TIỂU LUẬN MÔN CHÍNH TRỊ HỌC SO SÁNH ĐỀ TÀI So sánh nhà nước phong kiến phương Tây và nhà nước phong kiến phương Đông” và “ Phân tích những vấn đề nổi bật của chế độ chính trị xã hội chủ nghĩa hiện nay[.]
TIỂU LUẬN MƠN: CHÍNH TRỊ HỌC SO SÁNH ĐỀ TÀI: So sánh nhà nước phong kiến phương Tây nhà nước phong kiến phương Đơng” “ Phân tích vấn đề bật chế độ trị xã hội chủ nghĩa MỤC LỤC MỤC LỤC .1 LỜI MỞ ĐẨU NỘI DUNG I So sánh nhà nước phong kiến phương Đông nhà nước phong kiến phương Tây .5 Khái quát chế độ trị phong kiến .5 So sánh nhà nước phong kiến phương Đông nhà nước phong kiến phương Tây? .6 II Những vấn đề bật chế độ trị xã hội chủ nghĩa Khái quát chủ nghĩa xã hội Những vấn đề bật chế độ trị xã hội chủ nghĩa KẾT LUẬN 18 DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO 19 LỜI MỞ ĐẨU Chính Trị học so sánh môn học vô quan trọng hệ thống mơn trị, mơn học mang lại cho người học nội dung, kiến thức trị dựa việc so sánh phân tích vấn đề trị Tạo cho người học nhìn khách quan hiểu biết sâu sắc vấn đề mà nội dung môn học muốn truyền tải Trong bối cảnh giới biến đổi nhanh chóng, xu tồn cầu hóa phát triển mạnh mẽ, đồng thời xu khu vực hóa gia tăng Khu vực quốc tế không gian, bao gồm vùng lãnh thổ định quốc gia liền kề quốc gia có điểm chung địa lý tự nhiên hay đặc điểm quản lý hành chính, lãnh thổ, văn hóa Chính trị học so sánh nghiên cứu đặc điểm trị khu vực giới, chủ yếu dựa yếu tố địa – trị, địa – kinh tế, địa – văn hóa nhằm tăng cường nhận thức người tính đa dạng trị, thúc đẩy hội nhập quốc tế, bảo vệ hịa bình, chủ quyền quốc gia thúc đẩy quan hệ hợp tác hữu nghị quốc gia, dân tộc Trên sở phân tích đặc điểm xu hướng phát triển chế độ trị- xã hội, đời sống trị khu vực, mơn học làm rõ vận động trị diễn giới, đánh giá chất ảnh hưởng chi phối hệ tư tưởng trị, mơ hình trị gắn với thời đại, giai đoạn phát triển lịch sử, từ có nhìn hệ thống, khách quan trị giới Từ cách tiếp cận trên, môn học đưa nội dung kiến thức đạt mục tiêu sau: Thứ nhất, mơ tả, phân tích đắn mơ hình, chế độ trị lịch sử, đặc điểm trị khu vực giới Cung cấp kiến thức tương đối toàn diện đáng tin cậy quốc gia khu vực giới mặt địa lý, trị, kinh tế, văn hóa xã hội Hệ thống hóa kiến thức khu vực nước, nước láng giềng khu vực nhằm tạo sở khoa học cho việc phát triển sách đối ngoại hợp tác nhiều mặt với nước khu vực Thứ hai, so sánh để tìm điểm tương đồng khác biệt trị thời đại lịch sử khu vực giai đoạn So sánh để tìm quy luật chung nét đặc thù mơ hình trị nước khu vực Thứ ba, đánh giá ưu điểm hạn chế chế độ trị, thể chế trị, từ đề xuất khả vận dụng ưu điểm vào xây dựng, hồn thiện thể chế trị nước Thứ tư, tìm đặc điểm riêng, nét đặc thù chế độ trị, biến đổi, kế thừa phát triển qua thời kỳ lịch sử; nhận thức rõ sắc trị khu vực giới mối quan hệ với khu vực khác Thứ năm, đánh giá cách khoa học quy luật phát triển vị quốc tế quốc gia hay khu vực nghiên cứu, xác định sở mặt quốc gia điển hình, trung tâm Vì vậy, từ nội dung học tìm hiểu mơn học này, em xin lựa chọn hai nội dung sau để tìm hiểu nghiên cứu tiểu luận này: “ So sánh nhà nước phong kiến phương Tây nhà nước phong kiến phương Đông” “ Phân tích vấn đề bật chế độ trị xã hội chủ nghĩa nay” Trong trình tìm hiểu làm khơng tránh khỏi sai sót, mong thầy cho đánh giá nhận xét để làm em hoàn thiện Em xin cảm ơn thầy cô! NỘI DUNG I So sánh nhà nước phong kiến phương Đông nhà nước phong kiến phương Tây Khái quát chế độ trị phong kiến Kiểu nhà nước phong kiến kiểu nhà nước thứ hai lịch sử xã hội loài người, đời tan rã chế độ chiếm hữu nô lệ xuất trực tiếp từ tan rã xã hội cộng sản nguyên thủy Trong xã hội phong kiến, giai cấp địa chủ, lãnh chúa phong kiến giai cấp thống trị Họ thiết lập máy nhà nước vua đứng đầu để bóc lột đàn áp giai cấp khác Nhà nước phong kiến cũng có hai chất tính giai cấp tính xã hội: Tính giai cấp: Bộ máy chuyên giai cấp địa chủ, phong kiến, công cụ để thực bảo vệ lợi ích, quyền, địa vị thống trị giai cấp địa chủ, quý tộc phong kiến xã hội tất lĩnh vực Tính xã hội: cịn tổ chức quyền lực chung xã hội, đại diện thức tồn xã hội nên nhà nước phong kiến có nhiệm vụ tổ chức điều hành hoạt động chung xã hội tồn lợi ích chung cộng đồng xã hội, tiến hành số hoạt động nhằm phát triển kinh tế – xã hội Tính xã hội mờ nhạt, hạn chế, tính giai cấp thể cơng khai, rõ rệt Bản chất nhà nước phong kiến được quy định bởi chức đối nội đối ngoại Các chức đối nội nhà nước phong kiến bao gồm: - Chức bảo vệ phát triển chế độ sở hữu phong kiến, trì bóc lột phong kiến nông dân tầng lớp nhân dân lao động khác - Chức đàn áp chống đối nông dân tầng lớp nhân dân lao động khác - Chức đàn áp tư tưởng Các chức đối ngoại nhà nước phong kiến bao gồm: - Chức tiến hành chiến tranh xâm lược - Chức phòng thủ chống xâm lược So sánh nhà nước phong kiến phương Đông nhà nước phong kiến phương Tây? a) Về trình hình thành phát triển * Phương Đơng Hình thành tương đối sớm, từ trước Cơng ngun (như Trung Quốc) đầu Công nguyên (như nước Đông Nam Á) Từ kỉ X - XV, phát triển chậm * Phương Tây Hình thành muộn hơn, khoảng kỉ V xác lập, hoàn thiện vào khoảng kỉ X Từ kỉ XI - XIV, phát triển phồn thịnh b) Về máy nhà nước phong kiến So với máy nhà nước chủ nô, bộ máy nhà nước phong kiến đã phát triển bước, đặc biệt giai đoạn nhà nước quân chủ trung ương tập quyền Trong nhà nước phong kiến, quan: quân đội, cảnh sát, án phận chủ đạo máy nhà nước * Phương Tây Trong giai đoạn nhà nước phong kiến phân quyền cát cứ, quyền trung ương nhà nước phong kiến yếu, quyền lực thực nằm tay lãnh chúa phong kiến Các lãnh chúa có qn đội riêng tồ án riêng, tồn quyền lãnh địa * Phương Đơng Bộ máy nhà nước phong kiến tổ chức tương đối chặt chẽ từ trung ương xuống đến địa phương Ở trung ương, đứng đầu triều đình vua (hoặc quốc vương), giúp việc cho vua có quan với chức vụ quan lại khác giúp vua thực cai trị Ở địa phương, cách tổ chức quan nhà nước đơn giản, chưa có phân biệt chức hành pháp tư pháp, đội ngũ quan lại địa phương vua bổ nhiệm c) Về hình thức nhà nước phong kiến Hình thức thể phổ biến nhà nước phong kiến là quân chủ, lịch sử tổ chức quyền lực nhà nước phong kiến cho thấy tồn phát triển thể quân chủ với biểu cụ thể: quân chủ phân quyền cát cứ, quân chủ trung ương tập quyền, quân chủ đại diện đẳng cấp cộng hồ phong kiến * Phương Tây Trong hình thức nhà nước quân chủ phân quyền cát quyền lực nhà nước bị phân tán, vua quốc vương khơng có tồn quyền, “đấng thiêng liêng”, quyền lực thực nằm tay lãnh chúa phong kiến Trong hình thức quân chủ đại diện đẳng cấp, quyền lực nhà nước trung ương tăng cường sở ủng hộ lãnh chúa phong kiến vừa nhỏ, tầng lớp cư dân thành thị Ở hình thức này, bên cạnh vua quốc vương cịn có quan đại diện đẳng cấp, ví dụ như: Nghị viện ở Anh, Hội nghị quốc dân Nga, Hội nghị tam cấp Pháp Cơ quan đại diện có thẩm quyền hạn chế lĩnh vực thuế và tài Sự diện quan làm hạn chế quyền lực nhà vua, quyền lực vua tăng cường mạnh lên vua thường không tham dự hội nghị quan đại diện đẳng cấp tìm cách loại bỏ Tồn bộ máy nhà nước từ trung ương xuống đến địa phương tạo thành thể thống Hình thức cộng hoà phong kiến tồn số thành phố châu Âu (Phơlôrenxơ Italia, Nốpgôrớt Psơcốp Nga…) sau giành tự quản đường khác như: bỏ tiền mua tự trị từ nhà nước phong kiến, đấu tranh vũ trang…Quyền lực thành phố tập trung tay giới quý tộc thành thị tập hợp Hội đồng thành phố lập nguyên tắc bầu ra, chịu trách nhiệm điều hành công việc và quan hệ của thành phố Chính thành phố sớm hình thành quan hệ sản xuất tư chủ nghĩa Ở nước châu Âu , tồn hình thức thể * Phương Đơng Chính thể qn chủ trung ương tập quyền có đặc điểm quyền lực nhà nước tập trung vào tay vua quốc vương Vua nắm toàn quyền hoạt động điều hành vua dựa vào triều đình máy quan lại giúp việc từ trung ương xuống đến địa phương Toàn bộ máy nhà nước từ trung ương xuống đến địa phương tạo thành thể thống Ở nước phương Đông Việt Nam Trung Quốc tồn hình thức thể qn chủ phân quyền cát quân chủ trung ương tập quyền Đặc biệt Việt Nam, tác động nhu cầu trị thuỷ chống giặc ngoại xâm, nhà nước trung ương tập quyền hình thành sớm II Những vấn đề bật chế độ trị xã hội chủ nghĩa Khái quát chủ nghĩa xã hội Chủ nghĩa xã hội ba ý thức hệ trị lớn hình thành kỷ 19 bên cạnh chủ nghĩa tự do và chủ nghĩa bảo thủ Khơng có định nghĩa rõ ràng chủ nghĩa xã hội mà bao gồm loạt khuynh hướng trị từ phong trào đấu tranh trị đảng cơng nhân có tinh thần cách mạng, người muốn lật đổ chủ nghĩa tư bản nhanh chóng bạo lực dịng cải cách chấp nhận Thể chế Đại nghị và dân chủ như chủ nghĩa xã hội dân chủ, chí phát xít Đức tự nhận người theo chủ nghĩa xã hội Theo đó, có phân biệt khuynh hướng chủ nghĩa cộng sản, dân chủ xã hội và vơ phủ Những người theo chủ nghĩa xã hội thường nhấn mạnh giá trị như bình đẳng, cơng bằng và đồn kết và đề cao mối quan hệ chặt chẽ phong trào xã hội lý thuyết phê phán xã hội Họ theo đuổi mục tiêu tạo trật tự xã hội hòa hợp hướng đến công xã hội Trong lịch sử, nhiều quốc gia tồn hệ thống chủ nghĩa xã hội nhà nước thường gọi nhà nước cộng sản như Liên Xô, Trung Quốc, Việt Nam, Đông Đức và Cuba… Hiện nay, nước theo chế độ xã hội chủ nghĩa là: Việt Nam, Lào, Trung Quốc, Triều Tiên Cuba Tại Việt Nam, từ đời (2-1930), Đảng Cộng Sản Việt Nam xác định rõ ràng dứt khoát đường phát triển cách mạng Việt Nam, đường Xã hội Chủ nghĩa Lãnh tụ Hồ Chí Minh có dẫn có ý nghĩa quan trọng, từ việc đưa quan niệm, phương châm, phương pháp, đến việc chuẩn bị điều kiện để tiến lên xã hội chủ nghĩa Vận dụng sáng tạo tư tưởng Người, qua 30 năm đổi mới, nhận thức Đảng Cộng sản Việt Nam CNXH đường lên CNXH Việt Nam ngày sáng tỏ Hiện nay, công đổi hội nhập quốc tế đòi hỏi Đảng ta phải tiếp tục đổi mạnh mẽ tư duy, vận dụng phát triển sáng tạo chủ nghĩa Mác - Lênin tư tưởng Hồ Chí Minh để thực hóa đường XHCN mà Đảng nhân dân Việt Nam lựa chọn Những vấn đề bật chế độ trị xã hội chủ nghĩa a) Giá trị bền vững quan điểm chủ nghĩa Mác - Lênin dân chủ xã hội chủ nghĩa Một là, dân chủ xã hội chủ nghĩa kết trình phát triển lâu dài lịch sử C.Mác Ph.Ăngghen nhận thức rõ rằng, dân chủ sản phẩm tự nhiên; không xuất phát từ mong muốn chủ quan cá nhân hay giai cấp Trong đời sống xã hội, dân chủ vừa tồn hữu dạng quan hệ vật chất, kiểm chứng được; đồng thời, tồn dạng ý thức, giá trị tinh thần tư tưởng Dân chủ phát triển lâu dài lịch sử theo quy luật khách quan Tương ứng với trạng thái phát triển kinh tế - xã hội, lịch sử loài người trải qua nhiều “kiểu” dân chủ khác Trong lịch sử, dân chủ có mầm mống, phơi thai xã hội cộng sản nguyên thủy Dân chủ giai đoạn mang ý nghĩa thành viên xã hội có quyền bình đẳng lợi ích kinh tế, tham gia công việc cộng đồng Sự phát triển lực lượng sản xuất dẫn đến phân chia xã hội thành giai cấp thống trị bị thống trị Từ đó, quyền bình đẳng vốn có thành viên xã hội cộng sản nguyên thủy bị tước Một nghịch lý phát triển là: “Mỗi bước tiến văn minh, đồng thời bước tiến bất bình đẳng Xã hội đời với văn minh, tất thể chế xã hội tạo biến thành thể chế ngược lại mục đích ban đầu” Chính vậy, lịch sử không ngừng diễn đấu tranh nhân dân giành lại quyền dân chủ Một điểm chung, từ thoát khỏi xã hội cộng sản nguyên thủy đến trước thiết lập xã hội cộng sản văn minh, dân chủ mang chất phục vụ cho lợi ích giai cấp thống trị Nền dân chủ phản ánh trình độ phát triển lực lượng sản xuất chưa phát triển đầy đủ, dựa chế độ chiếm hữu tư nhân tư liệu sản xuất Trong xã hội có giai cấp nhà nước, dân chủ công cụ, phương tiện giai cấp thống trị dùng để củng cố, bảo vệ địa vị thống trị thơng qua luật hóa quyền công dân, quyền người; đồng thời, dân chủ cờ để giai cấp bị thống trị đấu tranh giành bảo vệ quyền Các phong trào đấu tranh nhân dân lao động đấu tranh cho quyền tự do, dân chủ, nhân quyền Do đó, C.Mác viết: “ chừng cịn chưa giành quyền dân chủ người cộng sản người dân chủ kề vai sát cánh chiến đấu lợi ích người dân chủ lợi ích người cộng sản” Trong tiến trình vận động đó, dân chủ XHCN không tự nhiên xuất mà kết phát triển nhân loại: “Bất thứ dân chủ khác tồn đầu óc nhà lý luận uyên bác, không cần biết đến kiện thực tế cho khơng phải người hồn cảnh phát triển ngun tắc mà ngun tắc tự phát triển thành dân chủ trở thành nguyên tắc giai cấp vô sản, nguyên tắc quần chúng” Với phát triển mạnh mẽ lực lượng sản xuất, q trình xã hội hóa sản xuất dẫn đến xã hội hóa chế độ chiếm hữu tư liệu sản xuất, dân chủ XHCN đời phản ánh trình độ phát triển phương thức sản xuất Thứ hai, sức sống dân chủ xã hội chủ nghĩa tham gia đơng đảo nhân dân lao động vào quản lý nhà nước, quản lý xã hội Vào năm đầu thập kỷ 40 kỷ XIX, C.Mác trình bày có hệ thống quan điểm dân chủ nhân dân thơng qua việc phê phán quan điểm tâm Hêghen lĩnh vực triết học pháp quyền Hêghen cho rằng, nhà nước sinh xã hội công dân, nhân dân vật liệu, phương tiện biểu đạt nội dung khái niệm nhà nước C.Mác rõ, nhà nước sinh xã hội công dân, mà ngược lại, xã hội công dân sinh nhà nước: “ thật nhà nước xuất từ số đông ấy, số đông tồn dạng thành viên gia đình thành viên xã hội cơng dân” Nhân dân chủ thể đích thực nhà nước, vậy, xét mặt chất, nhà nước khơng có chủ quyền, mà chủ quyền thuộc nhân dân: “Chế độ dân chủ xuất phát từ người biến nhà nước thành người khách thể hóa” Từ đó, C.Mác cho rằng, khơng phải nhà nước mang hình thức dân chủ, sở hình thành tồn nhà nước đóng góp chủ quyền công dân C.Mác rằng, dân chủ hóa nhà nước tính quy luật lịch sử, trình kết thúc đạt đến trạng thái hồn bị nó, tức trở thành tự quy định nhân dân cách trực tiếp mà khơng cần hình thức nhà nước nào, đó, dân chủ theo nghĩa “quyền lực nhà nước thuộc nhân dân” khơng cịn Kế thừa tư tưởng C.Mác Ph.Ăngghen, V.I.Lênin nhiều lần khẳng định, dân chủ XHCN tức quyền lực nhà nước thuộc nhân dân, nhân dân sử dụng quyền lực để quản lý cơng việc nhà nước Nhân dân có quyền làm chủ tất lĩnh vực đời sống xã hội, từ kinh tế, trị, văn hóa, xã hội Người viết: “Toàn quyền lực tối cao nước phải thuộc đại biểu nhân dân, nhân dân bầu ra, bị nhân dân bãi chức lúc nào” Để thực dân chủ đó, mặt nhân dân phải tích cực tham gia vào công việc quản lý nhà nước, mặt khác, nhà nước phải không ngừng mở rộng quyền tự do, dân chủ nhân dân: “dựa vào sáng kiến thân quần chúng, với tham gia thực quần chúng vào tất đời sống nhà nước Quần chúng chủ động, có nhiều ý kiến, mạnh dạn có tinh thần sáng tạo tiến hành cơng việc lại tốt” Thực tế xây dựng CNXH cho thấy, luận điểm nhà kinh điển nguyên giá trị Để dân chủ XHCN trở thành thực, có sức sống, định phải huy động sức mạnh, sáng tạo nhân dân - chủ thể gốc quyền lực Thứ ba, mục tiêu cao dân chủ xã hội chủ nghĩa hướng tới hạnh phúc cho nhân dân lao động Theo nhà kinh điển, dân chủ xét đến giải phóng người để đến tự do, bình đẳng, hạnh phúc cho cá nhân cộng đồng Con người, dù xem xét từ góc độ cá thể, hay thành viên xã hội, sinh có quyền như: sống, tự do, mưu cầu hạnh phúc, trực tiếp hay gián tiếp tham gia vào quản lý xã hội Mỗi bước tiến dân chủ phản ánh trạng thái, mức độ giải phóng người tiến trình lịch sử Thông qua đấu tranh để giành lấy dân chủ, người ngày khỏi xiềng xích áp giai cấp, nâng cao vị lực thực hành dân chủ Theo quan điểm nhà kinh điển, dân chủ có nhiều cấp độ khác nhau, cấp độ mà giai cấp vô sản hướng tới giành quyền lực trị Theo ơng, cách mạng XHCN, giành quyền lực trị coi “tiền đề của tất biện pháp cộng sản chủ nghĩa” Trong q trình đó, dân chủ cơng cụ, phương tiện, có mục tiêu trước mắt giành quyền tay giai cấp cơng nhân: “để giành quyền lực trị, giai cấp vơ sản cần đến hình thức dân chủ, nó, hình thức dân chủ tất hình thức trị phương tiện mà thôi” Mục tiêu cao dân chủ XHCN thiết lập xã hội tốt đẹp so với chủ nghĩa tư bản, hướng đến giải phóng người, hạnh phúc nhân dân: “ đặc trưng chủ yếu dân chủ chân phải phủ nhận lịch sử nước nó, phải từ bỏ trách nhiệm khứ đầy dẫy cảnh nghèo khổ, thống trị bạo tàn, ách áp giai cấp mê tín dị đoan” Đây mục tiêu cao dân chủ XHCN Bốn là, giá trị phương pháp luận Những quan điểm dân chủ xã hội chủ nghĩa chủ nghĩa Mác - Lênin khơng có ý nghĩa nội dung mà cịn có giá trị phương pháp luận Các ông cho rằng, dân chủ XHCN mục đích tự thân, khơng đứng độc lập so với lĩnh vực khác đời sống xã hội mà “ dân chủ nào, xét đến cùng, phục vụ sản xuất xét đến cùng, quan hệ sản xuất xã hội định định” Dân chủ phạm trù thuộc kiến trúc thượng tầng, bị quy định sở hạ tầng Trình độ phát triển sở hạ tầng quy định nội dung, tính chất kiến trúc thượng tầng, đó, xem xét nội dung, tính chất, mục đích dân chủ khơng ly, tách rời trình độ phát triển kinh tế - xã hội, sở sinh Bản thân phép biện chứng vật chủ nghĩa Mác cho thấy, vật, tượng đời sở kế thừa mặt, yếu tố tiến cũ, mà phủ định, chuyển hóa vào thành phần sở cao Dân chủ XHCN đời thay dân chủ tư sản, kế thừa giá trị tích cực, tiến dân chủ tư sản, dân chủ trước đó, phủ định biện chứng Nhận thức quan điểm để không rơi vào quan điểm chủ quan, siêu hình, giai đoạn phát triển, dân chủ khác có đặc điểm khác Để dân chủ hóa đời sống xã hội, khơng dùng biện pháp túy trị mà phải xuất phát từ phát triển đời sống kinh tế, trị, văn hóa, xã hội Khi điều kiện có thay đổi, định phải có thay đổi nhận thức đặc trưng, điều kiện thực dân chủ Xu chung phát triển lịch sử theo quy luật từ thấp đến cao, từ hoàn thiện đến hoàn thiện, dân chủ để phục vụ cho lợi ích nhóm giai cấp thống trị định phải thay dân chủ cho đông đảo nhân dân lao động, dân chủ nhân văn, tiến hạnh phúc người Đó giá trị bền vững chủ nghĩa Mác dân chủ XHCN b) Một số luận điểm dân chủ xã hội chủ nghĩa bị hoàn cảnh lịch sử vượt qua nội dung cần làm sáng tỏ Một số luận điểm bị hoàn cảnh lịch sử vượt qua: (1) Về chế thực hành dân chủ xã hội chủ nghĩa, nhiều tác phẩm, V.I.Lênin cho rằng, dân chủ XHCN (Chủ nghĩa xã hội) đồng với chế độ tự quản quần chúng nên không cần đến “quan lại, cảnh sát, quân đội”: “Dân chủ từ sở lên, dân chủ khơng có bọn quan lại, khơng có cảnh sát, khơng có qn đội thường trực ” Tuy nhiên, thực tế xây dựng CNXH cho thấy, thời kỳ độ lên CNXH, việc tồn nhà nước tất yếu khách quan Khi nhà nước tồn tại, khơng thể khơng có người cơng cụ để thực thi quyền lực - tức “quan lại, cảnh sát, quân đội thường trực” Do đó, luận điểm bị lịch sử vượt qua (2) Về tính giai cấp dân chủ xã hội chủ nghĩa, nhiều tác phẩm, V.I.Lênin cho rằng, dân chủ XHCN loại bỏ hồn tồn giai cấp thống trị, bóc lột (tư sản) khỏi đời sống trị: “Dân chủ cho tuyệt đại đa số nhân dân trấn áp vũ lực bọn bóc lột, bọn áp nhân dân, nghĩa tước bỏ dân chủ bọn chúng: biến đổi chế độ dân chủ thời kỳ độ từ chủ nghĩa tư lên chủ nghĩa cộng sản”; “Tính chất xã hội chủ nghĩa chế độ dân chủ xô-viết, - tức chế độ dân chủ vô sản áp dụng cách cụ thể, định, - chỗ: trước hết, cử tri phải quần chúng lao động bị bóc lột, cịn giai cấp tư sản bị loại ; hoặc: “Vấn đề cuối cần phải bàn đến vấn đề vai trị lãnh đạo giai cấp vơ sản vấn đề tước quyền bầu cử Hiến pháp thừa nhận cho giai cấp vơ sản có địa vị ưu đãi giai cấp nông dân tước bỏ quyền bầu cử bọn bóc lột” Trong thời kỳ độ lên CNXH, trình độ phát triển lực lượng sản xuất chưa cao, từ dẫn đến đa dạng chế độ sở hữu tư liệu sản xuất, tồn nhiều giai cấp khác Các giai cấp phận cấu thành dân tộc, quốc gia bình đẳng trước pháp luật Điều cho thấy, việc “loại” giai cấp khỏi dân chủ không phù hợp Và nay, hầu XHCN, khơng có quốc gia “loại” giai cấp tư sản, giai cấp bóc lột chế độ cũ khỏi thành phần cử tri (3) Về quyền bình đẳng phụ nữ, vào thực tế nước tư sản lúc đó, V.I.Lênin khái quát: “Trên lời nói, chế độ dân chủ tư sản hứa hẹn bình đẳng tự Trong thực tế, khơng nước cộng hòa tư sản nào, dù nước tiên tiến nhất, nửa loài người nữ giới hồn tồn bình đẳng với nam giới trước pháp luật, giải phóng phụ nữ khỏi bảo trợ áp nam giới” Có thể thấy, luận điểm bị lịch sử vượt qua, quốc gia tư nay, quyền bình đẳng phụ nữ trị cơng nhận (ở số nước, phụ nữ có mặt hay mặt bị phân biệt đối xử trị chủ yếu liên quan đến tơn giáo, yếu tố khác khơng phải chế độ trị) Những nội dung vấn đề cần làm sáng tỏ nay: (1) Trong dân chủ XHCN, phương thức để người dân làm chủ cách nào, khác với phương thức làm chủ (của người dân) nước tư sao; quyền tự do, dân chủ công dân (ở nước xã hội chủ nghĩa) khác với quyền tự do, dân chủ (của nhân dân) nước tư nào? Bởi xét đến cùng, phương diện trị, chế độ dân chủ biểu hai phương diện chủ yếu Trong tính đặc thù có tính phổ quát như: chế độ sở hữu, tảng trị - xã hội, chế vận hành dân chủ XHCN chưa thể sở lý luận - thực tiễn trực tiếp để giải đáp mạch lạc, thuyết phục vấn đề nêu Từ đặt yêu cầu, cần làm sáng tỏ chế vận hành, kỹ thuật để dân chủ XHCN hoạt động theo quan điểm nhà kinh điển (2) Về quan điểm phủ định biện chứng dân chủ tư sản, nhìn nhận cách khách quan, bên cạnh hạn chế, dân chủ tư sản có mặt tích cực định, ví như: nhân dân trực tiếp thể kiến trước vấn đề lớn đất nước thông qua trưng cầu dân ý; chế cụ thể để nhân dân bãi miễn đại biểu khơng cịn phù hợp, trực tiếp lựa chọn người lãnh đạo thông qua bầu cử, chế kiểm sốt quyền lực nhà nước hình thức thực tiễn kiểm nghiệm có hiệu quả, tiếp thu, kế thừa từ học kinh nghiệm (3) Về mối quan hệ nhân tố chủ quan khách quan thực chế độ dân chủ XHCN Các nhà kinh điển cho rằng, dân chủ có nghĩa bình đẳng, mà bình đẳng thực diễn khơng cịn phân chia giai cấp Nhưng giai cấp sản phẩm hệ chế độ chiếm hữu tư nhân tư liệu sản xuất, chế độ lại gắn với trình độ phát triển lực lượng sản xuất Một mặt, khẳng định xây dựng dân chủ XHCN, thực quyền bình đẳng công dân; mặt khác, khẳng định quyền sở hữu tư nhân tư liệu sản xuất tồn lâu dài, tất yếu thời kỳ độ lên CNXH Vậy, phải giải hài hòa mối quan hệ mong muốn xây dựng dân chủ XHCN với tính tất yếu khách quan chế độ sở hữu tư nhân tư liệu sản xuất thời kỳ độ lên CNXH nào? Lý luận phản ánh thực tiễn vào đầu óc người, giai đoạn đầu kỷ XX, đặc điểm kinh tế, trị, bối cảnh cụ thể cách mạng Tháng Mười Nga lúc đó, nhà kinh điển đưa sách lược tạm thời, trước mắt để củng cố, bảo vệ quyền Xơ viết Nhưng thực tế vận động xã hội thay đổi, lý luận phản ánh phải biến đổi theo cho phù hợp với thực tiễn Lý luận phương thức, chế vận hành dân chủ XHCN khơng nằm ngồi quy luật KẾT LUẬN Như vậy, tiểu luận sáng tỏ hai nội dung là: “So sánh nhà nước phong kiến phương Đông với nhà nươc phong kiến phương Tây” “ Phân tích vấn đề bật chế độ trị xã hội chủ nghĩa nay” Qua cung cấp thêm kiến thức làm rõ hai vấn đề theo định hướng yêu cầu mơn học hành so sánh Từ giúp thêm hiểu biết có nhìn tổng quan môn học quan trọng DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO Giáo trình trị học so sánh Trang điện tử Học Viện Báo chí Tuyên Truyền số 25/12/2019: https://ajc.hcma.vn/Pages/nghien-cuu-khoa-hoc.aspx? CateID=679&ItemID=11588 https://vi.wikipedia.org/wiki/Ch%E1%BB%A7_ngh%C4%A9a_x %C3%A3_h%E1%BB%99i ... I So sánh nhà nước phong kiến phương Đông nhà nước phong kiến phương Tây .5 Khái quát chế độ trị phong kiến .5 So sánh nhà nước phong kiến phương Đông nhà nước phong kiến phương Tây? ... chức đối ngoại nhà nước phong kiến bao gồm: - Chức tiến hành chiến tranh xâm lược - Chức phòng thủ chống xâm lược So sánh nhà nước phong kiến phương Đông nhà nước phong kiến phương Tây? a) Về trình... cô! NỘI DUNG I So sánh nhà nước phong kiến phương Đông nhà nước phong kiến phương Tây Khái quát chế độ trị phong kiến Kiểu nhà nước phong kiến kiểu nhà nước thứ hai lịch sử xã hội loài người, đời