§¹i häc quèc gia Hµ Néi Biện chứng cái đẹp trong xã hội Từ thời nguyên thuỷ, khi loài người mới xuất hiện, nhu cầu về cái đẹp đã trở thành một nhu cầu không thể thiếu Những bức tranh tả cảnh săn bắn C[.]
Biện chứng đẹp xã hội Từ thời nguyên thuỷ, loài người xuất hiện, nhu cầu đẹp trở thành nhu cầu thiếu Những tranh tả cảnh săn bắn: Con bò rừng, bê rừng, đàn hươu phương Bắc hay tượng mang vẻ đẹp chức năng: Bà tổ mẫu – vệ nữ Vilenđooc nghệ sỹ nguyên thuỷ sáng tác vách đá hang động tiếng ântmiara, Phôngđờgom Niô,látcô, Côngbaren v.v… than đen, đá đỏ, đất vàng từ thời hạ kỳ đồ đá cũ (Máchđalênien) cách khoảng 30.000 năm minh chúng hùng hồn cho nhu cầu thẩm mỹ, nhu cầu làm đẹp hang động – nơI họ cư trú cao nhu cầu tâm linh Cũng khoa học khác, xuất phát từ đặc thủ riêng mang tính khu biệt, mỹ học có đối tượng nghiên cứu Trong đa dạng, phức tạp phong phú tự nhiên xã hội người, mỹ học xuất “khoa học diệu kỳ” Đó khoa học nghiên cứu mối quan hệ thẩm mỹ, tượng thẩm mỹ không gian thẩm mỹ người Mỹ học nghiên cứu quy luật chung hình thành, phát triển biểu thẩm mỹ đời sống người Con người tồn đời sống thẩm mỹ, không gian bao la thời gian vô tận Đời sống thẩm mỹ tồn hai dạng: đời sống vật chất đới sống tinh thần Đời sống vật chất giá trị thẩm mỹ tồn dạng vật thể đồ vật (Tangible) nhìn thấy, sờ thấy Đời sống tinh thần giá trị thẩm mỹ phi vật thể (Intangible), nghe thấy, cảm thấy Nhưng, có tồn dạng vật chất hay tinh thần, vật thể hay phi vật thể, giá trị thẩm mỹ phải hướng tới Chân – Thiện – Mỹ Một giá trị thẩm mỹ, tác phẩm nghệ thuật khơng có lý để tồn không phản ánh chân thực, xác sống giàu tính nhân văn tốt đẹp hoàn thiện, hoàn mỹ Từ người quan tâm đến thẩm mỹ, đẹp phạm trù quan tâm nhiều so với phạm trù thuộc hệ thống khách thể thẩm mỹ Nó chiếm vị trí quan trọng hệ thống tư lý luận mỹ học khứ Thực tế, đẹp giữ vị trí lớn lao đồng hoá thực phương diện thẩm mỹ Phạm trù đẹp có nội hàm lớn, biên độ rộng, thẩm thấu vào tất lĩnh vực sống, ngõ ngách tâm hồn, thê, đẹp dối tượng khám phá muôn đơi Các nhà mỹ học thời đại người tiên phong khai mở cho ý niệm vĩnh mà L Tônxtôi lên: “Sách viết đẹp chất lên thành núi Cái đẹp vấn câu đối đời Cái đẹp gì? Tầm quan trọng đời sống người sao? Những biểu hiện, dạng thức tồn đẹp nào? Mặc dù câu hỏi không lời giải trả lời trọn vẹn Cái đẹp – trước hết nhu cầu người Con người thiếu đẹp Từ lúc sinh đến bên giới, người – có nhu cầu thẩm mỹ, nhu cầu đẹp Cái đẹp đầu đời đên với trẻ thơ bầu vú mẹ lời ru ngào – đẹp nghệ thuật tạo hình âm nhạc “Anh lơn khôn bầu vú mẹ dại khờ trước vòm ngực em” Lớn lên chút, đứa trẻ cần không gian đẹp, nhà cửa đẹp, quần áo, đồ dùng… nhắm mắt xuôi tay, người cần quan tài, bia mộ vong hoa, nhạc hiếu… tiễn đưa Cái đẹp hiển nhiên trở thành nhu cầu sống, nhu cầu cá nhân cộng đồng, dân tộc nhân loại Người hành phúc suốt đời sống môi trường, không gian, hệ sinh thái thẩm mỹ - sáng tạo thưởng thức, tiếp nhận đẹp - chnhs ý nghĩa nhân văn đẹp Cái đẹp có mắt tất nơi, lúc dạng vật chất hay tinh thần Ta nhìn thấy, sờ thấy, nghe thấy, cảm thấy giác quan Cuộc sống thiếu đẹp, đẹp bất biến, trường tồn với đời sống người Cái đẹp thiên nhiên với ảnh quan sông núi, hoa lá, chim muông, đẹp bốn mùa xuân, hạ, thu, đông v.v… Cái đẹp tiềm ẩn đời sống người biểu qua văn hoá úng xử, đẹp tâm hồn, đạo đức, trí tuệ, tư tưởng, đẹp giúp người ngày hoàn thiện hơn, nâng cao đạo đưc, trí tuệ góp phần xây dựng nhân cách người Nhà văn Xô Viết Đôstôiépxki viết: “Cái đẹp cứu rỗi nhân loại hay Nhu cầu vẻ đẹp sáng tạo thể vẻ đẹp gắn bó keo sơn với người khơng có nó, có lẽ người khơng muốn sống đời này” Nhà thơ người Đức H.Hainơ yêu đẹp đến mức ông coi đẹp sống băn thân Trước vẻ đẹp tyệt vời vệ nữ Milô, ông đến khóc giã từ Nhà viết hài kịch thiên tài kỷ XVII Môlie sáng tạo đẹp đến phút cuối đời sân khấu Ơng chết đêm diễn thứ “Người bệnh tưởng” Trưới dùng súng lục kết thúc đời đau khổ nghiệt ngã ngày 27 – – 1890, thiên tàI hội học Hà Lan Van Gốt để lại đẹp thiên thu chân dung tự hoạc sau cắt tai tặng người yêu (Bức tranh bán với giá khoảng 72,5 triệu đô la) Nhạc lỹ thiên tài người Đức Betoven để lại đẹp trác tuyện âm giao hưởng số cung đô thứ mang tên Định mệnh ông bị điếc Tất điều nói lên vẻ đẹp sáng tạo đẹp nhu cầu sống người Nó gắn bó mật thiết với đới sống xã hội Chính Mác – nhà kinh điển mỹ học Mác – Lênin người đặt vấn đề thoả mãn phát triển đẹp đời sống sở xã hội Phạm trù đẹp bắt nguồn từ thực sống – hình thức khái quát tư người Quá trình nhận thức người từ trực quan sinh động đến tư từu tượng, từ cụ thể đến khái quát Đó nột trình phức tạp Lịch sử tư tưởng thẩm mỹ nhân loại khẳng định sức mạnh chủ thể người việc khám phá, kiếm tìm chất đẹp Nhà thơ người Đức Gơt khẳng định : “Có thể có khái niệm đẹp diễn tả khái niệm ấy” Suốt 30 nghìn năm người tìm đẹp, chưa có định nghĩa thật thoả mãn với nội hàm rộng lớn – nguyên nhân chủ yếu khác cách tiếp cận Hầu tất nhà mỹ học nhân loại từ Cổ đại Hy Lạp đến đại cho rằng: Cái đẹp hài hồ, để luận giải, tìm đáp số thật xác khơng thể Từ kỷ thứ IV trước công nguyên, nhà mỹ học Hy Lạp cổ đại Arít xtốt đưa luận thuyết: “Cái đẹp nằm kích thước trật tự, vậy, khong có vật nhỏ lơn mà lại coi đẹp” Trong đó, Henden nhà lý luận mỹ học người Đức kỷ XVIII lại nói: “Cốt lõi tồn đẹp chân lý, đẹp cẫn dẫn tới chân lý điều thiện” Theo quan điểm vật, nhà mỹ học cho đẹp có nguồn gốc từ đời sống Cách tiếp cận dẫn đến định nghiã đẹp nhà mỹ học Phục hưng người Ý Anbécti: “Cái đẹp phù hợp, hồ nhịp phần tổng thể mà chúng tạo thành, hoà hợp hoà nhịp phải đáp ứng số liệu chặt chẽ, đáp ứng tổ chức trí mà hài hồ - tức nguyên lý tuyệt đối khởi nguyên tự nhiên đòi hỏi” Đối lập với quan điểm vật, nhà Mỹ học tâm chủ quan “Cái đẹp phẩm chất tồn thân vật, tồn chủ yếu tâm linh người quan sát nó” Nghĩa đẹp có tơi chủ quan định Các nhà Mỹ học tâm khách quan mà Hêghen đại diện lại cho đẹp phẩm chất đặc biệt ý niệm tuyệt đối tìm hình thức thể phù hợp Với tư cách nhà văn, M.Goorki lại định nghĩa: “Cái đẹp phối hợp chất liệu khác âm, màu, từ ngữ cho tác phẩm tạo có hình thức tác động lên tình cảm lý trí sức mạnh khơi dậy người ngạc nhiên, lòng kiêu hãnh niềm sung sướng trước kảh sáng tạo mình” Cái đẹp phạm trù trung tâm Mỹ học Cơ tảng, sở, xuất phát điểm, phạm trù quan trọng, bao trùm mỹ học Trung tâm giữa, đóng vai trị then chốt, phạm trù khác phải xoay xung quanh nó, tơn vinh nó, phục vụ Cái đẹp tượng thẩm mỹ vô đa dạng, phong phú phức tạp vừa có tính thể vừa có tính định hướng Tính thể vẻ đẹp mang yếu tố khách quan có dức thể đa dạng, tượng, hành vi, lời nói, vật, ý tưởng Cái đẹp định phẩm chất vật, tượng - yếu tố kết hợp hài hồ, cân đối, tỉ lệ, mực hoà sắc hội hoạ, hoà âm nhạc Tất phẩn chất tạo nên hiệu thẩm mỹ, gây nên cảm xúc thẩm mỹ qua hai kênh thị giác thính giác; sảng khối, thích thú vơ tư Tính định hướng chuẩn mực đẹp người xác định vươn tới lý tưởng thẩm mỹ, tiến tới Chân - Thiện - Mỹ Cái đẹp đặc tính giới tồn tự nhiên, xã hội nghệ thuật Phạm trù đẹp bắt nguồn từ thực có sở khách quan đời sống đồng thời hình thức khái quát tư thể nhận thức người Mác nói: “Bản chất người sáng tạo theo quy luật đẹp” Cái đẹp tồn khách quan vừa mang tính thời sự, vừa mang tính mn thuở Cái đẹp có hình thành quan niệm thẩm mỹ thời đại, giai đoạn lịch sử Có tượng thẩm mỹ hôm đẹp, ngày mai xấu, thập kỷ đẹp, thập kỷ sau không đẹp Mốt ví dụ Cách kr, chuẩn mực cô gái đẹp đen, mỏ quạ, tóc gà, áo mớ ba mớ bẩy Nhưng đến hơm - tất trở thành xấu xí quan niệm thẩm mỹ thay đổi Cái đẹp gắn với biến động phát triển xã hội loài người Cái đẹp biểu đấu tranh cũ với chiến thắng theo quy luật tất yếu lịch sử Cái đẹp mang cánh buồm khát vọng, nhà văn Pháp Stăngđan nói: “Cái đẹp mời gọi hạnh phúc” Plêkhanốp dẫn ví dụ quan niệm thẩm mỹ lạc Châu Phi Một phụ nữ xem đẹp ta đẹo tay, chân nhiều vịng sắt Những phụ nữ gia đình giàu có đẹo tới 16 kg trang sức Ở thượng lưu sông Đămberơ, người đàn ông bẻ gãy cửa hàm coi đẹp Như đẹp định đoạt quan niệm thời đại, mang yếu tố sở xã hội Chính Trécnesépxky nói: “Mọi tồn gọi đẹp tồn nhìn thấy sống quan niệm mình” Tuy nhiên, cá nhân chủ thể giới, có quan niệm riêng, người thích này, người thích Ba người mua hoa ba sở thích ba lựa chọn khác Thẩm định tác phẩm nghệ thuật lại khó Trường phái ấn tượng (1874) mà Mơnê chủ soái thời đối tượng chế giễu nhà phê bình mỹ thuật Lui Lơroi (louis leroy) Trường phái tập thể mà đại danh hoạ Tây Ban Nha Picatsô tiên phong bị quần chúng phản ứng đến mức đổ axít rạch nắt tranh mà ngày trở thành vô giá Do vậy, thích hay khơng thích thị hiếu cá nhân, khơng nên xem chân lý không đồng sở thích cá nhân với giá trị thẩm mỹ khách quan vật tượng Ngược lại với đẹp hồn hảo trọn vẹn, mực thước mang tính hàn lâm (Academie) tồn vĩnh mn thuở Truyện Kiều Nguyễn Du, thơ ơng hồng thi ca Nga Puskin, Những người Khốn khổ Vichto Huygô, tranh mùa thu vàng Lêvintan, người đàn bà xa lạ Cramxcôi, La Giôcông Lêôna đờ Vanhxi, Vệ nữ Milô bất diệt hay Sêrenát (chiều tà) nhạc sĩ thiên tài người Áo F.Sube trường tồn, bất biến Trên giới này, hàng ngày vang lên âm tuyệt vời ông dàn nhạc lớn nhiều quốc gia Cái đẹp có hai hệ tiêu chí Một Chân - Thiện - Mỹ Hai tính nhân dân, tính giai cấp, tính dân tộc tính nhân loại Cái đẹp phải phục vụ đại đa số nhân dân lao động, phải mang tính giai cấp định mang đặc trưng sắc dân tộc để góp phần tạo nên diện mạo thẩm mỹ riêng quốc gia, dân tộc góp vào đẹp tồn nhân loại Cái đẹp phải có phẩm chất cấu thành thực thể toàn vẹn Hài hoà, cân đối, toàn diện, toàn mỹ Cái đẹp hợp lý tỉ lệ phận, mảng khối, màu sắc, lượng chất, chất lượng, nội dung hình thức Hình thức chuyển tải nội dung, nội dung diễn đạt hình thức, kết hợp hài hoà vật vật, đấu tranh mặt đối lập dẫn đến thống toàn vẹn Cái đẹp ln biến đổi, đâu có người, có sống đẹp xuất hiện, quy luật chung hoạt động sáng tạo Mắc viết: “Súc vật nhào nặn vật chất theo thước đo nhu cầu giống lồi nó, cịn người sản xuất theo thước đo giống lồi đâu áp dụng thước đo thích dụng cho đối tượng, người nhào nặn vật chất theo quy luật đẹp” Các lĩnh vực biểu đẹp * Cái đẹp tự nhiên Cái đẹp tự nhiên doa tạo hố, trự nhiên sinh ra, tồn khách quan không phụ thuộc vào ý muốn chủ quan người như: vẻ đẹp bốn mùa Xuân, Hạ, Thu, Đông, cỏ hoa lá, chim muông cầm thú, sông núi, mây trời, trăng sao, nắng mưa dịng sơng, biển cỏ cây… Cái đẹp giới tự nhiên đa dạng, phong phú, hấp dẫn rời rạc, không chọn lọc Cái đẹp tự nhiên biểu qua thuộc tính vật chất, tượng thẩm mỹ hình dáng, âm thanh, màu sắc, đường nét tác động trực tiếp đến giác quan người tạo nên cung bậc cảm xúc thẩm mỹ Khi biển, ta say mê trước mênh mông mây nước sóng biển dạt Khi lên rừng ta choáng ngợp trước đẹp đại ngàn bất tận Khác với mỹ học tâm, mỹ học vật coi đẹp tự nhiên yếu tố quan trọng nhờ có đẹp này, người nghệ sỹ tạo cảm xúc thẩm mỹ - nơi bắt nguồn cảm hứng sáng tạo thi, ca, nhạc, hoạ loại hình nghệ thuật khác Nhờ vẻ đẹp tuyệt với dịng sơng Đanp mà Giơhanstrauss, nhạc sĩ thiên tài người Áo, Hoàng tử điệu valsse viết nhạc Đanuýp xanh Ivanơvích, nhạc sỹ người Nga viết Sóng Đanp Nhờ đẹp mùa thu mà hoạ sỹ thiên tài người Nga Lêvintan để lại tranh mùa thu vàng quý giá, thi sĩ Lưu Trọng Lư để lại Tiếng thu, Nguyễn đình Thi sống : Hà Nội vào thu hương cốm mới/ anh bên em đêm Hà Nội/ nghe phố dài xao xác may ”, Đặng Thế Phong - nhạc sĩ tiêu biểu tân nhạc thời tiền chiến lừng lững vào âm nhạc Việt Nam đại hai ca khúc mùa thu: Con thuyền không bến Giọt mưa thu, Trịnh Công Sơn để lại: Nhớ mùa thu Hà Nội v.v Trước loài người xuất hiện, hành tinh có sinh vật đất đai, sơng ngịi, hoa người thoát thai từ vượn, sản phẩm tự nhiên mà Điều chống lại quan điểm tâm cho người mn lồi sản phẩm thượng đế, thánh thần Qua bao năm tháng, thiêng nhiên tác động qua người chịu biến đổi người Bằng lao động, người phát tính nhân loại tự nhiên Mác nói: “con người tự nhiên có tính chất người” Có thể nói: thiên nhiên nguồn, nơi bắt đầu đẹp Vẻ đẹp thiên nhiên ngày phong phú người thổi vào linh hồn, tác động vào tư hành vi thẩm mỹ, việc chinh phục tự nhiên bảo vệ tự nhiên: Mối quan hệ biện chứng hữu chủ thể người thiên nhiên tạo đẹp phong phú, đa dạng nhân văn Con người phát đẹp tự nhiên, đưa vào quỹ đạo quy luật thẩm mỹ để phục vụ người Vịnh Hạ Long, Tràng An, Bích Động, Tam Cốc, Phong Nha- Kẻ Bàng, Vườn Chim Minh Hải ví dụ Ngày nay, việc giữ gìn vẻ đẹp phong cảnh, môi trường trở thành nghĩa vụ xã hội công dân di sản văn hoá quốc gia nhân loại M.Gorki nói: “Những sản phẩm người làm thiên nhiên thứ hai” nghĩa người vật chất hoá ý tưởng, coi thiên nhiên đối tượng thẩm mỹ cải biến thiên nhiên thành tác phẩm nghệ thuật Cái đẹp xã hội Cái đẹp xã hội người tạo ra, thể tất lĩnh vực đời sống xã hội Nó liên quan mật thiết với ý tưởng trị, lý tưởng đạo đức Một xã hội tốt đẹp xã hội mà chủ nghĩa nhân dạo thấm sâu vào mối quan hệ người với người, trở thành văn hố văn minh xã hội Biểu đẹp xã hội tóm tắt cụm từ “ Văn hoá ứng xử” Văn hoá ứng xử ứng xử, thể triết lý sống, lối sống, lối suy nghĩ, lối hành động cộng đồng người việc ứng xử giải mối quan hệ người với tự nhiên, với xã hội, từ vi mơ (gia đình) đến vĩ mơ (xã hội, nhân gian) Ứng xử văn hố quy định thành văn bất thành văn tất xã hội Cách ứng xử phản ánh trình độ văn hố, giáo dục gia đình xã hội tu dưỡng cá nhân, người, dân tộc Cái đẹp xã hội vô phong phú, đa dạng, đa chiều, đa diện với nhiều giai tầng đẳng cấp khác Cái đẹp bắt nguồn từ quan niệm trị, đạo đức, truyền thống, lối sống Muốn vậy, người - chủ thể xã hội phải phấn đấu trở thành người phát triển toàn diện, hài hồ vẻ đẹp nội dung hình thức, biểu qua văn hố nói văn hố hành động góp phần xây dựng xã hội văn minh, tốt đẹp Cái đẹp nghệ thuật Cái đẹp nghệ thuật tổng hoà đẹp tự nhiên đẹp xã hội Cái đẹp nghệ thuật người nghệ sĩ tạo “không đâu việc sáng tạo đẹp lại chiếm vị trí quan trọng đến nghệ thuật” Nghệ thuật nơi hội tụ, giới đẹp Cái đẹp nghệ thuật trước hết phản ánh chân thực sống tài người nghệ sỹ Những tác phẩm trác tuyệt bắt nguồn từ tình yêu sống, mang lại tình cảm lành mạnh thấm đãm tính nhân văn Nghệ thuật đẹp nghệ thuật xây dựng hình tượng đẹp mang tính điển hình phong phú, có tác động tới sống, vào tiềm thức người để ngời đồng vọng đẹp Hình tượng nghệ thuật đẹp thu nhỏ khát vọng cao đẹp người Lê Ngọc Trà - Lâm Vĩnh - Giáo trình Mỹ học đại cương-Bxb Giáo dục 1999-tr60 Cái đẹp nghệ thuật phải hoàn mỹ, thống biện chứng nội dung hình thức Nghệ thuật đẹp phải ln ln có song hình: nội dung phong phú hình thức hấp dẫn Nghệ thuật hình thái ý thức xã hội đặc thù thuộc thượng tầng kiến trúc người sáng tạo nghệ thuật theo quy luật đẹp Nghệ sĩ người sáng tạo đẹp nghệ thuật tài năng, trí tuệ cá tính sáng tạo Mỗi tác phẩm nghệ thuật tâm huyết, đứa tinh thần, thông điệp người nghệ sĩ muốn trao gửi tới công chúng Nghệ thuật khát khao diễn tả đẹp thức khách quan, phản ánh vẻ đẹp phong cảnh thiên nhiên sông núi, biển trời v.v… vẻ đẹp đời sống người: tình cảm, tư tưởng, hoạt động xây dựng xã hội Cái đẹp nghệ thuật đẹp mang tính điển hình diễn tả hình thức nghệ thuật khác với thủ pháp như: hư cấu, cách điệu, mơ phỏng, cá thể hố, điển hình hố để xây dựng nhân vật, kết cấu, bố cục, tổ chức tác phẩm thành hình tượng sinh động Vì tác phẩm nghệ thuật tuyệt tác có sức sống lâu bền, tồn vĩnh như: Xônát ánh trăng, Apaxxionnata, giao hưởng số mang tên Anh hùng, số Định Mệnh hay số Hướng tới niềm vui Betôven… Những tác phẩm văn học Vichto Huygô, Banzắc, Stăngđan L.Tônxtôi… tranh Người đàn bà xa lạ Cramxcôi, Những người kéo thuyền sông Vonga Rêpin v.v… Từ vô số tượng thẩm mỹ tản mạn, cá biệt tồn khắp nơi đời sống người nghệ sĩ cô đọng, chắt lọc, trưng cất thành đẹp hồn chỉnh điển hình giống người thợ kim hoàn Pautỗpki gom nhặt hạt bụi vàng để đúc nên hồng Biêlinski có nhận xét sắc sảo nghệ thuật: “Mãnh lực nghệ thuật vậy, khuôn mặt tự khơng có đặc biệt cả, qua nghệ thuật có ý nghĩa chung, tất người thấy hay người mà sinh thời không ý, nhờ hoạ sỹ với ngòi bút mang lại 10 cho người đời khiến bao mắt ngắm nhìn” Nghệ thuật hoạt động tinh thần mang tính khu biệt có nhiệm vụ thoả mãn nhu cầu thẩm mỹ người, nghệ thuật cịn có chức giáo dục người hướng thiện góp phần xây dựng hoàn thiện nhân cách người Nghệ thuật tác động mạnh mẽ người xã hội Tuy nhiên, nghệ thuật phản ánh đẹp thực, đẹp nghệ thuật không đồng với đẹp thực, thiên nhiên, đời sống xã hội người khơng đồng đẹp nghệ thuật, hai khái niệm hoàn toàn khác Đừng quan niệm đẹp có nghệ thuật nghệ thuật hàm chứa đẹp./ 11 ... hoà vẻ đẹp nội dung hình thức, biểu qua văn hố nói văn hố hành động góp phần xây dựng xã hội văn minh, tốt đẹp Cái đẹp nghệ thuật Cái đẹp nghệ thuật tổng hoà đẹp tự nhiên đẹp xã hội Cái đẹp nghệ... tác phẩm nghệ thuật Cái đẹp xã hội Cái đẹp xã hội người tạo ra, thể tất lĩnh vực đời sống xã hội Nó liên quan mật thiết với ý tưởng trị, lý tưởng đạo đức Một xã hội tốt đẹp xã hội mà chủ nghĩa... viết đẹp chất lên thành núi Cái đẹp vấn câu đối đời Cái đẹp gì? Tầm quan trọng đời sống người sao? Những biểu hiện, dạng thức tồn đẹp nào? Mặc dù câu hỏi khơng lời giải trả lời trọn vẹn Cái đẹp