1. Trang chủ
  2. » Tất cả

Doi loi voi nhung phat hien lic truong thai du

12 0 0

Đang tải... (xem toàn văn)

Tài liệu hạn chế xem trước, để xem đầy đủ mời bạn chọn Tải xuống

THÔNG TIN TÀI LIỆU

Thông tin cơ bản

Định dạng
Số trang 12
Dung lượng 209,39 KB

Nội dung

Đôi lời với những phát hiện lịch sử chấn động Đôi lời với những phát hiện lịch sử chấn động Trương Thái Du Chào mừng các bạn đón đọc đầu sách từ dự án sách cho thiết bị di động Nguồn http //vnthuquan[.]

Đôi lời với phát lịch sử chấn động Trương Thái Du Chào mừng bạn đón đọc đầu sách từ dự án sách cho thiết bị di động Nguồn: http://vnthuquan.net Phát hành: Nguyễn Kim Vỹ Mục lục Đôi lời với phát lịch sử chấn động Trương Thái Du Đôi lời với phát lịch sử chấn động Từ ngày 27.2.2008 đến 6.3.2008 báo Thanh Niên liên tiếp đăng loạt [1] “Thiền sư Lê mạnh Thát phát lịch sử chấn động” tác giả Hồng Hải Vân Vì u thích cổ sử nhiều có biên khảo nhỏ góc độ nghiệp dư, tơi đặc biệt ý theo dõi kỹ vấn đề ông Thát theo đuổi Từ gợi ý Thanh Niên, vừa đọc báo, vừa tìm hiểu “Lục độ tập kinh lịch sử khởi nguyên dân tộc ta” tác giả Lê Mạnh Thát, NXB Tổng hợp TP HCM – 2006 (LĐTK)   Một số điểm bật   Xuyên suốt loạt báo LĐTK, nhận vấn đề ông Thát đưa là:   Truyện mẹ Âu Cơ đẻ trăm trứng nở trăm có nguồn gốc từ nước Phật Truyền thuyết An Dương Vương khơng có thật, phiên câu chuyện Ấn Độ Triệu Đà chưa xâm lược nước Việt cổ Giao Chỉ, Cửu Chân, Nhật Nam trước thời Hai Bà Trưng quận mà triều đình Hán “đoạt khống”, tức đặt tên đồ không chiếm đóng trực tiếp   Kết hợp với việc giải mã lịch sử ẩn kinh Phật, ông Thát chứng minh từ Vua Hùng đến Hai Bà Trưng nước ta hoàn tồn độc lập, có đầy đủ chữ viết, luật tục, thi thơ lễ nhạc   Quan điểm ông Lê Mạnh Thát thiên tính địa văn minh Việt Nam, tương đồng với nghiên cứu nhiều sử gia lớn Phan Huy Lê, Trần Quốc Vượng, Hà Văn Tấn Đúng phủ nhận truyền thuyết An Dương Vương có vỏ Mahãbhãrata Tuy ông Thát bỏ qua vài chi tiết quan trọng góp phần tạo dựng truyền thuyết An Dương Vương: Tích Trương Nghi theo đường rùa bị xây thành nước Thục (TK TCN) Theo sách “Đông Kinh hoa mộng lục”, thời Hậu Chu (951-959) Trung Quốc có xây dựng Loa thành hình xốy trơn ốc, có ba vịng Thành ngoại, Thành nội Hồng thành Thành cịn di tích thành phố Khai Phong, tỉnh Hà Nam, Trung Quốc Đó chưa kể truyện dân gian “Thần cung bảo kiếm” người Choang Quảng Tây có motip “An Dương Vương”   Bằng việc rút mắt xích An Dương Vương Triệu Đà khỏi chuỗi Vua Hùng – An Dương Vương – Triệu Đà – Hai Bà Trưng, ông Thát bắt buộc phải bẻ cong sử liệu để nối Vua Hùng trực tiếp với Hai Bà Trưng Phương pháp luận tạo lỗ hổng lớn sau:   Thời Hùng Vương qua truyền thuyết nước ta chế độ Phụ hệ Mẫu hệ với lãnh tụ nam giới Trong thời Hai Bà Trưng chắn nước ta chế độ Mẫu quyền Nội hàm mẫu quyền bao gồm mẫu hệ lãnh tụ nữ giới   Chuỗi Hùng Vương – Hai Bà Trưng ông Thát phô thụt lùi phi thực tế văn minh Việt cổ, ngược lại hình thái phát triển chung nhân loại Mẫu quyền đến Mẫu hệ đến Phụ quyền Hơn nữa, dù tham khảo thêm khái niệm “Mơ hình xã hội lưỡng hệ” GS sử học Hàn Quốc In Sun Yu "Việ t Nam h ọ c, k ỷ y ế u h ộ i th ả o qu ố c t ế l ầ n th ứ nh ấ t, Hà N ộ i 15-17.7.1998 t ậ p (NXB gi i 2001 ), ta thấy bất cập chuỗi Hùng Vương – Hai Bà Trưng   Nhằm cởi bỏ mâu thuẫn này, khơng học giả xưa nghi ngờ có di cư lớn người Lạc Việt từ miền nam Trung Hoa đến đồng sông Hồng, sức ép bành trướng lãnh thổ xâm lăng văn hóa văn minh Hoa Hạ Hệ lụy di tản bất đắc dĩ khiến xã hội Lạc Việt giật lùi, trở ngược hình thái xã hội Mẫu quyền Tiếc hướng nghiên cứu phủ nhận thuyết địa văn minh Việt Nam, điều mà tồn sách LĐTK nói riêng sử học Việt Nam khơng đồng tình   Vì cố gắng khỏa lấp lỗ hổng này, Lê Mạnh Thát mạnh dạn “Xác định Việt Thường Cửu Chân” “Nói thẳng ra, nước ta gồm quận Giao Chỉ, Cửu Chân, Nhật Nam năm 43 sdl nước độc lập, vua Hùng cai trị nước có tên Việt thường hay Việt thường thị” (LĐTK trang 318, 319) Nghĩa ông Lê Mạnh Thát chia cho vua Hùng quận Cửu Chân, Hai Bà Trưng quận Giao Chỉ (!?) Xin bạn tự kết luận sau tham khảo Đào Duy Anh, Lịch sử cổ đại Việt Nam, NXB VHTT 2005, trang 218, 219: “Sách Điền Hệ Súy Phạm viết dân tộc thiểu số miền Vân Nam cho biết dân tộc thiểu số tên Sản Lý hay Xa Ly, có truyền thuyết nói đời Chu Thành vương họ sai xứ giả đến triều cống, Chu công cho xe nam, họ lấy tên Xa Lý Lại có dân tộc khác Lão Qua có truyền thuyết thời nhà Chu, tổ tiên họ nước Việt Thường Sách Điền nam tạp chí nói Diến Điện nước Việt Thường xưa Những dân tộc kể nhận Việt Thường tổ tiên xa di duệ người Di Việt, tức người Việt tộc xưa Do đốn nước Việt Thường xưa, nước Việt tộc miền nam Dương Tử, tồn thực, số dân tộc di duệ Việt tộc ngày nay, có Việt Nam, cịn ghi nhớ mà xem nước tổ mình”   Nghi ngờ phương diện văn học khái niệm “Đoạt khống”   Gút mắc lớn chấn động lớn theo tôi, việc ông Lê Mạnh Thát khẳng định ba quận Giao Chỉ, Cửu Chân, Nhật Nam “…"đoạt khống" đất đai nhằm thỏa mãn não trạng ao ước bành trướng nhà Hán mà thôi” Lập luận báo là: Tượng Quận nằm lãnh thổ Việt Nam đại Trích báo “Một số tài liệu Trung Quốc có chép cách lầm lạc Nhật Nam (nước ta) sau này, đối chiếu với tài liệu tin cậy Trung Quốc, từ sớm người ta biết Tượng Quận nằm hai quận Uất Lâm Tường Kha Trung Quốc khơng phải nước ta” Quan điểm có hàng trăm năm với tên quen thuộc Maspero, hoàn toàn xa lạ Guime Saeki (Tạp chí Nam Phong, số 133, năm 1928) Thực Nguyễn Văn Tố [2] bác bỏ Maspero cách thuyết phục sau: Hán Thư chép năm 76 TCN bỏ Tượng Quận, lấy đất nhập vào Uất Lâm Tường Kha Đây Tượng Quận đời Hán đời Tần Quyển Lĩnh Ngoại đại đáp Chu Khứ Phi có đoạn nói Hán Vũ Đế chiếm Nam Hải tách Tượng Quận Tần làm ba Giao Chỉ, Cửu Chân, Nhật Nam, lại cắt Nam Hải Tượng Quận để thành Hợp Phố Nguyễn Văn tố xa khẳng định “… người Tần đến Quế Lâm, từ Quế Lâm trở vào chẳng biết rộng hẹp nào, đặt quận để gọi có tên…” [3]   Trước tháng 10 năm 2004, trước sách ông Thát đời gần năm, nhiều khảo cứu đăng mạng chứng minh thiên văn cách có hệ thống tính khái niệm ba từ Giao Chỉ, Cửu Chân, Nhật Nam Nó tương đồng hồn tồn với định nghĩa “đoạt khống” ơng Thát Về phần tơi, khó qui kết tơi tham khảo ơng Thát dùng thuật toán thiên văn riêng người biển yêu cổ sử Trên giấy trắng mực đen văn học, người nêu vấn đề trước (2004) có quyền nghi ngờ người in sách sau (2006) Nếu độc giả tin tưởng ông Thát, xin vui lịng giúp ơng Thát chứng minh sách in thảo có khoảng cách “an tồn”, giúp hai hướng nghiên cứu góp phần làm sáng tỏ lịch sử Việt Nam     Về sử liệu ông Lê Mạnh Thát sử dụng   Sử liệu cổ sử Việt Nam thật ỏi, phần lớn sách Trung Quốc truyền thuyết dân gian Đến thời đại văn minh mạng máy tính hơm nay, khơng có nhiều cơng trình biên khảo người Việt xuất liên tục, mà cịn truy đến nguyên văn Hoa ngữ đầy đủ, hệ thống khoa học trang web Trung Quốc Đài Loan Tiếc phần lớn LĐTK ông Thát viết cách 40 năm, sử liệu Trung Hoa ông dùng thiếu độ liền lạc, đầy đủ không cập nhật Hơn ông dịch cắt khúc từ nguồn cũ Tiền Hán thơ 44 7al-11a13, Sử Ký 112 tờ 7b10-8a3.v.v mà tiếng Hoa kèm theo Phần dịch sử liệu chiếm phần ba LĐTK dày 365 trang Điều gây khó khăn cho người khảo cứu sinh viên khoa sử muốn xem sách ông tài liệu tham khảo hữu dụng, lại đánh đố muốn “tra tận gốc” sử liệu ông Thát gợi ý báo Thanh Niên   Ngồi nói ơng Lê Mạnh Thát khai thác chiều sử liệu Trung Hoa: Suốt LĐTK, ông sử dụng nhiều văn Trung Hoa, đáng tiếc phương pháp ông cảm tính Thứ có lợi cho thuyết ơng ơng xem chân lý khơng nhìn nhận nhiều góc độ Việc “phân đất” Cửu Chân cho vua Hùng ví dụ thứ Ví dụ thứ hai: Trong mục “Về vấn đề chín quận” trang 319 đến 327, ông Thát dẫn từ Tiền Hán Thư số thống kê dân số năm thứ sau cơng ngun Ơng xem cách tuyệt đối dơng dài phân tích số Ở tơi muốn trích lời Stephen O’Harrow, Những vấn đề lịch sử Việt Nam, NXB Trẻ 2001, trang 30, bình luận số này: “Vào đầu kỷ I sau công nguyên, người Trung Hoa nói chung khơng thật giỏi giang xác lắm, chưa kể họ cịn sử dụng tri thức lợi ích họ”   Một dẫn chứng nữa: Ngày nay, nhãn quan thiên văn đại, người ta phát nhiều ghi chép thiên văn cổ Trung Hoa có sai lệch ngờ ngệch Chẳng hạn cát khơng lần sử quan cho chiếu xuống Trung Quốc không theo chu kỳ mà đa số sử quan am tường Giả thiết là, hẳn nhiên mang dấu ấn trị nhằm tác động đến nhóm người mê tín có quyền đưa sách quan trọng   Nếu lật ngược số nhân Giao Chỉ lớn Tiền Hán Thư, ta hoàn tồn đưa giả thiết: Nhóm mang dã tâm bành trướng triều đình Hán muốn kê dân số Giao Chỉ lên cao để chứng minh nơi đất rộng người đông, sản vật phong phú, chiếm đóng mang nhiều lợi ích cho Hán tộc Đọc truyện Giả Quyên Chi Hán thư ta thấy triều Hán lúc có hai nhóm ủng hộ phản bác việc mở rộng trực trị cương giới phía nam   Tạm kết luận   Trong khn khổ báo ngắn mà muốn viết, bất cập nghiên cứu “chấn động” ông Lê Mạnh Thát, dài dòng truy đủ cước Mặc dù nhiều lỗ hổng, tơi tin cơng trình ơng Thát cơng trình khảo sử đáng trân trọng cần đưa công luận cách bình đẳng Càng nhiều cày xới, nhiều suy biện người đọc có hội tiếp cận gần thật lịch sử   (Đã đăng báo Thể Thao & Văn Hóa 9.3.2008 Nhân Dân 11.3.2008)   Thảo điền 6.3.2008       [1] Link http://www2.thanhnien.com.vn/Vanhoa/2008/3/6/228910.tno  [1] Đại Nam dật sử - Sử ta so với sử Tàu Hội KHLS VN 1997, lược nội dung trang 481,482 [1] Sách dẫn, trang 488       Nguồn: http://vnthuquan.net Phát hành: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn: Tác giả / VNthuquan - Thư viện Online Được bạn: Ct.Ly đưa lên vào ngày: 11 tháng năm 2008 ... Trương Thái Du Chào mừng bạn đón đọc đầu sách từ dự án sách cho thiết bị di động Nguồn: http://vnthuquan.net Phát hành: Nguyễn Kim Vỹ Mục lục Đôi lời với phát lịch sử chấn động Trương Thái Du Đôi... nhận Việt Thường tổ tiên xa di du? ?? người Di Việt, tức người Việt tộc xưa Do đốn nước Việt Thường xưa, nước Việt tộc miền nam Dương Tử, tồn thực, số dân tộc di du? ?? Việt tộc ngày nay, có Việt Nam,... cho vua Hùng quận Cửu Chân, Hai Bà Trưng quận Giao Chỉ (!?) Xin bạn tự kết luận sau tham khảo Đào Duy Anh, Lịch sử cổ đại Việt Nam, NXB VHTT 2005, trang 218, 219: “Sách Điền Hệ Súy Phạm viết dân

Ngày đăng: 05/03/2023, 16:33

TÀI LIỆU CÙNG NGƯỜI DÙNG

TÀI LIỆU LIÊN QUAN

w