Đang tải... (xem toàn văn)
Microsoft Word V L2 00731 doc 1 VIỆN KHOA HỌC XÃ HỘI VIỆT NAM ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI VIỆN TRIẾT HỌC TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN LUẬN VĂN THẠC SĨ TRIẾT HỌC TƯ TƯỞNG ĐẠO ĐỨC TRONG TRIẾT[.]
1 VIỆN KHOA HỌC XÃ HỘI VIỆT NAM VIỆN TRIẾT HỌC ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN LUẬN VĂN THẠC SĨ TRIẾT HỌC TƯ TƯỞNG ĐẠO ĐỨC TRONG TRIẾT HỌC KHAI SÁNG PHÁP Mã số: 60 22 80 Người thực hiện: Lương Mỹ Vân Người hướng dẫn: TS Đỗ Minh Hợp Hà Nội 07/2006 z LỜI CAM ĐOAN Tôi xin cam đoan cơng trình nghiên cứu riêng Các số liệu luận văn trung thực, có xuất xứ rõ ràng, kết luận chưa cơng bố cơng trình khác Tác giả luận văn Lương Mỹ Vân z MỤC LỤC Mở đầu CHƯƠNG NHỮNG ĐIỀU KIỆN VÀ TIỀN ĐỀ CỦA TƯ TƯỞNG ĐẠO ĐỨC TRONG TRIẾT HỌC KHAI SÁNG PHÁP 12 1.1 Điều kiện kinh tế – xã hội 13 1.2 Tiền đề khoa học văn hóa 19 1.2.1 Sự phát triển khoa học tự nhiên khoa học thực nghiệm, đề cao lý tính 20 1.2.2 Thái độ Nhà thờ tôn giáo 23 1.3 Tiền đề tư tưởng – lý luận 27 1.3.1 Tư tưởng đạo đức thời kỳ Cổ đại 28 1.3.2 Tư tưởng đạo đức thời kỳ Phục hưng 32 1.3.3 Tư tưởng đạo đức thời kỳ Cận đại 35 CHƯƠNG TƯ TƯỞNG ĐẠO ĐỨC TRONG TRIẾT HỌC KHAI SÁNG PHÁP QUA NHỮNG CHỦ ĐỀ CƠ BẢN 40 2.1 Tự 44 2.2 Tinh thần lý, “khai sáng” 52 2.3 Khoan dung 67 2.4 Mấy nhận xét bước đầu tư tưởng đạo đức triết học Khai sáng Pháp 75 Kết luận 80 Danh mục tài liệu tham khảo 82 z MỞ ĐẦU Tính cấp thiết đề tài Từ xưa đến nay, vấn đề đạo đức, lĩnh vực hoạt động người quan trọng rộng nhất, quan tâm sâu sắc cấp độ – từ ý thức thông thường nhân dân, đến tư tưởng nhà khoa học Có thể nói, đạo đức thuộc số lĩnh vực ln mang tính cấp thiết ln đặt vấn đề Tuy nhiên, đạo đức theo nghĩa đạo đức học chuẩn tắc đạo đức học ứng dụng Còn lịch sử tư tưởng đạo đức, vấn đề việc nghiên cứu tư tưởng đạo đức qua lâu lịch sử (cụ thể việc nghiên cứu lịch sử tư tưởng đạo đức triết học Khai sáng Pháp) lại có ý nghĩa – tức có tính cấp thiết? Vì Ăngghen1 nói, “từ thời đại đến thời đại khác, quan niệm thiện ác biến đổi đến mức chúng thường trái ngược hẳn nhau” [26, tr.135] Lý thứ nhất, theo chúng tôi, việc cần thiết phải nghiên cứu lịch sử tư tưởng – tư tưởng nói chung tư tưởng đạo đức nói riêng – giai đoạn qua Ăngghen viết: “tư lý luận đặc tính bẩm sinh dạng lực người ta mà có thơi Năng lực cần phải phát triển hoàn thiện, muốn hồn thiện nay, khơng có cách khác nghiên cứu tồn triết học thời trước” [26, tr.487] Như vậy, khía cạnh đó, thấy nghiên cứu lịch sử tư tưởng cần thiết Đặc biệt bối cảnh Việt Nam nay, đứng trước thách thức ngày lớn công hội nhập phát triển, việc phát triển lực tư lý luận, khả giải “những chung” mà Việc trình bày tên riêng địa danh luận văn thực sau: tên nhà kinh điển chủ nghĩa Mác, sử dụng phiên âm tiếng Việt; tên tác giả nước ngồi, chúng tơi để ngun văn; địa danh, phiên âm sang tiếng Việt z Lênin nói tới, tạo cho thuận lợi to lớn Mà muốn làm vậy, xin nhắc lại tư tưởng Ăngghen: khơng có cách khác nghiên cứu toàn lịch sử triết học [tư tưởng] thời trước Lý thứ hai để tập trung nghiên cứu đề tài tư tưởng đạo đức triết học Khai sáng Pháp xuất phát trực tiếp từ thân giai đoạn lịch sử Thời kỳ “Khai sáng” thời kỳ chuẩn bị mặt tư tưởng cho Đại cách mạng tư sản Pháp 1789 Cùng với cách mạng này, hàng loạt cách mạng tư sản khác diễn khắp lãnh thổ châu Âu giới, tạo điều kiện cho chủ nghĩa tư lớn mạnh, trở thành hệ thống giới Cho đến ngày nay, chủ nghĩa tư lực lượng mạnh, thống trị tồn nước giàu lực Thực tế nguyên nhân để tìm nguồn gốc sức mạnh Và đích mà ta đạt đến q trình tìm kiếm tảng tư tưởng chủ nghĩa tư vào thời kỳ đầu phát triển Nền tảng tư tưởng Khai sáng, triết học Khai sáng Pháp đóng góp phần đặc biệt quan trọng: quan điểm trị đạo đức Ngày nay, nhiều tư tưởng triết học Khai sáng Pháp hòa chung vào cấu trúc tư tưởng đặc trưng chủ nghĩa tư bản: quan điểm tự do, bình đẳng, lối sống thị dân, vấn đề giáo dục, vấn đề quyền người, v.v Có thể thấy chủ nghĩa tư đại kế thừa nhiều tư tưởng trị đạo đức thời kỳ Khai sáng Pháp Để hiểu biết sâu sắc chủ nghĩa tư ấy, việc phân tích tình hình kinh tế – xã hội nó, cần xem xét lĩnh vực tư tưởng từ gốc rễ Đề tài chúng tơi nhằm giải phần nhiệm vụ Trong bối cảnh cụ thể Việt Nam tại, việc nghiên cứu đạo đức lịch sử tư tưởng đạo đức cịn có ý nghĩa đặc biệt cấp thiết Sự đảo lộn thang bậc giá trị, thay đổi xuống cấp mặt đạo đức phận không nhỏ người dân, lý để vấn đề đạo đức ngày z quan tâm nhiều cấp độ Với việc nghiên cứu giai đoạn qua lịch sử đạo đức, cụ thể lịch sử tư tưởng đạo đức triết học Khai sáng Pháp, sở kế thừa có phê phán, ta tìm hạt nhân hợp lý góp phần xây dựng phát triển ý thức đạo đức đời sống tinh thần nước ta Tình hình nghiên cứu đề tài Ở Việt Nam, lịch sử nghiên cứu tư tưởng nhà Khai sáng Pháp năm cuối kỷ XIX, thực dân Pháp thức đặt ách hộ lên đất nước ta Mặc dù bị thực dân ngăn chặn nhiều cách, luồng tư tưởng tiến nước Pháp đến Việt Nam lay thức hệ nhà Nho yêu nước kháng Pháp đương thời Thông qua Tân thư, Tân văn Khang Hữu Vi, Lương Khải Siêu, nhà Nho tiến Việt Nam biết đến tư tưởng dân chủ, tự do, bình đẳng Lư Thoa (Rousseau), Mạnh Đức Tư Cưu (Montesquieu), v.v Sau Cách mạng Tháng Tám 1945, việc nghiên cứu cách khoa học trào lưu tư tưởng nói chung tư tưởng nhà Khai sáng Pháp nói riêng bắt đầu thật ý Mặc dù vậy, tận ngày nay, cơng trình nghiên cứu chuyên sâu lịch sử tư tưởng Khai sáng vắng bóng Khi bắt tay triển khai đề tài này, chúng tơi có tài liệu khái quát – tư tưởng Khai sáng Pháp đề cập với tư cách giai đoạn tiến trình lịch sử tư tưởng nhân loại Tuy nhiên, thật cơng trình có ý nghĩa chúng tơi Có thể kể đến tác phẩm sau: Lịch sử triết học – Triết học thời kỳ tiền Tư chủ nghĩa Triết học Khai sáng từ kỷ XVII đến đầu kỷ XIX Viện Hàn lâm khoa học Liên Xô Nhà xuất Sự thật dịch xuất năm 1962 Tác phẩm đem z lại nhìn tổng quát trào lưu tư tưởng nhà tư tưởng tiêu biểu Nga, Pháp Bắc Mĩ thời gian khoảng hai kỷ, XVII XVIII Riêng triết học Pháp, tác giả đặc biệt đề cao triết học Khai sáng kỷ XVIII, coi “sự chuẩn bị tư tưởng cho Cách mạng tư sản Pháp” Các nhà triết học với quan điểm họ xem xét đánh giá đầy đủ Mặc dù vậy, mục đích tác giả nghiên cứu tổng quát triết học Pháp kỷ XVIII, với nội dung bao trùm đấu tranh chủ nghĩa vật chiến đấu phái Bách khoa khuynh hướng dân chủ tiến với chủ nghĩa tâm, quan điểm bảo hoàng phong kiến, nên tư tưởng đạo đức đề cập đến Lịch sử văn học phương Tây, tập 1, Đỗ Đức Hiểu (chủ biên), nhà xuất Giáo dục xuất năm 1963 Trong lời nói đầu, tác giả nói rõ phần văn học Pháp quan tâm nghiên cứu nhiều trào lưu văn học khác, chỗ tác phẩm văn học Pháp dịch giới thiệu Việt Nam nhiều Mặc dù viết lịch sử văn học, thời kỳ Khai sáng Pháp, nhà văn nhà triết học một, nên nhà nghiên cứu Việt Nam làm rõ tư tưởng chủ đạo chi phối thời kỳ văn chương tư tưởng riêng biệt đại biểu văn chương Pháp – tất triết gia tiêu biểu (Voltaire, Diderot Rousseau) Khi xem xét tác phẩm cụ thể họ, nhà nghiên cứu Việt Nam xem xét khía cạnh đạo đức (bởi văn chương, đẹp đích thực gắn liền với chân thiện) Cơng trình có ích chúng tơi Về trước tác nhà tư tưởng Khai sáng Pháp, kể đến Candide, chàng ngây thơ Voltaire dịch giả Tế Xuyên dịch, xuất Sài Gòn năm 1974 hai tác phẩm phát hành gần Bàn khế ước xã hội Rousseau Bàn tinh thần pháp luật z Montesquieu, hai dịch giả Hoàng Thanh Đạm dịch, Nhà xuất Lý luận trị phát hành năm 2004 Trong Lời giới thiệu, Hồng Thanh Đạm có nhắc tới dịch trích dịch trước hai tác phẩm Để phục vụ cho luận văn này, cho sử dụng hai dịch đủ, chúng kế thừa thành công dịch trước Trên lĩnh vực nghiên cứu đạo đức học tư tưởng đạo đức, tình hình tương tự: từ Cách mạng Tháng Tám trở trước, tác phẩm nghiên cứu theo phương pháp cách thức khoa học “phương Tây” Ngay từ thời phong kiến có nhiều tác giả viết đạo đức, ví dụ tập “gia huấn” mà nhà Nho viết để dạy cho cháu nhà học trị Phần lớn tác phẩm lời khuyên phải sống cho hợp với tam cương ngũ thường – tức đạo đức thực tiễn, đạo đức học với tư cách khoa học, hay nghiên cứu tư tưởng đạo đức Đến đầu kỷ XX, lác đác xuất tác phẩm có tính chất khảo cứu sâu Có thể tìm thấy tác phẩm Nhơn đạo, dịch theo nguyên văn Lư Tín – học giả Trung Hoa, xuất năm 1929 Tác phẩm bàn vấn đề đời người, trị, pháp luật, nhân quyền, giáo dục, đạo đức, tơn giáo, v.v Dù có tác phẩm có tính nghiên cứu vậy, tài liệu vấn đề luân lý đạo đức xem xét đối tượng khoa học thật hoi Sau Cách mạng Tháng Tám, số lượng tài liệu nghiên cứu đạo đức tăng lên Nhưng số phần lớn giáo trình đạo đức học – tính chất phổ thơng cịn rõ tính chất chun sâu Tuy vậy, có nhiều tác phẩm có chất lượng tốt Có thể kể đến tác phẩm dịch học giả Hoàng Ngọc Hiến – Đạo đức học, tác giả G.Bandeladze - nhà đạo đức học tiếng Liên Xô, Nhà xuất Giáo dục ấn hành năm 1985 Trong phân tích tác giả, “quan điểm xã hội học kết hợp z với quan điểm tâm lý học” vậy, “những nguyên tắc đạo đức mang ý nghĩa quy luật giới thiệu với toàn diện” [2, tr.3] Tác giả có phân tích sâu sắc mối quan hệ đạo đức với hình thái khác ý thức xã hội trị, pháp lý, nghệ thuật qua xác định “những đặc trưng khái quát đạo đức bình diện triết học” [2, tr.9] Đây sách tham khảo có giá trị, mục đích – “thử trình bày hệ thống đạo đức học mácxít”, – tác giả khơng đề cập đến lịch sử tư tưởng đạo đức nhân loại Ngoài ra, viện Triết học tổ chức tập hợp, biên soạn xuất (trong năm 1972) tác phẩm Bàn đạo đức nhà kinh điển chủ nghĩa Mác Tư tưởng Hồ Chí Minh đạo đức quan tâm nghiên cứu năm 1993 Nhà xuất Chính trị Quốc gia phát hành tác phẩm Về đạo đức, tập hợp viết nói Hồ Chí Minh vấn đề Đó tác phẩm tra cứu hữu dụng, góp phần đưa tiếp cận tư tưởng Mác, Ăngghen, Lênin Hồ Chí Minh đạo đức thông qua tác phẩm gốc ơng Như vậy, thấy số lượng tài liệu đạo đức học ít, cơng trình nghiên cứu chun sâu lịch sử tư tưởng đạo đức thời kỳ lịch sử nhân loại vắng bóng Việt Nam Trên giới, việc nghiên cứu tư tưởng đạo đức sớm Do hạn chế tác giả, luận văn xin tập trung vào mảng tài liệu tiếng Pháp đề tài Ngay từ kỷ XIX, Pháp xuất tác phẩm viết lịch sử đạo đức thời kỳ Khai sáng – tác phẩm Những giảng lịch sử triết học đạo đức kỷ XVIII – Victor Cousin, nhà linh luận tiếng Tuy nhiên, theo Lucien Sève, Triết học đại Pháp nguồn gốc z 10 từ năm 1789 đến nay, triết học kỷ XVIII, triết học Khai sáng, bị nhà linh luận (như V.Cousin) tác giả trào lưu “triết học giáo hội Thiên chúa” gạt bỏ khơng thương tiếc, lý trị sâu xa Đến kỷ XX, triết học Pháp tập trung phát triển trường phái hoàn toàn khác so với tư tưởng trào lưu Khai sáng: triết học sống Bergson, triết học sinh, tượng học, chủ nghĩa cấu trúc, giải học, v.v Dường tư tưởng Khai sáng nghiên cứu với tư cách “đã qua lịch sử” Nhưng, theo Lucien Sève, tư tưởng Khai sáng, tư tưởng vật không kế thừa tác phẩm lớn hay tác giả lớn, sống bắt rễ vững quan điểm khoa học tự nhiên đời sống nhân dân đơng đảo Như vậy, ta tìm thấy tư tưởng đạo đức nhà Khai sáng tác phẩm nghiên cứu lịch sử trào lưu hay thân tác giả cụ thể, chí tác phẩm nghiên cứu Cách mạng 1789 Trong số tác phẩm này, có nhiều cơng trình thuộc tác giả nước xã hội chủ nghĩa trước Ví dụ tác phẩm nghiên cứu tư tưởng Helvétius Kh.Momdjian, Nhà xuất Ngoại văn Mátxcơva ấn hành năm 1959, hay tác phẩm viết Diderot “một gương mặt lớn chủ nghĩa vật chiến đấu kỷ XVIII” József Szigeti, thuộc Viện Hàn lâm khoa học Hungary, in Buđapét năm 1962 Đương nhiên nhà nghiên cứu Pháp, trào lưu tư tưởng dân tộc họ ln ln đề tài vô tận cho trang viết họ Ngồi trước tác nhà tư tưởng Khai sáng, tác phẩm viết họ luôn năm nhiều thêm Ở xin nêu vài tác phẩm xuất gần Những nhà Khai sáng Pháp châu Âu Dominique Bouquet, Nhà xuất Pocket, Paris 2004 Một sách nhỏ tổng hợp khái quát z ... đề tư tưởng – lý luận 27 1.3.1 Tư tưởng đạo đức thời kỳ Cổ đại 28 1.3.2 Tư tưởng đạo đức thời kỳ Phục hưng 32 1.3.3 Tư tưởng đạo đức thời kỳ Cận đại 35 CHƯƠNG TƯ TƯỞNG ĐẠO... nghĩa tư Nhiệm vụ: - Phân tích bối cảnh lịch sử – xã hội thời kỳ Khai sáng Pháp tư tưởng đạo đức thời kỳ trước với tư cách tiền đề tư tưởng đạo đức triết học Khai sáng Pháp - Phân tích chủ đề tư tưởng. .. tư? ??ng đạo đức nhà Khai sáng Pháp Đối tư? ??ng phạm vi nghiên cứu Đối tư? ??ng nghiên cứu luận văn tư tưởng đạo đức nhà triết học tiêu biểu trào lưu Khai sáng Pháp kỷ XVIII Trong số nhà Khai sáng, tập