lột không nghĩ đến việc phải đấu tranh giành quyền lợi họ cho nghiệp đặt cho họ số phận Sự tin tưởng vào nghiệp khiến cho họ cam chịu, chấp nhận khuất phục Tính cách khơng phù hợp với cơng việc cải cách xã hội vốn cần có người gan đấu tranh hy sinh quyền lợi tập thể Để giải vấn đề này, xem lại lịch sử Trong thời gian bạo chúa nắm quyền Néron, Tần Thủy Hồng, Hitler Có nhiều người muốn lên chống lại Nhưng phước bạo chúa còn, tội dân chưa hết âm mưu chống đối bị tiêu diệt Đến phước bạo chúa cạn, đất nước đến lúc phục hưng, tự nhiên bạo chúa bị sụp đổ cách dễ dàng Có chết bệnh, có mưu sát đơn giản Trong tương quan Nghiệp Báo, số phận đất nước lãnh tụ liên quan với Khi đất nước đến kỳ hưng thịnh, tự nhiên lãnh tụ người tài đức vẹn toàn Khi đất nước suy vong, tự nhiên lãnh tụ người ám độc đốn mà nắm quyền vững, không làm cho nhúc nhích Trong âm thầm, nghiệp chi phối tất Thêm nữa, lịch sử, sau đấu tranh, đảo thành cơng, đời sống dân chúng nhiều cịn đói trước thời kỳ đấu tranh Sự đấu tranh bạo lực chưa phải nguồn gốc đem lại sung túc cho xã hội Chính đạo đức xương minh làm cho xã hội hưng thịnh Trong xã hội có đạo đức, người biết lo cho việc chung quên riêng Họ cố gắng làm việc có hiệu cao Tất người xã hội chuyển nhanh chóng Giống Nhật Bản sau 1945 Tất người Nhật tủi nhục chung ý muốn phục hồi danh dự Tổ Quốc Họ miệt mài lao động (là thiện nghiệp) cho đất nước Bây họ chuẩn bị “mua giới” đồng tiền từ lao động Chính đạo đức làm cho người no ấm, làm cho xã hội tiến bạo lực làm điều Một báo Cơng An TP.HCM ghi tiêu đề rằng: “Tiến lên Chủ Nghĩa Xã Hội việc làm từ thiện” (tức thiện nghiệp) phù hợp với ý nghĩa Hãy xây dựng tảng đạo đức vững cho xã hội, thấy đất nước chuyển Nếu phải đấu tranh, phải đấu tranh với ích kỷ trước đã, cịn việc đấu tranh bên ngồi có cịn làm tăng thêm ích kỷ Cái mà làm người bóc lột lẫn tâm vị kỷ họ Khi bị bóc lột, họ đấu tranh giành quyền lợi Sau đấu tranh thành công, họ lại trở thành kẻ bóc lột họ chưa chiến thắng vị kỷ tiềm ẩn lòng Chính chỗ làm cho thấy giá trị việc tin hiểu luật Nghiệp Báo Người tin hiểu luật Nghiệp Báo kẻ an phận trước bất cơng, họ đấu tranh với bất cơng ghê gớm nhất: vị kỷ Bất cơng muốn chiếm đoạt thật nhiều cho mà khơng nghĩ đến người khác Bất công vị kỷ Chúng ta muốn xã hội khơng cịn bất cơng Tốt Nhưng trước hết đấu tranh với bất công cịn ngự trị lịng Ai biết xã hội hết bất cơng CHƯƠNG NGHIỆP VÀ SỰ LIÊN HỆ VỚI VẠN TƯỢNG Trong phần trước nói diện mạo, nhận thấy nghiệp đời trước ghi dấu rõ nơi diện mạo người Người tạo phước nhiều diện mạo rạng rỡ đẹp đẽ Người tạo tội nhiều diện mạo tối tăm xấu xí Người có trực giác mạnh thấy nét nhỏ nơi hình dáng nói lên nghiệp Một ánh mắt ác nói lên nghiệp nhân tàn bạo khứ báo trước báo bi thảm tương lai Lối nghênh ngang lắc vai nói lên thói quen kênh kiệu khứ báo trước hèn hạ tới Rồi theo thời gian dài tích lũy trực giác kinh nghiệm, khoa tướng số hình thành với hệ thống phức tạp, chi li, chuyên biệt Nhà tướng số phân tích nét lơng mày, độ dày vành tai, độ lớn nhỏ tròng mắt, màu da sáng tối để nhìn nghiệp người, thấy nét tổng quát đời người Chúng ta biết, luật Nghiệp Báo ẩn dấu tận Bản Thể, mà Bản Thể bao hàm tồn thể vạn hữu vũ trụ Thế nên dấu vết nghiệp ln ghi lại tượng, khía cạnh đời Những người có trực giác mạnh, có nhận xét tinh tế nhìn phần ý nghĩa nghiệp dựa vào tượng bày nơi vạn tượng Trên ý nghĩa tìm giải thốt, đạo Phật khơng trọng vào việc khám phá dấu vết nghiệp tượng e làm tu tập thiền định Đó lý kinh điển ln ln xích nghề nghiệp bói tốn, xem thiên văn, địa lý, tướng số, xem ngày tốt, xấu, tử vi Các nhà địa lý xem tướng nhà, tướng bếp, xem vị trí phong cảnh chung quanh ngơi mộ tổ tiên để đốn vận mệnh gia đình, dịng họ Các nhà thiên văn xem tinh tú đoán hưng suy triều đại, nhân vật quan trọng Các nhà tử vi dựa vào thời điểm đời người để lập nên số gồm hệ thống xếp quanh 12 cung, từ luận đốn đời người Những khoa thuật dấu vết đặc thù văn minh Đông phương mà khoa học ngày chưa chấp nhận chưa chứng minh Nhưng tồn theo thời gian nghìn năm nói lên phần giá trị thực tế Nếu đứng lập trường giải thốt, khơng bận tâm khoa thuật Tuy nhiên, luận khảo sát nghiệp, phải điểm qua liên hệ nghiệp dấu hiệu nghiệp Còn phương pháp đọc dấu hiệu gọi khoa thuật Theo Einstein, nói đến vật nào, phải nói đến tọa độ “khơng - thời gian” Ví dụ muốn gặp ông A, phải biết ông đâu, vào lúc nào, biết địa (không gian) mà khơng biết lúc ơng có mặt (thời gian) Như vậy, vũ trụ vũ trụ không-thời gian không gian thời gian phân ly Nói đến kiện, vật, việc, nhân vật phải nói đến nơi chốn thời gian khơng thể bỏ qua yếu tố Sự vật diện bị kết dính chặt chẽ không gian thời gian Cũng vậy, nghiệp ghi dấu lên không gian thời gian Đọc dấu hiệu người ta biết nghiệp người Nếu nghiệp in dấu lên diện mạo người nghiệp in dấu lên thời điểm đời người Khoa tử vi xuất từ luận Vào đầu nhà Tống, Hy Di Trần Đoàn khám phá phương pháp lập số tử vi dựa vào ngày sinh người Hơn 100 xếp quanh 12 cung Các ngơi phối hợp lẫn để nói lên tính chất Gọi sao, nên coi ký hiệu, mật mã mà thôi, phối hợp mật mã làm thành câu văn, ý nghĩa đầy đủ Ví dụ khoa tử vi nói “Liêm trinh, Tham lang đóng cung Tỵ, Hợi khó hình ngục” “sao Ân quang, Thiên quý đóng cung Sửu, Mùi lừng danh thiên hạ” Các nhà tử vi trọng vào báo mà không để ý đến nghiệp nhân thật báo diện tức nghiệp nhân có mặt Nếu số tử vi nói người giàu có có nghĩa người bố thí nhiều khứ Nếu số tử vi nói người gặp thất bại có ngơi (ký hiệu) để nói lên người có tính xấu, kiên nhẫn, hẹp hòi Một khoa thuật khác ý khoa địa lý phong thủy Nhìn phong cảnh chung quanh ngơi nhà, ngơi mộ, nhà địa lý biết vận hưng suy gia đình, dịng họ Những gị đống chung quanh báo hiệu điều gì, dịng nước chảy ngang nói lên điều gì, đường gần báo hiệu điều Các dấu hiệu nhà địa lý phân tích ý nghĩa để đốn vận số người có liên quan huyết thống Tuy nhiên, sau nhà địa lý thay khách quan tìm hiểu, tìm cách can thiệp để mong đạt kết ý Họ tìm vị trí tốt để táng mả hy vọng cháu sau thành đạt rực rỡ Nhiều gia đình giàu có bao thuê nhà địa lý tốn để nhờ thầy tìm huyệt tốt Chúng ta chưa vội phủ nhận hiệu việc làm này, cho thực việc táng mả vào vị trí tốt khiến cho phát đạt khơng nằm ngồi luật Nghiệp Báo Chỉ người có phước sinh vào gia đình mả Cịn người khổ cơng tìm mả mà thiếu phước lại sinh qua dòng họ khác, bỏ mả tốt cho người khác hưởng Cũng hiểu điều nên nhà địa lý khuyên “tiên tích phúc nhi hậu tầm long”, trước phải tích chứa phúc sau tìm long mạch Nghiệp in dấu vào khung cảnh chung quanh chỗ người Khoa thuật đọc dấu hiệu gọi khoa đoán điềm Khi bước đến chỗ người, nhà đốn điềm nhìn thấy lối đi, gốc cây, lu nước, cửa, cột, giếng nước, màu sắc, chung quanh chỗ người đốn may rủi, buồn vui người Ví dụ thấy lối đâm thẳng vào cửa họ cho nhà thường xuyên xảy chuyện rắc rối Hoặc giếng nước nằm sai chỗ cho biết trai trộm cướp, gái bán hoa Và nhà địa lý, họ tìm cách can thiệp cách sửa đổi lối đi, dời bếp, đổi cột, Nhưng nghiệp gia đình chưa hết điềm xấu Sửa chỗ lại phạm phải chỗ khác Còn người có phước, tự nhiên khung cảnh chung quanh cách hài hịa hợp lý khơng cần phải thay đổi thêm Trong khoa đốn điềm, họ ghi nhận dấu hiệu khác tiếng chim lạ từ đâu bay đến, cối tự nhiên héo úa, ly tách dưng vỡ, tặng vật khách đem đến, giếng nước đổi màu Qua dấu hiệu đó, họ đốn điều xảy Người Trung Hoa cịn có khoa đốn khí Trong thời điểm quan trọng dịp lễ hội nghe người nói lên câu, họ đốn vận mệnh tổng qt người Khoa lan sang Việt Nam Ví dụ Thiền Sư Vạn Hạnh nghe Lý Công Uẩn than: “Đêm khuya khơng dám dang chân ngủ Vì ngại non sơng xã tắc xiêu” Ơng kinh ngạc khí vị vua tương lai Hoặc nghe Mạc Đỉnh Chi lên câu: “Hồng xa lạc Kim ô” Người Tàu đoán sau cháu Mạc Đỉnh Chi cướp vua Quả nhiên sau Mạc Đặng Dung cướp nhà Lê Hoặc nghe người học trò Nguyễn Đặng đối lại câu: “Vũ vô kiềm tỏa lưu khách” (Mưa khơng trói buộc giữ khách) Bằng câu: “Sắc bất ba đào dị mịch nhân” (Sắc đẹp khơng phải sóng gió mà dìm người) Ơng thầy cho biết Nguyễn Đặng đỗ trạng ngun, danh nữ sắc Điều xảy Ở đây, vơ thức báo trước kiện khí trên, người tinh ý nhìn Trong truyền sử, nhiều người ta ghi nhận điềm trời đất báo hiệu hưng vong đất nước cầu vồng lạ xuất hiện, nước sông đổi màu, lạ tắt mất, sụp lỡ núi truyền thống, đổi dịng chảy sơng Như vậy, nghiệp người xã hội có liên quan đến vạn tượng thật có biểu lộ dấu hiệu Nhiều người để tâm nghiên cứu dấu hiệu thành hình khoa thuật chuyên biệt Ấn Độ Trung Hoa nơi có nhiều khoa thuật loại Tuy nhiên, hiểu Nghiệp Báo rồi, bình tâm tu dưỡng đạo đức tạo phước Mọi chuyện trở nên tốt đẹp Đó lý đạo Phật không trọng đến khoa thuật trên, khơng phải hồn tồn vô lý số người phủ nhận CHƯƠNG 10 CƠNG ĐỨC Mặc dù trình độ ngày hơm chưa thể chứng minh hồn toàn luật Nghiệp Báo cách logic chặt chẽ với thí nghiệm xác máy móc, gợi ý thật hữu Nghiệp Báo dùng trực cảm tâm linh để suy diễn vấn đề Nhưng cuối cùng, luật Nghiệp Báo chân lý, chân lý dấu mặt tận Bản Thể Tuyệt Đối, âm thầm chi phối tất vạn hữu vũ trụ, tất vận mệnh kiếp người Nhiều người chứng kiến vận hành Nghiệp Báo đời vững tin vào cơng bình luật Nghiệp Báo Họ thấy kẻ ác, dù có xênh xang quyền lực, cuối phải chịu đau khổ Người thiện, dù có gian nan vất vả, đền bù Trừ số trường hợp mà báo không đến đời, phải đợi kiếp sau, Ở khơng lý giải Ở đây, nói đến lợi ích vấn đề tin hiểu luật Nghiệp Báo Một người có lịng tin hiểu vững luật Nghiệp Báo, chắn không kẻ ác Họ ln ln tính đến báo hành động khơng cho phép phạm sai lầm gây nhân xấu Nếu họ muốn tìm hạnh phúc, họ biết đem lại niềm vui cho người trước luật Nghiệp Báo đền bù cho họ gấp bội lần mai sau Nó khác với người không tin hiểu Nghiệp Báo Kẻ không tin hiểu Nghiệp Báo mưu cầu hạnh phúc cho cách chiếm đoạt người khác, cướp niềm vui kẻ khác làm niềm vui Chỉ so sánh thái độ hai hạng người này, thấy rõ tầm quan trọng việc tin hiểu luật Nghiệp Báo Nếu xã hội, người tin hiểu luật Nghiệp Báo chiếm số đông, xã hội xã hội đạo đức thánh thiện, phát triển, văn minh Ngược lại, xã hội người tin hiểu luật Nghiệp Báo, xã hội sa đọa, hỗn loạn, tàn lụi Như vậy, vấn đề truyền bá tin hiểu luật Nghiệp Báo chuyện dư thừa riêng nhà hoạt động tôn giáo, mà thật vấn đề cốt tủy, vấn đề sống còn, vấn đề hệ trọng toàn xã hội Khi đạo đức người cải thiện thông qua việc giáo dục luật Nghiệp Báo, tự nhiên vụ án hình giảm hẳn, người tự kiềm chế lấy mình; tự biết tránh tội, làm phước Chi phí giành cho an ninh tiết kiệm Khi người hiểu sâu sắc luật Nghiệp Báo, kinh tế quốc dân tự nhiên chuyển mạnh mẽ ý thức việc làm lợi ích cho xã hội tức làm việc thiện lớn lao Họ làm việc khơng phải đồng lương mà lợi ích chung cho toàn xã hội Chính người có ý thức cộng đồng cao người đưa xã hội chuyển sang hình thái văn minh mà vĩ nhân mong ước, xã hội chiếm đoạt tư hữu Mọi người biết nhường nhịn lẫn cách tự giác, tự nguyện, chế bắt buộc Quyền tự tư hữu quyền thiêng liêng người, san tài vật cho cơng tác từ thiện, đóng góp tài sản cho cộng đồng xã hội cách tự nguyện đạo đức cao người Đạo đức thành hình giáo dục khơng phải chế Chỉ đạo đức toàn xã hội nâng cao độ, lúc khơng cần phải tranh đấu, chủ nghĩa xã hội nhiên diện cách hoàn hảo, đẹp đẽ Điều phải đấu tranh giáo dục để nâng cao đạo đức người lên gấp bội lần nay, việc truyền bá tin hiểu luật Nghiệp Báo yếu tố quan trọng Đức Phật tán thán công đức việc truyền bá tin hiểu luật Nghiệp Báo qua ẩn dụ sau Một Bà La Mơn hỏi Phật “Có đạo Phật sinh Thiên chưa?” Đức Phật trả lời “Chín mươi mốt kiếp qua ta chưa thấy ngoại đạo sinh Thiên, trừ người, người hay tuyên giảng Nghiệp Báo.” Qua mẫu đối thoại trên, Đức Phật xác nhận công đức việc truyền bá tin hiểu luật Nghiệp Báo vô lớn lao Chúng ta bố thí số tiền cho người nghèo, giúp cho người sống lây lất qua vài ngày, vài tháng Nhưng giúp cho họ tin hiểu luật Nghiệp Báo cách VỮNG CHẮC SÂU SẮC, đời họ thay đổi tận gốc rễ Họ biết tránh tội làm phứớc, hạnh phúc đến với họ từ kiếp sang kiếp khác Cái lợi ích việc truyền đạt tin hiểu luật Nghiệp Báo so với lợi ích việc bố thí tài vật hoàn toàn khơng thể so sánh Lợi ích bố thí tồn vài ngày lợi ích việc giáo dục Nghiệp Báo tồn vô hạn Cái khuynh hướng đạo đức tâm hồn họ kéo dài từ đời sang đời khác lúc nở mạnh Lợi ích họ LỚN LAO nào, BỀN BỈ phước người truyền đạt tin hiểu Nghiệp Báo to tát miên viễn chừng Nếu người kia, sau tin hiểu Nghiệp Báo, làm việc phước thiện, người truyền đạt đương nhiên hưởng phần ba cơng đức Nói khơng có nghĩa người hành động hai phần ba công đức Họ hưởng trọn vẹn công đức việc làm từ thiện, người giáo dục cho họ tự nhiên hưởng phần công đức công lao giáo dục Công đức không giống tiền Tiền phải bị hao phải chia Công đức không bị hao chia Nó giống lửa, dù mồi từ đuốc sang đuốc khác, lửa ban đầu không bị giảm bớt chút Thế nên, khơng trực tiếp làm việc từ thiện, có cơng khuyến khích người khác làm việc từ thiện, tránh tội lỗi, phước lớn Một người bắt đầu tin hiểu luật Nghiệp Báo, tốt đẹp bắt đầu diện nơi đời họ lan tỏa sang người chung quanh Công đức người giáo dục cho họ tin hiểu thật vô to lớn Nếu người tin hiểu luật Nghiệp Báo phải phát nguyện mạnh mẽ truyền đạt tin hiểu cho tất người giới có tin hiểu Lời phát nguyện dù khơng thực kiếp này, tiếp tục thực kiếp Miễn cuối giới trở thành cõi đời thánh thiện, hiền lương, đạo đức Hãy thiết tha ấp ủ hoài bảo đem luật Nghiệp Báo truyền đạt khắp nơi Hãy lấy làm lý tưởng cho sống Hãy lấy làm niềm vui cho đời Có nhiều cách để góp phần truyền bá tin hiểu luật Nghiệp Báo Hoặc đóng góp tiền bạc, cơng sức để in luận nói Nghiệp Báo Chúng ta lựa luận có giá trị, có chiều sâu, gây ảnh hưởng mạnh cho người đọc, làm cho người đọc chuyển biến mạnh mẽ, làm cho người đọc phát khởi niềm tin luật Nghiệp Báo Chúng ta chọn luận có nhiều tính khoa học, có lý luận vững vàng, có khả đào sâu khía cạnh nghiệp người đọc hiểu kỹ đường nghiệp Bởi hiểu biết sâu xa chừng nào, niềm tin vững chừng Niềm tin mà thiếu hiểu biết mê tín Một luận nói nghiệp phải cung cấp cho người đọc nhiều kiến thức, nhiều luận sắc bén để họ đạt hiểu biết kỹ nghiệp, từ hiểu biết đó, niềm tin họ khơng bị lung lay Một sách nói nghiệp in năm bảy người đọc, cần năm bảy người phát tâm tin hiểu Nghiệp Báo phước người ấn tống lớn lao, hàng ngàn sách in lan rộng ngõ ngách đời Những sách lan đến đâu tội ác đẩy lùi, đạo đức thắp sáng đến Và vậy, phước người ấn tống kể xiết Có thể phước này, đời sau họ đạt địa vị cao quý có nhiều người tn phục, kính nể, người chịu ơn họ, nhờ họ mà đạo đức làm nhiều việc từ thiện Người giáo dục đạo đức người giáo dục nhiều đời quây quần với đề hưởng phước Và người giáo dục ln ln đứng vị trí hướng dẫn huy Hoặc có duyên tiếp xúc với nhiều người giáo viên đứng lớp, người có nhiều bạn bè thân hữu, lúc thuận tiện giải thích nghiệp cho người khác tin hiểu Thông thường, muốn vào vấn đề nghiệp, khởi đầu câu chuyện có thực mà chứng kiến đời sống Những câu chuyện có sức thuyết phục mạnh mẽ để chuẩn bị cho lý luận trừu tượng Nói nghiệp mà thiếu dẫn chứng chuyện tích điều thiếu sót lớn (Xem “Luận Nhân Quả “ Chơn Quang) Ví dụ câu chuyện Một ơng lúc cịn trẻ giả, thường đến bệnh viện vào dịp tết, tự tay chăm sóc, qt dọn cho người bệnh khơng có thân nhân giúp đỡ Ơng vốn người độc, khơng có thân nhân ruột thịt Về sau ông bỏ rẫy cất am tu mình, có tu sĩ trẻ tuổi đến chung, vào dịp tết, ông ngã bệnh nặng, người tu sĩ chăm sóc qt dọn tận tình Qua tết, ông Quả báo đến với ông đời lập lại xác thời gian vào dịp tết Thật sự, làm khơng Nó cịn đem lại kết tương xứng Hoặc câu chuyện khác Người dâu muốn riêng nên la tống lên cha chồng hãm Làng đem người cha chồng xử đóng căng làng Quá xấu hổ, ông cắn lưỡi tự tử Hai vợ chồng trẻ riêng hưởng gia tài Về già bà vợ đổ bệnh không cách chữa được, phải nằm tiêu tiểu chổ Con cháu chán ghét, đóng sạp ló bờ sơng cho bà nằm để tiêu tiểu tùy thích Trong tình cảnh này, bà ngậm ngùi nhớ lại nghiệp cũ thấy hối hận Bà gọi người bạn đến thú nhận câu chuyện mươi năm trước nghĩ sở dỉ bà bị hành hạ bị cháu xa lánh chán ghét báo bà vu khống người cha chồng đáng thương Rất nhiều câu chuyện thực tế dẫn dắt người khác tin hiểu Nghiệp Báo Khi nói nghiệp phải tùy đối tượng để có lý luận thích hợp Với người có sẵn khuynh hướng tín ngưỡng dễ, họ dễ dàng chấp nhận chi phối âm thầm nghiệp, giống họ chấp nhận thần thánh vô hình Cịn người khơng có khuynh hướng tín ngưỡng, họ thích có chứng minh cụ thể Với hạng người này, kể nhiều mẫu chuyện Nghiệp Báo kết luận rằng: “Đó cơng bình tự nhiên vũ trụ” Bản chất vũ trụ cơng bình, đền bù hợp lý Năng lượng vật chất thay đổi qua lại mà khơng bị Nó vắng chổ xuất chổ khác Cũng vậy, người tạo nhân chổ đón nhận kết chổ khác Khơng có biến mất, vũ trụ vốn cơng hợp lý Trong gia đình, dòng tộc, người cha hay khuyên bảo đạo đức, nhắc nhở Nghiệp Báo cho cháu, chắn, gia đình đó, dịng họ lúc thịnh đạt Một ơng cụ trước nói với cháu rằng: “Ta khơng có nhiều để lại cho con, có chữ phước ( ) viết nhà để làm gia tài cho mà !” Quả nhiên, sau cháu ơng cụ có nhiều người hiển đạt Thế nên, nơi mà phải truyền bá tin hiểu Nghiệp Báo trước hết gia đình Hãy giúp cho cha mẹ, anh em, vợ chồng, có niềm tin vững luật Nghiệp Báo Được làm tròn bổn phận hiếu nghĩa gia đình Dù có ni dưỡng cha mẹ thức ngon vật lạ khơng hướng dẫn cha mẹ tin hiểu Nghiệp Báo Dù có nng chiều thương yêu đùm bọc, khơng dạy cho tin hiểu Nghiệp Báo Bởi có tin hiểu Nghiệp Báo gây tảng đạo đức vững bền lòng họ Nhờ tảng đạo đức này, người thân ta an lạc từ đời sang đời khác Tóm lại, đạt diễm phước người có niềm tin hiểu sâu sắc luật Nghiệp Báo mầu nhiệm, điều cịn lại thiết tha đem trọn đời tuyên giảng Nghiệp Báo cho người để đạo đức sáng tỏ, tội lỗi đẩy lui, để giới vĩnh viễn trở thành cõi thiên đường bình an, thánh thiện Viết xong ngày 20 tháng giêng Nhâm Thân CHƠN QUANG ... Ph? ?t Tích, em đến Kuala Lumpur (Malaysia) trung t? ?m Ph? ?t Giáo Thean-Hou Em thuộc nhiều kinh Ph? ?t, thuy? ?t pháp cầu nguyện cho t? ?n đồ Malaysia hồn toàn cao t? ?ng Người ta hy vọng em Tenzin trở thành... chồng đau khổ đến th? ?a cơng an vợ bị t? ?ch Việc điều tra sau khơng đ? ?a đến k? ?t M? ?t trinh s? ?t giao trách nhiệm bí m? ?t điều tra Sau nhiều k? ?t quả, anh trinh s? ?t đoán người chồng gi? ?t vợ phi tang Nhưng... Hoặc phim thần thoại HongKong t? ? ?a Hoa Sơn Thánh Mẫu Để tiêu di? ?t Hoa Sơn Thánh Mẫu, Ma Vương t? ?m lại thời gian 500 kiếp trước để tiêu di? ?t tiền thân bà Nếu tiền thân bị tiêu di? ?t, thân bị tan vỡ