Lng nghe tieng hat song Hng 9C8869D1 Lắng nghe tiếng hát sông Hằng Bác sĩ Quách Huệ Trân Trích từ http //www buddhanet com tw/dawjam/dm015 htm Lời giới thiệu Bác sĩ Quách Huệ Trân là một bác sĩ chuyên[.]
Lắng nghe tiếng hát sông Hằng Bác sĩ Quách Huệ Trân Trích từ: http://www.buddhanet.com.tw/dawjam/dm015.htm Lời giới thiệu Bác sĩ Quách Huệ Trân bác sĩ chuyên khoa ung thư, bà nhiệt thành tận tâm cơng việc. Lịng từ bi thành bà đem lại khích lệ to lớn cho bịnh nhân mà cảnh giác người khỏe mạnh, làm cho nhiều người phát tâm học Phật niệm Phật. Sau nói chuyện với bạn học Huệ Trí Phật Học Xã Ðại học Trung Nguyên, nội dung phong phú cảm động. Tuy bị bịnh ung thư trầm trọng, bác sĩ Trân ráng chịu đau dùng lịng tín nguyện niệm Phật vơ kiên cố lên giảng đài thuyết pháp; tuyên bố bị bịnh bà nói: ‘Bây vừa lúc để tâm niệm Phật chuẩn bị vãng sanh’ (Sau lần nói chuyện bác sĩ Trân từ chức lên núi xuất gia) Trong sống trầm luân khổ hải này, không chịu buông xả tham luyến tất ‘của mình’; đầu tắt mặt tối, bận rộn suốt đời, đến phút cuối nhìn lại [chỉ số không to lớn] âu sầu than thở. Thưa quý vị, quý vị muốn đời nào? Làm để vượt khỏi trói buộc luân hồi sanh tử? Chúng hy vọng đem nhiều tư chất liệu giúp quý vị tìm phương hướng [về quê hương] mình! Kính thưa q thầy cơ, kính thưa q bạn: Khi lên giảng đài này, cảm thấy bối rối xấu hổ nhìn thấy phía phần đông người hàng tiền bối, bậc thầy mình. Trước hết xin giải thích người mạt học dở ẹt tơi lên giảng đài nói chuyện với q vị? Ðây ảnh hưởng bịnh nhân thường kể lại câu chuyện bịnh nhân nói lên lý người giúp cho hiểu nhiều vấn đề. Chúng ta thường phải trả giá đắt hiểu câu nói kinh, nhiều câu kinh thật đơn giản. Cơ có ba mươi tuổi bị ung thư ruột già. Khi đến bịnh viện khóc hồi khơng thơi. Lúc tơi làm bác sĩ tập sự thuộc khoa ung thư, xem bịnh lý biết cô mổ qua hai lần ung thư tái phát trở lại, vơ phương cứu chữa. Cơ khóc hồi nên nói khơng tiếng nữa, thiệt khơng biết làm sao, muốn tìm bác sĩ để hỏi rõ bịnh trạng mình. Hơm tơi hết ca trực liền đến phịng bịnh để thăm giới thiệu sơ lược Phật pháp cho biết. Không ngờ cô nghe xong, xúc động, mở mắt thật to, nói: “Tại lâu khơng có nói cho tơi biết chuyện này? Tại sống ba mươi năm đầy phiền não đến lúc lìa đời tơi nghe Phật pháp?”. Tuy có câu nói thật ngắn xoi thủng tim tơi. Sau bật khóc làm tơi khóc theo, khóc cách rức. Lúc Tuyết Công lão ân sư (lão cư sĩ Lý Bỉnh Nam) giảng kinh vào ngày thứ tư tuần. Mỗi ngày làm xong việc thường lại bịnh viện để nói chuyện an ủi bịnh nhân, ngoại trừ ngày thứ tư phải nghe Tuyết Công giảng kinh. Cô thấy thứ tư vui chuẩn bị nghe giảng nên nói: “Tơi hy vọng theo (nghe giảng) tiếc khơng có hội”. Tơi đáp: “Trong tương lai có dịp được”. Cuối cô nghe kinh, lúc đến giảng đường Hoa Nghiêm thư viện Từ Quang tơi thấy ngồi vài hàng ghế phía trước. Nhưng đến nửa buổi giảng cô vừa ôm bụng vừa khóc về, bịnh tình biến chứng nặng nên cô đau tiếp tục nghe kinh. Lúc tơi hiểu câu khai kinh kệ: ‘Vô thượng thâm vi diệu pháp. Bá thiên vạn kiếp nan tao ngộ. Ngã kim kiến văn đắc thọ trì. Nguyện giải Như Lai chân thật nghĩa’. Vì ảnh hưởng nên từ hơm trở tơi khơng ngại hiểu biết cịn thơ thiển mình, ln ln cố gắng, tích cực hơn, muốn mau mau giới thiệu cho người điều trọng yếu Phật pháp [mà hiểu được], nói cho đại chúng biết hạnh phúc mà Phật pháp đem lại cho người. Hạnh phúc tiền tài mua không được, kẻ ăn trộm lấy mất. Trong trường hợp cảnh giới không kể người ta dùng quan niệm ‘phước’ hay ‘họa’ gian để đo lường cảm nhận hạnh phúc này, nội tâm luôn đầy đủ an tịnh, hạnh phúc, tươi sáng Tôi hỏi vị đạo hữu Phật học xã nghiên cứu đề mục hay kinh điển khóa học này, bác Hứa trả lời thảo luận ‘Kinh Bát Ðại Nhân Giác’. Chắc xem qua kinh học thuộc lòng rồi. Ðiều giác ngộ thứ là: ‘Thế gian vô thường, quốc độ mong manh, tứ đại khổ không, năm ấm vô ngã, sanh diệt đổi dời, hư ngụy không chủ…’. Tuy biết thuộc lịng phần đơng khơng tin vậy. Tuy Phật nói gian khổ, vơ thường, bạn lại cảm thấy nhân gian vui sướng! Mỗi sáng thức dậy ăn bánh uống cà phê, …, ngước mắt nhìn lên, chao trời mây trắng, đời mà sung sướng thế! Nếu thường thơi, lúc trơi qua nhanh. Giả sử lúc đó, chuyện khó khăn thử thách xảy ra, bạn không thấy trời mây trắng, không thấy trăm hoa đua nở, lịng bạn khơng cịn cảm thấy vui sướng nữa. Ở tơi xin kể vài câu chuyện thật mà gặp làm việc bịnh viện. Trong câu chuyện này, bịnh nhân giáo sư tôi, người kể cho đạo lý mà đức Phật nói kinh điển, họ ấn chứng (chứng minh) điều Phật dạy, họ làm cho hết lịng tin tưởng lời Phật nói tin đức Phật ‘người nói lời chân thật, khơng nói dối’ Có nhiều bịnh nhân hỏi tơi: “Bác sĩ năm tuổi?”. Tôi trả lời: “Ba mươi hai tuổi”. Lại hỏi: “Bác sĩ lập gia đình chưa? Tơi làm mai cho”. Tơi liền hỏi họ: “Cuộc sống bà sung sướng phải khơng?” Thật kỳ lạ khơng có người đáp ‘phải’ hết! Cho đến hôm gặp bịnh nhân bị ung thư cổ tử cung, lần đến khám bịnh trang điểm thiệt đẹp, thoa mơi son thiệt đỏ, móng tay chân có sơn màu đẹp. Khám bịnh xong bà muốn làm mai cho tơi. Bà nói: “Cháu tơi làm việc bịnh viện Quốc Thái, người lịch đàng hồng” Tơi hỏi bà: “Bà thiệt sung sướng phải khơng?” Bà nói: “Phải, chồng tơi đối xử tốt; có hiếu, nhà cửa sung túc”. Như thật sung sướng, xin chúc mừng cho bà. Bà người nói có hạnh phúc, thiệt mừng giùm bà. Tại bịnh nhân bước chân vào bịnh viện thường khóc than: “Bác sĩ khơng biết đâu, phải mượn tiền người ta để lại khám bịnh, không vui chút nào”; Hoặc là: “Ơi chao lúc nhà khơng đếm xỉa tới; mang bịnh lâu người ta không chịu chăm sóc nữa”. Cũng khơng thăm hỏi: “Thưa ba ăn cơm chưa?”. Hoặc là: “Từ lúc mắc bịnh này, chồng bỏ luôn”. Phần lớn thuộc vào loại này, tình tiết khơng giống nội dung hoàn toàn tương tợ; có bà thiệt may mắn có hạnh phúc. Nhưng qua thời gian ngắn sau đó, y tá coi báo ngạc nhiên nói bà tự tử. Cơ y tá nói: “Trong báo đăng tin bà vớt lên từ bờ sông ….Bà bỏ nhà hết năm ngày, sau tự tử”. Tơi hỏi: “Bà sung sướng, hạnh phúc, lại tự tử?”. Thưa quý vị, thử nghĩ xem lúc niềm thương yêu chồng không thay đổi tâm niệm muốn tự tử bà? Tại hiếu thảo không kéo bà lại được? Tại tiền bạc không mua an ổn tinh thần? Chồng thương yêu cho hiếu thảo đến đâu không thay đau đớn thân thể bà. Một người đàn bà xinh đẹp lại phải trốn khỏi nhà lang thang cuối phải nhảy vào dịng nước đen tối? Có lẽ trước bà cảm thấy đời xinh đẹp, chưa nếm qua mùi vị khổ, bà chưa biết qua: ‘thế gian vô thường, quốc độ mong manh’, tâm khơng có chuẩn bị tâm lý, gặp chuyện thử thách đời chịu khơng nổi, khơng có ‘chích ngừa’ để phịng bị, khơng có khả đề kháng, chịu đựng khổ không nên tự tử. Tôi hối hận trước khơng giới thiệu Phật pháp bà thay đổi quan niệm hướng quang minh, hướng Di Ðà. Những khổ có lẽ người nghĩ: ‘Ðó thiểu số, người tự tử ít’. Thiệt người tự tử nhiều, làm việc khoa ung thư, có ngày khơng gặp bịnh nhân muốn tự tử ngày phải kể ngày tốt, hiếm! Thiệt đó, ngày tơi thường nghe câu: ‘Tơi nên chết sớm tốt hơn’. Khi người ta cầu mong khỏe mạnh quan tâm chăm sóc mà khơng toại nguyện thường thường tự sát. Ban đêm bịnh viện thường phải giải chuyện tự tử này. Không phải họ cố ý không muốn sống bị bịnh đau khổ nên cách để chịu đựng Ngồi cịn có người cầu sanh khơng cầu chết không xong, nằm giường bệnh rên siết. Có người bịnh ngun phần phía bụng bị ung thư lở loét hết, bác sĩ phải mổ làm hậu môn tạm bụng, không cách trị lành được. Chất tiết ruột rỉ thẳng ra. Phòng người lầu ba, từ lầu hai nghe mùi hôi bay đến. Khơng phải người có đặc biệt gặp phải trường hợp vậy. Khi bà săn sóc cho mẹ bất đắc dĩ phải dùng miếng vải để bịt miệng mũi lại. Mỗi ngày bà muốn tự tử chưa gặp hội. Một hôm bà chợ mua đồ ăn sáng, bà rán ngồi dậy, leo qua cửa sổ từ lầu ba bịnh viện nhảy xuống. Vừa lúc người đến, nhìn thấy mau mau chạy tới để đỡ bà. Kết cục bà nhảy xuống khơng chết mà cịn bị thương. Vốn đau khổ bị thương thêm, ngày đau đớn diễn tả được, cầu sanh không được, cầu tử không xong; mạng chưa hết tự tử không chết. Cho dù tự tử chết rồi, vĩnh viễn trầm luân lục đạo luân hồi, khổ não vô tận lại tái diễn trở lại! Nhà thơ Rabindranath Tagore có nói: ‘Sanh thời lệ tợ hạ hoa, tử thời mỹ thu nguyệt’ ... tư phải nghe Tuyết Công giảng kinh. Cô thấy thứ tư vui chuẩn bị nghe giảng nên nói: “Tơi hy vọng theo (nghe giảng) tiếc khơng có hội”. Tơi đáp: “Trong tương lai có dịp được”. Cuối cô nghe kinh,... cho biết. Không ngờ cô nghe xong, xúc động, mở mắt thật to, nói: “Tại lâu khơng có nói cho tơi biết chuyện này? Tại sống ba mươi năm đầy phiền não đến lúc lìa đời tơi nghe Phật pháp?”. Tuy... lịng tơi an tịnh; âm sông cuồn cuộn dậy làm có cảm giác dịng nước ‘sanh tử’…. Khi lắng tai nghe âm tơi nghe thấy có âm trẻ con, người lớn, có tiếng khóc, có tiếng cười vui …Tất âm trộn lẫn vào