Xây dựng xã hội học tập ở nước ta potx

Xay dung xa hoi hoc tap o nuoc ta Xây dựng xã hội học tập ở nước ta ND - Xây dựng xã hội học tập (XHHT) vừa là một nhiệm vụ cấp bách, vừa là một yêu cầu chiến lược, nhiệm vụ cơ bản, lâu dài của nền giáo dục nước nhà, quyết định thành công của sự nghiệp CNH, HÐH ở nước ta, của quá trình đưa nền kinh tế Việt Nam thành một nền kinh tế tri thức, đưa dân tộc Việt Nam trở thành một dân tộc thông thái như Bác Hồ hằng mong muốn, đưa xã hội Việt Nam thành một xã hội trí tuệ, hiện đại, hội nhập kinh tế thế giới. Nhiệm vụ trung tâm của xây dựng XHHT ở nước ta Nhiệm vụ trọng tâm của XHHT là làm cho mọi người từ trẻ đến già đều thấy cần phải học, và học suốt đời, xem học tập là một nhu cầu của cuộc sống, như cơm ăn, áo mặc, tạo môi trường học tập đáp ứng cao nhất nhu cầu học tập ban đầu và học suốt đời của mọi tầng lớp nhân dân, mọi lứa tuổi và cả người cao tuổi, mọi ngành nghề, mọi trình độ, trong đó đặc biệt chú ý nhu cầu học tập của người cao tuổi, người bị khuyết tật, người bị thiệt thòi về giáo dục và có thể học ở mọi nơi (tại trường, tại nơi làm việc, tại nhà ), mọi lúc, học bằng nhiều cách: trên lớp, học từ xa qua phát thanh, truyền hình, học trên máy tính, trên mạng in-tơ-nét, hội nghị, hội thảo, trò chơi theo nguyên tắc tự học là chính. Bản chất XHHT là một môi trường giáo dục, trong đó mọi người đều được cung cấp cơ hội học tập, với thiết chế giáo dục mở, mềm dẻo, linh hoạt, thích ứng điều kiện học của từng người, từng cơ quan, đơn vị một môi trường trong đó mọi lực lượng xã hội, mọi tầng lớp xã hội đều tự giác học hành và tích cực tạo ra các cơ hội, điều kiện học hành cho xã hội sao cho cả xã hội trở thành một trường học lớn, mỗi người dân là một học trò, nhu cầu học luôn được đáp ứng và là nơi đào tạo nguồn nhân lực dồi dào, đa dạng với nhiều trình độ, nhiều năng lực khác nhau đáp ứng yêu cầu phát triển đất nước, hội nhập kinh tế quốc tế trong một thị trường lao động luôn biến động dưới sự tác động tiến bộ của khoa học và công nghệ. Trong XHHT, quan niệm về học được mở rộng. Học không chỉ là học văn hóa mà còn phải học các kiến thức khác để làm việc, để sáng tạo, để làm người, để sống tốt hơn, thích ứng sự thay đổi của xã hội. Và, học không chỉ học trong nhà trường, học tập trung theo niên chế mà còn học trong cuộc sống xã hội, tập thể, gia đình, bạn bè, Học được ý thức là con đường làm tăng trưởng trí tuệ, giá trị đạo đức, tinh thần, thể chất, thẩm mỹ, cho con người. XHHT là một xã hội cung cấp cho con người đầy đủ các điều kiện, các cơ hội để học tập, phát triển, bảo đảm cho con người luôn có được các phẩm chất: trí tuệ, kỹ năng, thái độ thích ứng đòi hỏi của một xã hội luôn biến đổi. Học là quá trình thu thập và xử lý thông tin để tự biến đổi mình, "phù sa" tri thức, làm phong phú cho bản thân. Trong điều kiện ngày nay, thông tin là tài nguyên của sự học; con người trong XHHT là con người có kỹ năng thu thập, xử lý sử dụng thông tin bằng các phương tiện truyền thông hiện đại. Giáo dục và việc học hành của con người trong xã hội hiện đại không thể chỉ dựa vào nguồn tri thức của người thầy ở trường như trước đây, mà phải mở ra toàn không gian sống của con người trong xã hội thông tin. Do vậy, XHHT chỉ hình thành và phát triển được dựa trên nền công nghệ thông tin phát triển, trong đó, truyền thông đa phương tiện phục vụ người học rộng rãi trong cả nước là quan trọng hàng đầu. XHHT ở Việt Nam được xây dựng trên quan điểm nào? XHHT phải là một thiết chế giáo dục mở, một môi trường giáo dục thỏa mãn nhu cầu học tập của mọi người trong xã hội, ở mọi lứa tuổi, mọi ngành nghề, mọi trình độ với các hình thức học tập đa dạng, mềm dẻo, linh hoạt: học ở nhà trường tập trung theo niên chế, tự học, học có hướng dẫn, bổ túc văn hóa (BTVH), tại chức, học từ xa theo triết lý tự học và học suốt đời. Theo quan niệm trên, mô hình hệ thống giáo dục quốc dân trong XHHT phải cơ cấu lại căn bản. XHHT yêu cầu một cơ cấu hệ thống giáo dục quốc dân được tổ chức một cách khoa học, bảo đảm việc học tập của con người được diễn ra liên tục, dễ dàng, tiện lợi suốt đời người từ bé đến lúc chết. Bên cạnh hay song song với giáo dục trong nhà trường truyền thống, hay giáo dục ban đầu (GDBÐ) cho lứa tuổi thanh niên, thiếu niên, được tổ chức học tập trung theo niên chế, chủ yếu cung cấp các kiến thức văn hóa phổ thông, tạo nguồn cho hoạt động đào tạo nghề và cán bộ khoa học chuyên môn ở giai đoạn tiếp theo, ắt phải có hệ thống giáo dục tiếp tục (GDTT) dành cho những người đã nhận được chương trình GDBÐ ở phổ thông hoặc đại học, đang làm việc trong lĩnh vực kinh tế - xã hội khác nhau và những người không có điều kiện nhận được chương trình giáo dục ban đầu (do bỏ học, nghèo túng, xa cách địa lý, tâm lý xã hội ) có nhu cầu học tập, nghiên cứu để nâng cao trình độ, năng lực làm việc, tìm kiếm việc làm hoặc thay đổi công việc, nâng cao chất lượng cuộc sống mà không cần hoặc không có điều kiện đi học tập trung, theo niên chế. Hệ thống giáo dục tiếp tục phải là một thiết chế độc lập (tương đối) mở, có mục tiêu đào tạo, cách tổ chức dạy - học, tài liệu dạy - học riêng, khác với hệ thống giáo dục ban đầu như: không học tập trung, không theo niên chế, không học "giáp mặt", học từ xa bằng các dạng học liệu riêng được cung cấp qua hệ thống truyền thông đa phương tiện với hình thức học tập chủ đạo là tự học. Hệ thống giáo dục ban đầu và hệ thống giáo dục tiếp tục là hai hợp phần của một chính thể là hệ thống giáo dục quốc dân, có mối liên hệ qua lại rất mật thiết, bổ trợ cho nhau, mang tính liên thông đan xen dọc - ngang nhịp nhàng và làm tiền đề cho nhau tồn tại, phát triển, thay đổi. Luật Giáo dục sửa đổi bổ sung ban hành năm 2005 đã ghi: "Hệ thống giáo dục quốc dân gồm giáo dục chính quy và giáo dục thường xuyên. Giáo dục thường xuyên giúp mọi người vừa học vừa làm, học liên tục, học suốt đời ". Hệ thống giáo dục ban đầu có chức năng tổ chức dạy - học cho thế hệ trẻ (khoảng 22 - 23 triệu). Hệ thống giáo dục tiếp tục có chức năng tổ chức dạy - học chủ yếu cho người lớn và cao tuổi (khoảng 60 triệu). Nếu hệ thống giáo dục chính quy (giáo dục trong nhà trường) có cả một hệ thống cơ sở vật chất hoàn chỉnh, một bộ máy tổ chức điều hành, quản lý chặt chẽ từ trung ương đến địa phương, có đội ngũ hơn một triệu giáo viên được đào tạo qua trường lớp chính quy và với chương trình sách giáo khoa được biên soạn và quản lý ở cấp quốc gia và được Nhà nước cấp ngân sách thì hệ thống giáo dục không chính quy (giáo dục tiếp tục) với nhiệm vụ tổ chức giáo dục cho gần 60 triệu người lớn trong cả nước nhất thiết cũng phải có các điều kiện cần và đủ mới vận hành có hiệu quả. Và, việc xây dựng XHHT, môi trường học tập thuận lợi cho mọi người mới thành công. Hệ thống giáo dục ban đầu và hệ thống giáo dục tiếp tục có đối tượng, mục tiêu, phương pháp dạy - học, tài liệu dạy - học, hình thức dạy - học riêng và cung cấp cho xã hội các sản phẩm giáo dục hướng theo các yêu cầu khác nhau. Vì vậy, cần tiến hành nghiên cứu các cơ sở lý luận, nhất là lý luận về giáo dục học người lớn, tâm lý học lứa tuổi, cũng như những kinh nghiệm làm chương trình, tài liệu học tập, cách thức đánh giá chất lượng học tập, v.v ở trong và ngoài nước để làm căn cứ khoa học cho việc tổ chức và triển khai các mảng công việc trong quá trình xây dựng XHHT. Phác thảo cơ cấu hệ thống giáo dục quốc dân trong XHHT Hệ thống giáo dục quốc dân trong xã hội học tập gồm hai tiểu hệ thống: Hệ thống giáo dục ban đầu được tổ chức theo các cấp học, bậc học, từ thấp lên cao: Nhà trẻ - mẫu giáo, mầm non, tiểu học, THCS, THPT, ÐH- CÐ, sau ÐH và học tập trung, "mặt giáp mặt", học theo niên chế. Hệ thống này đã có từ lâu, đã vận hành hơn một thế kỷ nay mang tính khép kín, khoa cử, cứng nhắc, thiếu tính liên thông, ít gắn với nhu cầu xã hội, cần phải thay đổi nhiều về tổ chức, quản lý nội dung, chương trình, tài liệu học tập, đặc biệt là phương pháp dạy và học để thích ứng hệ thống giáo dục trong XHHT, bên cạnh hệ thống giáo dục tiếp tục. Hệ thống giáo dục tiếp tục có mô hình tổ chức linh hoạt, mềm dẻo; chương trình, nội dung dạy - học theo nhu cầu của người học, lấy tự học, học từ xa làm hình thức học tập chủ đạo; việc dạy - học được tiến hành trong các cơ sở giáo dục tổ chức theo các mục đích, yêu cầu của người học gồm các lớp xóa mù chữ, trường hay lớp bổ túc văn hóa, khoa hay lớp tại chức, trung tâm giáo dục thường xuyên trường hay TT dạy nghề, trung tâm học tập cộng đồng, lớp học gia đình, lớp học dòng họ Trên đây là một vài suy nghĩ bước đầu về vấn đề xây dựng XHHT, một vấn đề quá mới và quá khó. Chúng tôi mong bạn đọc tham gia trao đổi ý kiến về vấn đề này để dần đi đến một quan niệm chung, cùng góp sức xây dựng mô hình XHHT ở nước ta. (Có thể hình dung mô hình hệ thống giáo dục quốc dân trong XHHT theo sơ đồ dưới đây). NGUY N M NH C MỄ Ạ Ầ Ch t ch H i Khuy n h c Vi t Namủ ị ộ ế ọ ệ Xay dung xa hoi hoc tap la tam nguyen cua vbac Xây d ng xã h i h c t p chính là th c hi n ý nguy n c a Bácự ộ ọ ậ ự ệ ệ ủ (Dân trí) - Có r t nhi u bài h c v t m g ng đ o đ c Bác H mà chúng taấ ề ọ ề ấ ươ ạ ứ ồ c n ph i h c t p, trong đó có t m g ng v h c t p su t đ i đã hình thànhầ ả ọ ậ ấ ươ ề ọ ậ ố ờ "T t ng H Chí Minh v h c t p su t đ i".ư ưở ồ ề ọ ậ ố ờ H c m i lúc, m i n iọ ọ ọ ơ Sinh ra trong m t gia đình nhà nho nghèo có truy n th ng hi u h c, Bác H đã đ cộ ề ố ế ọ ồ ượ h c hành t thu niên thi u quê h ng và sau đó là nh ng năm tháng theo gia đìnhọ ừ ở ế ở ươ ữ vào kinh đô Hu . Năm 1911, Bác tr thành th y giáo Nguy n T t Thành da h c ế ở ầ ễ ấ ỵ ọ ở tr ng D c Thanh, Phan Thi t, lúc hai m i m t tu i. Trong nh ng năm tháng ra điườ ụ ế ươ ố ổ ữ tìm đ ng c u n c, Bác H đã h c nhi u tr ng đ i h c cu c đ i. Bác đã h c ườ ứ ướ ồ ọ ở ề ườ ạ ọ ộ ờ ọ ở nhi u n i trên th gi i t châu Âu, châu M , châu Phi, châu Á, h c nhi u lĩnh v c,ề ơ ế ớ ừ ỹ ọ ở ề ự đ c bi t là h c nghiên c u, v n d ng ch nghĩa Mác - Lênin, h c ngo i ng , h cặ ệ ọ ứ ậ ụ ủ ọ ạ ữ ọ cách vi t báo, làm báo. ế Bác đã h c m i n i, m i lúc. H c trong h m tàu thu vi n d ng, h c khi làm phọ ở ọ ơ ọ ọ ầ ỷ ễ ươ ọ ụ b p, h c trong nhà tù c a đ qu c, h c th vi n, h c gi ng đ ng trong su tế ọ ủ ế ố ọ ở ư ệ ọ ở ả ườ ố ba m i năm xa T qu c. Trong đi u ki n không có s đùm b c chăm sóc c a giaươ ổ ố ề ệ ự ọ ủ đình, không có h c b ng, không có c quan, t ch c tài tr , luôn b đ qu c săn lùng,ọ ổ ơ ổ ứ ợ ị ế ố ám h i, song Bác v n h c đ c và tìm ra đ c con đ ng c u n c, con đ ng làmạ ẫ ọ ượ ượ ườ ứ ướ ườ cách m ng gi i phóng dân t c và cách m ng xã h i ch nghĩa.ạ ả ộ ạ ộ ủ Hai s c l nh v s h c đ c ký cùng ngàyắ ệ ề ự ọ ượ Bác H đã h c t p su t đ i nên càng th m thía c nh l m than, th t h c c a nhân dânồ ọ ậ ố ờ ấ ả ầ ấ ọ ủ các dân t c thu c đ a. Khi còn ho t đ ng h i ngo i, năm 1919 Bác đã g i đ n H iộ ộ ị ạ ộ ở ả ạ ử ế ộ ngh Versailles b n yêu sách g m tám đi m, trong đó đi m th sáu là: "T h c t p vàị ả ồ ể ể ứ ự ọ ậ m các tr ng k thu t và chuyên nghi p cho ng i b n x kh p các t nh".ở ườ ỹ ậ ệ ườ ả ứ ở ắ ỉ Khi tr thành v lãnh t vĩ đ i c a dân t c, Bác ch có ham mu n và ham mu n t tở ị ụ ạ ủ ộ ỉ ố ố ộ b c là n c nhà đ c hoàn toàn đ c l p, nhân dân ta đ c hoàn toàn t do, đ ng bàoậ ướ ượ ộ ậ ượ ự ồ ta ai cũng có c m ăn, áo m c, ai cũng đ c h c hành. Đi u mong mu n c a Bác đãơ ặ ượ ọ ề ố ủ đ c th hi n nh ng ch tr ng, quy t sách c a Đ ng và Nhà n c ta, trong cácượ ể ệ ở ữ ủ ươ ế ủ ả ướ l i d y c a Ng i.ờ ạ ủ ườ Ngay sau khi Cách m ng Tháng Tám thành công, Bác đã coi vi c di t gi c d t quanạ ệ ệ ặ ố tr ng và c p bách nh di t gi c đói, gi c ngo i xâm. Bác đã nh n ra trên 90% s dânọ ấ ư ệ ặ ặ ạ ậ ố ta mù ch , th t h c, đó là m t qu c n n. Bác còn c nh báo: "M t dân t c d t là m tữ ấ ọ ộ ố ạ ả ộ ộ ố ộ dân t c y u". Bác đ ng viên khích l đ ng bào: "Đi h c là yêu n c". Ngày 8/9/1945ộ ế ộ ệ ồ ọ ướ H Ch t ch đã ký hai s c l nh v thanh toán n n mù ch và thành l p Nha Bình dânồ ủ ị ắ ệ ề ạ ữ ậ h c v . Đây là s c l nh đ u tiên v giáo d c c a Nhà n c non tr v a giành đ cọ ụ ắ ệ ầ ề ụ ủ ướ ẻ ừ ượ đ c l p.ộ ậ M i quan h kinh t - giáo d cố ệ ế ụ Ti p đó ngày 15/11/1945, H i đ ng Chính ph đã quy t đ nh m l i Tr ng Đ i h cế ộ ồ ủ ế ị ở ạ ườ ạ ọ Đông D ng và đ i tên thành Tr ng Đ i h c Qu c gia Vi t Nam, gi ng d y hoànươ ổ ườ ạ ọ ố ệ ả ạ toàn b ng ti ng Vi t. Bác H đã đ n d l khai gi ng đ i h c đ u tiên c a n cằ ế ệ ồ ế ự ễ ả ạ ọ ầ ủ ướ Vi t Nam đ c l p. Trong th g i h c sinh nhân ngày khai tr ng đ u tiên c a n cệ ộ ậ ư ử ọ ườ ầ ủ ướ Vi t Nam Dân ch C ng hoà năm 1945 c a Bác có đo n vi t: "Non sông Vi t Namệ ủ ộ ủ ạ ế ệ có tr nên t i đ p hay không, dân t c Vi t Nam có b c t i đài vinh quang đ sánhở ươ ẹ ộ ệ ướ ớ ể vai v i các c ng qu c năm châu đ c hay không, chính là nh m t ph n l n côngớ ườ ố ượ ờ ộ ầ ớ ở h c t p c a các em". ọ ậ ủ Và sau này Bác l i nêu lên m t tri t lý sâu s c thông qua m t s vi c c th , đ nạ ộ ế ắ ộ ự ệ ụ ể ơ gi n, d nh là: "Vì l i ích m i năm thì ph i tr ng cây. Vì l i ích trăm năm thì ph iả ễ ớ ợ ườ ả ồ ợ ả tr ng ng i". Bác nêu ra nguyên lý giáo d c "H c đi đôi v i hành"; Bác coi vi c phátồ ườ ụ ọ ớ ệ tri n kinh t và phát tri n giáo d c có quan h ch t ch v i nhau: Không có kinh tể ế ể ụ ệ ặ ẽ ớ ế thì không có giáo d c, nh ng không có giáo d c thì cũng không có kinh t .ụ ư ụ ế H c t p su t đ i là làm theo t m g ng c a Bácọ ậ ố ờ ấ ươ ủ T t ng H Chí Minh v h c t p su t đ i đã b t g p xu th c a th i đ i khi trênư ưở ồ ề ọ ậ ố ờ ắ ặ ế ủ ờ ạ th gi i giáo d c và đào t o đã tr thành y u t t quy t đ nh t ng lai c a m i dânế ớ ụ ạ ở ế ố ế ị ươ ủ ỗ t c, c a m i qu c gia trong b i c nh toàn c u hoá. Trong th i đ i ngày nay Đ ng taộ ủ ỗ ố ố ả ầ ờ ạ ả cũng đã kh ng đ nh: "Giáo d c và đào t o cùng v i khoa h c và công ngh là qu cẳ ị ụ ạ ớ ọ ệ ố sách hàng đ u". ầ Đ i h i Đ ng l n th IX, X đã kh ng đ nh m c tiêu: "Xây d ng c n c tr thànhạ ộ ả ầ ứ ẳ ị ụ ự ả ướ ở m t xã h i h c t p" nh m đáp ng yêu c u c a s nghi p công nghi p hoá, hi n đ iộ ộ ọ ậ ằ ứ ầ ủ ự ệ ệ ệ ạ hoá, h i nh p qu c t c a đ t n c. Xu t phát t các ngh quy t c a Đ ng và tộ ậ ố ế ủ ấ ướ ấ ừ ị ế ủ ả ư t ng H Chí Minh v h c t p su t đ i, B Chính tr đã có ch th s 50 - CT/TWưở ồ ề ọ ậ ố ườ ộ ị ỉ ị ố ngày 24/8/1999 và ch th s 11- CT/TW ngày 13/4/2007 v công tác khuy n h c,ỉ ị ố ề ế ọ khuy n tài, xây d ng xã h i h c t p và các ch th , ngh quy t v công tác giáo d c,ế ự ộ ọ ậ ỉ ị ị ế ề ụ đ th c hi n vi c xây d ng xã h i h c t p Vi t Nam. ể ự ệ ệ ự ộ ọ ậ ở ệ Chúng ta đã và đang ph n đ u đ đ a ngh quy t c a Đ ng và T t ng H Chíấ ấ ể ư ị ế ủ ả ư ưở ồ Minh v h c t p su t đ i vào cu c s ng, nh m xây d ng thành công xã h i h c t p.ề ọ ậ ố ờ ộ ố ằ ự ộ ọ ậ H c t p và làm theo t m g ng đ o đ c c a Bác H , m i ng i dù c ng v nào,ọ ậ ấ ươ ạ ứ ủ ồ ỗ ườ ở ươ ị ngành ngh gì cũng c n ph i h c th ng xuyên, h c su t đ i, h c đ bi t, đ làmề ầ ả ọ ườ ọ ố ờ ọ ể ế ể vi c, đ làm ng i, đ chung s ng và phát tri n c ng đ ng, góp ph n xây d ng cệ ể ườ ể ố ể ở ộ ồ ầ ự ả n c tr thành m t xã h i h c t p.ướ ở ộ ộ ọ ậ Đ ng Văn Caoặ (H i Khuy n h c t nh Thái Bình)ộ ế ọ ỉ Xay dung xa hoi hoc tap den nam 2010 Xây dựng xã hội học tập từ nay đến năm 2010 (HCM CityWeb) - Xây d ng xã h i h c t p nh m t o c h i và đi u ki n cho m i ng i đ cự ộ ọ ậ ằ ạ ơ ộ ề ệ ọ ườ ượ h c t p th ng xuyên, liên t c và huy đ ng m i ngu n l c xã h i đ phát tri n giáo d c. Phóọ ậ ườ ụ ộ ọ ồ ự ộ ể ể ụ Ch t ch Th ng tr c UBND.TPHCM Nguy n Thành Tài đã ch đ o nh trên t i cu c h p Banủ ị ườ ự ễ ỉ ạ ư ạ ộ ọ ch đ o xây d ng xã h i h c t p TP. ỉ ạ ự ộ ọ ậ UBND.TP ch tr ng thành l p các Trung tâm h c t p các xã huy n ngo i thành, ph ng ủ ươ ậ ọ ậ ở ệ ạ ườ ở vùng ven; các ph ng trong n i thành c n tham kh o mô hình t ch c Trung tâm h c t p c ngườ ộ ầ ả ổ ứ ọ ậ ộ đ ng qu n Tân Bình và 12 đ xây d ng mô hình phù h p. ồ ở ậ ể ự ợ Vi c thành l p Trung tâm h c t p c ng đ ng ph i có k ho ch, n i dung, ch ng trình ho tệ ậ ọ ậ ộ ồ ả ế ạ ộ ươ ạ đ ng c th ; ph ng c n ph i h p t ch c và t o m i đi u ki n cho m i ng i, m i gi i thamộ ụ ể ườ ầ ố ợ ổ ứ ạ ọ ề ệ ọ ườ ọ ớ gia tích c c vi c h c; ph bi n k p th i các thông tin liên quan đ n phát tri n ngh nghi p vàự ệ ọ ổ ế ị ờ ế ể ề ệ kinh nghi m s n xu t. Trung tâm giáo d c c ng đ ng ph ng - xã không nh t thi t ph i có trệ ả ấ ụ ộ ồ ườ ấ ế ả ụ s riêng, nên s d ng có hi u qu các c s giáo d c, văn hóa, th d c th thao t i đ a ph ngở ử ụ ệ ả ơ ở ụ ể ụ ể ạ ị ươ cho ho t đ ng c a Trung tâm.ạ ộ ủ Đ án xây d ng xã h i h c t p giai đo n 2006 - 2010 c a TP c n đánh giá th c tr ng h c t pề ự ộ ọ ậ ạ ủ ầ ự ạ ọ ậ c a ng i dân TP; so sánh k t qu th c hi n v i các m c tiêu, nhi m v mà Đ án xây d ng xãủ ườ ế ả ự ệ ớ ụ ệ ụ ề ự h i h c t p c a Chính ph đ xây d ng các ch tiêu phù h p. Đ án c n xác đ nh rõ l trìnhộ ọ ậ ủ ủ ể ự ỉ ợ ề ầ ị ộ th c hi n trong giai đo n 2007 - 2010; trong đó chú tr ng xây d ng gi i pháp v t ch c b máy,ự ệ ạ ọ ự ả ề ổ ứ ộ c ch v n hành, n i dung ho t đ ng và nhân r ng các mô hình thích h p đã tri n khai.ơ ế ậ ộ ạ ộ ộ ợ ể Giám đ c các s - ngành, Th tr ng các c quan đ n v , Ch t ch UBND qu n - huy n,ố ở ủ ưở ơ ơ ị ủ ị ậ ệ ph ng - xã, th tr n ph i đ ra k ho ch h c t p nâng cao trình đ chuyên môn cho cán bườ ị ấ ả ề ế ạ ọ ậ ộ ộ công ch c, có k ho ch tri n khai ch ng trình xây d ng xã h i h c t p t i đ a ph ng t nayứ ế ạ ể ươ ự ộ ọ ậ ạ ị ươ ừ đ n cu i năm 2010ế ố De xay dung mot xa hoi hoc tap Để xây dựng một xã hội học tập 03:51' PM - Th ba,ứ 18/11/2003 M i đây, H i Khuy n h c Vi t Nam cùng v i B Giáo d c – Đào t o vàớ ộ ế ọ ệ ớ ộ ụ ạ m t s ngành liên quan đã có đ ngh lên Chính ph v vi c tri n khaiộ ố ề ị ủ ề ệ ể cu c v n đ ng "Toàn dân xây d ng c n c tr thành m t XHHT". Sauộ ậ ộ ự ả ướ ở ộ khi đã xem xét, ngày 27/10/2003, Th t ng Chính ph Phan Văn Kh i đãủ ướ ủ ả có ý ki n ch đ o v đ án "Xây d ng XHHT Vi t Nam". Theo đó Thế ỉ ạ ề ề ự ở ệ ủ t ng nh n m nh: Vi c xây d ng XHHT là h t s c c n thi t. B GD-ĐTướ ấ ạ ệ ự ế ứ ầ ế ộ ch trì cùng H i Khuy n h c và các b , ngành có liên quan xây d ng đủ ộ ế ọ ộ ự ề án v xây d ng XHHT trình Chính ph tr c ngày 30/12/2003.ề ự ủ ướ Đ r ng đ ng d lu n, góp ph n vào s nghi p l n lao và cao quí này,ể ộ ườ ư ậ ầ ự ệ ớ Di n đàn Hàn i m i Đi n t mong nh n đ c nhi u ý ki n đóng góp c aễ ộ ớ ệ ử ậ ượ ề ế ủ b n đ c g n xa, các nhà nghiên c u, các th y cô giáo và t t c nh ng aiạ ọ ầ ứ ầ ấ ả ữ quan tâm đ n cu c v n đ ng “Toàn dân xây d ng c n c tr thành m tế ộ ậ ộ ự ả ướ ở ộ XHHT”. M đ u, chúng tôi xin gi i thi u ý ki n c a Giáo s , Vi n sĩ Ph m T tở ầ ớ ệ ế ủ ư ệ ạ ấ Dong, Phó Ch t ch H i Khuy n h c Vi t Nam, nguyên Tr ng Ban Khoaủ ị ộ ế ọ ệ ưở giáo Trung ng. ươ Đ m i ng i là m t ch th sáng t o trong m t xã h i văn hóa vàể ỗ ườ ộ ủ ể ạ ộ ộ văn minh. GS. TS Ph m T t Dong.ạ ấ Cu c cách m ng khoa h c và công ngh hi n đ i đã làm thay đ i căn b nộ ạ ọ ệ ệ ạ ổ ả k thu t và công ngh s n xu t, giúp cho loài ng i t o ra m t l ng c aỹ ậ ệ ả ấ ườ ạ ộ ượ ủ c i v t ch t công nghi p t năm 1970 tr l i đây b ng l ng c a c i côngả ậ ấ ệ ừ ở ạ ằ ượ ủ ả nghi p đ t đ c trong su t 270 năm tr c đó. Chính cu c cách m ng khoaệ ạ ượ ố ướ ộ ạ h c và công ngh này đã t o ra nh ng đi u ki n thúc đ y quá trình toànọ ệ ạ ữ ề ệ ẩ c u hóa, đ ng th i nó bu c chúng ta ph i đ i m i t duy kinh t và t duyầ ồ ờ ộ ả ổ ớ ư ế ư k thu t c a th i đ i. ỹ ậ ủ ờ ạ Đ s ng v i th gi i hi n đ i, sánh vai v i các n c phát tri n, các qu cể ố ớ ế ớ ệ ạ ớ ướ ể ố gia đ u ph i xây d ng cho mình m t kho tàng trí tu đ s và phong phú,ề ả ự ộ ệ ồ ộ ph i có đ c ngu n nhân l c ch t l ng cao, có đ năng l c n i sinh vả ượ ồ ư ấ ượ ủ ự ộ ề khoa h c và công ngh , ph i có đ i ngũ lao đ ng tri th c thích ng cao đọ ệ ả ộ ộ ứ ứ ộ v i th gi i công ngh hi n đ i. Mu n v y, m i con ng i trong xã h iớ ế ớ ệ ệ ạ ố ậ ỗ ườ ộ ph i l y s h c h i làm l s ng c a mình. XHHT hình thành t nh ng lýả ấ ự ọ ỏ ẽ ố ủ ừ ữ do đó. Trong XHHT, m i con ng i đ u ph i đ c giáo d c th ngỗ ườ ề ả ượ ụ ườ xuyên, đào t o liên t c, h c t p su t đ i. Kh u hi u “Đào t o m t l n choạ ụ ọ ậ ố ờ ẩ ệ ạ ộ ầ m t đ i ng i” đ c thay đ i b ng kh u hi u “Đào t o liên t c trongộ ờ ườ ượ ổ ằ ẩ ệ ạ ụ su t đ i ng i”.ố ờ ườ Trong XHHT, m i ng i đ u có nhi u c h i h c t p: H c t p nhàỗ ườ ề ề ơ ộ ọ ậ ọ ậ ở tr ng, h c t p trong đ i s ng kinh t , xã h i và văn hóa. Do đó, h th ngườ ọ ậ ờ ố ế ộ ệ ố giáo d c không ch bó h p trong các lo i hình nhà tr ng, mà còn trong cácụ ỉ ẹ ạ ườ hình th c h c ngoài nhà tr ng. Đó là h th ng giáo d c m m d o, t o raứ ọ ườ ệ ố ụ ề ẻ ạ s đa d ng c a các ngành h c, hình th c h c, v nh ng kênh liên thôngự ạ ủ ọ ứ ọ ề ữ gi a các lo i hình khác nhau.ữ ạ Có th nói, XHHT là m t hi n t ng có tính qui lu t c a s phát tri n, làể ộ ệ ượ ậ ủ ự ể v n đ chung c a th i đ i. Song m i n c l i có chi n l c xây d ngấ ề ủ ờ ạ ỗ ướ ạ ế ượ ự XHHT c a riêng mình. n c ta, theo quan đi m c a tôi, khi xây d ngủ Ở ướ ể ủ ự XHHT ph i chú ý đ n m y đi m sau:ả ế ấ ể Giai đo n phát tri n đ u tiên c a XHHT ph i g n li n v i m c tiêu tăngạ ể ầ ủ ả ắ ề ớ ụ tr ng kinh t , phát tri n xã h i, xóa đói gi m nghèo, th c hi n công b ngưở ế ể ộ ả ự ệ ằ xã h i. Phát tri n h c t p là đ t o ra s tăng tr ng kinh t nhanh và b nộ ể ọ ậ ể ạ ự ưở ế ề v ng. Đ làm đ c đi u đó thì ph i d a vào khoa h c và công ngh , d aữ ể ượ ề ả ự ọ ệ ự vào m t n n s n xu t b n v ng.ộ ề ả ấ ề ữ B o đ m s tăng tr ng nh t th i đã là m t vi c khó, còn ph i đ m b oả ả ự ưở ấ ờ ộ ệ ả ả ả tăng tr ng b n v ng l i càng khó h n. Đ i v i bài toán tăng tr ng, dưở ề ữ ạ ơ ố ớ ưở ữ ki n quan tr ng nh t là trí tu c a dân t c. Không ít qu c gia ch tr ngệ ọ ấ ệ ủ ọ ố ủ ươ khai thác tri t đ môi sinh tăng tr ng. T t nhiên tăng tr ng kinh t ch aệ ể ưở ấ ưở ế ư h n đã mang l i s phát tri n xã h i, b i thu nh p tăng nh ng xã h i thi uẳ ạ ự ể ộ ở ậ ư ộ ế công b ng, thi u dân ch , văn minh thì ch là xã h i l c h u.ằ ế ủ ỉ ộ ạ ậ Mà xã h iộ phát tri n ph i là xã h i có nhi u kh năng l a ch n đ i đ i v i ng i dânể ả ộ ề ả ự ọ ố ố ớ ườ trong đ i s ng hàng ngày c a h . Chúng ta cũng c n ph i hi u cho đúngờ ố ủ ọ ầ ả ể khái ni m gi m nghèo, trên c 3 ph ng di n: gi m nghèo v tri th c,ệ ả ả ươ ệ ả ề ứ gi m nghèo v s c kh e và gi m nghèo v c s v t ch t.ả ề ứ ỏ ả ề ơ ở ậ ấ Giai đo n th hai c a vi c xây d ng XHHT là phát tri n kinh t tri th cạ ứ ủ ệ ự ể ế ứ d a trên trên ngu n nhân l c ch t l ng cao, trên c s đ u t vào m t sự ồ ự ấ ượ ơ ở ầ ư ộ ố v n đ : Nhanh chóng phát tri n h th ng giáo d c sau trung h c trongấ ề ể ệ ố ụ ọ c ng đ ng đ trí th c hóa công, nông, t o đ i ngũ lao đ ng tri th c. Đ iộ ồ ể ứ ạ ộ ộ ứ ạ chúng hóa giáo d c sau trung h c ph i đ c coi là m t h ng phát tri nụ ọ ả ượ ộ ướ ể giáo d c quan tr ng; tăng đ u t cho giáo d c đ tăng t b n con ng iụ ọ ầ ư ụ ể ư ả ườ (v n con ng i). Mu n làm đ c đi u này thì ngay t bây gi ph i đ iố ườ ố ượ ề ừ ờ ả ổ m i t duy giáo d c, xóa quan ni m chi phí cho giáo d c là chi phí tiêuớ ư ụ ệ ụ dùng, thay vào đó là quan ni m v chi phí cho giáo d c mang tính s n xu t.ệ ề ụ ả ấ T b n con ng i là t ng h p các kh năng c a ng i lao đ ng và đ ngư ả ườ ổ ợ ả ủ ườ ộ ồ th i là các kho n chí phí c a Nhà n c, c a doanh nghi p và c a m iờ ả ủ ướ ủ ệ ủ ỗ ng i cho vi c hình thành và th ng xuyên hoàn thi n nh ng kh năng đó;ườ ệ ườ ệ ữ ả ph i có đ i ngũ nhân tài đông đ o v các lĩnh v c giáo d c, văn hóa, khoaả ộ ả ề ự ụ h c, công ngh , quân s , qu n lý kinh t và qu n lý xã h i, có đ năng l cọ ệ ự ả ế ả ộ ủ ự sáng t o ra nh ng công ngh m i, làm ch nh ng công ngh cao, bìnhạ ữ ệ ớ ủ ữ ệ đ ng v i các qu c gia trong v n đ trao đ i, chuy n giao công ngh , phátẳ ớ ố ấ ề ổ ể ệ tri n n n văn hóa tiên ti n, đ m đà b n s c dân t c, làm đ ng l c cho sể ề ế ậ ả ắ ộ ộ ự ự phát tri n xã h i h c t p, xây d ng con ng i Vi t Nam hi n đ i; th cể ộ ọ ậ ự ườ ệ ệ ạ ự hi n n n giáo d c 100% dân c v i yêu c u phát tri n h t m i năng l cệ ề ụ ư ớ ầ ể ế ọ ự s n có trong m i con ng i nh Ch t ch H Chí Minh h ng mong mu n.ẵ ỗ ườ ư ủ ị ồ ằ ố Đó là n n giáo d c phát tri n m nh m các tính con ng i, phát huy năngề ụ ể ạ ẽ ườ l c con ng i, làm cho m i ng i là m t ch th sáng t o trong m t xãự ườ ỗ ườ ộ ủ ể ạ ộ h i văn hóa và văn minh.ộ Tóm l i, đ xây d ng và hình thành đ c m t XHHT, ph i t p trung th cạ ể ự ượ ộ ả ậ ự hi n 4 thay đ i l n:ệ ổ ớ Th nh tứ ấ : Ph i chuy n t nhà tr ng d y ki n th c sang d y tri th c.ả ể ừ ườ ạ ế ứ ạ ứ T o đi u ki n đ h c sinh chuy n t h c đ hi u đ c sang h c đ làmạ ề ệ ể ọ ể ừ ọ ể ể ượ ọ ể đ c, bi n ki n th c thành tri th c c a mình. Thay đ i tình tr ng h c sinh,ượ ế ế ứ ứ ủ ổ ạ ọ sinh viên n c ta hi n nay v n thiên v lý thuy t mà kém kh năng th cướ ệ ẫ ề ế ả ự hành. Th haiứ : Chuy n t n n giáo d c chính quy, ch chú ý đ n vi c h c c aể ừ ề ụ ỉ ế ệ ọ ủ tr em mà coi nh vi c h c t p c a ng i l n sang n n giáo d c chăm loẻ ẹ ệ ọ ậ ủ ườ ớ ề ụ vi c h c t p cho m i ng i thu c m i l a tu i. N n giáo d c đó baoệ ọ ậ ọ ườ ộ ọ ứ ổ ề ụ g m: h th ng giáo d c chính quy, không chính quy và phi chính quy. Nhàồ ệ ố ụ n c ph i t o đi u ki n cho ng i dân đ c đăng ký h c phi chính quy,ướ ả ạ ề ệ ườ ượ ọ h c t p ngoài nhà tr ng, h c b t c cái gì mà ng i dân c n. ọ ậ ườ ọ ấ ứ ườ ầ Th baứ : Chuy n t n n giáo d c thu n túy ch y theo văn b ng nh hi nể ừ ề ụ ầ ạ ằ ư ệ nay sang n n giáo d c coi tr ng vi c hình thành và phát tri n nhân cách,ề ụ ọ ệ ể không ch y theo b ng c p. N u không ng i h c ch c n đ t đ n m cạ ằ ấ ế ườ ọ ỉ ầ ạ ế ụ tiêu có b ng c p là thôi, không còn đ ng l c h c t p đ có tri th c, đ làmằ ấ ộ ự ọ ậ ể ứ ể vi c. ệ Th tứ ư: Chuy n t kh u hi u "Giáo d c cho m i ng i" sang kh u hi uể ừ ẩ ệ ụ ọ ườ ẩ ệ "C n c là m t xã h i h c t p". Nghĩa là chuy n t c ch ch có nhàả ướ ộ ộ ọ ậ ể ừ ơ ế ỉ n c ph i có trách nhi m t o đi u ki n h c t p cho ng i dân sang cướ ả ệ ạ ề ệ ọ ậ ườ ơ ch m i ng i dân đ u ph i có trách nhi m h c t p, h c t p đ kh i bế ọ ườ ề ả ệ ọ ậ ọ ậ ể ỏ ị th t nghi p, b xã h i đào th i, đ không b l c h u và theo k p các b cấ ệ ị ộ ả ể ị ạ ậ ị ướ ti n c a khoa h c và công nghế ủ ọ ệ Kiến tạo một xã hội học tập ở Việt Nam - những hạn chế từ lịch sử Trần Ngọc Vương Tạp chí Tia Sáng 07:02' PM - Ch nh t,ủ ậ 20/08/2006 N n kinh t tri th c quy mô toàn xã h i t nhiên đòi h i m i thành viênề ế ứ ở ộ ự ỏ ọ c a xã h i y đ ng th i là nh ng ng i năng s n b ng trí tu . Ki n t oủ ộ ấ ồ ờ ữ ườ ả ằ ệ ế ạ m t xã h i h c t p, không nghi ng gì n a, là m t con đ ng t t y u màộ ộ ọ ậ ờ ữ ộ ườ ấ ế Vi t Nam ph i kh n tr ng h ng t i. Bài vi t này xu t phát t m t gócệ ả ẩ ươ ướ ớ ế ấ ừ ộ nhìn c th , là góc nhìn v logic - l ch s s v n đ ng c a đ i t ng, l iụ ể ề ị ử ự ậ ộ ủ ố ượ ạ ch mu n đ c p ch y u t i nh ng h n ch , nh ng khía c nh khôngỉ ố ề ậ ủ ế ớ ữ ạ ế ữ ạ thu n, nói khác, nh ng khó khăn trong vi c xây d ng m t xã h i nh th ,ậ ữ ệ ự ộ ộ ư ế ta.ở 1. Gi i tri th c tinh hoa trong l ch s Vi t Nam – nh ng đ c đi m cóớ ứ ị ử ệ ữ ặ ể th thành ch ng ng i cho vi c xây d ng m t xã h i h c t p.ể ướ ạ ệ ự ộ ộ ọ ậ Nh ng ng i đ c coi là thu c gi i tri th c s m nh t Vi t Nam mà tênữ ườ ượ ộ ớ ứ ớ ấ ở ệ tu i còn l u l i, còn có th kh o ch ng đ c đa s l i là ng i Hán ho cổ ư ạ ể ả ứ ượ ố ạ ườ ặ g c Hán. Lý do th t đ n gi n: cho đ n nay m t khi ch a có b ng ch ngố ậ ơ ả ế ộ ư ằ ứ đ y đ đ kh ng đ nh m t th văn t tr c Hán và khác Hán t ng t n t iầ ủ ể ẳ ị ộ ứ ự ướ ừ ồ ạ trong quá kh Vi t Nam thì đ i ngũ nh ng ng i dùng ch vi t s mứ ở ệ ộ ữ ườ ữ ế ớ nh t là nh ng ng i dùng ch Hán (s d ng "công c lao đ ng" là chấ ữ ườ ữ ử ụ ụ ộ ữ vi t tuy không ph i là tiêu chí duy nh t, nh ng ch c ch n là tiêu chí quanế ả ấ ư ắ ắ tr ng nh t đ xác đ nh thành ph n cho ng i tri th c. Có th có nh ngọ ấ ể ị ầ ườ ứ ể ữ tr ng h p đ c thù, ít hay th m chí không dùng đ n ch vi t đ "hành”ườ ợ ặ ậ ế ữ ế ể v n có th là tri th c, nh ng đó ch là cái cá bi t làm sáng t h n quy lu t).ẫ ể ứ ư ỉ ệ ỏ ơ ậ N u b t đ u s kh o sát c a chúng ta v l ch s t ng l p trí th c Vi tế ắ ầ ự ả ủ ề ị ử ầ ớ ứ ệ Nam t sau khi Ngô Quy n giành l i đ c l p, thì gi i trí th c đ u tiên gópừ ề ạ ộ ậ ớ ứ ầ m t đông đ o nh t đ n t đ i ngũ các võ t ng và các nhà s , r i dàn nhàặ ả ấ ế ừ ộ ướ ư ồ nho có s l ng áp đ o. (Tuy đã thu c v m t th i đ i l ch s xa xôi, giaiố ượ ả ộ ề ộ ờ ạ ị ử đo n Lý - Tr n r t đáng đ c nghi n ng m tr l i b i theo c m nh n c aạ ầ ấ ượ ề ẫ ở ạ ở ả ậ ủ tôi, đó là m t giai đo n còn ti m tàng nhi u bài h c cho c th i nay). ộ ạ ề ề ọ ả ờ Nh đã rõ, trong l ch s Vi t Nam cho đ n t n đ u th k XX, m u hìnhư ị ử ệ ế ậ ầ ế ỷ ẫ tri th c t n t i lâu dài nh t, có tác đ ng l n nh t đ n đ i s ng tinh th n xãứ ồ ạ ấ ộ ớ ấ ế ờ ố ầ h i là nhà nho. Tinh th n văn hóa Nho giáo th m sâu vào thành truy nộ ầ ấ ề th ng, th m chí thành b n s c c a n n văn hóa dân t c. V m t t ng th ,ố ậ ả ắ ủ ề ộ ề ặ ổ ể n n văn hóa Vi t Nam t th k XIV đ n h t th k XIX là n n văn hóaề ệ ừ ế ỷ ế ế ế ỷ ề Nho giáo. N u l u ý đ n "đ c đi m l n nh t c a xã h i Vi t Nam th iế ư ế ặ ể ớ ấ ủ ộ ệ ờ đ i ngày nay" là s phát tri n b qua (hay ít nh t cho đ n nay cũng ch aạ ự ể ỏ ấ ế ư thành m t ph ng th c s n xu t m t hình thái kinh t - xã h i hoàn ch nh)ộ ươ ứ ả ấ ộ ế ộ ỉ đ i v i hình thái kinh t xã h i TBCN, thì ph i đ ng ý v i nhi u nhà khoaố ớ ế ộ ả ồ ớ ề h c r ng V t Nam đi t Nho giáo lên ch nghĩa c ng s n. Tr c khi cóọ ằ ệ ừ ủ ộ ả ướ n n h c v n Âu hoá c a th i hi n đ i và c khi n n h c v n đó đã, đangề ọ ấ ủ ờ ệ ạ ả ề ọ ấ tr thành xu th ch đ o thì quán tính c a n n h c v n truy n th ng v nở ế ủ ạ ủ ề ọ ấ ề ố ẫ chi ph i t ng b c c a l ch s m t cách m nh m , khá vô hình nh ng v nố ừ ướ ủ ị ử ộ ạ ẽ ư ẫ khá quy t li t. Cái ch t đang túm l y cái s ng. S "túm l y" này, tuyế ệ ế ấ ố ự ấ không hoàn toàn ch mang nghĩa tiêu c c, nh ng nhũng tác đ ng tiêu c cỉ ự ư ộ ự c a nó là đi u không th xem th ng.ủ ề ể ườ Trong vòng b y, tám th k , đ i ngũ ttrí th c nhà nho Vi t Nam đã d nả ế ỷ ộ ứ ở ệ ầ d n thay th và cu i cùng là thay th h n đ i ngũ trí th c Ph t giáo, t o raầ ế ố ế ẳ ộ ứ ậ ạ m t n n h c v n ki u nhà nho, và vì th , ng theo mô hình c a n n h cộ ề ọ ấ ể ế ả ủ ề ọ v n Trung Hoa. Nh ng khác v i gi i trí th c Trung Hoa nói chung, t ngấ ư ớ ớ ứ ầ l p nhà nho Trung Hoa nói riêng, ch a bao gi t ng l p nhà nho Vi t Namớ ư ờ ầ ớ ệ th c s có th c s đ c l p t ng đ i v chính tr , nh t là trong quan hự ự ự ự ộ ậ ươ ố ề ị ấ ệ v i ch đ chuyên ch , đ có th có đ c nh ng thành t u đ c l p trongớ ế ộ ế ể ể ượ ữ ự ộ ậ sáng t o tri th c và nh ng giá tinh th n đ đ vinh danh ch riêng t ng l pạ ứ ữ ầ ủ ể ỉ ầ ớ c a mình. Lý lu n Nho giáo không đ c khái quát lên t th c t Vi t Namủ ậ ượ ừ ự ế ệ mà lý lu n đó ch phù h p nên có th v n d ng đ c trên th c t Vi tậ ỉ ợ ể ậ ụ ượ ự ế ệ Nam nh ng th i gian l ch s nh t đ nh, do quãng th i gian l ch s y cóở ữ ờ ị ử ấ ị ờ ị ử ấ th và trên th c t đã kéo dài, th m chí quá dài. Theo cách nhìn nh n cáể ự ế ậ ậ nhân, tôi cho r ng ph t giáo Vi t Nam th t th nh trong m t kho ng th iằ ậ ở ệ ậ ị ộ ả ờ gian không dài, nh ng l i có nh ng thành t u v sáng t o tinh th n đ tư ạ ữ ự ề ạ ầ ộ xu t và có nh ng g ng m t trí tu đ nh cao, kh dĩ vinh danh và đ i di nấ ữ ươ ặ ệ ỉ ả ạ ệ cho trí tu Vi t h n c nh ng đóng góp mà nhà Nho t o nên trong m t th iệ ệ ơ ả ữ ạ ộ ờ kỳ l ch s dài h n nhi u.ị ử ơ ề Nhìn vào nhũng s n ph m đ nh cao cu i cùng theo cách nhìn c u trúc đ ngả ẩ ỉ ố ầ ồ đ i hóa, s th y trong đ i ngũ tri th c nhà nho Vi t Nam thi u m t cáchạ ẽ ấ ộ ứ ệ ế ộ nghiêm tr ng nh ng trí tu lý thuy t, nh ng xung năng sáng t o l n. Cácọ ữ ệ ế ữ ạ ớ tác gi Tr n Văn Giàu, Tr n Đ nh H u, Hà Văn T n đã nhi u l n l u ýả ầ ầ ị ươ ấ ề ầ ư đ n s thi u h t áy. Nói thi u v ng hoàn toàn thì không ph i, nh ng ch cế ự ế ụ ế ắ ả ư ắ ch n đ i ngũ nh ng ng i nh v y trong l ch s Vi t Nam khá th a th t,ắ ộ ữ ườ ư ậ ị ử ệ ư ớ có nhũng th k h u nh không th tìm th y đ c. Đi u đáng c m thánế ỷ ầ ư ể ấ ượ ề ả không ch là "ôi th ng sao nh ng th k v ng anh hùng" nh Ch Lanỉ ươ ữ ế ỷ ắ ư ế Viên t ng th t lên, mà cũng c “ôi th ng sao nh ng th k v ng thiênừ ố ả ươ ữ ế ỷ ắ tài"! Nh n xét t ng đ i t m h n c v đi u này là ý ki n c a c h c giậ ươ ố ỉ ỉ ơ ả ề ề ế ủ ố ọ ả Tr n Đình H u.ầ ượ a) Không có ai có h ng thú đi vào nh ng t t ng tri t h c. Ch a có tácứ ữ ư ưở ế ọ ư ph m, tác gi chuyên v t t ng tri t h c. Nhũng ng i mà ta ph i tínhẩ ả ề ư ưở ế ọ ườ ả