Chương 1 1 ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN PHẠM THỊ NƢƠNG CHỦ NGHĨA DUY KINH NGHIỆM VÀ CHỦ NGHĨA DUY LÝ TRONG TRIẾT HỌC TÂY ÂU THẾ KỶ XVII LUẬN VĂN THẠC SĨ Chuyên ng[.]
ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN - PHẠM THỊ NƢƠNG CHỦ NGHĨA DUY KINH NGHIỆM VÀ CHỦ NGHĨA DUY LÝ TRONG TRIẾT HỌC TÂY ÂU THẾ KỶ XVII LUẬN VĂN THẠC SĨ Chuyên ngành: Triết học Hà Nội - 2011 z ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN - PHẠM THỊ NƢƠNG CHỦ NGHĨA DUY KINH NGHIỆM VÀ CHỦ NGHĨA DUY LÝ TRONG TRIẾT HỌC TÂY ÂU THẾ KỶ XVII Luận văn Thạc sĩ chuyên ngành Triết học Mã số: 60 22 80 Người hướng dẫn khoa học: PGS TS Nguyễn Quang Hưng Hà Nội - 2011 z MỤC LỤC A PHẦN MỞ ĐẦU B NỘI DUNG Chƣơng Nguồn gốc nhận thức luận chủ nghĩa kinh nghiệm chủ nghĩa lý triết học Tây Âu kỉ XVII 1.1 Chủ nghĩa kinh nghiệm 1.2 Chủ nghĩa lý 15 Chƣơng Chủ nghĩa kinh nghiệm triết học Tây Âu kỷ XVII 23 2.1 Sự phát triển khoa học tự nhiên thực nghiệm ảnh hưởng đến chủ nghĩa kinh nghiệm 23 2.2 Francis Bacon 31 2.3 Thomas Hobbes 36 2.4 John Locke 37 2.5 Một vài nhận xét, đánh giá 44 Chƣơng Chủ nghĩa lý triết học Tây Âu kỷ XVII………47 3.1 Sự phát triển toán học ảnh hưởng đến chủ nghĩa lý 47 3.2 Rene Descartes………………………………………………………….55 3.3 Benedictus de Spinoda 62 3.4 Gottfried Wilhelm Leibniz 67 3.5 Một vài nhận xét, đánh giá 74 C KẾT LUẬN 78 D DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO 82 A PHẦN MỞ ĐẦU z Tính cấp thiết đề tài Nhân loại thời kỳ có thay đổi nhanh chóng Những thành tựu kì diệu cách mạng khoa học cơng nghệ, kinh tế tri thức với q trình tồn cầu hóa kinh tế xã hội hướng người đến tiến bộ, phát triển với tốc độ nhanh chóng Nhưng bên cạnh lồi người chịu tác động mặt trái trình Loài người đứng trước nhiều nguy cơ, hậu đe dọa trực tiếp tồn Đó chủ nghĩa khủng bố, bệnh tật, nguy chiến tranh vũ khí hủy diệt, chênh lệch giàu nghèo ngày lớn, thảm họa thiên nhiên… Sự khác nhau, đối lập lợi ích kinh tế, giá trị đạo đức, văn hóa, thẩm mỹ dân tộc, quốc gia nguyên nhân tình trạng trên, làm cho vấn đề tồn cầu trở nên khó giải quyết, tạo nên xung đột công khai, âm ỉ gay gắt Trước tình hình ấy, yêu cầu nhận thức giới chỉnh thể nhằm khẳng định giá trị chung loài người lĩnh vực khứ nhằm đem lại tranh khoa học giới nói chung Trong bối cảnh ấy, nghiên cứu vấn đề nhận thức luận nói chung, nhận thức luận triết học Tây Âu kỉ XVII nói riêng có ý nghĩa quan trọng Mặt khác, Ăngghen nói, dân tộc muốn đứng vững đỉnh cao khoa học khơng thể khơng có tư lí luận tư lí luận đặc tính bẩm sinh dạng khả người ta mà Năng lực cần phát triển, rèn luyện muốn rèn luyện khơng có cách khác nghiên cứu toàn lịch sử triết học thời trước Để “phát triển lực tư lý luận” việc nghiên cứu triết học Tây Âu Cận đại nói chung triết học Tây Âu kỉ XVII nói riêng có ý z nghĩa vơ quan trọng đến giai đoạn này, nhận thức luận trở thành nội dung trọng yếu triết học Những vấn đề nhận thức, tư đắn đem bàn cãi, tranh luận sôi suốt kỉ XVII – XVIII, tồn tìm tịi, thành khó khăn, bế tắc mà triết học thời gặp phải có ảnh hưởng to lớn để lại dấu ấn đậm nét hình thành nhận thức luận vật Mác – Ăngghen Nghiên cứu triết học Tây Âu kỉ XVII, không ý đến hai khuynh hướng nhận thức đối lập chủ nghĩa kinh nghiệm chủ nghĩa lý Nghiên cứu lịch sử triết học nói chung lịch sử triết học Tây Âu kỉ XVII nói riêng khơng góp phần phát triển tư lý luận mà làm cho tư tưởng triết học dân tộc ngày phong phú hơn, sống động phát triển chung với giới Điều nhằm đạt tới văn minh đại, đậm đà sắc dân tộc văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ X Đảng Ngày kinh tế tri thức trở thành xu hướng phát triển thời đại, việc đào tạo nguồn nhân lực cao cấp cho nghiệp công nghiệp hóa, đại hóa đất nước trở thành nhiệm vụ cấp bách, vấn đề chất trí tuệ tri thức, phương pháp nhận thức nói chung, vấn đề nhận thức luận phải đặt giải Xuất phát từ suy nghĩ vậy, chọn vấn đề “Chủ nghĩa kinh nghiệm chủ nghĩa lý triết học Tây Âu kỉ XVII” làm đề tài luận văn Tình hình nghiên cứu đề tài z Chủ nghĩa lý, chủ nghĩa kinh nghiệm đối lập chúng lần Mác Ăngghen đề cập tới Gia đình thần thánh (C Mác – P Ăngghen: Tuyển tập gồm tập, tập 1, Nxb Sự thật, Hà Nội – 1980), ơng bàn đến siêu hình học đối thủ nó, có Locke (tr 168, 171 Nghiên cứu triết học Tây Âu thời Cận đại nhiều tác giả quan tâm ý, tác giả nước tác giả nước Về phía tác giả nước ngồi luận văn tập trung vào cơng trình dịch tiếng Việt Trong “Câu chuyện triết học” Will Durant (Trí Hải Bửu Đính dịch, Viện Đại học Vạn Hạnh, Sài Gịn 1971), tác giả dành phần để tìm hiểu tư tưởng triết học hai số nhà kinh nghiệm lý triết học Tây Âu kỷ XVII Bacon Spinoza Ngồi cịn có “Lịch sử triết học luận đề” Samuel Enoch Stumpt Donald C Abel, Nxb Lao Động, Hà Nội, 2004 Trong cơng trình này, phần Lịch sử triết học phương Tây, chương Thời Cận đại, hai tác giả dành phần để nói chủ nghĩa lý châu Âu lục địa với ba nhà lý điển hình: Descartes, Spinoda, Leibniz chủ nghĩa nghiệm Anh kỷ XVII - XVIII, có Bacon, Hobbes, Locke Ở đây, tư tưởng triết học nói chung, vấn đề nhận thức luận phương pháp luận nói riêng triết gia phân tích sâu sắc Ở Việt Nam, trước ngày Miền Nam giải phóng (1975), nhà nghiên cứu Trần Thái Đỉnh có số cơng trình dịch giải tác phẩm Descartes Phương pháp luận (Nam chi tùng thư – 1973), Những suy niệm siêu hình học (Bộ quốc gia giáo dục xuất – 1962) Trong cơng trình này, tác giả dịch đưa nhiều bình luận, đánh giá, giải triết học Descartes nói chung triết học lý ơng nói riêng z Năm 2000, số đề tài luận văn bảo vệ thành cơng viện Triết học có đề tài: “Sự đối lập chủ nghĩa lý chủ nghĩa cảm triết học Tây Âu kỉ XVII – XVIII – Một số vấn đề đặt với nhận thức luận Kant” Trong luận văn tác giả Phan Huy Chính dành chương để phân tích đối lập chủ nghĩa lý chủ nghĩa cảm triết học Tây Âu kỉ XVII - XVIII vấn đề nguồn gốc, chất nhận thức vấn đề vai trò chủ thể nhận thức, vấn đề đặt với nhận thức luận Kant Ở chủ nghĩa kinh nghiệm chủ nghĩa lý nghiên cứu góc độ đối lập chúng, đối lập dừng mức độ vấn đề đặt cho lý luận nhận thức Kant Ngồi cịn có sách viết mối quan hệ triết học khoa học tự nhiên Ở cơng trình nghiên cứu này, tác giả có đề cập đến ảnh hưởng tốn học đến nhà triết học có nhà lý triết học Tây Âu kỉ XVII Trong số phải kể đến Các nhà toán học – triết học tác giả Nguyễn Cang, Nxb Đại Học Quốc Gia, Thành phố Hồ Chí Minh, 2004 Trong tác phẩm này, tác giả tìm hiểu tư tưởng triết học toán học nhà triết học đồng thời nhà toán học, có Descartes Leibniz Ở tác giả mối quan hệ tri thức toán học tri thức triết học hai nhà tư tưởng này, đặc biệt ảnh hưởng phương pháp toán học đến phương pháp luận triết học họ hay nói cách khác ảnh hưởng toán học đến tư tưởng lý họ Chương III Descartes (1596 – 1650) – Nhà tư tưởng nhà toán học “ thực hành toán học xem loại kiểu mẫu, tập chuẩn bị” (tr 53); chương V Leibniz Gottfried Wilhem (1646 – 1716) – Nhà toán học – Nhà hiền triết “Ở phần tinh túy cơng trình sáng tạo tốn học ông người ta cảm thấy có giao tư tưởng toán học tư tưởng z triết học, khác với nhà triết học khác, lập luận ông vấn đề tư tưởng mang dấu ấn nhà Toán học” [tr 74] Ngồi cơng trình nghiên cứu cịn có số cơng trình nghiên cứu lịch sử triết học tác giả nước có đề cập đến triết học Tây Âu thời Cận đại với triết gia tiêu biểu hai khuynh hướng kinh nghiệm lý: “Lịch sử triết học Tây phương” (Nguyễn Thế Nghĩa, Dỗn Chính chủ biên, Nxb Chính trị quốc gia Hà Nội, 1998) “Lịch sử triết học Tây phương” (Lê Tôn Nghiêm, Nxb Thành phố Hồ Chí Minh, 2000), “Đại cương lịch sử triết học phương Tây” (Đỗ Minh Hợp, Nguyễn Anh Tuấn, Nguyễn Thanh biên soạn, Nxb Tổng hợp, Thành phố Hồ Chí Minh 2006)… Nhìn chung cơng trình nghiên cứu sơ lược lý luận nhận thức, coi lý luận nhận thức phận tìm hiểu tư tưởng triết học số triết gia tiêu biểu triết học Tây Âu Cận đại Như vậy, chưa có cơng trình nghiên cứu riêng biệt vấn đề nhận thức luận triết học Tây Âu kỷ XVII với hai khuynh hướng đối lập chủ nghĩa kinh nghiệm chủ nghĩa lý Mục đích phạm vi nghiên cứu - Mục đích: Làm rõ hai khuynh hướng nhận thức kinh nghiệm lý đối lập triết học Tây Âu kỉ XVII - Phạm vi: Thông qua phân tích nhận thức luận phương pháp luận số triết gia tiêu biểu, luận văn muốn làm rõ hai khuynh hướng kinh nghiệm lý triết học Tây Âu kỉ XVII Trên sở so sánh, đúc kết số vấn đề phương pháp luận, mối quan hệ triết học khoa học tự nhiên thời kỳ Cơ sở lý luận phƣơng pháp nghiên cứu z - Cơ sở lý luận: Luận văn triển khai lập trường Chủ nghĩa Mác – Lênin lịch sử triết học nói chung, triết học Tây Âu kỉ XVII nói riêng, đồng thời kế thừa, tham khảo có chọn lọc cơng trình nhà nghiên cứu có liên quan đến đề tài - Phương pháp nghiên cứu: Luận văn sử dụng phương pháp lơgíc phương pháp lịch sử triết học mácxit, đồng thời kết hợp phương pháp khác phân tích – tổng hợp, hệ thống – cấu trúc, đối chiếu – so sánh… Đóng góp luận văn Luận văn góp phần nghiên cứu, làm sáng tỏ, hệ thống hóa sở, chất, đặc điểm trào lưu kinh nghiệm lý triết học Tây Âu kỉ XVII bước đầu đưa vài nhận xét, đánh giá Ý nghĩa lý luận thực tiễn luận văn - Về mặt lý luận: Luận văn góp phần nghiên cứu triết học Tây Âu Cận đại nói chung lý luận nhận thức triết học Tây Âu kỉ XVII nói riêng - Về mặt thực tiễn: Luận văn sử dụng làm tài liệu tham khảo phục vụ cho việc nghiên cứu, giảng dạy lịch sử triết học Tây Âu Cận đại Kết cấu luận văn Ngoài phần mở đầu, kết luận danh mục tài liệu tham khảo, luận văn kết cấu thành chương, 12 tiết z B NỘI DUNG Chƣơng NGUỒN GỐC NHẬN THỨC LUẬN CỦA CHỦ NGHĨA DUY KINH NGHIỆM VÀ CHỦ NGHĨA DUY LÝ TRONG TRIẾT HỌC TÂY ÂU THẾ KỈ XVII 1.1 Chủ nghĩa kinh nghiệm Chủ nghĩa kinh nghiệm khuynh hướng nhận thức luận cho nguồn gốc tri thức kinh nghiệm cảm tính Đồng thời với việc đề cao giá trị cảm giác, chủ nghĩa kinh nghiệm lại coi thường vai trị lý tính q trình nhận thức Các nhà triết học kinh nghiệm triết học phương Tây nhà Ngụy biện (giữa kỉ V – đầu kỉ IV tr.CN), họ phủ nhận suy đoán lý chất giới để tập trung vào thực thể tương đối cụ thể hơn, chẳng hạn người xã hội Các nhà ngụy biện viện đến luận hoài nghi ngữ nghĩa, sử dụng ví dụ mà người khác dễ dàng thấy để làm suy yếu tuyên bố lý tính túy Họ phủ nhận thực có thực mà giác quan ta nhận biết mà Protagoras (490 – 420 TCN) coi cảm giác nguồn gốc tri thức Ông cho cảm giác vật tồn Con người khơng nên tìm thật bên ngồi mà mắt ta trơng thấy Ơng phủ nhận vai trị nhận thức lý tính Phản ứng chống lại cách tiếp cận lý Platon, năm cuối đời Aristote (384 – 322 tr.CN) nhấn mạnh tầm quan trọng giác quan thu nhận được, nghĩa nhấn mạnh vào quan sát hậu nghiệm Aristote dùng thuật ngữ “triết học tự nhiên” để gọi nhiệm vụ tìm hiểu giới tự nhiên, sử dụng mà sau biết với tên lập luận qui nạp để đến phạm trù nguyên lý dựa liệu giác quan Cách tiếp cận 10 z ... thức luận chủ nghĩa kinh nghiệm chủ nghĩa lý triết học Tây Âu kỉ XVII 1.1 Chủ nghĩa kinh nghiệm 1.2 Chủ nghĩa lý 15 Chƣơng Chủ nghĩa kinh nghiệm triết học Tây Âu kỷ XVII. .. CỦA CHỦ NGHĨA DUY KINH NGHIỆM VÀ CHỦ NGHĨA DUY LÝ TRONG TRIẾT HỌC TÂY ÂU THẾ KỈ XVII 1.1 Chủ nghĩa kinh nghiệm Chủ nghĩa kinh nghiệm khuynh hướng nhận thức luận cho nguồn gốc tri thức kinh nghiệm. ..ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN - PHẠM THỊ NƢƠNG CHỦ NGHĨA DUY KINH NGHIỆM VÀ CHỦ NGHĨA DUY LÝ TRONG TRIẾT HỌC TÂY ÂU THẾ KỶ XVII Luận văn Thạc