Nhận định về phong trào thơ mới

Export HTML To Doc Nhận định về phong trào thơ mới Tuyển chọn những bài văn hay Nhận định về phong trào thơ mới Với những bài văn mẫu đặc sắc, chi tiết dưới đây, các em sẽ có thêm nhiều tài liệu hữu í[.]

Nhận định phong trào thơ Tuyển chọn văn hay Nhận định phong trào thơ Với văn mẫu đặc sắc, chi tiết đây, em có thêm nhiều tài liệu hữu ích phục vụ cho việc học môn văn Cùng tham khảo nhé! Mục lục nội dung Đề số 1: Chứng minh nhận định phong trào thơ mới: Với thơ thi ca Việt Nam bước vào giai đoạn mới, thơ làm nên cách mạng thơ ca, thay đổi từ “xác” đến “hồn” Đề số 2: Nhận xét thơ (năm 1930 - 1945) Hoài Thanh viết ''Thực chưa thơ Việt Nam buồn xôn xao thế'' (theo thi nhân Việt Nam) Ý kiến em nhận xét Đề số 3: Trong tác phẩm “Tuỳ viên thi thoại” nhà phê bình Viên Mai (Trung Quốc) viết: “Là người khơng nên có tơi Nhưng làm thơ khơng thể khơng có tơi” Anh (chị) hiểu ý kiến nào? Hãy bình luận làm sáng tỏ tơi số nhà thơ phong trào thơ lãng mạn Việt Nam (1932 - 1945) Đề số 4: Có ý kiến cho rằng: “Với Thơ Mới, thi ca Việt Nam bước vào thời đại mới” Anh/ chị hiểu ý kiến nào? Hãy làm rõ điều làm nên dấu ấn “thời đại mới” qua số thơ học chương trình Đề số 5: Nhận xét Thơ Mới, Hoài Thanh viết: “Đời nằm vịng chữ Tơi Mất bề rộng ta tìm bề sâu Nhưng sâu lạnh Ta thoát lên tiên Thế Lữ, ta phiêu lưu trường tình Lưu Trọng Lư, ta điên cuồng với Hàn Mặc Tử, Chế Lan Viên, ta đắm say Xuân Diệu Nhưng động tiên khép, tình u khơng bền, điên cuồng tỉnh, say đắm bơ vơ Ta ngẩn ngơ buồn trở hồn ta Huy cận Cả trời thực, trời mộng neo neo theo hồn ta.” (trích “Một thời đại thi ca”) Đề số 1: Chứng minh nhận định phong trào thơ mới: Với thơ thi ca Việt Nam bước vào giai đoạn mới, thơ làm nên cách mạng thơ ca, thay đổi từ “xác” đến “hồn” Sinh thời, Bác Hồ quan niệm “xã hội văn nghệ ấy”, vậy! hoạt động lĩnh vực nghệ thuật có văn chương ln đổi để phù hợp với tiến xã hội, thay đổi bước hình thành phát triển theo lối tư, sáng tạo mặt khách quan chủ quan người nghệ sĩ Xuất vào năm 30 kỷ 20 Thơ minh chứng tiêu biểu cho cách tân, đổi Bàn điều có ý kiến cho rằng, phân biệt thơ cũ thơ mới, điều quan trọng phần “xác” mà phần “hồn” Hay nói Hồi Thanh tinh thần thơ mới, tơi cá nhân nhìn đời nhìn thiên nhiên mắt tươi trẻ xanh non (Xuân Diệu) đồng thời cảm thấy cô đơn trước vũ trụ sống Một trào lưu văn học đời mang nét riêng, nét mới, nét cải tiến so với phong trào trước Khơng phải dĩ nhiên người ta quan niệm với thơ mới, thi ca Việt Nam bước vào thời đại mới, cách tân đích thực mẻ mà đem lại Đầu tiên phần xác, hay nói cách khác phương tiện biểu đạt hệ thống nghệ thuật, thơ phá bỏ hệ thống ước lệ, niêm luật chặt chẽ thơ cũ để thay lớp áo Thế điều quan trọng phần xác, mà phần hồn tức nội dung, tư tưởng, tình cảm mẻ nhà thơ Gọi Hồi Thanh tinh thần thơ mới, tơi nhìn đời, nhìn thiên nhiên mắt tươi trẻ xanh non cảm thấy cô đơn trước vũ trụ sống Như ý kiến nhấn mạnh lột xác đổi hoàn toàn thơ mới, thể nội dung, tư tưởng, tình cảm bộc lộ Giáo sư Lê Đình Kỵ cho rằng, “thơ thơ tơi” Điều hồn tồn với thơ xưa, ngã đề cao, phải nhường chỗ cho ta chung Một số nhà thơ cũ vùng vẫy thể Hồ Xuân Hương, Nguyễn Công Trứ chưa bộc lộ rõ ràng Sang đến thơ điều thai nghén từ trước đợi đến thời điểm biểu rõ ràng Cái tơi thơ hình thái, phẩm chất Phần hồn thơ tơi cá nhân, nhìn đời, nhìn thiên nhiên mắt tươi trẻ, xanh non, chí đến khám khổ, vồ vập Đó cịn đơn trước vũ trụ sống Nỗi buồn, nỗi cô đơn thực khác xa so với thơ xưa Bởi cịn nhìn chủ quan, hồn bơ vơ lạc lõng dịng đời Đó cịn nỗi buồn lịng u nước thầm kín, thi nhân Nhìn cách tổng quát, thơ lột xác hoàn toàn nội dung, tư tưởng bộc lộ rõ ràng cho điều Thơ khác với thơ xưa trước hết cách nhìn đời, nhìn thiên nhiên mắt tươi trẻ xanh non, tranh thiên nhiên đẹp thơ xưa phải bắt buộc theo quy ước chặt chẽ mang tính chất khn mẫu Thơ xưa yêu cảnh thiên nhiên đẹp Mây, gió, trăng, hoa, tuyết núi, sơng” ( Hồ Chí Minh) Nhưng thơ lại hoàn toàn khác, tranh thiên nhiên đẹp cịn lại phụ thuộc vào nhìn, cảm người nghệ sĩ Đến với Xuân Diệu, ta thường bắt gặp tranh thiên nhiên mùa xuân tràn trề sống Cảm nhận với tất giác quan thơ “Vội Vàng” minh chứng rõ cho điều “Của ong bướm tuần tháng mật Này hoa đồng nội xanh rì Này cành tơ phơ phất Của Yến Oanh khúc tình si” Một tranh thiên nhiên mùa xuân thiên đường mặt đất, “Ong Bướm” dập dìu tìm mật ngọt, hưởng thụ tuần trăng mật tươi trẻ tràn đầy hạnh phúc Đó hoa đồng nội xanh rì, mầu xanh tràn trề nhựa sống khơng nhạt, thiếu vẻ căng tràn Bức tranh cịn diện cành tơ vẫy chào mùa xuân, cịn khúc tình si đắm say chim yến reo vang Tất gợi bữa tiệc chào mời nơi nơi, bữa tiệc mùa xuân tươi trẻ, xanh non Cái hồn thơ Xuân Diệu bộc lộ cách trực tiếp, táo bạo Nhà thơ lấy vẻ đẹp người làm thước đo cho vẻ đẹp thiên nhiên, để đánh giá bộc lộ tình cảm “Và đầy ánh sáng chớp hàng mi Mỗi buổi sớm thần vui hàng gõ cửa Tháng giêng ngon cặp môi gần” Khơng cịn nắng chói chang mùa hè yếu ớt, mùa đông, mùa xuân đến đem theo thứ ánh nắng ấm áp, dịu nhẹ hàng mi người gái đương xuân Tất khiến nhà thơ có cảm giác ngày “thần vui gõ cửa”, chào mời phải lên đẹp cặp mơi gần người thiếu nữ đơi mươi Khu vườn xn, đài tình với cách nghĩ, cách so sánh độc đáo Xuân Diệu qua thực thật mẻ Chính tơi cá nhân nhìn đời, nhìn thiên nhiên mắt tươi trẻ, xanh non giúp nhà thơ bộc lộ ước muốn táo bạo, tước quyền tạo hóa “Tôi muốn tắt nắng Cho màu đừng nhạt Tơi muốn buộc gió lại Cho hương đừng bay đi” “Tắt nắng, buộc gió” việc ơng trời, nhà thơ lại muốn chiếm lĩnh thứ quyền Xuân Diệu muốn “tắt nắng” cho màu sắc trần khơng bị phai mờ, muốn “buộc gió” cho hương hoa hương cỏ không biến Ước muốn táo bạo, có phần ngơng cuồng lại bộc lộ rõ Xuân Diệu, thắm thiết, yêu đời, yêu sống, cá tính mẻ độc đáo Phần “hồn” thơ tơi cá nhân, nhìn đời, nhìn thiên nhiên mắt tươi trẻ Xuân Diệu làm điều bên cạnh Xuân Diệu Đến với thơ Hàn Mặc Tử tã bắt gặp phong cảnh thiên nhiên đến đắm say lịng người, thơ “Đây Thơn Vĩ Dạ” sáng tác nhỏ ông, bộc lộ rõ hồn thiên nhiên thơ “Sao anh không chơi thơn vĩ Nhìn nắng hàng cau nắng lên Vườn mướt xanh ngọc Lá trúc che ngang mặt chữ điền” Khác với mùa xuân thơ Xuân Diệu, đến Hàn Mặc Tử đến với điều bình dị, mượt mà, tinh khơi hữu tình Hình ảnh Thơn Vĩ, minh chứng tiêu biểu Đó hình ảnh nắng chiếu lên, cau thẳng đứng đẹp Hay hình ảnh đẫm Sương đêm vườn tược thôn vĩ ánh ban mai chiếu vào, nhìn ánh lên ngọc Rồi cịn hữu tình người xứ Huế, với vẻ mặt phúc hậu, chất chăm lên vài ba nét vẽ Thi sĩ họ hẳn đưa ta đến đẹp tuyệt trần, mỹ lệ thôn Vĩ Dạ Hình ảnh thiên nhiên hịa quyện với vẻ đẹp người tặng cho độc giả điều khơng thể qn Đã có nhà phê bình văn học nhận xét “thơ xưa nhiều vô lý”, nước ta khơng có tuyết mà bắt nói tuyết, chủ quan người viết phải đứng khuôn mẫu đặt Nhưng thơ không vậy, cách tân đổi rõ ràng, tranh thiên nhiên đâu có tuyết, mây, gió trăng, hoa đâu mà ta thấy đẹp Phần hồn thơ thoát bộc lộ rõ ràng với nhìn thiên nhiên tươi trẻ xanh non, người nghệ sĩ đem đến cho độc giả nhìn mẻ, độc đáo rung động trước cảnh, trước người Không phần hồn thay đổi, từ nhìn thiên nhiên non tơ, tươi trẻ, mà phần hồn thơ bộc lộ cô đơn trước vũ trụ sống Thơ xưa ta gặp buồn đau, thất vọng nỗi buồn thơ đa dạng, phức tạp Đến với Xuân Diệu nỗi buồn ngắn ngủi kiếp người trước thời gian chẩy trôi vô hạn “Xuân đương tới nghĩa xuân đương qua Xuân non nghĩa xuân già Mà xn hết nghĩa tơi Lịng tơi rộng lượng trời chật Không cho dài tuổi trẻ nhân gian Nói làm chi Xuân văn tuần hoàn Nếu tuổi trẻ Chẳng hai lần thăm lại” Xn Diệu nhìn thời gian đầy tính mát, Ơng nhận thời gian vơ thủy, vơ cùng, người chớp mắt khoảng thời gian Ông quan niệm thời gian tuyến tính, khơng trở lại, thi nhân lấy tuổi trẻ làm thước đo thời gian nên ông thấy ngắn ngủi, từ vui vẻ chuyển sang buồn bã chí đơn thất vọng Nỗi buồn thơ có nỗi buồn sống thực tại, điều ta bắt gặp thơ Hàn Mặc Tử, nhà thơ thắm thiết yêu đời, yêu sống, lại có đời đau khổ bất hạnh Trên dịng thơ ơng mang rõ điều “Gió theo lối gió mây đường mây Dịng nước buồn thiu hoa bắp lay Thuyền đâu bến sơng trăng Có chở trăng kịp tối nay” Xưa mây gió thường đơi với nhau, gió thổi mây bay, mà Hàn Mặc Tử lại thấy mây, gió chia lìa gợi buồn bã đơn đến tuyệt vọng Đó cịn hình ảnh dịng nước buồn thiu ngừng đọng lại, hình ảnh hoa ngô khẽ khàng lay chuyển cách thiếu sức sống, gợi buồn bã Hàn Mặc Tử viết thi phẩm nằm trại phong Tuy Hịa Thế nên thơ thường mang hình ảnh trăng, nhà thơ mong trăng mong ngóng quý giá, thiêng liêng Người khác không hôm ngày mai, với Hàn Mặc Tử Trăng khơng hơm đem theo dư vị buồn bã, tuyệt vọng Nhắc buồn thơ mới, ta không nhắc đến Huy Cận, vần thơ ông thao thao chất chứa nỗi niềm Đó gương mặt, biểu cho tinh thần thơ Bài thơ “Tràng Giang” bộc lộ rõ nỗi buồn thi nhân kiếp người nhỏ bé trước vũ trụ bao la, điều bộc lộ rõ qua lời đề từ “Bâng khuâng trời rộng nhớ sông dài” Và dân dần qua khổ thơ “Sóng gợn tràng giang buồn điệp điệp Con thuyền xuôi mái nước song song Thuyền nước lại sầu trăm ngả Củi cành khơ lạc dịng” Hình ảnh đợt sóng nhỏ lăn tăn mặt nước mênh mông “Điệp điệp, trùng trùng”, gợi bâng khng, hình ảnh thuyền xi mái song song dịng nước đẹp Nhưng lại gợi đơn lẻ loi Cũng Hàn Mặc Tử, Huy Cận thấy chia ly thuyền nước, cịn đối nghịch lác đác sơng cành củi khơ trơi lơ lửng, lạc lồi Cảnh vật đẹp buồn, nỗi buồn bâng khuâng, xao xuyến Chưa dừng lại nỗi buồn Huy Cận nỗi buồn quạnh hiu, vắng vẻ, khơng có âm sống, người “Lơ thơ cồn cỏ gió đìu hiu Đầu tiếng làng xa vắng chợ chiều” Hay: “Bèo dạt đâu hàng nối hàng Mênh mông không chuyến đị ngang Khơng cầu gợi chút niềm thân mật” Con người không xuất làm cho tranh trở nên buồn bã thêm, có đâu xuất thơi khơng rõ hình ảnh bèo trơi Cùng với khơng cầu, khơng đò đem đến cảm giác trống trải Để từ nhà thơ nhớ quê hương, đồng thời bộc lộ tình u nước thiết tha thầm kín “Long q dợn dợn vời nước Khơng khói hồng hôn nhớ nhà” Quả thực nỗi buồn thơ thật đa dạng, phong phú, nhìn chung điểm bộc lộ tơi sâu sắc thầm kín thi nhân Cái mới, để phân biệt thơ thơ cũ phần “hồn”, ta khơng thể phủ nhận hồn tồn cách tân sáng tạo phần “xác” thơ thoát khỏi niêm luật chặt chẽ, quy định dường trở thành khn mẫu thơ ca xưa tính quy phạm, tính ước lệ, tính sùng cổ Thơ phá cách thể thơ, vần nhịp, nhạc điệu, ngơn từ, khơng mang hình thức gị bó, thơ dễ bộc lộ lịng tình cảm thi nhân cách tân hình thức để khám phá nội dung Đến với thơ ta gặp hồn thơ đặc sắc, mà gặp sáp thơm độc đáo, thú vị Sự đời phong trào thơ mới, xuất bước chuyển to lớn văn học nước nhà khẳng định vận động tự thiên văn học nói chung thơ ca nói riêng Thơ đóng góp quan trọng cho phát triển thơ ca dân tộc Đó tảng cho phát triển thơ, thơ ca cách mạng sau Thử hỏi khơng có thơ văn học Việt Nam có bước chuyển tồn diện, góp phần đại hóa cho văn học Việt Nam phần “xác” lẫn phần “hồn” Theo thơ ta với cội nguồn dân tộc, tìm vẻ đẹp thiên nhiên người đắm chìm tình cảm ngào, đơi sẻ chia nỗi buồn Đọc câu thơ hay ta khơng cịn thấy câu thơ mà thấy tình người đó, điều khơng sai mà Với thơ thi ca Việt Nam bước vào giai đoạn mới, thơ làm nên cách mạng thơ ca, thay đổi từ “xác” đến “hồn” Đó hồn thiên nhiên tươi non, mượt mà, xanh mát, hồn nỗi buồn, bơ vơ Đến với thơ tên Như Xuân Diệu, Huy Cận, Hàn Mặc Tử tên để lại ấn tượng sâu đậm lịng độc giả, sáng tác thoát xác cách rõ rệt nhất, thể mẻ Có lẽ điều mà tên tuổi họ sáng tác nhà thơ, bơng hoa vĩnh cửu mang hương sắc làm ngất ngây độc giả hôm mai sau./ Đề số 2: Nhận xét thơ (năm 1930 - 1945) Hoài Thanh viết ''Thực chưa thơ Việt Nam buồn xôn xao thế'' (theo thi nhân Việt Nam) Ý kiến em nhận xét * Đặt vấn đề: Giới thiệu phong trào Thơ Mới ( ) Chú ý đến đặc điểm Thơ Mới mới, lạ, chất phương Đông kết hợp với phương Tây, hòa quyện làm nên phong trào thơ ca với tác phẩm nhà thơ tiêu biểu Xơn xao có nhiều mới, lạ Và "buồn" lúc tâm nhà thơ Mới, họ nhạy cảm, với thân với xã hội đương thời - thơ ơ, dửng dưng Nó thể qua câu nói Hồi "Thi nhân Việt Nam" (Trích dẫn câu Hồi Thanh.) * Giải vấn đề: - Giải thích câu nói Hồi Thanh (mở rộng thêm chút từ ý phần mở bài) - Chứng minh qua thơ học: + Vội vàng: Xuâm Diệu - "nhà thơ nhà thơ mới" - đem đến cho làng thơ VN vẻ phương Tây đầy lạ, ông đem đến "xôn xao" mà lâu sau ông đến người ta "quen" với Chứng minh "xơn xao" mà Xn Diệu đem tới: "Tôi muốn tắt nắng Cho hương đừng bay đi" Khẳng định "tơi" Xn Diệu - người đến, "đốt cảnh bồng lai xua hạ giới", khám phá thiên nhiên, đất trời, đẹp nhân gian Nhưng chất chứa ông nỗi buồn, nỗi buồn với khát khao giao cảm mà ngưịi đời dửng dưng "Cịn trời đất chẳng cịn tơi Nên bâng khng tơi tiếc đất trời" Tuy nhiên, khát vọng yêu thương Xuân Diệu không vơi cạn, buồn ông chất chứa khát khao, dù lúc vui lúc buồn ơng ln có niềm khát khao + Đây thơn Vĩ Dạ: Hàn Mặc Tử gây xôn xao "điên" ông Nhưng thực buồn nhiều Nỗi đau thể xác khiến ông bấn loạn tinh thần, đau đớn ln khát khao giao cảm "Gió theo lỗi gió mây đường mây " + Tràng Giang Tuy nhiên, nỗi buồn Huy Cận nỗi "buồn hệ" (cuộc đời vô tâm, thêm nỗi buồn quê hương), buồn cô đơn lạc, lõng, buồn thẳm mà "ta trở hồn ta Huy Cận" Có lẽ Huy Cận nhà thơ "buồn" phong trào thơ Mới (dẫn chứng từ thơ) + Có thể chứng minh thêm "Nhớ rừng" Thế Lữ "Than ôi! Thời oanh liệt đâu" => Chốt lại vấn đề: Câu nói Hồi Thanh khái qt cách đầy đủ sâu sắc phong trào thơ Mới, gây nhiều "xôn xao" thực "buồn" Mỗi nhà thơ gió reo vui mang đến nốt nhạc lạ, muôn nhạc điệu Nhưng đời thờ quá, dửng dưng => nỗi buồn tha thiết "nhưng động tiên hết, tình yêu không bền, say đắm bơ vơ " * Kết thúc vấn đề: (Trích dẫn lại câu Hồi Thanh) => Câu nói giúp ta hiểu thêm phong trào thơ Mới cách đầy đủ, sâu sắc Câu nói đắn nhà phê bình làm ta khắc ghi sâu "điệu" thời kì thơ ca Việt Nam Đề số 3: Trong tác phẩm “Tuỳ viên thi thoại” nhà phê bình Viên Mai (Trung Quốc) viết: “Là người khơng nên có tơi Nhưng làm thơ khơng thể khơng có tơi” Anh (chị) hiểu ý kiến nào? Hãy bình luận làm sáng tỏ số nhà thơ phong trào thơ lãng mạn Việt Nam (1932 - 1945) Yêu cầu “làm thơ” Viên Mai vượt qua trói buộc ràng buộc nghiệt ngã hệ tư tưởng phong kiến, trở thành quan điểm ý nghĩa, xác đáng thơ ca, nói rộng văn chương nghệ thuật Ý kiến thể sâu sắc thực tế sáng tác thơ ca nhà thơ Trung Quốc thơ ca Việt Nam, đặc biệt với phong trào thơ lãng mạn Việt Nam thời kì 1932 - 1945 Đây coi thời đại tơi - thời đại chưa có lịch sử thơ Việt Nam Thơ lãng mạn coi dàn hợp xướng “cái tôi” Mãi hơm mai sau, người u thơ cịn nhớ đến Xuân Diệu “thiết tha, rạo rực”, Huy Cận “ảo não”, Nguyễn Bính “quê mùa”, Hàn Mặc Tử “kì dị”, Lưu Trọng Lư “mơ màng”, Huy Thông “hùng tráng” Nguyễn Nhược Pháp “trong sáng” Bởi nhà thơ nói lên tiếng nói tơi cá nhân, nhìn đời người mắt thân diễn đạt cách cảm nhận riêng ngơn ngữ, hình ảnh in đậm dấu ấn cá nhân nên tiếng thơ họ với đời, sống lòng người Trong dàn hợp xướng phong trào thơ lãng mạn Việt Nam, Xuân Diệu bật lên rực rỡ, chói lồ, với vần thơ nồng nàn, say đắm, mãnh liệt Thơ Xuân Diệu bầu xn “Thơ ơng bình chứa mn hương tuổi trẻ” (Vũ Ngọc Phan) Trong thơ ông người đọc bắt gặp dịng cảm xúc sơi mãnh liệt, mà Nguyễn Đăng Mạnh gọi “niềm khát khao giao cảm với đời” riêng có Xn Diệu Cái tơi nội cảm nhà thơ, xét đến lịng yêu đời, ham sống mãnh liệt Có lẽ riêng Xn Diệu có ham muốn phi thường, kì vĩ: “Tôi muôn tắt nắng Cho màu đừng nhạt Tơi mn buộc gió lại Cho hương đừng bay đi” Hiện diện dịng thơ “cái tơi” Xuân Diệu, không che giấu mà dõng dạc vang lên thách thức, tuyên bố với đời Nhà thơ có ham muốn “tắt nắng”, “buộc gió” để giữ lại màu sắc, hương thơm thiên nhiên, tạo vật Một khát vọng, ước muốn kỳ vĩ, độc đáo có lẽ thấy nhà thi sĩ họ Ngơ Khát vọng xuất phát từ tình yêu mãnh liệt với đời, ước muốn làm chủ, chế ngự thiên nhiên, sống tận độ sắc màu hương thơm sống, tuổi trẻ Chính ham muốn ngơng cuồng làm nên sắc điệu riêng cho tiếng nói tơi cá nhân Xuân Diệu Có phong Xn Diệu “hồng tử thơ tình Việt Nam đại”, “người ca sĩ hát rong tình yêu nhân dân thời đại” Lòng ham sống, yêu sống mãnh liệt chắp cánh cho hồn thơ Xuân Diệu đến với tình yêu vượt khỏi khn khổ chật hẹp lễ giáo phong kiến Xuân Diệu thể thứ tình yêu mạnh bạo mẻ đời thực khơng phải thứ tình u đạo đức sách hay thứ tình yêu ảo mộng Tản Đà, Thế Lữ Trước sau Xn Diệu khơng có vần thơ tình u sơi nổi, mãnh liệt này: “Anh nhớ tiếng Anh nhớ hình Anh nhớ ảnh Anh nhớ em Anh nhớ Em !?” Vẻ đẹp tình yêu thơ tình Xuân Diệu thể niềm khát khao giao cảm mãnh liệt từ thể xác tới tâm hồn người Cái mà Xuân Diệu sợ tình u khơng phải xa cách không gian – thời gian mà xa cách tấc lịng, tình cảm người, vũ trụ riêng chứa đầy bí mật khơng hài hồ, trộn lẫn làm Quan niệm tình u độc đáo riêng có làm nên vần thơ tình đẹp nhất, mãnh liệt thơ ca Việt Nam đại Xuân Diệu diện thơ không với xúc cảm dạt đắm say mà cịn với cá tính sáng tạo độc đáo Cá tính thể nhìn tươi trẻo, độc đáo giới người gửi gắm vần thơ đại, tinh vi, tài hoa Thốt khỏi nhìn ước lệ chung chung chật hẹp quan niệm phong kiến, Xuân Diệu say sưa, choáng váng trước vẻ đẹp đích thực đời: “Của ong bướm tuần tháng mật Này hoa đồng nội xanh rì Này cành tơ phơ phất Của yến anh khúc tình si Và ánh sáng chớp hàng mi Mỗi sáng sớm thần vui gõ cửa Tháng Giêng ngon cặp môi gần” Thế giới cảm nhận qua đôi mắt “non xanh biếc rờn” Xuân Diệu thật đẹp, thật sống động, tràn đầy màu sắc, âm thanh, ánh sáng, hương vị, tràn trề nhựa sông, đầy ắp sống Mỗi chữ “này đây” vang lên đợt sóng cảm xúc dâng trào Được trả cho đơi mắt nhìn đời mình, Xn Diệu say sưa ca lên khúc nhạc vui sống thiên nhiên người Chính cặp mắt ấy, Xuân Diệu phát vẻ đẹp đích thực giới, giúp người đọc thấm thía rằng: Thiên đường khơng phải đâu xa cõi mộng xa khuất mà xung quanh chúng ta, đời thực Thiên đường mảnh đất sống, hương hoa Phải có mắt “xanh non biếc rờn” tuổi trẻ, sức trẻ nhận Sự phát độc đáo gắn với quan niệm thẩm mỹ riêng, Xuân Diệu: “Tháng Giêng ngon cặp môi gần” Thơ xưa thường lấy thiên nhiên làm chuẩn mực cho vẻ đẹp người Người phụ nữ đẹp quan niệm xưa phải có khn mặt đẹp hoa, trăng rằm, có tiếng nói tiếng oanh vàng, có lơng mày đẹp liễu Cịn với Xn Diệu, người tạo vật toàn mĩ nhất, vẻ đẹp người chuẩn mực thiên nhiên: “Lá liễu dài nét mi” Chính cách nhìn khiến cho vật lên thơ Xuân Diệu, hoa lá, cỏ bình dị sơng thường ngày ánh lên vẻ đẹp thẩm mỹ đích thực Thơ Xn Diệu khơng đề tài có sức hấp dẫn người đọc Khơng ơng cịn nhà phù thuỷ tài ba hố phép cho cảm nhận biến ảo lung linh ngôn ngữ, hình thức nghệ thuật tài hoa, giàu giá trị thẩm mỹ Người ta nói đến Xuân Diệu người làm chủ xứng đáng bút pháp tượng trưng tinh tế Thi sĩ nắm bắt xôn xao mơ hồ lịng tạo vật qua hình ảnh “Con cò ruộng cánh phân vân” Thi sĩ thấy trình chuyển mùa tinh tế đất trời phạm vi nhỏ bé nhất, tế vi từ “rũa” câu thơ độc đáo: “Trong vườn sắc đỏ rũa màu xanh” Nó khác hẳn với trình biến đổi sắc thơ Nguyễn Du: “Rừng phong thu nhuốm màu quan san” hay thơ Nguyễn Bính: “Lá xanh nhuộm thành vàng” Từ “rũa” miêu tả biến đổi cấp độ vi mô từ “nhuốm” hay “nhuộm”, q trình cịn diễn chưa phải hồn tất Xn Diệu nhìn thấy tế bào diệp lục giao tranh âm thầm mà liệt: màu đỏ lấn dần màu xanh tí để đến lúc ta ngỡ ngàng nhận ra, trời thu nhuộm đỏ sắc Theo sau lùi dần mùa hạ, thay chiếm ngự không gian mùa thu Với bút pháp tương giao tinh tế, với ngôn ngữ thơ độc đáo in đậm dấu ấn cá tính sáng tạo riêng Xuân Diệu, câu thơ trở thành sáng tạo nghệ thuật độc đáo mùa thu nhà thơ Như thơ Xuân Diệu in đậm dấu ấn tâm hồn, tài năng, phong cách nghệ thuật độc đáo riêng Xn Diệu Nó khơng lẫn với tiếng thơ khác sắc thái riêng độc đáo Xuân Diệu Nếu thơ Xuân Diệu khoác y phục tối tân lộng lẫy thơ Nguyễn Bính mang “áo tứ thân”, “quần nái đen”, “khăn mỏ quạ” riêng người Việt Nam, đồng đất thảo mộc nơng thơn đất Việt Nguyễn Bính nhà thơ “Chân quê”, hồn thơ “quê mùa” Trong thơ ông ta thấy lên khung cảnh làng quê riêng, Việt Nam với giếng nước, mái đình, gốc đa, dậu mồng tơi cảnh sắc làng quê Việt Nam mượn tiếng thơ Nguyễn Bính để lên tiếng “Giếng thơi mưa ngập nước tràn Ba gian đầy ba gian nắng chiều” Nguyễn Bính u mến cảnh q người nơng dân u mến xóm làng Thế câu thơ tưởng gần gũi với ca dao dân ca này, lên cách nhìn, cách cảm riêng Nguyễn Bính hồn thơ Nguyễn Bính chất đầy “nắng chiều” thứ vơ hình, huyền ảo “ba gian” nhà - thứ hữu hình, chân thực Thơ Nguyễn Bính nói “khơng” mà lại tràn ngập có, ngơi nhà vắng mà lại trở nên sống động, tràn ngập “nắng chiều” Đó nhìn mẻ độc đáo cảnh sắc làng quê Việt Nam có lẽ có Nguyễn Bính mà thơi Cùng viết làng quê Việt Nam, Anh Thơ thành cơng việc khắc hoạ cảnh q, Đồn Văn Cừ tài việc khắc hoạ phong tục làng q Nguyễn Bính lại sở trường khắc hoạ mối tình quê, thực chất mối tình âm thầm, lặng câm, dang dở, bẽ bàng Tâm lý tơi Nguyễn Bính tình u tâm lý chàng trai “q mùa” “Thơn Đồi ngồi nhớ thơn Đơng Một người chín nhớ mười mong người Nắng mưa bệnh giời Tương tư bệnh yêu nàng.” Cũng viết tâm trạng “tương tư” người yêu song vần thơ Nguyễn Bính khác hẳn với vần thơ Xuân Diệu “Tương tư chiều” Một bên thứ tình yêu mãnh liệt, nỗi nhớ bật trào khỏi xác chữ để phập phồng trang giấy bên lại mối tình lặng, khơng phần da diết “Cái tơi” Nguyễn Bính phải mượn đến “thơn Đồi”, “thơn Đơng”, “một người” mưa nắng trời đất thiên nhiên để thể mình, để khắc hoạ nỗi nhớ da diết sâu thẳm tâm hồn Ấy chất tâm hồn riêng Nguyễn Bính thơ Xuân Diệu đắm tình u Nguyễn Bính để hồn nương náu bến nước, gốc đa, mái đình cịn Huy Cận thi sĩ tìm với điệu hồn cổ điển Thơ Huy Cận tiếng lòng ảo não nhà thơ đất nước mà nặng buồn sông núi Trong thơ Huy Cận, có nỗi buồn “thiên cổ sầu” “sầu vũ trụ”, bao trùm nỗi sầu nhân thế: “Sóng gợn tràng giang buồn điệp điệp Con thuyền xuôi mái nước song song Thuyền nước lại sầu trăm ngả Củi cành khơ lạc dịng” Hồi Thanh gọi Huy Cận hồn thơ “ảo não” nhà thơ phải vần thơ Một nỗi buồn trùng điệp, miên man khắp thời gian, giăng mắc khắp khơng gian Như trăm dịng suối đổ sơng, hàng hàng lớp lớp nỗi buồn từ khắp ngả đời hợp thành nỗi sầu lớn “sầu trăm ngả” Đó nỗi buồn cá nhân đối diện vói khơng gian trời bể sơng nước mênh mơng, cảm nhận kiếp người nhỏ bé trôi dạt cành củi khơ dập dềnh sóng nước Người xưa dùng hình ảnh cánh bèo để nói lên thân phận chìm người Huy Cận lại dùng hình ảnh cành củi khơ - chất liệu vừa thực, vừa đại Trong giây phút sầu tủi, ngậm ngùi đời, kiếp người, hồn thơ Huy Cận nương náu điểm tựa tinh thần, nỗi nhớ, tình u q nhà: “Lịng q dợn dợn vời nước Khơng khói hồng nhớ nhà” Huy Cận mang cảm hứng thơ đậm chất cổ điển hình ảnh, ngơn ngữ thơ cổ điển, Đường thi Song Huy Cận nhà thơ giải phóng khỏi quy luật ước lệ chung chung thơ xưa Người xưa thấy khói sóng sơng mà động lịng nhớ q, rộn lên tình cảm với q nhà Huy Cận khơng cần khói sóng gợi hứng hồn thơ ơng chất chứa tình cảm nhớ thương quê nhà tự lâu Thế tâm cảnh chi phối ngoại cảnh Thế hồn thơ ảo não, da diết chi phối đến cách miêu tả, cảm nhận giới riêng Huy Cận Chính nhờ tơi độc đáo ấy, Huy Cận đem đến cho thơ vần thơ cổ điển đại Còn tiếng thơ độc đáo, đặc sắc khác hữu phong trào thơ lãng mạn Việt Nam Những hồn thơ góp phần làm nên thời đại rực rỡ chưa có thơ ca Việt Nam, in dấu tên tuổi, phong cách thơ độc đáo bậc thi đàn văn học dân tộc Ý kiến Viên Mai khơng phải khơng có chỗ cần bàn cãi tranh luận song theo tơi, nhận định, quan điểm xác đáng, đáng trân trọng Viên Mai vượt qua hạn chế thời đại, dám lên tiếng đề cao tơi xúc cảm, cá tính sáng tạo thiết cần có nhà thơ, ý kiến mở đường sáng tác thơ ca chân hành trình tự thể hiện, hành trình sáng tạo khơng ngừng để tạo nên vần thơ độc đáo, in đậm dấu ân cá nhân nhà thơ Đọc ý kiến, tơi hiểu có nhà thơ mãi lại lòng người đọc, lại có nhà thơ mà lịch sử, mà cơng chúng lãng qn Khi nhà thơ khơng có riêng tác phẩm mình, sáng tác anh khơng thể có giá trị khơng thể tồn ý kiến Viên Mai thể thời kì, giai đoạn văn học mà tơi cá nhân người cầm bút bị xố nhồ Những thời đại khơng thể có giá trị vĩnh với thời gian Yêu cầu Viên Mai chân giá trị với thời gian Đề số 4: Có ý kiến cho rằng: “Với Thơ Mới, thi ca Việt Nam bước vào thời đại mới” Anh/ chị hiểu ý kiến nào? Hãy làm rõ điều làm nên dấu ấn “thời đại mới” qua số thơ học chương trình Mở Có người thường nói: “Xã hội văn học đó”, thời đại xã hội yếu tố ảnh hưởng sâu sắc đến văn học, đặc điểm thời đại chủ đề, nội dung để nhà văn, nhà thơ đề cập đến tác phẩm Trong suốt chặng đường dài văn học nước nhà, có đổi thay, cách tân làm nên dấu ấn văn học Nhưng có lẽ, thời đại văn học tạo nên Văn học Việt Nam thời kì phong trào thơ từ đầu kỉ XX đến 1945, ý kiến: “Với thơ Mới, thi ca Việt Nam bước vào thời đại mới” Thân Giải thích ý kiến :Với Thơ Mới, thi ca Việt Nam bước vào thời đại Cuối kỉ XIX, thực dân Pháp lăm le xâm lược nước ta, chúng biến lãnh thổ nước ta thành thuộc địa chúng Những năm đầu kỉ XX, xã hội Việt Nam gió văn hóa tràn vào Một dân tộc có văn hóa ổn định suốt nghìn năm bị xáo trộn lối sống người phương Tây Ở nơi thành thị, người bắt đầu mặc quần áo Tây, đội mũ Tây, xe Tây, nhà theo phong cách Tây, kể lời ăn tiếng nói, hành vi cư xử theo phong cách Tây Họ chạy theo lối sống mới, bắt đầu có suy nghĩ khác mà đa phần băng hoại đạo đức nhân phẩm với lối sống xã hội lai căng Ở vùng nông thôn nghèo, người dân lao động phải chịu áp lực, bóc lột trực tiếp gián tiếp đến từ giai cấp thống trị nửa thực dân nửa phong kiến Trước cảnh xã hội hỗn loạn vậy, nhà văn sáng tác thực sống Còn thi nhân, mang phần băng hoại đạo đức nhân phẩm với lối sống xã hội lai căng Ở vùng nông thôn nghèo, người dân lao động phải chịu áp lực, bóc lột trực tiếp gián tiếp đến từ giai cấp thống trị nửa thực dân nửa phong kiến Trước cảnh xã hội hỗn loạn vậy, nhà văn sáng tác thực sống Cịn thi nhân, mang tâm sự, nỗi buồn, họ muốn thoát khỏi thực nghiệt ngã, muốn quên nỗi đau cảnh đất nước bị xâm lăng nhà thơ giai đoạn hộ viết cảm xúc riêng tư bút pháp lãng mạn bay bổng Làn gió văn hóa Tây học mang đến nhiều đổi cho văn học Việt Nam Hoài Thanh “Thi nhân Việt Nam” viết: “Tình đổi thơ vậy” Chưa khoảng thời gian ngắn ngủi (năm, sáu mươi năm) mà thơ ca Việt Nam lại xuất nhiều gương mặt tiêu biểu xuất sắc Họ tạo nên “phong trào Thơ Mới” khác với “thơ cũ” với thơ viết theo thể loại đọc đáo, cảm xúc suy tư, thầm kín khác nhau, nội dung, tư tưởng khác xa so với thơ cũ lối quy phạm, ước lệ “Chưa người ta thấy xuất lúc mọt hồn thơ rộng mở Thế Lữ, mơ màng Lưu Trọng Lư, hùng tráng Huy Thông, sáng Nguyễn Nhược Pháp, ảo não Huy Cận, quê mùa Nguyễn Bính, kì dị Chế Lan Viên…, thiết tha, rạo rực băn khoăn Xuân Diệu” Phong trào Thơ Mới trở thành dấu ấn, bước ngoặt lịch sử thơ ca dân tộc, với nhiều tài trội, nhiều tác phẩm đắt giá Nói “Với Thơ Mới, thi ca Việt Nam bước vào thời đại mới” không sai phong trào thơ lên, thi nhân có dịp giải bày lịng thể tài năng, phong cách cá nhân theo xu hướng mà trước nhà thơ Trung đại khơng có Phân tích chứng minh ý kiến :Với Thơ Mới, thi ca Việt Nam bước vào thời đại “Thi ca Việt Nam bước vào thời đại mới”, thời đại với thay đổi sâu sắc nội dung tư tưởng thi phẩm thơ xưa, thi nhân sáng tác quê hương đất nước, hoàn cảnh lịch sử với vua, với tướng, tác phẩm phải thể rõ ràng đạo nghĩ vua tôi, yêu nước, thờ vua theo lối tư tưởng cũ tức thơ tả cảnh, viết người phải ngư, tiều, canh, mục; viết phải long, ly, quy, phụng; nam nhi phải mạnh mẽ, đầu đội trời, chân đạp đất, hùng dũng, dẻo dai; nữ nhi phải cơng, dung, ngơn, hạnh, thủy chung son sắt Tất đặt người thi nhân vào khn khổ Ngồi ra, thơ cũ cịn theo niêm luật tính phi ngã, miêu tả thơ miêu tả ước lệ lấy thiên nhiên chuẩn mực cho vẻ đẹp Nhưng Thơ Mới, tư tưởng dược phá bỏ thi nhân viết nỗi niềm người trước dòng chảy thời gian diễn biến xã hội Họ dành ngôn từ bay bổng để viết cho tâm khó giãi bày thân trước hồn cảnh trái ngang đời: “Mơ khách đường xa, khách đường xa Áo em trắng q nhìn khơng Ở sương khói mờ nhân ảnh Ai tình có đậm đà?” (“Đây thôn Vĩ Dạ” – Hàn Mặc Tử) Không phải nỗi lịng bị gị bó theo lối “Tả cảnh ngụ tình”, nhà thơ Hàn Mạc Tử trực tiếp thể băn khoăn tuyệt vọng câu hỏi kết thúc thơ “Đây Thôn Vĩ Dạ” Đó trạng thái mơ hồ, hồi nghi người giã từ đời lòng nhiều vấn vương với sống Một mơ ảo “Áo em trắng q nhìn khơng ra”, thi nhân khiến người đọc phải băn khoăn, suy nghĩ hình ảnh đề cập đến thơ Nhờ mà thơ tạo ấn tượng lòng độc giả Thơ Mới phá bỏ tính quy phạm, ước lệ thơ cũ Đại thi hào Nguyễn Du miêu tả vẻ đẹp người rằng: “Vân xem trang trọng khác vời Khuôn trăng đầy đặn nét ngài nở nang Hoa cười ngọc đoan trang Mây thua nước tóc tuyết nhường màu da” (“Truyện Kiều” – Nguyễn Du) Vẻ đẹp người đo vẻ đẹp chuẩn mực thiên nhiên Nhưng với Xn Diệu, thiên nhiên khơng cịn chuẩn mực nữa, người chuẩn mực đẹp Trong thơ “Vội Vàng”, ông viết: “ Tháng giêng ngon cặp môi gần” Người đọc cảm nhận tràn đầy sức sống ngào mùa xuân, nồng nàn, ấm áp đôi môi gần gũi cảu cặp tình nhân Với thơ xưa mùa thu đến qua mặt nước trong, với trời cao xanh: “Long lanh đáy nước in trời Thành xây khói biếc non khơi bóng vàng” (“Truyện Kiều” – Nguyễn Du) Nhưng với phong cách “rất Tây” mình, Xuân Diệu miêu tả mùa thu mặt nước, trời, mà là: “Hơn lồi hoa rụng cành Trong vườn sắc đỏ màu xanh” (“Đây mùa thu tới” – Xuân Diệu) “Hơn một” tức nhiều loài hoa, nhà khơng rõ lồi hoa nào, biết nhiều hoa Cũng màu sắc định thơ cổ mà màu pha hai màu đỏ xanh Ngoài với cách sử dụng từ “giữa” ta thấy tài sử dụng từ Xuân Diệu, “sắc đỏ màu xanh” ý muốn nói màu đỏ lấn át dần, mùa thu đến mang theo tàn úa cho cảnh vật Ấy thấy tài thay đổi tư tưởng nội dung thi nhân phong trào thơ Gọi “Thơ Mới” nên khơng có thay đổi nội dung mà cịn thay đổi hình thức nghệ thuật Nếu thơ xưa bị gị bó lối thơ Đường luật với niêm luật khắt khe lúc giờ, thi nhân Việt Nam sáng tạo thể thơ độc đáo ngũ ngôn, thơ bảy chữ, tám chữ, thơ tự do,…hoặc có lối thơ viết đầy sáng tạo: “Lá bàng Như vàng Rụng Ơ! Đìu hiu Cảnh chiều Đơng!” (“Mùa Đơng” – Nam Trân) Thể thơ độc đáo xuất phát từ cảm xúc chênh vênh, hụt hẫng, trơ trọi, trống vắng tác giả nên dịng thơ hẫng Dòng cảm xúc thi nhân thể phần qua thể thơ, câu thơ dài, nhiều tức cảm xúc thi nhân dạt Như tác phẩm “Vội Vàng”, Xuân Diệu thể niềm khát khao giao cảm với đời qua câu thơ dài: “Ta muốn riết mây đưa gió lượn Ta muốn say cánh bướm với tình u Ta muốn thâu nhiều Và non nước, cây, cỏ rạng Cho chếnh choáng mùi thơm, cho đầy ánh sáng Cho no nê sắc thời tươi Hỡi xuân hồng ta muốn cắn vào ngươi” ... em nhận xét * Đặt vấn đề: Giới thiệu phong trào Thơ Mới ( ) Chú ý đến đặc điểm Thơ Mới mới, lạ, chất phương Đông kết hợp với phương Tây, hòa quyện làm nên phong trào thơ ca với tác phẩm nhà thơ. .. (trích “Một thời đại thi ca”) Đề số 1: Chứng minh nhận định phong trào thơ mới: Với thơ thi ca Việt Nam bước vào giai đoạn mới, thơ làm nên cách mạng thơ ca, thay đổi từ “xác” đến “hồn” Sinh thời,... Diệu” Phong trào Thơ Mới trở thành dấu ấn, bước ngoặt lịch sử thơ ca dân tộc, với nhiều tài trội, nhiều tác phẩm đắt giá Nói “Với Thơ Mới, thi ca Việt Nam bước vào thời đại mới? ?? không sai phong trào