1 CHƯƠNG 1 TÁC GIẢ, TÁC PHẨM 1 TÁC GIẢ 1 1 Cuộc đời Hoàng Cầm tên thật là Bùi Tằng Việt, sinh 22 tháng 2 năm 1922, tại xã Phúc Tằng, huyện Việt Yên, tỉnh Bắc Giang – mất 6 tháng 5 năm 2010 tại Hà Nội,[.]
CHƯƠNG TÁC GIẢ, TÁC PHẨM TÁC GIẢ: 1.1 Cuộc đời: Hoàng Cầm tên thật Bùi Tằng Việt, sinh 22 tháng năm 1922, xã Phúc Tằng, huyện Việt Yên, tỉnh Bắc Giang – tháng năm 2010 Hà Nội, nhà thơ Việt Nam Ơng làm thơ từ năm lên tám, chín tuổi, thơ bắt đầu in từ năm 1936 – 1937 Quê gốc Hoàng Cầm xã Song Hồ, huyện Thuận Thành, tỉnh Bắc Ninh Ông xuất thân gia đình nhà nho lâu đời Thân sinh ơng thi không đỗ, dạy chữ Hán làm thuốc bắc Bắc Giang Tên ông đặt ghép từ địa danh quê hương: Phúc Tằng Việt Yên Thuở nhỏ, ông học tiểu học, trung học Bắc Giang Bắc Ninh; đến năm 1938, Hà Nội học trường Thăng Long Năm 1940, ông đỗ tú tài toàn phần bước vào nghề văn, dịch sách cho Tân dân xã Vũ Đình Long Từ đó, ơng lấy bút danh tên vị thuốc đắng thuốc bắc: Hoàng Cầm Năm 1944, Thế chiến thứ hai xảy liệt, ơng đưa gia đình lại quê gốc Thuận Thành Cũng nơi này, ông bắt đầu tham gia hoạt động Thanh niên Cứu quốc Việt Minh Cách mạng tháng Tám nổ ra, ông Hà Nội, thành lập đoàn kịch Đông Phương Khi Chiến tranh Đơng Dương bùng nổ, ơng theo đồn kịch rút khỏi Hà Nội, biểu diễn lưu động vùng Bắc Ninh, Bắc Giang, Sơn Tây, Thái Bình thời gian giải thể Trang Tháng năm 1947, ông tham gia Vệ quốc quân chiến khu 12 Cuối năm đó, ơng thành lập đội Tun truyền văn nghệ, đội văn công quân đội Năm 1952, ơng cử làm Trưởng đồn văn cơng Tổng cục Chính trị, hoạt động biểu diễn cho quân dân vùng tự phục vụ chiến dịch Tháng 10 năm 1954, đồn văn cơng Hà Nội Đầu năm 1955, đồn văn cơng mở rộng thêm nhiều mơn, Hồng Cầm giao nhiệm vụ trưởng đồn kịch nói Cuối năm 1955, ơng cơng tác Hội Văn nghệ Việt Nam, làm công tác xuất Tháng năm 1957, ông tham gia thành lập Hội Nhà văn Việt Nam, bầu vào Ban chấp hành Tuy nhiên, không lâu sau, vụ án "Nhân Văn Giai Phẩm", ông phải rút khỏi Hội nhà văn vào năm 1958 hưu non năm 1970 lúc 48 tuổi Năm 2007, Hoàng Cầm trao Giải thưởng Nhà nước văn học Nghệ thuật Ngoài bút danh Hồng Cầm ơng cịn có bút danh: Bằng Việt, Lê Thái, Lê Kỳ Anh, Bằng Phi Thời gian cuối đời ông sống Hà Nội vào ngày tháng năm 2010 bệnh nặng 1.2 Sự nghiệp sáng tác: Hoàng Cầm biết đến nhiều lĩnh vực, tiếng thơ ca Những tác phẩm nghiệp sáng tác ông gồm: Trương Chi (xuất năm 1993), Bên sông Đuống (thơ, 1948), Kinh Bắc (thơ, 1959), Men đá vàng (truyện thơ, 1973), Mưa Thuận Thành (thơ, 1959), Lá Diêu Bông (thơ, 1993), Đến từ hư không (thơ, 2000) Trang Làm thơ từ năm tuổi Dưới thời Pháp thuộc, 15 tuổi, Hoàng Cầm viết kịch thơ Hận Nam Quan.Trưởng thành chặng đường đầy sóng gió dân tộc gắn đời với văn chương, Hoàng Cầm thi sĩ tài hoa đất Quan họ, nhà thơ lớn nhì dịng văn học kỷ 20 Một điều đáng tiếc đến năm cuối đời, Hồng Cầm cơng nhận gia tài thơ Ngồi trăm thơ lẻ mà phần lớn khúc thơ tình phảng phất quan họ, cịn có trường ca Tiếng hát “Quan họ” sáng tác năm 1956, coi tiền đề Về Kinh Bắc đời năm sau đó, có truyện thơ “Men đá vàng” dành “dâng linh hồn gái Bùi Hồng Yến”… Và khơng thể khơng kể đến thể loại mà ơng khẳng định làm nên tên tuổi, dấu ấn riêng thời kỳ đầu: kịch thơ, bật nhất, với câu thơ vượt thời gian tác phẩm “Kiều Loan”, tác phẩm gợi lịng u nước, kích động sĩ khí, thúc đẩy người vùng lên chống ngoại xâm Trong thời kháng chiến, Hoàng Cầm sáng tác trình diễn ba thơ gây chấn động lịng quân lòng người: Đêm Liên Hoan, Tâm đêm giao thừa Bên Kia sông Đuống Bài "Em bé lên tuổi" (Giai Phẩm Mùa Thu, tập II, tháng 9/1956) thơ âm thầm gợi lại lòng nhân người cải cách ruộng đất Một thơ hay cuối Hồng Cầm vơ đề Sự nghiệp sáng tác tranh đấu Hồng Cầm gói trọn hai chữ: Tình yêu Yêu tự do, yêu nước và yêu người Năm 2007, Hoàng Cầm trao Giải thưởng Nhà nước văn học Nghệ thuật Trang TÁC PHẨM: 2.1 Hoàn cảnh sáng tác: Mang thở vùng đất Kinh Bắc, nhà thơ Hồng Cầm với Bên sông Đuống mở giới Kinh Bắc, tạo nên dấu ấn đặc sắc, độc đáo cho thơ ơng.Tin giặc Pháp chiếm đóng bên sơng Đuống đến với Hồng Cầm vào đêm tháng tư năm 1948 làm ơng bàng hồng, đau đớn Ngay đêm, cảm xúc tuôn chảy vào thơ Bên sông Đuống nhiều sắc thái: buồn đau, nhớ nhung, tự hào, tiếc nuối, căm hờn, ước mơ Và từ dòng cảm xúc chân thành hữu lên vẻ đẹp giới Kinh Bắc “Cô nhắc đến thơ Bên sông Đuống tơi xin kể ln trường hợp tơi sáng tác thơ Đó dịp đầu năm 1948 Sau tết ta, trời chuyển sang tiết xuân cịn lạnh Tơi với Ngun Hồng, Nguyễn Địch Dũng, Xn Thu, Hồng Tích Linh, Kim Lân… đóng làng Thượng, huyện Phú Bình,Thái Ngun.” Bên sông Đuống, dọc theo hữu ngạn vùng quê gồm: Gia Lâm, Lương Tài, Gia Bình, Thuận Thành Kéo dài vệt đến tận Phả Lại Đó miền quê thơ mộng, trù phú Nhưng từ năm 1947, quân Pháp tràn lên chiếm đóng, càn quét Lúc giờ, ông Vương Văn Trà, người làng thành lập tiểu đồn du kích lấy tên tiểu đoàn Thiên Đức đánh lại quân Pháp Do địch mạnh nên đầu năm 1948 tiểu đoàn phải rút lui lên khu an tồn Nơi đây, ơng Chu Tấn Văn ơng Lê Quảng Ba lúc Bộ tư lệnh khu XII yêu cầu ông Vương Văn Trà báo cáo tình hình Hơm đó, tơi mời nghe Đêm tơi khơng ngủ được.Lịng buồn nơn nao nỗi nhớ tiếc quê hương bị chiếm đóng, tàn phá Bao tình cảm riêng – chung lẫn lộn trào lên mãnh liệt Và là, đồng chí ngủ ngon giấc, tơi thắp đèn ngồi viết Bên sơng đuống Tơi cịn nhớ rõ trạng thái xúc cảm viết thơ Dường viết Trang không kịp Phải cố gắng theo đuổi câu thơ, ý thơ dồn dập, trào lên bút Chưa thấy quê hương lại cụ thể, máu thịt xót xa dường Tồn thân tơi run lên Những hình ảnh, âm màu sắc dệt nên quê hương thân yêu chìm lửa cháy, nước mắt “ …máu loang chiều mùa đông” Sau câu viết ra, cảm thấy ớn lạnh xương sống Dường chúng từ mà Cứ thế, viết câu thơ cuối “ Cười mê ánh sáng mn lịng xn xanh” lúc trời rạng sáng Lúc tơi thấm mệt lịng lại thấy thản, nhẹ nhõm vừa giải tỏa Thấy Nguyên Hồng thức giấc, tơi gọi anh dậy đọc thơ cho anh nghe Mới dăm câu anh khóc Nguyên Hồng vậy, đọc hết thơ Anh đòi đánh thức Nguyễn Địch Dũng, Xuân Thu, Kim Lân dậy để tơi đọc lại Sau anh bắt chép thành ba Một gửi cho báo Cứu quốc, chỗ anh Như Phong anh Tơ Hồi Một gửi cho báo nhân dân Một gửi đến Hội Văn Nghệ, chỗ anh Nguyễn Huy Tưởng Bài thơ báo Cứu Quốc in lần khoảng tháng 6/1948 Cho đến giờ, tơi thích phần đầu thơ Đó gam màu hồn nhiên nhất, tươi tắn tranh quê hương Đó xúc cảm mãnh liệt nhất, sáng mà dành cho miền đất thân yêu tơi” [1] Ơng viết giải tỏa nỗi lòng dạt nhớ thương, buồn đau khơn xiết Có thể ơng nghĩ tới điều ấy, nghĩ tới bạn đọc, chắn chuyện đến sau, vào phút ấy, ông phải viết lời ngấp nghé nơi cổ họng, tiếng kêu, tiếng thét bật từ sâu thẳm trái tim-thế Tôi nghĩ, sau nhà thơ có kể lại ông viết lời mách bảo lực siêu nhân lực bí mật chẳng có khác cảm xúc, ý tưởng nung nấu đến thành máu thịt ông tự khiến cho ơng khơng ngờ tới Sự thể đời có lúc xảy ra, mà nhà thơ trường hợp hy hữu Trang 2.2 Chủ đề tác phẩm: Bài thơ thể tình yêu mến, thương nhớ tự hào quê hương kinh Bắc; căm giận quân xâm lược giày xéo quê hương; niềm tin vào ngày mai giải phóng, q hương trở lại bình Câu thơ dạt theo cảm xúc hồn nhiên mà giàu nhạc điệu Nhạc điệu ngào dân ca Quan họ Sâu lắng, thiết tha, bồi hồi âm hưởng, sắc điệu trữ tình thấm sâu vào hồn ta tình yêu quê hương đất nước Bên sơng Đuống dịng tình cảm mãnh liệt , chân thành sáng mà Hoàng Cầm dành cho quê hươngyêu dấu , qua đánh thức tình u q hương đất nước Đó thứ tình cảm thiêng liêng cao gắn bó với suốt đời Trang Chương NHỮNG BIỂU HIỆN U NƯỚC TRONG BÀI “BÊN KIA SƠNG ĐUỐNG” CỦA HỒNG CẦM Tinh thần yêu nước thông qua truyền thống dân tộc : Tinh thần yêu nước giá trị hệ giá trị truyền thống dân tộc Việt Nam ta Và theo Giáo sư Trần Văn Giàu :“tình cảm tư tưởng yêu nước tình cảm tư tưởng lớn nhân dân, dân tộc Việt Nam" “chủ nghĩa yêu nước sợi đỏ xuyên qua toàn lịch sử Việt Nam từ cổ đại đến đại Ở đây, chất Việt Nam biểu độ đầy đủ tập trung nhất, chỗ khác Yêu nước trở thành triết lý xã hội nhân sinh người Việt Nam.” Yêu nước tình cảm tư tưởng phổ biến, vốn có tất dân tộc giới khơng riêng dân tộc Việt Nam Song, tư tưởng hình thành sớm hay muộn, đậm hay nhạt, nội dung cụ thể, hình thức mức độ biểu chiều hướng phát triển lại tuỳ thuộc vào điều kiện lịch sử đặc thù dân tộc Đối với dân tộc Việt Nam, lịng u nước khơng tình cảm tự nhiên, mà cịn sản phẩm lịch sử vung đắp từ lịch sử đau thương mà hào hùng dân tộc Việt Nam Lịch sử nghìn năm dân tộc Việt Nam lịch sử tranh giành lại bảo vệ độc lập từ tay kẻ thù xâm lược (thời gian chống giặc ngoại xâm cộng lại lên tới 12 kỷ!) Chính mà tinh thần yêu nước ngấm sâu vào tình cảm, vào tư tưởng người dân Việt Nam qua tất thời đại, làm nên sức mạnh kỳ diệu, giúp cho dân tộc ta đánh thắng hết kẻ thù đến kẻ thù khác cho dù chúng có hùng mạnh đến đâu Trang Với “bên sông đuống” Hoàng Cầm trang sử ghi lại truyền thống dân tộc ta Những dịng hồi niệm quê hương thân yêu Hoàng Cầm đưa người đọc miền quê Kinh Bắc có bề dày lịch sử: có mộ Kinh Dương Vương, nơi Hai Bà Trưng dấy binh khởi nghĩa, Lý Thường Kiệt đuổi quân Tống sơng Cầu Cịn miền đất cổ kính có bề dày văn hoá qua triều đại Lý, Trần, Lê Là đất học mà câu đồng dao khắc ghi: Một bồ ông cống Một đống ông nghè Một bè tiến sĩ Một bị trạng nguyên Một thuyền bảng nhãn Kinh Bắc cịn gắn với hội hè đình đám vào mùa xuân Theo tương truyền, truyện Tấm Cám truyền miệng từ vùng đất ghi lại cảnh vui tươi ngày lễ hội mùa xuân Hội hè mang đến niềm háo hức, vui tươi mùa màng tốt tươi, trai gái lịch gặp gỡ, giao duyên, hẹn hò với qua điệu hò dân ca liền anh, liền chị Người gái quan họ không đêm hội tan, canh lặn, mà đọng lại triệu triệu hồn người Phải hạt cát cấy vào lòng trai đáy biển để trở thành viên ngọc trai lấp lánh bảy sắc cầu vòng Những điệu dân ca Ngồi tựa mạn thuyền, Đến hẹn lại lên, Bèo dạt mây trơi làm say lịng người Lễ hội trò vui chơi phong phú đánh đu, thổi cơm, đấu vật Phần lớn trò chơi xuất phát từ ước vọng thiêng liêng người lao động: cầu mưa, cầu phồn thực, sức khoẻ Có lễ hội vào câu ca: Mồng Bảy hội Khán Trang Mồng Tám hội Dâu Mồng Chín nhớ hội Gióng Bản thân người đất nước Việt Nam,là hạt mầm sinh từ miền quê kinh bắc Hoàng Cầm kế thừa phát huy truyền thống yêu nước hệ trước,bằng chứng ông tham gia đánh giặc kháng chiến chống pháp dân tộc Hơn thông qua thơ “bên sông đuống” ông cho thấy lòng yêu nước sâu sắc Mở tác phẩm tiếng gọi cất lên từ sâu thẳm trái tim đau đớn nhà thơ, đồng thời lời an ủi : Em buồn làm chi Anh đưa em sông Đuống Ngày xưa cát trắng phẳng lì “Em” nhân vật phiếm Tuy nhiên, có phần chắn cô gái quê bên sông Đuống với nhà thơ Trong thơ Hoàng Cầm ta thường gặp nhân vật em vậy, cớ để nhà thơ bộc lộ xúc cảm cách chân thành Và lời an ủi đưa em sông Đuống thực chất diến hoài niệm nhà thơ Trong niềm hoài niệm đó, hình ảnh trung tâm sơng q hương với bờ cát trắng phẳng lì chảy từ khứ xa xôi , lên tâm trí nhà thơ dịng sáng lấp lánh trù phú hai bên bờ mầu xanh bạt ngàn bãi mía , nương dâu : Trang Sơng Đuống trơi Một dịng lấp lánh Nằm nghiêng nghiêng kháng chiến trường kì Từ dịng thơ đầu “Anh đưa em sơng Đuống”, hình ảnh sông Đuống bật lên không gian tâm tưởng Con sơng q hương với bờ cát trắng phẳng lì từ khứ xa xưa chảy dịng sơng trữ tình, lấp lánh lung linh, sống động, êm đềm, thơ mộng Nhìn xa có dáng nghiêng nghiêng Dáng nằm nghiêng nghiêng dịng sơng Đuống phát hiện, sáng tạo độc đáo Hoàng Cầm Cảm xúc mãnh liệt trí tưởng tượng phong phú giúp nhà thơ sáng tạo hình ảnh thơ độc đáo đầy ấn tượng, làm xáo trộn khơng gian thời gian, ám ảnh hồi tâm trí người đọc Từ bên này, nhà thơ đau đáo hướng cặp mắt bên sông Đuống Đoạn thơ kết thúc hình ảnh diến tả nỗi đau “Sao xót xa rụng bàn tay” .Hồng Cầm mượn nỗi đau thể xác để diễn tả, thể cách cách cụ thể nỗi đau tinh thần Những người coi quê hương máu thịt có tình cảm mãnh liệt đến Có thể nói, tâm trạng đạt đến độ điển hình Cảm hứng chủ đạo đoạn thơ nỗi đau, nuối tiếc, xót xa , căm giận trước cảnh tượng quê hương bình, đơng vui, tươi đẹp bị giặc chiếm đóng Từ cảm xúc nỗi đau đó, quê hương Kinh Bắc lên kí ức nhà thơ Tinh thần yêu nước thông qua nỗi nhớ quê hương: Trang 10 Nhà thơ ngược dòng thời gian với ký ức để sống lại với bên sơng Đuống thuở bình n Vậy giới Kinh Bắc dường sắc nét hồi niệm ơng Thế giới có truyền thống văn hoá lâu đời mang vẻ đẹp cổ kính thể đậm nét trước hết nghệ thuật dân gian với tranh làng Hồ đậm sắc màu dân tộc Cảm xúc phức tạp hơn, thể trục thời gian q khứ và tại, tình u hồ trộn với nỗi đau soi chiếu vào Mỗi khổ thơ mở đầu hình ảnh gợi sống bình tươi đẹp, dòng cảm xúc cuồn cuộn chảy kết thúc đột ngột câu hỏi nghẹn ngào tiếc thương ngơ ngẩn Vùng quê Kinh Bắc, hoài niệm, gợi lên hương lúa nếp thơm nồng - biểu tượng sống ấm no , tranh Đông Hồ - biểu tượng đời sống tinh thần lành mạnh Sự am hiểu đẹp tinh tuý hồn văn hố dân gian giúp Hồng Cầm vài nét mà lột tả độc đáo đặc sắc dòng tranh làng Hồ Bên sông Đuống Quê hương ta lúa nếp thơm nồng Tranh Đông Hồ gà lợn nét tươi Màu dân tộc sáng bừng giấy điệp Quê hương ta từ ngày khủng khiếp Giặc kéo lên ngùn ngụt lửa tàn Trang 11 Những tranh dân gian với đề tài bình dị, thân thuộc khơng thể thiếu vào dịp tết đến xuân Tranh lợn gà, đánh đu, hứng dừa, đám cưới chuột, tranh Bà Trưng cưỡi voi trận, Phù Đổng thiên vương Những tranh sáng bừng giấy điệp- giấy dó láng lớp điệp mỏng làm nền, chắt luyện từ vỏ sị tạo nên nhiều màu sắc lóng lánh, tươi vui, rực rỡ Tất làm sáng bừng lên hồn q, tình q Đó quốc hoạ dân tộc, ước mơ sống hạnh phúc bình khơng người dân Kinh Bắc mà dân tộc Ba câu thơ, ba tính từ Hồng Cầm mở căng giác quan đón nhận quê hương: thơm nồng (khứu giác), tươi (thị giác), sáng bừng (cảm giác) hình ảnh sáng bừng trở thành điểm sáng lung linh đưa màu tranh Kinh bắc hoà nhập thành" màu dân tộc" Hoàng Cầm thể thần thái, linh hồn dòng tranh vẻ đẹp độc đáo quê hương Vẻ đẹp quê hương bừng sáng lên bị ngập chìm khói lửa chiến tranh Nhà thơ miêu tả thật xúc động cảnh tan tác chia lìa quê hương quân giặc tới : ngùn ngụt lửa tàn, ruộng khô, nhà cháy, người chia li, loài vật thành tan tác : Ruộng ta khơ Nhà ta cháy Chó ngộ đàn Lưỡi dài lê sắc máu Tất từ ngày khủng khiếp ấy, thay vào lửa tàn, giày đinh nghiền nát đất mẹ yêu thương “Bây tan tác Trang 12 đâu?” Câu hỏi tưởng chừng hụt hẫng lời buộc tội đanh thép là bộc lộ thái độ căm giận bọn giặc ngoại xâm nhà thơ Mẹ đàn lợn âm dương Chia lìa đơi ngả Đám cưới chuột tưng bừng rộn rã Bây tan tác đâu Ở ảo thực hồ nhập vào khó lịng tách bạch riêng biệt Mượn hình ảnh tranh để diễn tả cánh tượng thật đời, thi sỹ lay động tình cảm người gắn bó máu thịt với truyền thống văn hố nghìn đời vùng Kinh Bắc Bốn câu thơ viết trạng thái mơ tỉnh lẫn lộn Bức tranh Đông Hồ tranh đời Cái độc đáo câu thơ chỗ thi sỹ vừa tái nỗi đau quê hương bị tàn phá vừa nói nỗi đau văn hoá dân tộc bị dày xéo chà đạp Đoạn thơ khép lại tâm trạng đầy hoang mang đầy cảm xúc thơ tới chót đỉnh tê tái Thuận Thành, Kinh Bắc có núi sơng mĩ lệ, chùa chiền thắng cảnh với bao lễ hội tưng bừng mang theo bao huyền thoại, tích thần kỳ, với gác chng, tháp, tượng Phật cổ kính bao đời Chùa Phật Tích, núi Thiên Thai, chùa Dâu, chùa Bút Tháp, tượng Phật Quan Âm nghìn mắt nghìn tay Chùa Phật Tích, núi Thiên Thai, chùa Dâu, chùa Bút Tháp, tượng Phật Quan Âm nghìn mắt nghìn tay Ca dao: “Dù đẩu đâu - Cứ nhìn thấy tháp Chùa Dâu mà về” Tục ngữ: “Mồng bảy hội Khám, mồng tám hội Dâu, mồng chín hội Gióng” Phan Huy Chú viết “Lịch triều hiến chương loại chí”: “Kinh Bắc có mạch núi cao chót vót, nhiều sơng quanh vịng, mạn nước ta… Mạch đất tốt tụ vào nên nhiều chỗ có dấu tích đẹp, tinh hoa hợp vào nên sinh nhiều danh thần” Trang 13 Trong chiến tranh, đưa ly hương nhớ tiếc, xót xa quê hương: Ai bên sông Đuống Cho ta gửi the đen Mấy trăm năm thấp thống mộng bình n Những hội hè đình đám Trên núi Thiên Thai Trong chùa Bút Tháp Giữa huyện Lang Tài Gửi may áo cho Chuông chùa văng vẳng người đâu Những người mang phần linh hồn quê hương xứ sở trở nên bơ vơ, tan tác Cũng khơng cịn hội hè đơng vui, nhơn nhịp Chỉ cịn tiếng chng chùa văng vẳng từ thuở bình yên xa xưa vọng làm tăng thêm hoang vắng quê hương tiếng thở than nuối tiếc thời yên ấm Những đền chùa cổ kính, hội hè đình đám thể khát vọng sống hạnh phúc, bình yên nhân dân Vậy mà giấc mộng bình yên trăm năm tan vỡ Trong lòng người dân Việt Nam dậy lên nỗi căm hờn, bọn giặc mà cảnh sống bình tan biến, giá trị văn hoá, truyền thống dân tộc bị xé tan bom đạn chiến tranh Thay vào chuỗi ngày gian nan sống rừng để hoạt động cách mạng Trang 14 Đậm nét nỗi nhớ Kinh Bắc, xứ sở ngàn năm văn vật người vùng quê Chỉ câu thơ thơi mà Hồng Cầm gợi hồn cốt người nơi Vẻ đẹp người Kinh Bắc vừa thực, thân quen vừa tự xa xưa Những môi cắn chỉ, làm nên duyên mặn mà, nồng nàn, gợi cảm đôi môi thiếu nữ độ xuân Hình ảnh cụ già phơ phơ tóc trắng mang vẻ đẹp ơng tiên, ông bụt từ câu chuyện cổ tích Mà chứa đựng bao ước mơ khát vọng đời đời người lao động Những em sột soạt quần nâu gợi tả niềm vui, niềm háo hức trẻ thơ mặc quần áo nguyên màu hồ người thợ nhuộm để đến với hội hè đình đám Những nàng mơi cắn quết trầu Những cụ già phơ phơ tóc trắng Những em sột soạt quần nâu Bây đâu đâu Vùng quê Kinh Bắc gợi lên cảnh lao động nhộn nhịp, buôn bán đông vui, sầm uất Trong tâm trí nhà thơ, hình ảnh cô gái Kinh Bắc dăng tơ dệt lụa, buôn bán tảo tần lên với nét xinh tươi, dịu dàng, duyên dáng tình tứ Ai bên sơng Đuống Có nhớ khn mặt búp sen Những cô hàng xén đen Cười mùa thu tỏa nắng Chợ Hồ chợ Sủi người đua chen Trang 15 Bãi Tràm Chỉ người dăng tơ nghẽn lối Những nàng dệt sợi Đi bán lụa màu Những người thợ nhuộm Đồng Tỉnh, Huê Cầu Bây đâu…về đâu… Đó cịn người dân làng Hồ với người dăng tơ, nàng dệt sợi gắn liền với sinh hoạt nhộn nhịp, họp chợ đông vui, lễ hội tưng bừng Hiện lên lung linh nỗi nhớ cô gái Kinh Bắc đẹp mộng mơ chân thực, duyên dáng, tình tứ Những gái làng quan họ thường chít khăn mỏ quạ, tạo cho khn mặt hình búp sen Khuôn mặt cô hàng xén đen gợi vẻ tươi hồng, thơm mát búp sen nở ban mai cịn động sương tinh khiết Ẩn khn mặt kín đáo, duyên dáng hàm đen nở nụ cười tưởng đâu mùa thu toả nắng, vừa thực vừa hư Chỉ cảm qua thơ thấy nao lịng Đó cách nhìn, cách cảm riêng Hoàng Cầm làm lung linh thêm vẻ đẹp giới Kinh Bắc Đó người tình tứ duyên dáng giao duyên, hay lam hay làm, nắng hai sương lao động Q hương Kinh Bắc có nghề trồng dâu ni tằm dệt vải Bà ỷ Lan tài ba cô gái vùng đất tiếng dệt vải quay tơ Những áo tứ thân, tao thắt lưng bền màu đẹp sắc màu để lại nỗi tương tư người Kinh Bắc, xứ Kinh Bắc Trang 16 Nhưng tan tác chia lìa , khơng biết đâu ,về đâu.Càng nhớ tác giả đau cảnh vật nhớ mà thơi Bên sơng Đuống Ta có đàn thơ Ngày tranh bát cháo ngơ Đêm líu ríu chui gầm giường tránh đạn Lấy mẹt quây tròn Tưởng làm tổ ấm Trong giấc thơ ngây tiếng súng dồn tựa sấm Ú mê Thon thót giật Bóng giặc dày vị nét mơi xinh Trong niềm tiếc thương không nguôi người, cảnh vật q hương, Hồng Cầm dành tình cảm sau nặng cho người mẹ già em nhỏ Người mẹ già nua, còm cõi vốn vất vả thời bình lại khốn khổ quân giặc tới Kinh Bắc vốn đất lành hóa thành đất Chẳng người khơng sống n ổn mà cánh cị táo tác, hốt hoảng khơng chốn nương thân Có cị trắng bay vùn Lướt ngang dịng sơng Đuống đâu Mẹ ta lịng đói sầu Trang 17 Đường trơn mưa lạnh mái đầu bạc phơ Hình ảnh cánh cị lồng vào hình ảnh người mẹ, khơng phải cánh cị bay lả bay la thời bình mà cánh cị hốt hoảng chạy trốn đạn bom, soi bóng lưng người mẹ run rẩy, bước thấp bước cao đường trơn mưa lạnh Lòng căm giận bùng lên đến đỉnh điểm dội lời thơ thét lên phẫn nộ : Đã có đất chép tội Chúng ta khơng biết ngi hờn Những câu thơ xót đau tê tái trở thành lực nén cho tiếng sét trả hận cho đoạn thơ tiếp nối Đó hình ảnh q hương quật khởi Giọng thơ từ nhớ tiếc xót thương chuyển sang phẫn uất căm thù Nhân vật trữ tình khơng cịn nhân vật hồi niệm mà nhân vật hành động Tinh thần yêu nước thông qua niềm tin chiến thắng Từ tình yêu quê hương lịng căm thù giặc sâu sắc Hồng Cầm thể ý chí chiến đấu giải phóng q hương Lời thơ vang lên thật hào hùng với hình ảnh mạnh mẽ, liệt chiến tranh toàn dân Cảnh đón đội làng cảm động Cuộc hội ngộ tình quân dân hồi sinh niềm vui hạnh phúc: Bộ đội bên sông trở Con bắt đầu xuất kích Trại giặc bắt đầu run sương Trang 18 Dao loé chợ Gậy lùa cuối thơn Lúa chín vàng hoe giặc hồn Ăn không ngon Ngủ không yên Đứng không vững Chúng mày phát điên Quay cuồng xéo đống lửa Mà cánh đồng ta chan chứa Bao nhiêu nắng đẹp mùa xuân Gió đưa tiếng hát gần Thợ cấy đánh giặc dân quân cày bừa Ý chí chiến đấu phát triển mạnh mẽ ước mơ ngày mai khơng cịn bóng giặc,một mùa xn bình lại trở với hội hè tưng bừng vùng kinh bắc bên sông đuống Niềm hy vọng sáng rực lên Hồng cầm nói riêng với nhân dân Việt Nam nói chung.Bằng đan xen hình ảnh Kinh Bắc khứ tại, thơ tái vùng quê Kinh Bắc với đẹp Đó hình ảnh tiêu biểu cho làng quê Việt Nam Một khung cảnh mùa xuân tràn trề niềm vui ánh sáng lại trở với vùng quê Kinh Bắc Bài thơ tình yêu quê hương tha thiết Hồng Cầm mà Trang 19 cịn gợi lịng tất người đọc tình yêu quê hương đất nước Bài thơ kết lại câu thơ thật ý nghĩa: Bao bên sông Đuống Anh lại tìm em Em mặc yếm thắm Em thắt lụa hồng Em trảy hội non sông Cười mê ánh sáng mn lịng xn xanh Hình ảnh “em” trở lại khơng khí tưng bừng ngày hội Đó ước mơ Hoàng Cầm sống bình trở lại q hương Hồng Cầm viết thơ “Bên sông Đuống” vào năm 1948, lúc q hương đất nước ta cịn đầy bóng giặc, chân trời thắng lợi xa vời Phải gần năm sau, ta có chiến thắng Điện Biên Phủ Thế mà thi sĩ nói đến ngày hội non sơng.Với lịng u nước sâu sắc ơng cho người đọc thấy niềm tin vào đất nước, niềm tin vào chiến thắng quân dân ta Đó giấc mơ chan chứa niềm hy vọng Một hình ảnh tương lại kinh Bắc thật lộng lẫy chan chứa yêu thương đặc biệt thay đổi từ cảnh sắc đến “mn lịng” người hồi sinh tươi trẻ Một kết thúc có hậu mê đắm nụ cười thiếu nữ nâng cánh lãng mạn thơ gieo vào lòng người đọc niềm vui, hy vọng ước muốn lòng tác giả Trang 20 ... suốt đời Trang Chương NHỮNG BIỂU HIỆN YÊU NƯỚC TRONG BÀI “BÊN KIA SÔNG ĐUỐNG” CỦA HỒNG CẦM Tinh thần u nước thơng qua truyền thống dân tộc : Tinh thần yêu nước giá trị hệ giá trị truyền thống dân... vơ đề Sự nghiệp sáng tác tranh đấu Hồng Cầm gói trọn hai chữ: Tình yêu Yêu tự do, yêu nước và yêu người Năm 2007, Hoàng Cầm trao Giải thưởng Nhà nước văn học Nghệ thuật Trang TÁC PHẨM: 2.1 Hoàn... q bên sơng Đuống với nhà thơ Trong thơ Hồng Cầm ta thường gặp nhân vật em vậy, cớ để nhà thơ bộc lộ xúc cảm cách chân thành Và lời an ủi đưa em sông Đuống thực chất diến hoài niệm nhà thơ Trong