37 TRÖÔØNG ÑAÏI HOÏC ÑOÀNG THAÙP Taïp chí Khoa hoïc soá 40 (10 2019) BƯỚC ĐẦU TÌM HIỂU NHÂN VẬT “YÊU TINH TOKKEBI” TRONG KHO TÀNG TRUYỆN CỔ TÍCH HÀN QUỐC Lê Diễm Quỳnh(*) Tóm tắt Trong những năm gần đ[.]
Tạp chí Khoa học số 40 (10-2019) TRƯỜNG ĐẠI HỌC ĐỒNG THÁP BƯỚC ĐẦU TÌM HIỂU NHÂN VẬT “U TINH TOKKEBI” TRONG KHO TÀNG TRUYỆN CỔ TÍCH HÀN QUỐC y Lê Diễm Quỳnh(*) Tóm tắt Trong năm gần đây, việc dịch nghiên cứu văn học Hàn Quốc Việt Nam ngày nhà nghiên cứu đón nhận phát triển Trong xu ấy, muốn góp sức vào việc nghiên cứu văn học dân gian Hàn Quốc, cụ thể việc tìm hiểu kho tàng truyện cổ tích Hàn Quốc Cũng giống kho tàng truyện cổ tích quốc gia khác giới, truyện cổ tích Hàn Quốc khơng đưa ta vào giới thần kỳ mà giúp khám phá giá trị văn hóa đặc sắc quốc gia Nếu truyện cổ tích Việt Nam có hình ảnh miếng trầu, yếm đỏ hình ảnh riêng có văn hóa Việt Nam, truyện cổ tích Hàn Quốc hình ảnh nhân vật “u tinh Tokkebi”đã trở thành hình ảnh đặc trưng văn hóa nhân dân Hàn Quốc Nhân vật xây dựng dựa nét sáng tạo, độc đáo trở thành tám linh vật kỳ bí quốc gia Hàn Quốc Từ khóa: Truyện cổ tích, đặc trưng văn hóa, nhân vật “yêu tinh Tokkebi”, đặc trưng văn hóa Hàn Quốc Đặt vấn đề Xuất sau thần thoại truyền thuyết, truyện cổ tích đời bước tiến vượt bậc đánh dấu trình sáng tác người tiến gần với tranh đời sống thực Truyện cổ tích xem thể loại quan trọng văn học dân gian, đặt nhiều vấn đề nghiên cứu khoa học văn học Cũng nước khác khu vực Đông Á, kho tàng truyện cổ tích Hàn Quốc phong phú đa dạng Sở dĩ chọn vấn đề nghiên cứu truyện cổ Hàn Quốc thời gian “làn sóng văn hóa Hàn lưu” Việt Nam ngày phát triển mạnh mẽ Vì thế, việc tìm hiểu văn hóa - văn học mang lại nhiều hiệu thiết thực giao lưu, hợp tác hai nước Những cơng trình truyện cổ Hàn Quốc chuyển ngữ Việt Nam điều kiện vô thuận lợi để chúng tơi bước đầu có nghiên cứu khái qt Chúng tơi tìm hiểu nhân vật “u tinh Tokkebi” đọc câu chuyện cổ tích Hàn Quốc, nhận thấy nhân vật “yêu tinh Tokkebi” xuất phổ biến Đồng thời, tên gọi tính cách nhân vật gợi cho người đọc thấy lạ Mặt khác, nhân vật “yêu tinh Tokkebi” mang ý nghĩa riêng tư tưởng văn hóa, trở thành “huyền thoại” nhân dân xứ Hàn Học viên cao học, Trường Đại học Khoa học Xã hội Nhân văn, Đại học Quốc gia Thành phố Hồ Chí Minh (*) Nội dung nghiên cứu Các nhà folklore học giới bắt đầu nhận thấy tình tiết, nhân vật motif… truyện cổ tích nơi lưu giữ truyền tải giá trị văn hóa nghi lễ, tín ngưỡng, phong tục nơi mà đời Các chuyên gia folklore học nhà nghiên cứu văn hóa E.Tylor, nhà nhân loại học J.G.Frazer nhà nghiên cứu folklore người Nga M.Meletinsky đưa quan niệm rằng, truyện cổ tích nơi lưu giữ tái lại ý niệm huyền thoại cổ xưa có nguồn gốc dân tộc học Cũng lẽ đó, truyện cổ tích có tương đồng cốt truyện, motif tình tiết chúng có xuất hình ảnh văn hóa đặc trưng riêng nơi mà đời 2.1 Ý nghĩa biểu tượng nhân vật “yêu tinh Tokkebi” đời sống văn hóa Hàn Quốc Khi khảo sát tuyển tập kho tàng truyện cổ Hàn Quốc Việt Nam, thấy truyện kể dân gian Hàn Quốc có đa dạng kiểu nhân vật Trong đó, có xuất độc đáo nhân vật “yêu tinh Tokkebi” Khi chuyển sang tiếng Việt tên gọi nhân vật dịch thành “Yêu tinh Tokkebi”; có viết “Yêu tinh Tokkaebi” hay “Yêu tinh Dokkaebi” Và viết chọn cách dịch “Yêu tinh Tokkebi” Phan Thị Thu Hiền làm tên gọi cho đối tượng nghiên cứu Khác với truyện cổ tích nước châu Âu, kiểu nhân vật “yêu tinh” truyện cổ mà 37 TRƯỜNG ĐẠI HỌC ĐỒNG THAÙP tác giả dân gian thường nhắc đến nhân vật người khổng lồ hay quái vật; với cư dân nước Đơng Á thường nhắc đến hình ảnh “quỷ” hay “yêu tinh” Vì chịu ảnh hưởng Tam giáo Nho - Phật - Đạo bối cảnh văn hóa châu Á nên cư dân Đơng Á quan niệm ngồi giới người cịn giới Thần Phật, linh hồn ngạ quỷ nhằm để khuyên răn người hướng thiện, tránh ác Ai làm việc tốt Thần Phật phù hộ Ngược lại, làm việc xấu xa, độc ác bị bọn quỷ hay yêu tinh trừng trị Hình tượng “quỷ”, “yêu tinh” từ mà có Riêng quan niệm nhà Phật, họ quan niệm có sáu cõi luân hồi “quỷ” cõi thứ năm sáu cõi Họ cho “quỷ” người làm việc ác, khơng thể siêu chun phá phách người khác Cũng thế, đời sống tinh thần, nhân dân thường sợ chúng Họ quan niệm phải thờ cúng Phật, Tiên, Thần linh nhà để phù hộ cho họ xua đuổi chúng Ngoài ra, họ dùng vật thiêng dân gian để thờ cúng bầu, xương rồng, nanh heo… hay trấn bùa bình an góc nhà để “trừ yêu, diệt ma” Các tín ngưỡng bắt nguồn từ thời xa xưa đời sống nhân dân phần lớn bao bọc thiên nhiên sơng ngịi chằng chịt, rừng núi rậm rạp Họ thường có tưởng tượng lực thần bí bóng tối tưởng tượng nhằm để khuyên răn người tránh hoạt động đêm để phòng tai họa hướng người đến đạo lý “khuyến thiện, trừng ác” Riêng với quốc gia Hàn Quốc chịu ảnh hưởng nặng nề tư tưởng Nho giáo nên họ không trọng vào yếu tố thần kỳ mà họ tự tạo hình ảnh nhân vật tiến gần với giới thực người Đó hình ảnh nhân vật “yêu tinh Tokkebi” - kiểu nhân vật xuất phổ biến truyện kể dân gian Hàn Quốc “Yêu tinh Tokkebi” - sinh vật bí ẩn văn hóa dân gian Hàn Quốc Triều Tiên Người Hàn cho “từ thời Go Joseon (2333 TCN), hình thành niềm tin Tokkebi có lực thần kỳ” [5, tr 61] Thoạt đầu, bất ngờ với tên gọi kỳ lạ chúng bất ngờ hành trạng nhân vật “yêu tinh” lại không đáng sợ Nếu xếp nhân vật vào kiểu nhân vật truyện cổ tích 38 Tạp chí Khoa học soá 40 (10-2019) nhân vật xếp vào kiểu nhân vật siêu nhiên Vì xuất thân hành trạng nhân vật mang đậm yếu tố thần kỳ Cụ thể, nhân vật “yêu tinh Tokkebi” truyện kể dân gian Hàn Quốc thường xuất với hình dạng hài hước đáng yêu Người Hàn cho nguồn gốc xuất thân nhân vật “Yêu tinh Tokkebi” linh hồn người chết mà biến đổi đồ vật vô tri vô giác Chúng nhân vật gây hại, mà thích liên hệ trêu đùa với người Vì nhân vật thuộc lồi u tinh nên mặt có sừng đầu; hình dáng thấp bé giống hình người, cịn tính cách hiền lành chuyên giúp đỡ người hiền trừng trị kẻ xấu Theo chuyên gia nghiên cứu văn hóa Hàn Quốc, “yêu tinh Tokkebi thuộc loại âm tính, thích bóng tối ẩm ướt, ghét ban ngày sáng sủa” [5, tr 63] Vì vậy, đọc truyện cổ tích Hàn ta thường thấy nhân vật chủ yếu xuất vào ban đêm, đặc tính riêng biệt nhân vật “u tinh Tokkebi” “ln mang theo bên chày gọi Tokkebi Bangmang-i (tạm dịch: gậy hay chùy Tokkebi), giống đũa thần, triệu hồi thứ muốn” [5, tr 62] Hình ảnh vật báu mà nhân vật Tokkebi mang theo bên người giống với hình ảnh đũa thần bà Tiên hay hồ lô tay ông Bụt; phất trần ông tiên/ đạo sĩ…Đó vật báu thần kỳ nhân vật siêu nhiên có tác dụng làm nên phép nhiệm mầu để ban thưởng hay xử phạt cho nhân vật Hình ảnh “cái chày” hay có dịch “cái chùy” nhân vật “yêu tinh Tokkebi” lấy ý tưởng từ hình ảnh chày để giã thóc gạo người dân Bởi Hàn Quốc quốc gia có nông nghiệp lúa khô nên đời sống họ gắn với cơng việc giã thóc lúa để làm sản phẩm chế biến thực phẩm ăn uống Nhất việc giã lúa mạch, lúa gạo để làm nên bánh gạo truyền thống Có lẽ, bắt nguồn từ lý mà nhân dân Hàn Quốc sáng tạo hình ảnh nhân vật “yêu tinh Tokkebi” lúc mang theo chày bên Hình ảnh “yêu tinh Tokkebi” đặc biệt, nhân vật xuất truyện cổ Hàn Quốc mà khơng có truyện cổ tích khác chúng trở thành tám linh vật kỳ bí quốc gia Hàn Quốc Mỗi loại yêu tinh Tokkebi có câu TRƯỜNG ĐẠI HỌC ĐỒNG THÁP chuyện đằng sau nó, ứng với câu chuyện cổ tích nhân vật Tokkebi lại có xuất với hành động khác Chúng có điểm chung ln trêu đùa trừng trị kẻ xấu, giúp đỡ người hiền lành Nhưng chúng không mặt giúp đỡ mà thể thành ý cách bày trò chơi, thử thách, làm cho nhân vật thiện đầu khơng biết, sau trải qua thử thách chúng, ban thưởng hay giúp đỡ Trong văn hóa dân gian Hàn Quốc, Tokkebi khơng có hình dạng thật người ta phân thành nhiều loại sau (tổng hợp từ nhiều nguồn internet): • “Cham Tokkebi (Tokkebi thực sự): Tokkebi tinh nghịch • Gae Tokkebi (Tokkebi hoang dã): Tokkebi xấu xa • Gim Seobang Tokkebi (Tokkebi họ Kim): Tokkebi ngu ngốc • Go Tokkebi (Tokkebi cao): Tokkebi giỏi việc sử dụng vũ khí, cung tên • Gaksi Tokkebi (Tokkebi thiếu nữ) Chonggak Tokkebi (Tokkebi cử nhân): Tokkebi hay dụ dỗ, thu hút người • Oenun Tokkebi (Tokkebi mắt): Tokkebi có mắt ăn nhiều • Oedari Tokkebi (Tokkebi chân): Tokkebi có chân thích chơi Ssireum (môn đấu vật)” Sự xuất nhân vật Tokkebi truyện cổ Hàn Quốc cho thấy nét văn hóa riêng quốc gia Cùng với nét duyên dáng, đáng yêu giàu màu sắc kỳ ảo, nhân vật “yêu tinh Tokkebi” làm phong phú cho nhóm truyện cổ tích thần kỳ Nhân vật khơng xuất câu chuyện cổ tích Hàn Quốc, mà sau đến năm 2016 nhà điện ảnh Hàn Quốc lấy hình tượng nhân vật để làm nên phim với tên gọi tiếng Việt “Yêu tinh” hay gọi “Goblin” với nội dung xoay quanh vị thần thần thoại Tokkebi nữ học sinh trung học, tạo nên sốt điện ảnh Hàn Quốc Một lần thấy nhân vật “yêu tinh Tokkebi” đóng vai trò quan trọng trở thành “huyền thoại” văn hóa Hàn Quốc Tạp chí Khoa học số 40 (10-2019) 2.2 Nhân vật “yêu tinh Tokkebi” truyện cổ tích Hàn Quốc Một số truyện cổ tích Hàn Quốc có xuất nhân vật “yêu tinh Tokkebi” thuộc nhóm nhân vật Cham Tokkebi (Tokkebi thực sự) tinh nghịch đáng yêu, giúp đỡ người Truyện Ông già cục bướu, nhân vật “yêu tinh Tokkebi” say mê giọng hát ơng già hiền lành nên giữ lại cục bướu ông làm tin Bọn “yêu tinh Tokkebi” chữa trị bướu giúp ông già hiền lành tặng nhiều vàng bạc châu báu cho ông Ngược lại, ông già tham lam khơng khơng có vàng bạc mà cịn bị bọn “yêu tinh Tokkebi” trừng phạt thêm bướu mặt [6, tr 409] Truyện Nolbu Hengbu, nhân vật người anh Nolbu tính tham lam, độc ác nên bổ bầu bị bọn “yêu tinh Tokkebi” trừng trị, “Chúng tao đến để trừng trị tên Nolbu tham lam xấu tính” [6, tr 427] Hay truyện Cây gậy Tokkebi, nhân vật người em hiền lành bọn “yêu tinh Tokkebi” bày trị trở nên giàu có Cịn nhân vật người anh tham lam không giàu có mà cịn bị chúng trừng phạt làm cho mũi người anh dài [6, tr 165] Và cậu bé mồ côi truyện Yêu tinh Tokkebi đãng trí Tokkebi giả vờ lãng trí trơng đáng yêu để đến giúp đỡ cho cậu bé giàu có thấy lịng nhân hậu cậu [4, tr 197] Còn truyện Báu vật Tokkebi, nhân vật Tokkebi giúp chàng trai ngờ nghệch trở nên thơng minh giàu có; cịn nhân vật tên chủ quán tham lam bị chúng đem chùy đánh tơi bời [4, tr 235] Sự xuất nhân vật “yêu tinh Tokkebi” nhóm truyện nhằm nói lên ý nghĩa cho việc “khuyến thiện, trừng ác” tư tưởng tam giáo Nho - Phật - Đạo người Hàn Kiểu nhân vật hình mẫu ước mơ nhân dân công bằng, mang ý nghĩa nhân văn cao đẹp số phận kiếp người nhỏ bé xã hội lúc Trong truyện khác, nhân vật “yêu tinh Tokkebi” xuất với kiểu nhân vật ngốc nghếch, ham ăn thuộc hai nhóm Gim Seobang Tokkebi (Tokkebi họ Kim) Oenun Tokkebi (Tokkebi 39 TRƯỜNG ĐẠI HỌC ĐỒNG THÁP mắt) Cụ thể truyện kể Không thể tin đàn bà Vì mê ăn hạt kiều mạch khơng biết ý đồ người đàn bà muốn lấy chùy chúng để giàu có, bọn “yêu tinh Tokkebi” mắc bẫy người đàn bà bị đe dọa trận nhớ đời [6, tr 153] Truyện phản ánh nhân vật siêu nhiên đôi lúc khơng vượt qua địi hỏi cá nhân ăn, ở, hỷ, nộ, ái, ố để họ nhận lấy học nhớ đời Nội dung truyện phản ánh khát vọng người đời sống, màu sắc câu chuyện lúc tiến gần với giới thực Về chức năng, kiểu nhân vật “yêu tinh Tokkebi” truyện cổ Hàn Quốc thuộc nhóm chức thưởng - phạt: nhân vật ban thưởng cho người tốt trừng trị kẻ xấu Đây kiểu nhân vật có chức giống với chức kiểu nhân vật lực lượng siêu nhiên truyện cổ tích quốc gia Đông Á khác Nhân vật “yêu tinh Tokkebi” tương đồng với hình ảnh Đức Phật truyện cổ tích Việt Nam Đức Phật hóa thân, cải trang thành ơng cụ, bà lão Sự tích cá he, Sự tích ống nhổ, Sự tích chim bìm bịp để thử lịng nhân vật Trong truyện cổ Phật giáo, hình ảnh Đức Quán Thế Âm - Nghìn tay nghìn mắt (Thiên Thủ Thiên Nhãn) hóa thân cải trang thành đủ hình hài bị, cá rồng, bà cụ, tên cướp… để thử thách lịng nhân hậu đức tính kiên trì người Ai đủ phước đức gặp nhiều may mắn đạt Ngược lại, gặp nhiều khổ ải bị trừng phạt Do đó, hình ảnh “u tinh Tokkebi” xét quan niệm Phật Giáo dạng hóa thân, cải trang vị thần linh giống với kiểu nhân vật lực lượng siêu nhiên Phật, Bụt truyện cổ Việt Nam Vì lẽ đó, nhân vật “yêu tinh Tokkebi” thân cho kiểu nhân vật lý tưởng tâm thức nhân gian, làm thỏa mãn nhu cầu ước vọng họ xã hội công tốt đẹp Trong truyện cổ tích quốc gia Đơng Nam Á khác có kiểu nhân vật mang chức giống kiểu nhân vật “yêu tinh Tokkebi” Truyện cổ Thái Lan có vị thần Inđra, truyện cổ tích Nhật Bản trọng vào nhân vật nhỏ bé 40 Tạp chí Khoa học số 40 (10-2019) thỏ, cáo, u tinh quỷ Kap… kiểu nhân vật mang chức thưởng - phạt, giải xung đột truyện Sở dĩ có đặc điểm tương đồng đặc tính truyện kể dân gian có tính dị tính quốc tế nên truyện có di chuyển motif để tạo nên hệ thống nhân vật kết cấu truyện tương đồng kể Đồng thời, quốc gia nằm khu vực châu Á điều kiện thuận lợi để quốc gia có gặp gỡ, giao lưu văn hóa văn học lẫn Điều góp phần làm cho kho tàng truyện cổ nước thêm phong phú đa dạng Có thể nói rằng, câu chuyện cổ tích “món ăn tinh thần” dân tộc Vì truyện cổ tích chứa đựng giới sắc văn hóa, tình thương đạo lý người Kiểu nhân vật “yêu tinh Tokkebi” truyện cổ tích Hàn Quốc kết tinh Bài nghiên cứu giúp phần khám phá đặc trưng riêng, mở nhiều điều cho việc nghiên cứu truyện cổ tích nước bạn Kết luận Tìm hiểu, nghiên cứu truyện cổ tích dân tộc truyện cổ tích quốc gia giới lời mời gọi hấp dẫn có xu hướng tìm với giá trị cổ xưa dân tộc Vì kho tàng truyện kể dân gian nơi lưu giữ tinh hoa, cội nguồn văn hóa mà cha ơng nước xây dựng nên Thơng qua người nghiên cứu truy tìm lý giải đặc trưng riêng biệt truyện cổ dân tộc, lấy làm sở để đối sánh với truyện kể dân gian quốc gia khác, góp phần làm phong phú, đa dạng cho văn chương nước Kho tàng truyện cổ tích Hàn Quốc nói riêng kho tàng truyện kể dân gian giới nói chung nơi gìn giữ giá trị văn hóa, sắc riêng quốc gia Với việc tìm hiểu nhân vật “yêu tinh Tokkebi” truyện cổ tích Hàn Quốc, viết giúp chúng tơi vừa thể tinh thần giao lưu, học hỏi với nước bạn; vừa tạo đóng góp góp phần làm nên liệu quan trọng việc so sánh văn học dân tộc với văn học giới Đây đề tài thú vị, gợi mở vấn đề nghiên cứu văn hóa - văn học hai quốc gia Việt Nam Hàn Quốc./ Taïp chí Khoa học số 40 (10-2019) TRƯỜNG ĐẠI HỌC ĐỒNG THAÙP Tài liệu tham khảo [1] Nguyễn Đổng Chi (2015), Kho tàng truyện cổ tích Việt Nam, Tập I, NXB Trẻ, Thành phố Hồ Chí Minh [2] Chu Xuân Diên (2001), Văn hóa dân gian - Mấy vấn đề phương pháp luận nghiên cứu thể loại, NXB Giáo Dục, Hà Nội [3] La Mai Thi Gia (2016), Motif truyện kể dân gian: Lý thuyết ứng dụng, NXB Hội Nhà văn, Hà Nội [4] Phan Thị Thu Hiền (2017), Hợp tuyển văn học dân gian Hàn Quốc, NXB Tổng hợp, Thành phố Hồ Chí Minh [5] Phan Thị Thu Hiền (2017), Dạo bước vườn văn Hàn Quốc, NXB Tổng hợp, Thành phố Hồ Chí Minh [6] Đặng Văn Lung (chủ biên) (1998), Truyện cổ Hàn Quốc, NXB Văn hóa dân tộc [7] Nguyễn Cơng Lý (2007), Phật giáo văn học cổ điển Việt Nam, Tài liệu giảng dạy cao học môn Phật giáo văn học cổ điển Việt Nam [8] Nguyễn Trường Tân (2011), Tìm hiểu văn hóa Hàn Quốc, NXB Văn hóa - Thơng tin, Hà Nội [9] Trần Ngọc Thêm (2000), Cơ sở văn hóa Việt Nam, NXB Giáo dục, Hà Nội INITIAL INVESTIGATION OF “TOKKEBI MONSTER” IN THE KOREAN FAIRY STORIES Summary In recent years, the translation and research of Korean literature in Vietnam has been increasingly attended to and developed by researchers In this context, we want to contribute to the study of Korean folk literature, and specifically investigating the treasure of Korean fairy tales Like other countries’ fairy tale treasures around the world, Korean fairy tales not only take us into the world of wonders, but also help discover the unique cultural values of that country While Vietnamese fairy tales have images of betel and red bibs, which are unique images in Vietnamese culture, those from Korea contain the character “Tokkebi monster” serving as a typical image in its culture The character is creatively portrayed by unique nuances and becomes one of the eight mysterious mascots of the Korean nation Keywords: Fairy tales, cultural identity, “Tokkebi monster” character, Korean cultural identity Ngày nhận bài: 14/5/2019; Ngày nhận lại: 09/9/2019; Ngày duyệt đăng: 19/9/2019 41 ... lý mà nhân dân Hàn Quốc sáng tạo hình ảnh nhân vật “yêu tinh Tokkebi” lúc mang theo chày bên Hình ảnh “yêu tinh Tokkebi” đặc biệt, nhân vật xuất truyện cổ Hàn Quốc mà khơng có truyện cổ tích khác... đẹp Trong truyện cổ tích quốc gia Đơng Nam Á khác có kiểu nhân vật mang chức giống kiểu nhân vật “yêu tinh Tokkebi” Truyện cổ Thái Lan có vị thần Inđra, truyện cổ tích Nhật Bản trọng vào nhân vật. .. ảnh Hàn Quốc Một lần thấy nhân vật “yêu tinh Tokkebi” đóng vai trị quan trọng trở thành “huyền thoại” văn hóa Hàn Quốc Tạp chí Khoa học số 40 (10-2019) 2.2 Nhân vật “u tinh Tokkebi” truyện cổ tích