Nhân học chữ viết người chăm

ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN BÀI TIỂU LUẬN CUỐI KỲ MÔN NHÂN HỌC CHỮ VIẾT GIẢNG VIÊN TS Phan Phương Anh Mục lục Trang Câu 1 1 Câu 2 4 Câu 3 5 Câu 4 7 Danh mục tài[.]

ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN BÀI TIỂU LUẬN CUỐI KỲ MÔN : NHÂN HỌC CHỮ VIẾT GIẢNG VIÊN : TS Phan Phương Anh Mục lục Trang Câu 1 Câu Câu Câu Danh mục tài liệu tham khảo 10 Câu 1: Tộc người mà anh chị nghiên cứu thuộc ngữ hệ nào? Tại bảo tàng, thông tin ngữ hệ trưng bày nào? (Có thể dùng hình ảnh để minh họa) Tộc người Chăm thuộc nhóm ngữ hệ Nam Đảo Tại bảo tàng, thông tin ngữ hệ trưng bày phòng trưng bày số với nhóm ngơn ngữ ngơn ngữ Hán (Hoa, Ngái, Sán Dìu) Các vật đa dạng phong phú, vật từ lễ hội, nhà ở, trang phục, lễ cưới… tái trưng bày nhà với số mơ hình kiến trúc trưng bày khơng gian ngồi trời bảo tàng giúp cho du khách có nhìn chân thực sống dân tộc ( Khơng gian Văn hóa cồng chiêng Tây Nguyên ) ( Lễ bỏ mả người Gia-rai ) ( Tháp Chăm Pôklong Grai ) Câu 2: Tộc người tập trung vùng Việt Nam? Ở nước lân cận nào? Anh/chị giới thiệu sơ dân số sinh kế họ Tộc người Chăm Việt Nam có tên gọi khác Chàm, Chiêm Thành, Hroi Người Chăm sống tập trung Ninh Thuận, Bình Thuận Ngồi người Chăm cịn sinh sống tỉnh: An Giang, Tây Ninh, Đồng Nai, Thành Phố Hồ Chí Minh, Bình Định, Phú n, Khánh Hịa Dân số tộc người Chăm 161,792 ( Số liệu tổng điều tra dân số năm 2009 ) Ngoài Việt Nam tộc người Chăm sinh sống số quốc gia khác Thái Lan, Lào, Campuchia Những hoạt động kinh tế người Chăm phong phú, đa dạng phát triển Có thể thấy rõ hoạt động sản xuất người Chăm nông nghiệp thủ công nghiệp Kỹ thuật thâm canh lúa nước biện pháp giống, phân bón, thủy lợi người Chăm thành thạo Hai nghề thủ công tiếng đồ gốm dệt vải sợi bơng Ngồi ra, hoạt động trao đổi bn bán, đánh cá, có nơi thủ công nghiệp gắn liền với nông nghiệp nghề phụ gia đình đình Thuận Hải Nơi khác hoạt động thủ công nghiệp phát triển trở thành nghề sản xuất nghề dệt Châu Đốc ( An Giang ) Hoạt động trao đổi buôn bắn họ gắn với đời sống cư dân đô thị phần lớn đồng bào Chăm thành phố Hồ Chí Minh số Châu Đốc Câu 3: Anh chị có tìm thấy thơng tin chữ viết tộc người bảo tàng hay không? (dùng ảnh chụp vật để minh họa) Tại bảo tàng em tìm thấy thơng tin chữ viết người Chăm Chữ viết người Chăm giới thiệu vô rõ ràng nhờ vào “Bảng từ vị tộc người nhóm ngơn ngữ Nam Đảo, Hán ” trưng bày bảo tàng 2 Thứ hai kinh Coran sách đọc kinh Coran Chữ viết sử dụng tôn giáo người Chăm Người Chăm chủ yếu theo đạo Bà La Môn nên kinh Coran coi coi chuẩn mực quy tắc sống nên người dân Chăm thuộc tuân thủ theo Kinh Coran Câu 4: Nếu tộc người anh chị nghiên cứu có chữ viết anh chị nêu lịch sử, trạng việc sử dụng truyền dạy hệ thống chữ tộc người mà anh chị nghiên cứu Trong suốt trình phát triển lịch sử tộc người mình, chữ viết tộc người Chăm trải qua bao thăng trầm lịch sử Lúc đầu, tộc người Chăm vay mượn văn tự Ấn Độ cổ (chữ Sanskrit) để ghi chép giao dịch hàng ngày Dần dần, dựa hệ thống chữ viết này, người Chăm sáng tạo nhiều loại hình chữ viết ngày hoàn thiện nhằm để ghi chép kiện lịch sử, phục vụ nhu cầu giáo dục, truyền dạy kiến thức văn hóa cho hệ sau Người Chăm bảo lưu chữ viết mình, truyền dạy cho quần chúng nhân dân phổ cập dạng chữ viết cho học sinh cấp Akhar thrah dạng chữ vay mượn từ miền Nam Ấn, qua trình cải biến trở thành chữ viết thông dụng người Chăm ngày Các văn cổ Chăm chép buông hay giấy xưa giấy ngày ghi loại chữ Và tư liệu chép tay lưu giữ, người tìm thấy trường ca tiếng tập thơ ký ghi lại nét sinh hoạt xã hội Chăm giai đoạn lịch sử Bên cạnh đó, văn cịn ghi lại truyền thuyết, thần thoại hình thành lịch sử dân tộc Chăm mà đến nhà nghiên cứu chưa dành cho lưu tâm mức Dấu ấn văn minh văn hoá Ấn Độ để lại đậm nét văn tự người Chăm Ngày nay, văn tự Chăm nguồn tư liệu văn cổ vô giá trở thành di sản q báu, chứa đựng thơng tin tiền nhân, thông điệp từ khứ, thể mối giao lưu hai văn hóa Việt Nam – Ấn Độ Những tư liệu sản sinh thêm Đặc biệt, có vai trị quan trọng đời sống tinh thần người Chăm Nó khơng thể tư mà thể sắc văn hoá dân tộc Một khối lượng lớn tư liệu nguyên vật liệu đá, kim loại, bng, giấy tình trạng báo động bị hủy hoại mơi trường, khí hậu, chiến tranh, thời gian vô tâm người Các hoạt động mũi nhọn, phong trào dạy học tiếng Chăm trường thực hiên thường xuyên có hiệu thật sự: Phong trào thi giáo viên dạy giỏi, thi học sinh giỏi, thi đồ dùng dạy học, thi kể chuyện tiếng Chăm… góp phần nâng cao chất lượng dạy học tiếng Chăm Tuy nhiên nhiều lí do, cơng tác dạy học tiếng Chăm cịn có hạn chế định Cụ thể độ bền vững chất lượng học tiếng Chăm số đơng em chưa cao Khi cịn học sinh tiểu học, phần lớn em “thông thạo” tiếng Chăm, lên lớp lớn, sau chất lượng giảm dần, cá biệt có em “chữ Thầy trả lại cho Thầy” Hiện tượng “tái mù” khơng phải khơng có số em học tiếng Chăm Nguyên nhân dễ nhận thấy tiếng Chăm dạy bậc tiểu học với thời lượng từ đến tiết/tuần, khơng có thêm tài liệu để em đọc thêm, học thêm Sách giáo khoa tiếng Chăm “tài liệu” mà em có mượn để học thời gian năm học; trước nghỉ hè, tất sách giáo khoa thư viện nhà trường thu cất, bảo quản, tu sửa để chuẩn bị cho năm học Nên chăng, Bộ GD&ĐT cần có chủ trương, ngồi việc cho em mượn, cần nghiên cứu cho phép bán sách giáo khoa tiếng Chăm với giá “hỗ trợ” để em có tư liệu mang nhà học thêm cần - kể lúc em khơng có hội để học tiếng Chăm lên lớp lớn Dạy học tiếng DTTS nói chung, tiếng Chăm nói riêng chủ trương lớn Đảng Nhà nước ta thể chế hóa văn pháp qui Thực tế, thời gian gian qua, địa phương, cấp ngànhđặc biệt ngành GD&ĐT có nhiều giải pháp để thực chủ trương bước đầu mang lại kết đáng phấn khởi Công tác dạy học tiếng DTTS tiếng Chăm ngày phát triển số lượng nâng dần mặt chất lượng, tạo điều kiện cho em tiếp thu thuận lợi môn học tiếng phổ thông Con em đồng bào thật vui mừng, tự hào phấn khởi học tiếng mẹ đẻ Bà dân tộc hãnh diện vui mừng em học chữ cha ông mà nhiều lý họ khơng học Chữ DTTS nói chung, chữ Chăm nói riêng ngày vào sống đồng bào thông qua sinh hoạt đời thường: đám cưới, sinh nhật, tang chế, lễ tết, thiệp mời nơi có nhiều chữ Chăm đưa vào vị trí trang trọng DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO Thơng tin Bảo tàng Văn hóa dân tộc Việt Nam, Thái Nguyên 2 Bế Viết Đảng, Chu Thái Sơn, Nguyễn Hữu Thấu (1984, tr 251), Văn hóa Chăm Một văn hóa mang đậm màu sắc dân tộc, Các dân tộc người phía Nam Việt Nam, Nhà xuất KHXH Gruhajan, Đặc điểm tiếng nói chữ viết dân tộc Chăm, 2013 Trần Trí Dõi (1999) Nghiên cứu ngơn ngữ dân tộc thiểu số Việt Nam, Hà Nội, NXB Đại học Quốc gia Hà Nội Tạ Văn Thông & Tạ Quang Tùng (2017), Ngôn ngữ dân tộc Việt Nam, Nxb Đại học Thái Nguyên Lộ Minh Trại ( 2013) , Trao đổi: Để nâng cao chất lượng công tác dạy học tiếng Chăm ... sau Người Chăm bảo lưu chữ viết mình, truyền dạy cho quần chúng nhân dân phổ cập dạng chữ viết cho học sinh cấp Akhar thrah dạng chữ vay mượn từ miền Nam Ấn, qua trình cải biến trở thành chữ viết. .. sử Lúc đầu, tộc người Chăm vay mượn văn tự Ấn Độ cổ (chữ Sanskrit) để ghi chép giao dịch hàng ngày Dần dần, dựa hệ thống chữ viết này, người Chăm sáng tạo nhiều loại hình chữ viết ngày hồn thiện... chữ viết người Chăm Chữ viết người Chăm giới thiệu vô rõ ràng nhờ vào “Bảng từ vị tộc người nhóm ngơn ngữ Nam Đảo, Hán ” trưng bày bảo tàng 2 Thứ hai kinh Coran sách đọc kinh Coran Chữ viết sử