Chuyên đề số 49 Quan điểm của Đảng và chính sách của nhà nước đối với tôn giáo, tín ngưỡng trong quá trình đổi mới Vấn đề tín ngưỡng, tôn giáo những năm gần đây được nhiều người quan tâm Có tình hình[.]
Chuyên đề số 49 Quan điểm Đảng sách nhà nước tơn giáo, tín ngưỡng q trình đổi Vấn đề tín ngưỡng, tơn giáo năm gần nhiều người quan tâm Có tình hình khơng phục hồi, phát triển mạnh mẽ hình thức tín ngưỡng, tơn giáo số nước mà cịn thời đại ngày nay, tơn giáo có liên quan đến xung đột dân tộc, sắc tộc diễn nhiều nơi; khơng có vai trò tác động mạnh mẽ đến lĩnh vực đời sống xã hội mà biểu bảo lưu, gìn giữ sắc văn hóa cộng đồng dân tộc trước xu khu vực hóa, tồn cầu hóa Tín ngưỡng, tơn giáo nhu cầu tinh thần phận nhân dân, lại liên quan đến lĩnh vực đời sống xã hội tác động đến văn hóa, đạo đức, kinh tế, xã hội, an ninh quốc phòng Việt Nam quốc gia có nhiều hình thức tín ngưỡng, tơn giáo khác có xu hướng phát triển Sự nghiệp đổi Đảng ta khởi xướng lãnh đạo trình Cùng với q trình đổi tồn diện đất nước, việc đổi nhận thức, đánh giá ứng xử với tôn giáo cần đặt I- CƠ Sở Đổi Mới TƯ DUY Về TƠN Giáo, Tín Ngưỡng Của Đảng TA Đổi tôn giáo trình lâu dài, q trình địi hỏi phải bước hoàn thiện Tuy nhiên, đổi đắn khoa học phải dựa sở lý luận thực tiễn, nước ta, trực tiếp tư tưởng Hồ Chí Minh vấn đề tơn giáo, đặc điểm tín ngưỡng, tơn giáo Việt Nam, kinh nghiệm giải vấn đề tôn giáo tiến trình cách mạng nước ta hồn cảnh lịch sử nước quốc tế 1- Cơ sở lý luận việc xây dựng thực sách tơn giáo Việt Nam Tư tưởng Hồ Chí Minh vận dụng nguyên lý chủ nghĩa Mác -Lênin tôn giáo điều kiện cụ thể phù hợp với điều kiện Việt Nam, trở thành sở lý luận quan trọng cho việc đề chủ trương, sách tơn giáo a - Tư tưởng Hồ Chí Minh đồn kết lương giáo, hịa hợp dân tộc Tư tưởng Hồ Chí Minh đồn kết lương giáo, đồn kết tơn giáo với nằm chiến lược đại đoàn kết dân tộc Người Đoàn kết, theo tư tưởng Hồ Chí Minh, "Khơng rộng rãi, mà cịn đồn kết lâu dài Đồn kết sách dân tộc, khơng phải thủ đoạn trị Ta đồn kết để đấu tranh cho thống độc lập Tổ quốc; ta phải đồn kết để xây dựng nước nhà Ai có tài, có đức, có sức, có lịng phụng Tổ quốc phụng nhân dân ta phải đồn kết với họ"1 Tư tưởng đoàn kết lương giáo Hồ Chí Minh hình thành sở sau đây: Một là, kế thừa phát huy truyền thống đồn kết dân tộc khoan dung tơn giáo Hai là, dựa vào vai trò quần chúng nghiệp cách mạng chủ nghĩa Mác-Lênin Ba là, xuất phát từ nhiệm vụ nặng nề nghiệp cách mạng Việt Nam Bốn là, đồn kết tơn giáo nhằm chống âm mưu chia rẽ kẻ thù Mục tiêu đồn kết lương giáo, hịa hợp dân tộc Hồ Chí Minh nhằm đạt ước vọng mà đời Người hy sinh phấn đấu, giải phóng dân tộc, giải phóng giai cấp người khỏi nơ dịch, áp bức, bất cơng Nhờ nêu cao tinh thần đồn kết lương giáo, hịa hợp dân tộc nên Hồ Chủ tịch tập hợp xung quanh nhiều giáo sĩ, giáo dân hết lịng phấn đấu cho Hồ Chí Minh Tồn tập, t.7, Nxb Chính trị quốc gia Hồ Chí Minh, Hà Nội, 1996, tr.438 nghiệp cứu nước, kiến quốc, từ xóa dần định kiến, mặc cảm lịch sử để lại âm mưu chia rẽ kẻ địch Theo Hồ Chí Minh, muốn đồn kết người có khơng có tín ngưỡng có tín ngưỡng, tơn giáo khác phải tìm tương đồng lợi ích vật chất tinh thần; phải tơn trọng quyền tự tín ngưỡng khơng tín ngưỡng nhân dân; khắc phục dần mặc cảm, định kiến lịch sử để lại Muốn đoàn kết lương giáo phải phân biệt nhu cầu tín ngưỡng chân đồng bào có đạo để đáp ứng kịp thời với việc phần tử phản động lợi dụng tín ngưỡng, tơn giáo để phê phán, đấu tranh Muốn đoàn kết phải ý kế thừa giá trị nhân tôn giáo, trân trọng người thành lập tôn giáo lớn, tranh thủ giáo sĩ, quan tâm đến giáo dân; độ lượng, vị tha với người lầm lỗi; đấu tranh kiên với bọn phản động lợi dụng tôn giáo b - Tư tưởng Hồ Chí Minh tơn trọng bảo đảm quyền tự tín ngưỡng, tơn giáo khơng tín ngưỡng, tơn giáo; đồng thời chống âm mưu lợi dụng tín ngưỡng, tơn giá Tự tín ngưỡng, tơn giáo khơng tín ngưỡng, tơn giáo quan điểm quan trọng tư tưởng Hồ Chí Minh tơn giáo Tư tưởng thể qn lý luận hoạt động thực tiễn Người, trở thành nguyên tắc tảng xuyên suốt sách tơn giáo Đảng Nhà nước ta Dù Chủ tịch Đảng, người đứng đầu Chính phủ, hay với tư cách cơng dân, Hồ Chí Minh ln thể người mẫu mực việc tơn trọng tự tín ngưỡng tôn giáo quần chúng nhân dân Nội dung quyền tự tín ngưỡng tư tưởng Hồ Chí Minh đầy đủ, tồn diện sâu sắc Điều thể rõ Sắc lệnh 234/SL mà Người ký năm 1955 Tuy nhiên, tôn trọng tự tín ngưỡng, phải kiên trừng trị kẻ lợi dụng tôn giáo phá hoại nghiệp cách mạng nhân dân, tuyên truyền chiến tranh, phá hoại đồn kết, ngăn trở tín đồ làm nghĩa vụ cơng dân, xâm phạm đến tự tín ngưỡng tự tư tưởng người khác làm việc trái pháp luật Người nhấn mạnh: "Bảo vệ tự tín ngưỡng, kiên trừng trị kẻ đội lốt tôn giáo để phản Chúa, phản nước"1 Bên cạnh việc thừa nhận giá trị tốt đẹp đạo đức, văn hóa tơn giáo, tín ngưỡng truyền thống, Người phê phán mê tín dị đoan, hủ tục lạc hậu nhắc nhở việc trừ tệ nạn mê tín dị đoan phải đơi với việc xây dựng nếp sống văn hóa mới, xây dựng phong mỹ tục c- Hồ Chí Minh xác định đắn mối quan hệ tôn giáo với lĩnh vực đời sống xã hội Một là, Hồ Chí Minh số mối quan hệ tôn giáo với dân tộc Theo Hồ Chí Minh, người có tơn giáo đức tin tơn giáo lịng u nước khơng mâu thuẫn, kính Chúa gắn liền với yêu nước, phụng thiên chúa phụng Tổ quốc Hồ Chí Minh khơng xem nhẹ vấn đề tôn giáo, mối quan hệ ấy, vấn đề dân tộc đặt lên hàng ưu tiên, nước có vinh đạo sáng, nước có độc lập tín ngưỡng tự Hai là, Hồ Chí Minh mối quan hệ đạo với đời Tôn giáo nhu cầu tinh thần phận quần chúng nhân dân Hồ Chí Minh ý để đáp ứng nhu cầu vật chất nhu cầu tinh thần cho đồng bào Nhưng nhu cầu vật chất ưu tiên đặt lên Người hướng tín đồ tơn giáo sống tốt đời, đẹp đạo nhắc nhở "các cấp ủy phải thực quan tâm đến phần đời phần đạo đồng bào Công giáo" cho họ "Phần xác ấm no phần hồn thong dong" Ba là, Hồ Chí Minh mối quan hệ tơn giáo với văn hóa 11 Báo Nhân Dân, ngày 16-20/10/1953 Hồ Chí Minh quan niệm tơn giáo vừa phận cấu thành văn hóa vừa di sản văn hóa nhân loại Người ý khai thác giá trị tốt đẹp văn hóa có tơn giáo để kế thừa, bổ sung làm giàu thêm văn hóa nước nhà Bốn là, Hồ Chí Minh mối quan hệ tơn giáo với đạo đức Người khái quát giá trị đạo đức có tơn giáo: "Chúa Giê-su dạy: đạo đức bác Phật Thích Ca dạy: Đạo đức từ bi Khổng Tử dạy: Đạo đức nhân nghĩa " Một mặt kế thừa, mặt khác, Hồ Chí Minh phê phán đạo đức tơn giáo khơng phù hợp với đạo đức cách mạng Năm là, Hồ Chí Minh mối quan hệ tơn giáo với trị Là chiến sĩ cách mạng, lẽ tất nhiên Người ln đặt vấn đề tín ngưỡng, tơn giáo gắn liền với đấu tranh cách mạng nhân dân Việt Nam Vì vậy, Người phải giải loạt vấn đề trị tơn giáo Qua hai kháng chiến chống thực dân Pháp đế quốc Mỹ, công xây dựng CNXH miền Bắc, Hồ Chí Minh động viên nhiều chức sắc, tín đồ tơn giáo tham gia nghiệp cách mạng Đảng lãnh đạo 4- Giá trị tư tưởng Hồ Chí Minh tơn giáo Tư tưởng Hồ Chí Minh tơn giáo có ý nghĩa lớn lao lý luận Hồ Chí Minh phát triển nguyên lý chủ nghĩa Mác -Lênin vấn đề tôn giáo điều kiện cụ thể Việt Nam Người đánh giá mức vai trò, vị trí tơn giáo đời sống xã hội với tính tích cực tiêu cực Hồ Chí Minh đặt móng cho việc Nhà nước quản lý tơn giáo Gía trị ý nghĩa thực tiễn: tư tưởng Hồ Chí Minh tơn giáo có tính định hướng cho việc giải tơn giáo tiến trình cách mạng Việt Nam Quá trình hình thành tư tưởng Người tôn giáo gắn liền với thực tiễn đấu tranh giải phóng dân tộc xây dựng CNXH Thắng lợi cách mạng Việt Nam nhờ sức mạnh đồn kết, có đóng góp tư tưởng đồn kết lương giáo Hồ Chí Minh 2- Cơ sở thực tiễn việc xây dựng thực sách tơn giáo Việt Nam a- Đặc điểm tín ngưỡng, tôn giáo Việt Nam Tôn giáo tồn khơng gian cụ thể, việc xây dựng sách tôn giáo phải gắn liền với mảnh đất mà tơn giáo tồn Quan điểm, sách tơn giáo Đảng Nhà nước ta phải dựa vào đặc điểm tơn giáo, tín ngưỡng Việt Nam Tơn giáo, tín ngưỡng Việt Nam có số đặc điểm sau: - Việt Nam quốc gia có nhiều hình thức tín ngưỡng, tôn giáo khác tồn Nước ta nơi thuận lợi cho việc giao lưu luồng tư tưởng, văn hóa khác khu vực giới; lại chịu ảnh hưởng sâu sắc hai văn minh lớn Trung Hoa ấn Độ, đồng thời quốc gia có nhiều dân tộc cư trú vùng với điều kiện tự nhiên, khí hậu, lối sống, phong tục, tín người, tơn giáo khác Từ hình thức tơn giáo, tín ngưỡng sơ khai đến tại; từ tôn giáo phương Đông cổ đại đến phương Tây cận, đại; tất tồn bên cạnh tín ngưỡng dân gian, địa nhiều dân tộc, tộc khác Lịch sử chứng minh số tơn giáo có ảnh hưởng lớn đến đời sống tinh thần, nếp nghĩ văn hóa cộng đồng, góp phần nâng cao ý thức dân tộc Nhưng có tơn giáo q trình du nhập, hình thành tồn bị lực trị lợi dụng mục đích ngồi tơn giáo Lịch sử hình thành du nhập, số lượng tín đồ, vai trị xã hội tác động trị tôn giáo nước ta khác - Tính đan xen, hịa đồng, khoan dung tín ngưỡng, tơn giáo Việt Nam Trong lịch sử hình thành, tồn phát triển hình thức tơn giáo, kế thừa, bảo lưu, ảnh hưởng, tác động lẫn xu hướng chung Tính đan xen, hịa đồng tín ngưỡng tơn giáo Việt Nam thể điểm sau: + Trên điện thờ tín ngưỡng, tơn giáo truyền thống thường có diện vị thần, thánh, tiên, phật mà người ta gọi tượng "thờ phối" + Đối với người Việt Nam, khơng người sẵn sàng chấp nhận thờ cúng thần, thánh, tiên, phật lẫn vị thần thuộc tín ngưỡng dân gian Người dân khơng thờ phụng sở thờ tự như: đình, chùa, đền, miếu, phủ, mà khấn vái "tứ phương" + Các triều đại phong kiến Việt Nam thường có thái độ mềm dẻo, khoan dung tôn giáo -Yếu tố nữ hệ thống tín ngưỡng, tơn giáo Việt Nam Tơn giáo, tín ngưỡng Việt Nam có truyền thống tơn thờ yếu tố nữ Từ Bắc đến Nam đâu có nơi thờ tự: Phật bà, Thánh mẫu thu hút nhiều người đến cầu xin nữ thần Một số tôn giáo, dù thân tôn giáo nơi sinh tơn giáo có thái độ nữ giới, du nhập vào nước ta thay đổi nhiều cho phù hợp với văn hóa dân tộc Nhiều nơi đền, miếu, phủ trở thành nơi hương hoa, oản nhằm thờ phụng bậc thánh, thần thuộc giới nữ Thần thánh mang dạng nữ phổ biến, đa dạng phong phú - Tơn vinh người có cơng với gia đình, làng xã đất nước Con người Việt Nam vốn u nước, trọng tình; ln giữ truyền thống "uống nước, nhớ nguồn", "ăn nhớ người trồng cây" Truyền thống thể tín người thờ cúng Tổ tiên tơn vinh người có cơng với Tổ quốc nhân dân - Tín đồ tôn giáo Việt Nam hầu hết nông dân lao động nước nông nghiệp, nông dân chiếm tỷ lệ lớn nên Việt Nam hầu hết tín đồ tơn giáo nơng dân lao động Nhìn chung, tín đồ nơng dân có lịng u nước, cần cù lao động, sống trọng tình nghĩa hiểu giáo lý không sâu sắc lắm, lại chăm thực nghi lễ tôn giáo sinh hoạt cộng đồng tín ngưỡng cách nhiệt tâm Họ người dễ tin, có trường hợp bị bọn xấu kích động, lợi dụng - Một số tơn giáo bị lực phản động nước lợi dụng mục đích trị Nhìn chung, tơn giáo có hai mặt: nhận thức tư tưởng trị Do hồn cảnh lịch sử dân tộc ta phải trải qua thời kỳ chống ngoại xâm liên tục kéo dài, nên mức độ có khác nhau, giai đoạn lịch sử giai cấp thống trị bóc lột ý sử dụng tơn giáo mục đích ngồi tơn giáo Thực tế làm cho nhân dân ta phải cảnh giác chống âm mưu lợi dụng tôn giáo mục đích trị phản động Cho đến ngày hôm nay, cách mạng Việt Nam đối tượng cho lực lượng thù địch ln có âm mưu chống phá b- Những học kinh nghiệm rút từ việc giải vấn đề tôn giáo lịch sử Trong lịch sử dân tộc lịch sử Đảng ta, có nhiều học kinh nghiệm q báu giải vấn đề tơn giáo Đó sở thực tiễn cho việc đề chủ trương, sách tơn giáo nước ta - Lịch sử dân tộc Các triều đại phong kiến Việt Nam thấy vai trị tơn giáo giúp cho việc ổn định trị-xã hội, góp phần làm cho "quốc thái dân an" Dù cho có thời kỳ này, giai đoạn lịch sử khác có đề cao tôn giáo coi trọng tôn giáo định, nhìn chung khơng coi tơn giáo ngồi quốc đạo "tà giáo", "dị giáo" tạo nên đối đầu số nước giới Chính sách khoan dung tôn giáo, ứng xử mềm dẻo với tôn giáo học quý lịch sử dân tộc Tuy nhiên, thái độ tả khuynh với tôn giáo thời Nguyễn Cơng giáo, thời Ngơ Đình Diệm Phật giáo rút học lịch sử cần thiết - Lịch sử Đảng Từ đời trình lãnh đạo giành độc lập dân tộc xây dựng CNXH, tôn giáo, Đảng ta ln có quan điểm qn là: Đồn kết tơn giáo, dựa vào sở tính thống lợi ích, tơn trọng quyền tự tín ngưỡng liền với chống lợi dụng tín ngưỡng, tơn giáo, quan tâm đời sống vật chất tinh thần đồng bào có đạo, bảo đảm bình đẳng nghĩa vụ quyền lợi công dân, không phân biệt tín ngưỡng, tơn giáo tơn giáo bình đẳng với Tuy nhiên, thực tiễn có lúc, có nơi, có cán bộ, đảng viên biểu "tả" khuynh với tơn giáo, làm ảnh hưởng xấu đến đồn kết tôn giáo dân tộc c-Bối cách quốc tế xu hướng tôn giáo thời đại ngày - Bối cảnh quốc tế quan hệ đối ngoại Việt Nam Trong xu hướng tồn cầu hóa, hội nhập quốc tế nay, việc hoạch định thực sách tơn giáo khơng thể khơng tính đến yếu tố quốc tế thời đại Đảng Nhà nước Việt Nam chủ trương thực đường lối đối ngoại độc lập, tự chủ, rộng mở, đa dạng hoá, đa phương hoá quan hệ quốc tế, chủ động hội nhập quốc tế với phương châm "Việt Nam sẵn sàng bạn đối tác tin cậy tất nước cộng đồng giới phấn đấu hhịabình, độc lập phát triển" - Xu hướng tôn giáo giới tác động đến tôn giáo Việt Nam Ngày nay, có biến đổi nhanh chóng sâu sắc lĩnh vực đời sống xã hội và, đó, tôn giáo biến động theo Sự biến động diễn theo xu hướng chủ yếu sau đây: - Xu hướng đa dạng hóa tơn giáo - Xu hướng tục hóa tơn giáo - Xu hướng dân tộc hóa tơn giáo -Xu hướng xuất "giáo phái mới", có số giáo phái phi nhân tính, phản văn hóa Với tư cách hình thái ý thức xã hội, tơn giáo, tín ngưỡng nước ta biến đổi theo hoàn cảnh lịch sử mới, có tốt- xấu, tiêu cực - tích cực, hội- thách thức II- QUAN Điểm Của Đảng Về TƠN Giáo, Tín Ngưỡng TRONG Thời Kỳ Đổi Mới 1- Những văn chủ yếu Đảng thể quan điểm, chủ trương tôn giáo thời kỳ đổi Qua giai đoạn cách mạng, Đảng Nhà nước ta có nhiều Thơng tri, Chỉ thị, Nghị quyết, Thông báo, Nghị định, Sắc lệnh… tơn giáo, có số văn quan trọng thể đổi nhận thức, quan điểm, chủ trương tôn giáo Đảng ta năm gần Nhằm đáp ứng với yêu cầu q trình đổi mới, tiếp tục phát huy lịng yêu nước động viên tiềm năng, trí tuệ đồng bào có đạo nghiệp cơng nghiệp hóa, đại hóa đất nước, ngày 16-10-1990 Bộ Chính trị có Nghị số 24 - NQ/TW, ngày 21-03-1991, Hội đồng trưởng ban hành Nghị định 69-HĐBT "Quy định hoạt động tôn giáo" Ngày 2-7-1998 có Chỉ thị số 37 - CT/TW cơng tác tơn giáo tình hình mới, ngày 19-4-1999, Chính phủ Nghị định số 26/1999/NĐ-CP nêu rõ quy định cụ thể Nhà nước quản lý hoạt động tôn giáo tôn giáo đồng bào không theo tơn giáo Giữ gìn phát huy giá trị tích cực truyền thống thờ cúng tổ tiên, tơn vinh người có cơng với Tổ quốc nhân dân Nghiêm cấm phân biệt đối xử với công dân lý tín ngưỡng, tơn giáo Đồng thời, nghiêm cấm lợi dụng tín ngưỡng, tơn giáo để hoạt động mê tín dị đoan, hoạt động trái pháp luật sách Nhà nước, kích động chia rẽ nhân dân, chia rẽ dân tộc, gây rối, xâm phạm an ninh quốc gia Ba là, nội dung cốt lõi công tác tôn giáo công tác vận động quần chúng Mục tiêu dân giàu, nước mạnh, xã hội công bằng, dân chủ, văn minh điểm tương đồng để gắn bó đồng bào tơn giáo với nghiệp chung Mọi cơng dân khơng phân biệt tín ngưỡng, tơn giáo có quyền nghĩa vụ xây dựng bảo vệ Tổ quốc Công tác vận động quần chúng tôn giáo phải động viên đồng bào nêu cao tinh thần yêu nước, ý thức bảo vệ độc lập thống Tổ quốc; thông qua việc thực tốt sách kinh tế - xã hội, an ninh, quốc phịng, bảo đảm lợi ích vật chất tinh thần nhân dân nói chung, có đồng bào tơn giáo Bốn là, cơng tác tôn giáo trách nhiệm hệ thống trị Cơng tác tơn giáo có liên quan đến nhiều lĩnh vực đời sống xã hội, cấp, ngành, địa bàn Làm tốt công tác tôn giáo trách nhiệm tồn hệ thống trị Đảng lãnh đạo Tổ chức máy đội ngũ cán chuyên trách làm công tác tôn giáo có trách nhiệm trực tiếp, cần củng cố kiện tồn Cơng tác quản lý nhà nước tôn giáo đấu tranh chống việc lợi dụng tôn giáo để chống đối chế độ thành công làm tốt công tác vận động quần chúng Năm là, vấn đề theo đạo truyền đạo Mọi tín đồ có quyền tự hành đạo gia đình sở thờ tự hợp pháp theo quy định pháp luật Các tổ chức tôn giáo Nhà nước thừa nhận hoạt động theo pháp luật pháp luật bảo hộ, hoạt động tôn giáo, mở trường đào tạo chức sắc, nhà tu hành, xuất kinh sách giữ gìn, sửa chữa, xây dựng sở thờ tự tôn giáo theo quy định pháp luật Việc theo đạo, truyền đạo hoạt động tôn giáo khác phải tuân thủ Hiến pháp pháp luật; không lợi dụng tôn giáo tuyên truyền tà đạo, hoạt động mê tín dị đoan, khơng ép buộc người dân theo đạo Nghiêm cấm tổ chức truyền đạo, người truyền đạo cách thức truyền đạo trái phép, vi phạm quy định Hiến pháp pháp luật Nhận thức tôn giáo trình, Nghị số 25 xem trình tiếp tục đổi tư Đảng lĩnh vực tôn giáo Nghị 24 nêu quan điểm đạo Nghị số 25, Đảng ta nêu quan điểm sách, có tái khẳng định quan điểm trước đó, có số điểm bổ sung thêm: - Tín ngưỡng, tơn giáo tồn dân tộc trình xây dựng chủ nghĩa xã hội nước ta - Đảng Nhà nước ta coi đồng bào tôn giáo phận khối đại đoàn kết thực quán sách đồn kết tồn dân tộc Đồn kết tơn giáo điểm nhận thức Đảng, mà văn có quan hệ đến tơn giáo Đảng nhắc đến, có điều cần lưu ý Nghị số 25 -NQ/TW nhấn mạnh "Đồn kết dân tộc, tơn giáo phận quan trọng"2 - Giữ gìn phát huy giá trị tích cực truyền thống thờ cúng tổ tiên, tơn vinh người có cơng với Tổ quốc nhân dân quan điểm Đảng Cộng sản Việt Nam Văn kiện Hội nghị lần thứ bảy BCHTW khố IX, Nxb Chính trị quốc gia Hồ Chí Minh, Hà Nội,2003, tr.6 so với nghị trước Quan điểm này, lần Đảng ta tuyên bố công khai - Trong cách mạng giải phóng dân tộc cách mạng XHCN, Chủ tịch Hồ Chí Minh tìm mẫu số chung, tương đồng người có đạo khơng có đạo để đồn kết phấn đấu cho lợi ích chung Mẫu số chung độc lập cho dân tộc cơm no, áo ấm, hạnh phúc cho người Trong giai đoạn này, Đảng ta coi mục tiêu dân giàu, nước mạnh, xã hội công bằng, dân chủ, văn minh điểm tương đồng để gắn bó đồng bào tơn giáo với nghiệp chung - Công tác tôn giáo trách nhiệm hệ thống trị Tơn giáo hoạt động tôn giáo không giới hạn phạm vi đời sống tinh thần, tâm linh riêng đồng bào có đạo; mà hoạt động tôn giáo công tác tơn giáo cịn liên quan đến nhiều lĩnh vực đời sống xã hội Nghị 25 bổ sung thêm: cơng tác tơn giáo cịn có quan hệ đến cấp, ngành, địa bàn dân cư; vậy, dù phận cấu thành hệ thống trị có chức nhiệm vụ khác nhau, làm tốt công tác tôn giáo trách nhiệm tồn hệ thống trị Đảng lãnh đạo Vấn đề theo đạo truyền đạo Việc theo đạo, truyền đạo hoạt động tôn giáo khác tự khuôn khổ pháp luật; không lợi dụng tôn giáo tuyên truyền tà đạo, hoạt động mê tín dị đoan, khơng ép buộc người dân theo đạo Nghiêm cấm tổ chức truyền đạo, người truyền đạo cách thức truyền đạo trái phép, vi phạm quy định Hiến pháp pháp luật III- Chính Sách Của Nhà Nước Đối Với TƠN Giáo, Tín Ngưỡng TRONG Thời Kỳ Đổi Mới 1- Nhà nước chế hóa quan điểm, chủ trương Đảng tơn giáo, tín ngưỡng thời kỳ đổi Chính sách Nhà nước tơn giáo, tín ngưỡng việc thể chế hóa quan điểm, chủ trương, đường lối Đảng Cộng sản Việt nam lĩnh vực tôn giáo nhằm biến quan điểm, chủ trương vào sống a- Thể chế hóa Nghị 24-NQ/TW Ngày 16-10-1990, Bộ Chính trị Nghị số 24-NQ/TW năm 1991, Thủ tướng Chính phủ ban hành Nghị định số 69 b- Thể chế hóa Chỉ thị số 37-NQ/TW Ngày 2-7-1998 Bộ Chính trị Chỉ thị số 37-NQ/TW, năm 1999, Thủ tướng Chính phủ ban hành Nghị định Số 26/1999/NĐ/CP, có 29 Điều chương Những quy định Nghị định 26 thể quan điểm, chủ trương Đảng tơn giáo tình hình c- Thể chế hóa Nghị số 25-NQ/TW Ngày 12-3-2003 Hội nghị lần thứ bảy Ban Chấp hành Trung ương khóa IX, Đảng ta Nghị số 25-NQ/TW công tác tôn giáo Ngày 29/6/2004, Chủ tịch nước Trần Đức Lương ký lệnh công bố Pháp lệnh tín ngưỡng, tơn giáo, ủy ban Thường vụ Quốc hội khóa XI thơng qua ngày 18-6-2004 Cơ sở Pháp lệnh tín ngưỡng, tơn giáo Một là, qn triệt, thể chế đầy đủ quan điểm, chủ trương, sách tín ngưỡng, tơn giáo Đảng Nghị số 25 Hai là, sở tổng kết trình thực sách, pháp luật tín ngưỡng, tôn giáo văn quy phạm pháp luật khác Ba là, kế thừa, phát triển quy định phù hợp; khắc phục hạn chế, bất cập, thiếu tính khả thi, khơng cịn phù hợp với thực tiễn, bổ sung quy định Bốn là, phải bảo đảm tính tương thích với luật pháp quốc tế điều chỉnh quyền người, có quyền tự tín ngưỡng, tơn giáo, đặc biệt Điều ước quốc tế mà Việt Nam tham gia ký kết - Nội dung Pháp lệnh tín ngưỡng, tôn giáo: Chương I- Những quy định chung, gồm điều khẳng định nguyên tắc sách tôn giáo Đảng Nhà nước ta Chương II- Gồm điều, quy định hoạt động tín ngưỡng người có tín ngưỡng, hoạt động tơn giáo tín đồ, chức sắc, nhà tu hành Chương III: Là chương trọng tâm Pháp lệnh tín ngưỡng, tơn giáo Chương gồm 10 điều, đề cập đến nội dung như: công nhận tổ chức tôn giáo; việc thành lập, chia, tách, sáp nhập, hợp tổ chức tôn giáo; việc tổ chức hội nghị, đại hội tổ chức tôn giáo sở; việc đăng ký hoạt động dòng tu, tu viện, hội đồn tơn giáo Chương IV: Gồm điều, quy định trách nhiệm Nhà nước việc bảo hộ tài sản hợp pháp thuộc sở tín ngưỡng, tơn giáo, hoạt động tổ chức qun góp, nhận tài sản hiến tặng, cho sở tín ngưỡng, tôn giáo Chương V: Gồm điều, quy định quyền thực hoạt động quốc tế tổ chức, tín đồ, chức sắc, nhà tu hành Quy định hoạt động tôn giáo chức sắc, nhà tu hành người nước Việt Nam sinh hoạt tín ngưỡng, tơn giáo người nước ngồi vào Việt Nam Chương VI: Gồm điều quy định, trường hợp có xung đột quy định Pháp lệnh với điều ước quốc tế mà Việt Nam ký kết tham gia thực theo điều ước quốc tế Quy định trường hợp tổ chức tơn giáo, hội đồn, dịng tu, tu viện Nhà nước thừa nhận trước Pháp lệnh có hiệu lực khơng phải làm thủ tục cơng nhận lại Tiếp đến, ngày 01 tháng năm 2005, Chính phủ cịn ban hành Nghị định Số: 22/2005/NĐ- CP hướng dẫn thi hành số điều Pháp lệnh tín ngưỡng, tơn giáo d- Thể chế Thơng báo Số 160- TB/TW Ngày tháng năm 2005, Thủ tướng Chính phủ có Chỉ thị số 01/2005/CTTTg, số công tác đạo Tin lành Để tiếp tục thực tốt sách Đảng Nhà nước ta tín ngưỡng, tơn giáo nói chung Tin lành nói riêng, Thủ tướng Chính phủ có quy định để đưa sinh hoạt tôn giáo đạo Tin lành vào nếp bình thường, phù hợp với pháp luật; động viên chức sắc, tín đồ sống "tốt đời, đẹp đạo", "phụng Thiên chúa, phục vụ Tổ quốc Dân tộc", bảo đảm quyền tự tín ngưỡng khơng tín ngưỡng, tự theo đạo không theo đạo công dân; nghiêm cấm việc ép buộc đồng bào theo đạo bỏ đạo, kiên đấu tranh với âm mưu, thủ đoạn lực thù địch lợi dụng tôn giáo, đội lốt đạo Tin lành để kích động, lơi kéo đồng bào ta gây chia rẽ dân tộc, chống phá đất nước Đối với đồng bào theo đạo Tin lành Tây Nguyên, Nam Trường Sơn tỉnh miền Trung: Tiếp tục xét công nhận Chi hội thuộc Tổng Liên hội Hội thánh Tin lành Việt Nam (miền Nam) tạo điều kiện thuận lợi để Chi hội xây dựng nơi thờ tự, đào tạo bố trí chức sắc hướng dẫn việc đạo cho Chi hội công nhận theo qui định pháp luật Đối với nơi chưa đủ điều kiện để công nhận lập Chi hội, đồng bào theo đạo có nhu cầu sinh hoạt tôn giáo túy, cam kết chấp hành qui định pháp luật, không hoạt động cho bọn phản động Fulrơ, khơng dính líu đến "Tin lành Đêga" (thực chất tổ chức bọn phản động Fulrơ) quyền xã, phường tạo điều kiện cho đồng bào thực sinh hoạt tơn giáo bình thường gia đình chấp thuận cho đồng bào đăng ký sinh hoạt đạo địa điểm thích hợp bn, làng Đối với số đồng bào miền núi phía Bắc theo đạo Tin lành, cần vào nhu cầu tín ngưỡng để có chủ trương thích hợp theo hướng: phận đồng bào có thời gian theo đạo Tin lành có nhu cầu tín ngưỡng thực sự, trước mắt hướng dẫn cho đồng bào sinh hoạt tơn giáo gia đình, nơi có nhu cầu hướng dẫn cho đồng bào đăng ký sinh hoạt đạo địa điểm thích hợp bản, làng Khi hội đủ điều kiện tạo thuận lợi cho đồng bào sinh hoạt tơn giáo bình thường theo qui định pháp luật Đối với phận đồng bào theo đạo, có nhu cầu trở lại với tín ngưỡng truyền thống dân tộc mình, cần tạo điều kiện, giúp đỡ để đồng bào thực ý nguyện Thơng báo cơng khai cho đồng báo biết rõ người đội lốt chức sắc Tin lành để hoạt động chống phá đất nước, gây chia rẽ dân tộc hành vi vi phạm pháp luật họ, biện pháp xử lý sách khoan hồng Nhà nước ta Xử lý nghiêm theo pháp luật người hoạt động truyền đạo trái pháp luật Đối với tổ chức hệ phái Tin lành chưa đủ điều kiện theo qui định pháp luật để công nhận tư cách pháp nhân, xét thấy thực có nhu cầu tín ngưỡng hướng dẫn cho họ thực việc đăng ký sinh hoạt đạo với quyền xã, phường Từng bước xem xét công nhận tư cách pháp nhân số hệ phái Tin lành có trước năm 1975 hoạt động tôn giáo túy, đủ điều kiện qui định pháp luật chấp thuận cho tổ chức Đại hội đồng để công nhận tư cách pháp nhân Như vậy, Nhà nước ta kịp thời thể chế hóa quan điểm, chủ trương tơn giáo Đảng để quan điểm, chủ trương sớm vào sống 2- Những nội dung cụ thể sách tơn giáo, tín ngưỡng thời kỳ đổi ... Nước Đối Với TƠN Giáo, Tín Ngưỡng TRONG Thời Kỳ Đổi Mới 1- Nhà nước chế hóa quan điểm, chủ trương Đảng tôn giáo, tín ngưỡng thời kỳ đổi Chính sách Nhà nước tơn giáo, tín ngưỡng việc thể chế hóa quan. .. thức II- QUAN Điểm Của Đảng Về TÔN Giáo, Tín Ngưỡng TRONG Thời Kỳ Đổi Mới 1- Những văn chủ yếu Đảng thể quan điểm, chủ trương tôn giáo thời kỳ đổi Qua giai đoạn cách mạng, Đảng Nhà nước ta có... giáo q trình, Nghị số 25 xem trình tiếp tục đổi tư Đảng lĩnh vực tôn giáo Nghị 24 nêu quan điểm đạo Nghị số 25, Đảng ta nêu quan điểm sách, có tái khẳng định quan điểm trước đó, có số điểm bổ