Export HTML To Doc Nhận định về hình tượng nhân vật Tuyển chọn những bài văn hay chủ đề Nhận định về hình tượng nhân vật Các bài văn mẫu được biên soạn, tổng hợp chi tiết, đầy đủ từ các bài viết hay,[.]
Nhận định hình tượng nhân vật Tuyển chọn văn hay chủ đề Nhận định hình tượng nhân vật Các văn mẫu biên soạn, tổng hợp chi tiết, đầy đủ từ viết hay, xuất sắc bạn học sinh nước Mời em tham khảo nhé! Mục lục nội dung Đề số 1: Nghị luận ý kiến: “Hình tượng nhân vật sinh từ tâm trí nhà văn thực sống tâm trí người đọc” Bằng tri thức trải nghiệm văn học mình,anh/ chị bình luận ý kiến Đề số 1: Nghị luận ý kiến: “Hình tượng nhân vật sinh từ tâm trí nhà văn thực sống tâm trí người đọc” Bằng tri thức trải nghiệm văn học mình,anh/ chị bình luận ý kiến Văn học nói hình tượng, hình tượng nghệ thuật khối pha lê lấp lánh làm nên giá trị tác phẩm văn học Nếu thần âm nhạc giai điệu, hội họa đường nét màu sắc thần văn chương hình tượng nhân vật Song tác phẩm văn học xây dựng nên hình tượng người chưa tác phẩm vơ giá Bởi sáng tạo nghệ thuật, điều quan trọng, đặc sắc nhiều khơng phải hình tượng người mà hình tượng nhân vật Chính vậy, có ý kiến cho rằng: “Hình tượng nhân vật sinh từ tâm trí nhà văn thực sống tâm trí người đọc” “Nhà thơ tư hình tượng” (Biêlinxki) Văn học thời đại muốn phản ánh thực đời sống phải thơng qua hình tượng nhân vật điển hình Nhà thơ tư hình tượng, nhà văn tư hình tượng Thế giới thêm sắc màu, sống thêm âm điệu hình tượng nhân vật điển hình độc đáo “Văn học đời sống hai vòng tròn đồng tâm mà tâm điểm người” (Nguyễn Minh Châu) Văn học phản ánh sống trung tâm người thơng qua hình tượng nhân vật Chính hình tượng nghệ thuật độc đáo, có sức phổ qt, mang ý nghĩa sâu sắc nhân sinh góp phần làm nên nét riêng cho tác phẩm văn học Người nghệ sĩ thường sáng tạo nên tượng đài bất hủ người cách xây dựng hình tượng nhân vật Hình tượng nhân vật Lão Hạc Nghệ thuật đồng nghĩa với sáng tạo Nghệ sĩ kẻ làm công việc “khơi nguồn chưa khơi sáng tạo chưa có” (Nam Cao) Viết văn trình khai phá vỉa quặng đời thứ kim loại quý nhà văn tìm thấy lại lấp lánh sắc màu riêng biệt Có phải sắc màu hình tượng nhân vật điển hình nhà văn nhặt nhạnh đời, nhào nặn tư tưởng đưa vào tác phẩm lớp áp chủ quan độc đáo? Ngay từ đời; văn học nhận thức đời sống thể tư tưởng tình cảm hình tượng nhân vật nghệ thuật Từ tiếng gọi tiểu lẳng lơ đầy khao khát yêu đương Thị Màu chiếu chèo đến đoạn trường mười lăm năm lưu lạc Thúy Kiều thơ Nguyễn Du, hình tượng nhân vật điển hình thành sợi đỏ xuyên suốt tác phẩm văn học, bắc nhịp cầu thực xã hội tư tưởng nhân văn Như lời nhận định bàn tới, “hình tượng nhân vật sinh từ tâm trí nhà văn thực sống tâm trí người đọc” nhà văn xây dựng hình tượng nhân vật để khái quát thực, để cắt nghĩa đời sống thể tư tưởng Vì vậy, thực tác phẩm máng đậm dấu ấn chủ quan người nghệ sĩ Nhà văn chủ thể sáng tạo, kẻ chi phối tư tưởng thẩm mĩ, góc nhìn, phạm vi thực nên dù bắt nguồn từ sống; dù nuôi dưỡng bầu sữa bà mẹ đời tác phẩm văn chương; qua hình tượng nhân vật, phản ánh thực “được sinh từ tâm trí nhà văn Tác phẩm văn chương không thực mà thực soi chiếu vào tác phẩm lăng kính chủ quan người viết, tốt, xấu, đáng vui đáng buồn Hiện thực sống khốc lên áo nhiều màu hình tượng nhân vật nhà văn đưa vào tác phẩm Hình tượng nhân vật đứa thực sống lại ni dưỡng tình cảm, tư tưởng nhà văn Nó đời riêng; đồng thời loa phát ngơn người nghệ sĩ Trong thân hình tượng có thống sinh động mặt cá biệt khái quát, lí trí cảm xúc, chủ quan khách quan Hình tượng độc đáo, nâng lên mức điển hình thực phản ánh góc cạnh sâu xa nhất, hướng tới giá trị thẩm mĩ riêng – “chỉ thực sống tâm trí người đọc” Điều làm nên “ánh sáng riêng mãnh liệt” cho hình tượng nhân vật Đến với hình tượng nhân vật đến với giới thực riêng biệt xây dựng giới thực đương thời Hình tượng nhân vật tỏa sáng lí tưởng thẩm mĩ lên thực bề bộn, người đọc có nhìn mẻ; chân thực sâu sắc đời Lời nhận định khẳng định tầm quan trọng giá trị biểu hình tượng nhân vật tác phẩm Đó sở để đánh giá tư tưởng nhà văn giá trị toàn tác phẩm “Hình tượng nhân vật sinh từ tâm trí nhà văn thực sống tâm người đọc” Nhà văn lấy tư liệu từ thực để xây dựng nên hình tượng điển hình đặt vào tư tưởng thẩm mĩ Tôi nhớ câu chuyện thần thoại xa xưa, thần Trụ Trời lấy đất sét nặn người thổi thở vào hình tượng vơ tri người sống Nhà văn phải người thổi linh hồn vào hình tượng nhân vật để dù mang phẩm chất đặc trưng, phổ quát giới thực, có sức sống riêng, đời cá biệt “tâm trí người đọc” Khơng phải ngẫu nhiên mà nhân vật trung tâm tác phẩm chủ nghĩa thực kẻ đại diện cho bọn thống trị Nghị Hách, Nghị Quế, Bá Kiến… hay nhũng nạn nhận xã hội cũ anh Pha, chị Dậu, lão Hạc, Mị… Hiệu cao mà điển hình đạt bóc trần mục nát xã hội thực dân phong kiến với thái độ phủ nhận phê phán mạnh mẽ Nhưng độc đáo hơn, lần người ta biết đến cách trị người tàn ác mưu mô Bá Kiến, đường leo lên xã hội thượng lưu nhơ bẩn lố bịch Xn Tóc Đỏ Những hình tượng điển hình khơng đơn tranh nhân sinh mà gửi đến người đọc thơng điệp; triết lí sâu xa Biêlinxki phân biệt: “Nhà triết học nói phép tam đoạn luận, nhà văn nói hình tượng tranh Dù từ riêng đến chung để khám phá sống người, khám phá chất thực trình nghiên cứu, nhà triết học, khoa học gạt bỏ chi tiết cá biệt, yếu tố ngẫu nhiên để tìm chung; để khẳng định yếu tố khách quan, chân lí nghệ thuật lại in đậm dấu ấn chủ quan, chung biểu riêng; riêng để khái quát chung Hình tượng nhân vật đời nhằm mục đích Chí Phèo, Thị Nở từ văn chương bước đời; trở thành tên minh chứng tiêu biểu cho tính điển hình hình tượng nhân vật Ta thấy đời nhọc nhằn anh Pha, chị Dậu… dáng dấp ông cha, người đời gắn bó với ruộng đồng chịu biết áp Đó “sinh từ tâm trí nhà văn” Nhưng khơng Chí Phèo, chị Dậu thân đời thực Văn học có Chí Phèo với bi kịch bị cự tuyệt quyền làm người đời có ngàn thằng Chí Phèo uống rượu say chửi bới Văn học có Hăm-lét với niềm trăn trở, day dứt lí tưởng “sống hay khơng sống” lịch sử có biết âm mưu “chiếm vua, đoạt quyền chúa” Không người ta qn tiếng nói khắc khoải Chí Phèo: “Tao muốn làm người lương thiện Ai cho tao ỉương thiện? Làm xóa vết sẹo mặt này?” Không thực khốc liệt xã hội phong kiến dồn đuổi người vào bước đường mà sâu sắc hết người ta nhận khát vọng sống mạnh mẽ; cháy bỏng; ước muốn lương thiện giản dị mà cao đẹp tâm hồn tội lỗi Lần người ta nhận ánh sáng lương tri, ánh sáng tính người tỏa từ thân xác quỷ Đó “ánh sáng riêng” hình tượng Chí Phèo “chỉ thực sống tâm trí người đọc” Kinh Thư xưa có câu: “Thẩm sở mộng chi nhân, khắc kì hình tượng, dĩ tứ phương băng cửu chi dân gian” (Xem xét người thấy mộng, khắc lấy hình tượng người để tìm khắp bốn phương dân gian) Hình tượng nhân vật ‘ người dân gian” Nó thai từ thực đời sống mang tính cách nhất, chất bật đời sống xã hội Nguyễn Du từ đời long đong, lận đận người phụ nữ xã hội phong kiến xây dựng lên hình tượng Thúy Kiều với tất nỗi đau khổ loài người đúc kết lại: Đau đớn thay phận đàn bà Lời bạc mệnh lời chung (Truyện Kiều – Nguyễn Du) Trong đời mười lăm năm lưu lạc Kiều có “vết xe đổ” Đạm Tiên, Tiểu Thanh, người gái đất Long Thành nỗi đau khổ khác người phụ nữ xã hội phong kiến Có thể nói, đời Thúy Kiều tranh toàn cảnh sinh động nỗi đoạn trường người phụ nữ xã hội hà khắc, nặng nề, tàn ác thối nát thời đại cũ Hiện thực Truỵện Kiều tái qua tâm trí Nguyễn Du Người đọc nàng Kiều trải qua thăng trầm, tận mắt chứng kiến thấu hiểu muôn vàn nỗi khổ đau kiếp người Nhưng Kiều không đại diện cho lớp người, đời Kiểu không đơn tranh thực rộng lớn Nguyễn Du không ngòi thực chủ nghĩa chiều Kiều ca tụng người phụ nữ đẹp văn học Việt Nam nét đẹp riêng biệt, độc đáo, tài Nguyễn Du sáng tạo nên: Làn thu thủy, nét xuân sơn Hoa ghen thua thắm liễu hờn xanh Một hai nghiêng nước nghiêng thành Sắc đành đòi một, tài đành họa hai (Truyện Kiêu – Nguyễn Du) Vẻ đẹp khiến cho trời đất phải ghen tức, vẻ đẹp làm thiên nhiên đảo lộn, có lẽ văn học Việt Nam, người ta tìm thấy Kiều Kiều “sống tâm trí người đọc” khơng nét riêng biệt “hơn người” mà lòng cao Nguỵễn Du soi rọi câu thơ đẹp dùng để ca ngợi sắc đẹp người gái tài hoa Hình tượng nhân vật Mã Giám Sinh Cũng Truyện Kiều, bên cạnh nhân vật điển hình Thúy Kiểu, Kim Trọng, Từ Hải Mã Giám Sinh nhân vật điển hình có “ánh sáng riêng” Ở hình tượng này, người đọc nhận cách rõ ràng thực biểu cụ thể, sinh động có thực: Hỏi tên rằng: “Mã Giám Sinh” Hỏi quê, rằng: “Huyện Lâm Thanh gần” (…) Ghế ngồi tót sỗ sàng (…) Cị kè bớt thêm hai “Nghệ thuật biết tước bỏ tập trung” (L Tôn-xtôi) Nguyễn Du “tước bỏ” chi tiết tên, tuổi, quê quán Và “tập trung” với vài chữ thật đắt, thật sâu cay – “tót, sỗ sàng, “cò kè”, tác giả “giết chết” nhân vật để khẳng định chất kẻ vơ học, bn với đầy đủ ngón nghề ma lanh Nhưng đằng sau đó, người ta cịn thấy phường buôn thịt bán người tàn nhẫn xã hội phong kiến Nhân vật Mã Giám Sinh vừa mang tính cá biệt vừa mang tính khái quát; điển hình tiêu biểu cho nhân vật phản diện Truyện Kiều Người đọc vừa thấy tính cách xảo quyệt kẻ bn người hạng nhất, vừa thấy thêm góc tối nhơ bẩn xã hội phong kiến đương thời Từ câu chuyện đời Minh Thanh Tâm Tài Nhân bên Trung Quốc, tài bậc thầy, Nguyễn Du xây dựng nên hình tượng điển hình độc từ nguyên tác Kim Vân Kiều truyện, Thiên văn tự tuyệt bút – Truyện Kiều đời; dù giữ nguyên cốt truyện thực trở thành thực xã hội Việt Nam đương thời, nhân vật trở thành người Việt Nam Tác phẩm mang đậm sắc dân tộc dù xây dựng từ tác phẩm nước ngồi hình tượng nhân vật điển Kiều, Từ Hải, Mã Giám Sinh… Như vậy, “nghệ thuật khơng địi hỏi phải thừa nhận tác phẩm thực” (Phơ-bách) Sự thực tác phẩm nghệ thuật thân đời thực, chí có lúc thực ngồi sống hình tượng nhân vật khơng lệ thuộc máy móc vào yếu tố cá biệt Sự kiện thực tế với kiện văn học có khoảng cách lớn Sợi dâỵ mỏng manh nối chúng hình tượng nhân vật, tư tưởng người viết “Hình tượng văn học tổng hợp tư tưởng say mê, kết lịng đầy thiết tha” (Biêlinxki) Hình tượng nhân vật tác phẩm mang dấu ấn mạnh mẽ chủ quan nhà văn, bộc lộ tiếng nói riêng, phong cách độc đáo người nghệ sĩ Mỗi hình tượng nhân vật điển hình lại tỏa chiếu ánh sáng riêng Đó ánh sáng tư tưởng nhà văn, lí tưởng thẩm mĩ soi chiếu qua hình tượng Hình tượng nhân vật nơi gửi gắm trái tim sôi nhiệt thành, đầỵ yêu thương người viết Đằng sau ngòi bút lạnh lùng; sắc sảo xây dựng nên hình tượng Chí Phèo trái tim Nam Cao nhức nhối nhịp đập yêu thương căm phẫn Ông xây dựng Chí Phèo bi kịch bị cự tụyệt quyền làm người khơng để cất lên tiếng nói tố cáo xã hội mà cịn tiếng nói cảm thơng đòi quyền sống, quyền hạnh phúc cho người Những trang viết Nguyễn Du thấm đầy nước mắt miêu tả đời khổ đau Thúy Kiều Nhà thơ khóc nhân vật, cười nhân vật; nâng niu nhân vật lên ngịi bút tình thương đáy lòng bác Tư tưởng cùa nhà văn soi sáng hình tượng nhân vật Nó ln hướng người tới giá trị đích thực văn chương sống Văn học điểm tựa để người vươn lên hoàn cảnh nghiệt ngã, hướng tới chân – thiện – mĩ đời “Văn học nhân học” (M Gorki) Mọi yếu tố văn học mang giá trị nhân văn, nhân đạo hóa người; cho người xấu xa để vươn tới cao tâm hồ Đó thứ ánh sáng “được sinh từ tâm trí nhà văn” khơng tắt tác phẩm văn chương chhân “Hình tượng nhân vật sinh từ tâm trí” tài tâm huyết nhà văn, làm nên đặc điểm phong cách tác giả Nó tỏa thứ ánh sáng riêng người viết, ánh sáng tài năng, lương tri Khơng hình tượng nhân vật giống hình tượng nhân vật nghề văn đòi hỏi sáng tạo, thâm nhập thực tế để xây dựng nên hình tượng nhân vật bất hủ Khi người nghệ sĩ thâm nhập sâu sắc vào nhân vật, họ sống đời nhân vật, xúc động, yêu thương, vui buồn, đau khổ, giận hờn… cảnh ngộ Đó giây phút “tự quên mình” đồng thời in dấu chủ quan vào đối tượng miêu tả Các nghệ sĩ vĩ đại L.Tôn-xtôi, M Gorki, Banzắc, Phlô-be… có thâm nhập sâu sắc Banzắc kể lại, sau theo lắng nghe người cơng nhân nói chuyện với nhau, ơng nhanh chóng nhập thân vào đối tượng sâu sắc đến mức cảm thấy mặc quần áo rách rưới họ, đôi giày rách họ, nhu cầu nguyện vọng họ truyền đến tâm hồn tơi hay nói hơn: với tất hồn mình, tơi nhập vào tâm hồn họ Chỉ có thâm nhập thực tế người trái tim người nghệ sĩ sáng tạo nên hình tượng nhân vật bất hủ, nhân vật vừa người quần chúng; vừa người văn chương, vừa mang tính thực, vừa mang tính nghệ thuật độc đáo Bàn giá trị hình tượng điển hình tác phẩm, lời nhận định đặt yêu cầu người nghệ sĩ chân Đó u cầu văn học muôn đời Mỗi người nghệ sĩ sáng tạo mang nhiệt huyết sáng tạo cháy bỏng mắt tinh nhạy, nhìn thực sống với mắt người đầu tiên; đặc biệt “sống tồn tim, tồn trí, tồn hồn – sống toàn thân thức nhọn giác quan” để xây dựng hình tượng nhân vật mang ý nghĩa, ẩn chứa bao điều huỵền diệu, sâu sắc nhân sinh Và người tiếp nhận thưởng thức tác phẩm cần phải nâng cao trình độ thẩm mĩ, tìm hiểu nhận ý nghĩa, giá trị hình tượng nhân vật Nhà văn kẻ dùng hình tượng từ ngữ hồn chỉnh để cô đặc lại ý nghĩ, cảm xúc, giọt máu giọt lệ cay đắng, nóng bóng gian Hơn nghề nghiệp, tơi u nghề văn hình tượng nhân vật sinh từ tâm trí tơi thực đời dắt đến chân trời mới, tâm hồn điều kì diệu thấy mơ Tạ Thị Bảo Chân THPT Đào Duy Từ-Thái Nguyên Bài đoạt giải Nhất – 18/20 điểm Đề số 2: “Mỗi hình tượng nhân vật phụ nữ thực thành công kết phát sâu sắc nữ tính” Bằng việc phân tích số nhân vật phụ nữ tiêu biểu tác phẩm học từ văn học dân gian đến văn học đại, anh/chị làm sáng tỏ nhận định * Gợi ý làm bài: Làm rõ nội dung, ý nghĩa nhận định: – Từ số tác phẩm văn học học có hình tượng nhân vật phụ nữ, trình bày cách hiểu khái niệm “nữ tính” biểu sinh động đời sống văn học Lưu ý: đề thi không yêu cầu thí sinh phải lý luận đầy đủ “nữ tính” mà cần nêu nét đặc trưng nữ tính số phương diện ngoại hình, thể chất, đạo đức, tâm lý, xã hội… Điều quan trọng thí sinh thấy hình tượng nhân vật phụ nữ văn học trải qua trình vận động, biến đổi phản ánh vận động, biến đổi địa vị xã hội người phụ nữ qua giai đoạn lịch sử – Nhận định nêu đề nhấn mạnh việc phát phương diện nữ tính người phụ nữ q trình sáng tạo nhân tố có ý nghĩa định thành cơng hình tượng nhân vật phụ nữ tác phẩm Đồng thời thấy được, nhận định gián tiếp đề cập đến yêu cầu thiếu người nghệ sĩ chân chính: gắn bó với đời sống, hiểu biết kĩ lưỡng sống, người; đó, có việc nhận thức thực sâu sắc giới – Điểm nhìn tác giả xây dựng hình tượng nhân vật phụ nữ cần lưu ý Việc tác giả nhìn nhân vật nữ từ quan điểm người khác giới hay từ quan điểm người phụ nữ có ý nghĩa quan trọng mức độ thành cơng hình tượng nhân vật phụ nữ – Đánh giá: Đây nhận định đắn, sâu sắc đề cập đến yêu cầu cao chất lượng sáng tạo nghệ thuật có ý nghĩa văn học cịn chưa có nhiều truyền thống nữ quyền 2 Phân tích số hình tượng nhân vật phụ nữ tiêu biểu: – Cần lựa chọn số hình tượng nhân vật phụ nữ tiêu biểu tác phẩm từ văn học dân gian văn học đại học, không hạn định thể loại, tác phẩm nước hay nước ngồi Ví dụ: + Nhân vật Thúy Kiều (Truyện Kiều – Nguyễn Du) + Nhân vật Vũ Nương (Chuyện người gái Nam Xương – Nguyễn Dữ) + Nhân vật Thị Nở (Chí Phèo – Nam Cao) + Nhân vật người vợ nhặt (Vợ nhặt – Kim Lân) + Nhân vật chị Dậu (Tắt đèn – Ngô Tất Tố) + Nhân vật Mị (Vợ chồng A Phủ- Tơ Hồi) + Nhân vật Phăng-tin (Người cầm quyền khôi phục uy quyền – V Hugo) – Cần làm bật biểu phong phú tinh tế nữ tính phân tích vẻ đẹp hình tượng nhân vật phụ nữ – Cần nêu bật đặc sắc nghệ thuật việc thể nữ tính hình tượng nhân vật mà lựa chọn phân tích -/ Với văn mẫu Nhận định hình tượng nhân vật Top lời giải sưu tầm biên soạn đây, hy vọng em có thêm góc nhìn mẻ có nhìn tổng quát tác phẩm Chúc em làm tốt! ... phân tích vẻ đẹp hình tượng nhân vật phụ nữ – Cần nêu bật đặc sắc nghệ thuật việc thể nữ tính hình tượng nhân vật mà lựa chọn phân tích -/ Với văn mẫu Nhận định hình tượng nhân vật Top lời giải... Hình tượng nhân vật Mã Giám Sinh Cũng Truyện Kiều, bên cạnh nhân vật điển hình Thúy Kiểu, Kim Trọng, Từ Hải Mã Giám Sinh nhân vật điển hình có “ánh sáng riêng” Ở hình tượng này, người đọc nhận. .. vật giống hình tượng nhân vật nghề văn đòi hỏi sáng tạo, thâm nhập thực tế để xây dựng nên hình tượng nhân vật bất hủ Khi người nghệ sĩ thâm nhập sâu sắc vào nhân vật, họ sống đời nhân vật, xúc