Đang tải... (xem toàn văn)
ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN LÊ THỊ BÍCH GIANG TƯ TƯỞNG ĐẠO ĐỨC CỦA ARIXTỐT TRONG TÁC PHẨM “ĐẠO ĐỨC HỌC CỦA NICOMAQUE” LUẬN VĂN THẠC SĨ Chuyên ngành Triết học Hà[.]
ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN LÊ THỊ BÍCH GIANG TƯ TƯỞNG ĐẠO ĐỨC CỦA ARIXTỐT TRONG TÁC PHẨM “ĐẠO ĐỨC HỌC CỦA NICOMAQUE” LUẬN VĂN THẠC SĨ Chuyên ngành: Triết học Hà Nội - 2012 z ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN LÊ THỊ BÍCH GIANG TƯ TƯỞNG ĐẠO ĐỨC CỦA ARIXTỐT TRONG TÁC PHẨM “ĐẠO ĐỨC HỌC CỦA NICOMAQUE” Luận văn Thạc sĩ chuyên ngành: Triết học Mã số: 60.22.80 Người hướng dẫn khoa học: PGS TS Nguyễn Anh Tuấn Hà Nội – 2012 z LỜI CAM ĐOAN Tơi xin cam đoan cơng trình nghiên cứu riêng thực hướng dẫn PGS TS Nguyễn Anh Tuấn Các kết luận văn chưa cơng bố cơng trình khác Các số liệu, tài liệu sử dụng luận văn trung thực, khách quan có nguồn gốc rõ ràng Tơi hồn tồn chịu trách nhiệm nội dung đề tài Hà nội, Ngày 25 tháng 10 năm 2012 Tác giả luận văn Lê Thị Bích Giang z MỤC LỤC MỞ ĐẦU CHƯƠNG BỐI CẢNH VÀ NHỮNG TIỀN ĐỀ TƯ TƯỞNG CHO SỰ RA ĐỜI ĐẠO ĐỨC HỌC CỦA ARIXTỐT 11 1.1 Điều kiện tự nhiên hoàn cảnh kinh tế - xã hội Hy Lạp cổ đại 11 1.1.1 Điều kiện tự nhiên 11 1.1.2 Hoàn cảnh kinh tế - xã hội khoa học Hy lạp cổ đại 13 1.2 Tiền đề tư tưởng cho đời đạo đức học Arixtốt 19 1.2.1 Tư tưởng đạo đức học Xôcrát (470 – 399 Tr CN) 20 1.2.2 Tư tưởng đạo đức học Platôn (427 - 347 Tr CN) 27 1.3 Arixtốt tác phẩm "Đạo đức học Nicomaque" 32 1.3.1 Arixtốt: đời nghiệp triết học 32 1.3.2 Tác phẩm “Đạo đức học Nicomaque ” 37 CHƯƠNG QUAN NIỆM CỦA ARIXTỐT VỀ CÁC PHẠM TRÙ ĐẠO ĐỨC CƠ BẢN QUA TÁC PHẨM “ĐẠO ĐỨC HỌC CỦA NICOMAQUE” 42 2.1 Quan niệm Arixtốt “điều thiện” “hạnh phúc” 43 2.2 Quan niệm Arixtốt “đức hạnh” thuộc tính đức hạnh 53 2.3 Quan niệm Arixtốt “tính cơng bằng” “tình thân hữu” 64 2.4 Quan niệm Arixtốt tự ý chí giáo dục đạo đức 77 2.5 Giá trị đạo đức học Arixtốt tác phẩm “Đạo đức học Nicomaque” 85 KẾT LUẬN 96 DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO 98 z MỞ ĐẦU Tính cấp thiết đề tài Chúng ta sống thời đại phát triển nhanh toàn diện tất lĩnh vực kinh tế, trị văn hố xã hội, thời đại gia tăng mãnh liệt sản xuất với biến chuyển to lớn lĩnh vực văn hố, xã hội, đặt nhiều vấn đề khơng cho quốc gia, dân tộc mà cho toàn thể nhân loại Sức mạnh công nghệ tạo bước ngoặt phát triển vượt bậc lực lượng sản xuất, làm cho xã hội loài người ngày văn minh, đại Tuy nhiên, bên cạnh mặt tích cực, tượng tiêu cực hàng ngày, hàng xâm nhập vào mặt đời sống xã hội có xu hướng ngày gia tăng gay gắt Những vấn nạn ô nhiễm mơi trường, hủy hoại mơi sinh, phân hố giàu – nghèo, quan liêu, tham nhũng, đặc biệt tha hóa nhân cách người, phá vỡ giá trị truyền thống, rời bỏ mang tính đại chúng giá trị dẫn dắt nhân loại suốt chiều dài lịch sử Điều khiến đặt câu hỏi, lại có nghịch lý vậy? Phải loài người dư thừa cải vật chất lại dễ rơi vào tình trạng bất lực phương diện tinh thần, đạo đức? Thiết nghĩ phạm trù đạo đức: thiện, hạnh phúc, đức hạnh, cơng khó tính tới trước quan hệ kinh tế lại cần thiết để điều hịa quan hệ nhằm tạo ổn định lâu dài Muốn người cần phải giáo dục học tập cách tự giác, không phương diện tri thức mà tâm hồn, nhân cách Trong đó, từ cổ đại tới nay, nhà hiền triết người ln dành tồn đời mình, phấn đấu, hi sinh để tìm kiếm mục đích cao - sở tối hậu nhân tính đường đạt tới nó, giải thốt, cứu rỗi, giải phóng nhân tính khỏi áp bức, nơ dịch phi nhân tính nơi người giới bao quanh xã hội loài người Quay lại với lịch sử, chắt lọc tinh hoa sáng tạo triết gia, đặc z biệt tư tưởng then chốt ông đường hữu hiệu để tự giáo dục trở thành người văn hóa, qua tạo lập xã hội văn minh đại theo nghĩa nó, việc làm cần thiết lúc lúc hết Ph Ăngghen nói “một dân tộc muốn đứng vững đỉnh cao khoa học khơng thể khơng có tư lý luận”, tư lý luận “cần phải hoàn thiện muốn hoàn thiện nay, khơng có cách khác nghiên cứu toàn triết học thời trước” [3, 489], “triết học tổng kết lịch sử tư duy” (Heghen) Mặt khác, lịch sử phát triển tư tổng kết lịch sử triết học nên lịch sử triết học sở để hình thành phép biện chứng tự giác Thực tiễn chứng minh điều Chính để có tư lý luận sắc bén phục vụ cho phát triển khoa học mà tư tưởng triết học, đạo đức học thời đại hệ sau đào sâu tìm tịi phát triển Trong lịch sử triết học Hy Lạp cổ đại, Arixtốt số nhà tư tưởng quan trọng “trong suốt nhiều kỷ người thầy tất nhà triết học” (Hêghen) Trong suốt nhiều kỉ người ta nói tới tên Arixtốt với lịng nhiệt thành cảm phục Triết gia kết thúc cách rực rỡ thời kì mỹ lệ văn hố Hy Lạp Ông kiểm kê, khái quát lại với cẩn thận, tỉ mỉ, kiến thức trí tuệ khoa học; thiên tài uyên bác ông tổng kết tất mà thời đại ơng thực Ơng làm việc cách phi thường để xếp đặt, phân loại đồng thời thiết lập triết học mới, mà sau trở thành di sản tinh thần yếu nhân loại Như Arixtốt để lại cho hậu gia tài triết học đồ sộ mà tư tưởng đạo đức học ông xứng đáng đánh giá cao - lẽ, mặt triết học “Arixtốt người có cơng hệ thống hố triết học giới cổ đại với xác đến kinh ngạc, z người vạch cấu trúc lơgíc quan điểm, học thuyết triết học trước, qua đem lại tường minh cho vấn đề phức tạp Arixtốt không người có cơng tổng kết tư tưởng bậc tiền bối, mà người tổ chức, định hướng cho công tác nghiên cứu phát triển triết học người kế tục ơng” [13, 51] Cịn mặt đạo đức học, triết gia Arixtốt nhìn nhận người hệ thống hố kiện tồn mơn đạo đức học Ngược với đạo đức học lý tưởng hoá Platôn, Arixtốt chủ trương thứ đạo đức học trung dung, vừa tầm tay với người Theo Arixtốt, thi hành lý tưởng đạo đức sống người Và sống người biết sử dụng lý trí để nhận định phải trái, tốt xấu đạt tới phối hợp hài hoà hành động với lý trí để chọn lựa hành động hợp lý, cơng thiện ích Với vai trị người hệ thống hoá đạo đức học Hy Lạp cổ đại, ông “phân loại khái niệm đạo đức, xác định ranh giới chúng, phân tách khía cạnh lý luận thực tiễn đạo đức học, định hình vấn đề nó” [47, 71] Khơng bác bỏ thực tư tưởng đạo đức học cổ đại đạt tới đỉnh cao triết học Arixtốt Quả thật, triết học, đạo đức học Arixtốt có vai trị quan trọng nên thu hút đông đảo quan tâm nhà triết học Hiện đa phần sách lịch sử triết học nước ta trình bầy đầy đủ hệ thống triết học Arixtốt tư tưởng đạo đức học ông sách đề cập đến, chưa nói đầy đủ Xuất phát từ lý cộng thêm lịng u thích triết học, đam mê tư tưởng đạo đức thời cổ đại Hy Lạp, muốn thấy vai trò vị trí to lớn triết học, đạo đức học Arixtốt với triết học, đạo đức học sau khiến tác giả chọn Tư tưởng đạo đức Arixtốt tác phẩm “Đạo đức học Nicomaque” làm đề tài luận văn thạc sĩ Đó tư tưởng đặc trưng nhất, sâu sắc thể tác phẩm tiếng mà phần nhiều cịn ngun giá trị z Tình hình nghiên cứu Nghiên cứu triết học nghiên cứu tư tưởng đạo đức học có ý nghĩa quan trọng đổi tư lý luận nói chung phát triển khoa học triết học nói riêng Triết học Arixtốt nói chung đạo đức học ơng nói riêng nghiên cứu, diễn giải từ thời cổ đại tận ngày nhiều nước khác Một lĩnh vực thu hút quan tâm nghiên cứu kỹ hệ thống triết học ông đạo đức học Những đề tài liên quan đến vấn đề tiếp cận nhiều góc độ khác Ở Việt Nam, Arixtốt số nhà triết học Hy Lạp cổ đại quan tâm Tác phẩm “Đạo đức học Nicomaque” [1], xuất sau ông qua đời dịch giả Đức Hinh dịch sang tiếng Việt Luận văn phân tích nội dung tác phẩm quan trọng này, đồng thời kế thừa thành nghiên cứu công bố tác gia khác để thấy giá trị tư tưởng đạo đức học Arixtốt Trước tiên phải kể đến cơng trình nghiên cứu triết học Hy Lạp cổ đại lịch sử triết học tác giả khác với vấn đề đề cập khác sách tham khảo giáo trình “Triết học Hy Lạp cổ đại” Thái Ninh (1987) [32], đó, tác giả trình bày triết học Hy Lạp từ hình thành đến thời kỳ Hy Lạp hoá, thời kỳ suy tàn chế độ chiếm hữu nô lệ Hy Lạp cổ đại Đối với triết gia Arixtốt, việc vào đời nghiệp triết học tác giả trình bày, phân tích nhiều nội dung như: Học thuyết tồn tại, Logic học,… quan niệm đạo đức, khái quát nguồn tư liệu quan trọng cho tác giả luận văn tham khảo Tiếp theo phải kể đến “Triết học cổ Hy Lạp giản yếu” Hào - Nguyên Nguyễn Hóa (2004) [23], tập “Tập giảng lịch sử triết học Hi La” Nguyễn Quang Thông Tống Văn Chung (1990) [41], “Triết học Hy Lạp z cổ đại” Đinh Ngọc Thạch (2000) [38] Ở ba sách này, tác giả trình bày đầy đủ hệ thống triết học số phạm trù đạo đức học - vấn đề trình bày rõ ràng, dễ hiểu, chúng nguồn tư liệu tham khảo tương đối tốt cho luận văn Có thể kể đến ấn phẩm xuất gần “Lịch sử triết học Tây Phương” (3 tập) Lê Tôn Nghiêm (2000) [31], Hay sách trùng tên tác giả khác như: “Lịch sử triết học” Bùi Thanh Quất Vũ Tình (2002) [34], “Lịch sử triết học” Nguyễn Hữu Vui chủ biên (1998) [46], “Lịch sử triết học Phương Tây” Nguyễn Tiến Dũng (2005) [8], “Đại cương lịch sử triết học Phương Tây” Đỗ Minh Hợp chủ biên (2006) [21] Những sách tuý nói lịch sử triết học, có lịch sử triết học Arixtốt bàn đến đầy đủ khái quát chung nhất, chưa sâu vào lĩnh vực đạo đức học Arixtốt Các cơng trình nghiên cứu cung cấp cho tác giả nhìn tồn diện hình thành trường phái triết học tiêu biểu thời kì Hy Lạp cổ đại, học thuyết triết học tác giả tiêu biểu, có phần bàn triết học, đạo đức học Arixtốt Ngoài sách viết lịch sử triết học lịch sử triết học Hy Lạp cổ đại nói trên, cịn có chuyên khảo triết học Arixtốt như: Năm 1974 “Triết học Arixtốt” Đặng Phùng Quân xuất Sài Gòn [35], “Triết học Arixtốt” Vũ Văn Viên (1998) [44] Những tác phẩm đề cập đến hầu hết tư tưởng triết học Arixtốt có đạo đức học Tiếp theo “Arixtốt với học thuyết phạm trù” Nguyễn Văn Dũng (1996) [10] - ngồi việc trình bày tương đối đầy đủ, chi tiết người nghiệp triết học, logic học Arixtốt, đặc biệt tác giả sâu nghiên cứu nội dung học thuyết “phạm trù”, việc đọc sách giúp tác giả luận văn hiểu z đời nghiệp triết học Arixtốt phần khái quát tư tưởng đạo đức học ông… Về triết học, đạo đức học Arixtốt cịn có báo, tạp chí khác đề cập mức độ định Đăng tạp chí Triết học có bài: “Arixtốt: người nghiệp” tác giả Nguyễn Văn Dũng (1993) [9], hay khác ông với tiêu đề “Vấn đề phương pháp triết học Arixtốt” (1997) [11]; Nguyễn Bá Dương với “Về vai trò sáng lập lịch sử triết học Arixtốt” (2002) [13]; “Về tư tưởng giáo dục Arixtốt” Nguyễn Bá Thái (2003) [39]… Tham khảo cho chúng tơi hiểu khơng vấn đề liên quan đến tư tưởng triết học thấy vai trò to lớn Arixtốt nhiều lĩnh vực, có tư tưởng giáo dục đạo đức Lịch sử triết học Hy Lạp cổ đại, tư tưởng triết học Arixtốt số triết gia khác cịn đề tài nghiên cứu nhiều khóa luận cử nhân, luận văn thạc sĩ… năm qua nhiều hệ học trị Chúng tơi điểm qua cơng trình gần lưu phòng tư liệu khoa Triết học, trường Đại học Khoa học xã hội Nhân văn, là: Khóa luận tốt nghiệp cử nhân tác giả Lê Thị Bích Giang, với đề tài “Những tư tưởng logic học Arixtốt” (2008) [18]; Phạm Quỳnh Trang (2009), “Tư tưởng đạo đức học Xôcrát” [42]…; Và số luận văn: “Đạo đức học Epiquya” tác giả Nguyễn Vũ Ngọc Dung [12]; Phạm Thị Mai Duyên (2008) với đề tài “Vấn đề đạo đức triết học Hy Lạp cổ đại ý nghĩa thời nó” [14]… Các cơng trình nguồn tham khảo thiếu cho tác giả, chúng cung cấp nhìn tồn diện khơng lịch sử triết học Hy Lạp cổ đại với tác giả, tư tưởng tiêu biểu mà sâu vào nội dung đạo đức – vấn đề quan tâm Ngồi cơng trình đó, cịn có số cơng trình dịch thuật lịch sử triết học có sách dịch tác phẩm Arixtốt Arixtốt: Ngoài tác phẩm “Đạo đức học Nicomaque” Đức Hinh z ... to lớn triết học, đạo đức học Arixtốt với triết học, đạo đức học sau khiến tác giả chọn Tư tưởng đạo đức Arixtốt tác phẩm ? ?Đạo đức học Nicomaque? ?? làm đề tài luận văn thạc sĩ Đó tư tưởng đặc trưng... riêng tư tưởng đạo đức học Arixtốt tác phẩm ? ?Đạo đức học Nicomaque? ?? Mục đích nhiệm vụ nghiên cứu - Mục đích: Luận văn trình bày phân tích tư tưởng đạo đức học Arixtốt tác phẩm ? ?Đạo đức học Nicomaque? ??,...ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN LÊ THỊ BÍCH GIANG TƯ TƯỞNG ĐẠO ĐỨC CỦA ARIXTỐT TRONG TÁC PHẨM “ĐẠO ĐỨC HỌC CỦA NICOMAQUE? ?? Luận văn Thạc sĩ chuyên