Tìm hiểu nhân vật đức sư cố hà minh nhựt

95 TRÖÔØNG ÑAÏI HOÏC ÑOÀNG THAÙP Taïp chí Khoa hoïc soá 40 (10 2019) TÌM HIỂU NHÂN VẬT ĐỨC SƯ CỐ HÀ MINH NHỰT Lê Thu Vân(*) Tóm tắt Cù lao Ông Chưởng thuộc huyện Chợ Mới, tỉnh An Giang là nơi có lịch[.]

Tạp chí Khoa học số 40 (10-2019) TRƯỜNG ĐẠI HỌC ĐỒNG THÁP TÌM HIỂU NHÂN VẬT ĐỨC SƯ CỐ HÀ MINH NHỰT y Lê Thu Vân(*) Tóm tắt Cù lao Ông Chưởng thuộc huyện Chợ Mới, tỉnh An Giang nơi có lịch sử hình thành phát triển gần 320 năm (1700- 2019) với nhiều biểu văn hóa đặc sắc Một số giai thoại nhân vật lịch sử Nếu vào buổi đầu khai hoang lập nghiệp, danh nhân Nguyễn Hữu Cảnh để lại dấu ấn vô sâu đậm khắp cù lao vào nửa đầu kỷ XIX, khu vực nhỏ xã Kiến An xuất nhân vật cư dân quanh vùng hết lòng tơn kính gọi Đức sư Cố Hà Minh Nhựt Cuộc đời, công trạng mối liên hệ ngài với giáo chủ đạo Bửu Sơn Kỳ Hương hàm ẩn nhiều điều ly kỳ, thú vị phản ánh tương đối rõ nét nếp sống, phong tục, tập quán, tín ngưỡng, tôn giáo… địa phương đáng tiếc không sử sách ghi chép lại để lưu truyền hậu Do vậy, viết này, chúng tơi trình bày đôi nét tiểu sử làm rõ điều bí ẩn đời Đức sư Cố Hà Minh Nhựt, đồng thời luận giải vai trò ngài mối quan hệ với Phật thầy Tây An Đồn Minh Hun với mục đích góp phần cung cấp thơng tin xác đáng nhân vật văn hóa - lịch sử cho nguồn tư liệu địa phương tỉnh An Giang Từ khóa: Đức sư Cố, Hà Minh Nhựt, Phật thầy Tây An, Bửu Sơn Kỳ Hương An Long cổ tự Đặt vấn đề Đức sư Cố Hà Minh Nhựt nhân vật có thật lịch sử văn hóa địa phương tỉnh An Giang, sinh trưởng vào đầu kỷ XIX làng Kiến Long (nay xã Kiến An, huyện Chợ Mới) cù lao Ông Chưởng Những giai thoại ngài thú vị, dễ làm người nghe say mê kính phục Qua lời kể dân gian, Đức sư Cố hình dung vị hòa thượng đức cao vọng trọng, tinh thơng Phật pháp, hết lịng chữa bệnh cứu người, tiếng thơm danh khắp vùng Ngôi chùa ngài lập đặt danh hiệu An Long để chữa bệnh hoằng dương Phật pháp hương khói đặn, người dân vùng kính nể nên lấy đức danh dân gian ngài đặt cho chùa gọi chùa Cố Nếu xét đến linh ứng công trạng mà ngài đem lại cho địa phương Đức sư Cố xứng đáng nhân vật sử sách công nhận trân trọng Tuy nhiên, tra cứu lịch sử, văn hóa địa phương An Giang, đặc biệt cơng trình đồ sộ Địa chí An Giang, không thu thập thông tin nhắc đến tên tuổi Đức sư Cố Nhận thấy tính cấp thiết vấn đề, chúng tơi tiến hành khảo sát chùa An Long, nơi ghi nhận dấu tích sâu đậm đời Đức sư Cố phát có hai chỗ ghi lại tiểu sử ngài: thứ (*) Trường Đại học An Giang bia mộ Đức sư Cố; thứ hai tập giấy mỏng (dày trang) có tựa đề “Tiểu sử Đức sư Cố chùa An Long cổ tự” vị lão niên trông coi chùa ngày trước chép lưu giữ lại để người sau tìm hiểu Khi so sánh hai văn này, phát bia mộ thực chất tóm tắt từ tập giấy mỏng nên nói tập giấy tồn tài liệu quan trọng ban đầu mà chúng tơi có Do sách sử có ghi chép Đức sư Cố q ỏi, chúng tơi tiếp tục thu thập thêm thông tin phương pháp vấn sâu vị lão niên sinh sống khu vực gần chùa An Long có khoảng thời gian làm việc chùa ghi chép câu trả lời thành nhật ký điền dã Điều đáng tiếc vị coi ngơi chùa lâu năm có hiểu biết tường tận tiểu sử Đức sư Cố qua đời, lại hệ nối tiếp sau am hiểu có chút mơ hồ không quán nên thông tin thu thập phương pháp vấn sâu đạt độ tin cậy mức trung bình Tuy nhiên, trình vấn, chúng tơi tìm thơng tin chung, trùng khớp Đức sư Cố may mắn nhìn manh mối mối quan hệ ngài Phật thầy Tây An nên tiếp tục mở rộng tìm kiếm tư liệu sách đề cập đến đời Phật thầy thu thập thông tin quan trọng, lộ thêm đức tính nhân cách Đức sư Cố Hà Minh Nhựt 95 TRƯỜNG ĐẠI HỌC ĐỒNG THÁP Dựa tất thơng tin có từ việc tra định tài liệu lịch sử, văn lưu hành nội sách chép Phật thầy Tây An thảo tiểu sử Đức sư Cố với ghi chép nhật ký điền dã, tất nhiên thông tin chưa chứng thực có giá trị định vấn đề nghiên cứu, đặc biệt mảng văn hóa dân gian nên chúng tơi có sở đưa số giả thuyết sau: - Giai đoạn sinh thời Đức sư Cố lúc Nam Bộ bước vào thời kỳ đầu đón nhận tượng “ông Đạo”, xuất thân Phật tử với đặc điểm kỳ lạ có phần tương đồng, Đức sư Cố xem ơng Đạo sơ khởi ông Đạo sau chăng? - Mối quan hệ Đức sư Cố Phật thầy Tây An có ý nghĩa gì? Phải Đức sư Cố người nhen nhóm ý tưởng cho Phật thầy hoạt động tôn giáo phái sinh tôn giáo mới? - Nguyên nhân khiến cho danh trạng Đức sư Cố không sách sử ghi chép lại, có phải sinh thời Đức sư Cố người dân kính trọng mức nên sức thêu dệt nên công trạng thần kỳ khơng có! Hay Đức sư Cố hoạt động co cụm phạm vi nhỏ hạn chế, Phật thầy Tây An có phạm vi hoạt động rộng hơn, cịn khai sinh tôn giáo địa tỉnh An Giang nên hình ảnh Đức sư Cố trở nên nhỏ bé, bị phai mờ bị lịch sử lãng quên? Nội dung 2.1 Sơ lược tiểu sử Đức sư Cố Hà Minh Nhựt Đức sư Cố Hà Minh Nhựt tên thật Hà Văn Dao, sinh năm 1802, không rõ tên tuổi ông bà thân sinh, biết cha mẹ ngài người nông dân chất phác, sinh quán thôn Kiến Long (xã Kiến An, huyện Chợ Mới nay) Đức sư Cố lúc nhỏ theo hướng canh điền, hàng ngày nơi đồng ruộng sớm lộ khí chất người có dun với nhà Phật ăn cơm chay lạt, không chịu mùi cá mắm Vào mùa lúa chín, lúc xung quanh đất chùa có lúa sạ (còn gọi lúa sớm), tháng 10 cắt khơng chim ăn, ngài 96 Tạp chí Khoa học số 40 (10-2019) nghe lời thân sinh coi chim giữ lúa, không quên đem theo bầu muối để dùng với cơm Mặc dù mang tiếng coi chim giữ lúa ngài không đuổi chúng đi, chim ăn lúa thoải mái lúc ngài tâm chơi trò nặn đất sét với bạn đồng niên, lạ điều thay lấy bùn nắn thành cục đất chọi chim ngài lại nắn thành cốt Phật theo trí tưởng tượng tự hình dung nghi thức yên vị cho tượng Phật, kính cẩn để chòi canh Khi cha Đức sư Cố đồng thăm lúa, thấy lúa bị chim ăn gần hết cịn ngài mải mê nhìn ngắm tượng Phật nên ông vô giận dữ, nhà đem theo thúng trở vô đồng gom tất tượng Phật mà Đức sư Cố nắn bỏ vơ thúng, đổ hết xuống lịng (rạch) Ơng Chưởng Điều kỳ lạ tất tượng Phật lên trơi nhè nhẹ theo dịng nước trước chứng kiến đầy ngạc nhiên đông đảo bà lối xóm có thân sinh Đức sư Cố Ngài vốn có tánh linh, đốn biết việc nên sớm chạy xuống phía dịng chảy đón vớt tượng Phật lên hết Mọi người xóm bàn luận xơn xao trước linh thiêng Đức sư Cố, cha ngài từ đồng ý cho ngài tu hành theo ý nguyện Lúc trước, chỗ chùa trũng thấp lòng chảo, vốn mảnh đất ơng Hà Văn Hịa người thân tộc cúng dường cho Đức sư Cố cốt để ngài dựng am tu hành, Đức sư Cố nảy ý cắm khô đất làm cọc tiêu Ngài nói người ném trúng cọc tiêu thưởng trái chuối Những đứa mục đồng ngày ngang nhặt đất mà chọi vào cọc tiêu chẳng trúng, lâu dần chỗ lòng chảo cục đất chọi lấp đầy, Đức sư Cố nhân san lại cho phẳng để làm chùa Nhờ màu nhiệm đồn đại trên, bà xóm giúp đỡ ngài cất tạm am nhỏ tre, lợp tranh Đức sư Cố có chỗ tu hành, thờ Phật Từ đó, ngài khơng theo đuổi việc đồng nữa, ngày chí tu hành Lúc Đức sư Cố đứa trẻ Vào khoảng năm 1810(1), đồn đãi Đức sư Cố ngày lan rộng nên người sùng mộ đạo Phật tới chiêm bái đông đảo, am lúc trước xây dựng lại thành ngơi chùa rộng rãi TRƯỜNG ĐẠI HỌC ĐỒNG THÁP Tiếp đó, Đức sư Cố đốn cà dâm, tự tay ngài khắc cốt Phật khéo léo lần theo tâm linh, Đức sư Cố làm lễ an vị Đức Phật theo thứ bá tánh nhận diện, đồng thời đặt hiệu cho chùa An Long Tại đây, ngài vừa tu hành vừa trị bệnh cho dân chúng vùng, bệnh tâm trí cuồng loạn Tương truyền, ngài dùng thuật ngữ thuyết pháp cho người bệnh nghe, họ hết bệnh quay đầu tu hành Phương pháp trị bệnh Đức sư Cố lan truyền, dân chúng tới chùa An Long dâng hương, chữa bệnh ngày nhiều, ghe xuồng lúc đậu kín hai bên rạch Ông Chưởng, làm cho vùng trở nên náo nhiệt Điều đặc biệt khiến cho dân chúng nể trọng Đức sư Cố không chữa bệnh cứu người mà ngài vừa dạy dân chúng tu hành, làm điều thiện vừa nhắc nhở họ đừng quên thân phải có bổn phận với quê hương, đất nước Khoảng 15 năm sau, Đồn Minh Hun có dịp ghé chùa An Long gặp gỡ Đức sư Cố, Sấm giảng Phật thầy Tây An có câu “Lại chùa sư Nhựt hôm mai” chứng cớ hữu hiệu cho gặp gỡ này(2) Lúc đàm đạo, Phật thầy xưng hô danh nghĩa với Đức sư Cố Ngài tỏ mộ tu hành tảng Chánh pháp Trước rời đi, Phật thầy có ký thác tượng Phật A-di-đà đồng cho nhà chùa Thời triều đình nhà Nguyễn có nhiều vị sùng kính đạo Phật nên năm sau quan Tổng trấn An Giang mời nhà sư tỉnh, có Đức sư Cố đến Tỉnh đường làm lễ đăng đàn thuyết kinh, Đức sư Cố thuyết kinh lưu loát trước đại chúng Sau kiện đó, mến mộ đức hạnh ngài, quan Tổng trấn khuyên Đức sư Cố đến gặp Hòa Thượng Tổ Cái Bè (Tiền Giang) để học tầm chánh lý Đức sư Cố theo lệnh tìm đến nơi, ngài Hịa Thượng Tổ tiếp đón niềm nở thuyết giảng giáo lý, học đến đâu Đức sư Cố thơng suốt đến đó, thời gian ngắn thấu đạt chân lý Ngài Hòa Thượng Tổ cho sáng suốt thiên tính Đức sư Cố xứng đáng bậc dẫn đạo đổi danh ngài từ Hà Văn Dao thành Hà Minh Nhựt có ý nghĩa trí tuệ sáng suốt mặt trời truy phong sắc Hòa Thượng cho ngài Sau đó, Đức sư Cố trở chùa An Long chào đón nồng nhiệt hàng Tạp chí Khoa học số 40 (10-2019) ngàn Phật tử, ngài tiếp tục trị bệnh hành đạo theo chân lý Đức Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Khoảng năm 1840, phu nhân quan Tổng trấn An Giang mắc bệnh nặng thập tử sinh, nhiều thầy thuốc mời tới để cứu chữa bệnh tình khơng khơng thun giảm mà ngày trầm trọng Thấy vợ hấp hối, quan Tổng trấn nhớ đến Đức sư Cố trở chùa nên nhanh chóng đưa bà đến trị bệnh Theo lời người dân kể lại, ngài dùng thuật ngữ thuyết giảng cho bà uống nước lã, vài sau vị phu nhân bắt đầu tỉnh táo lại khỏe mạnh Quan Tổng trấn hết lịng cảm kích, ơng tiến hành hợp thức hóa sắc phong Hịa Thượng thành tích đạo đạt tu hành phương pháp trị bệnh Đức sư Cố đến triều đình Triều đình sau ban tứ gươm dài, lưỡi vàng, cán khắc chạm tứ quý văn ấn khuyết ghi rõ sắc lệnh sát tà trị bệnh, chứng minh Đức sư Cố vị Hịa Thượng có đủ khả hành pháp hữu hiệu Tương truyền gươm báu đáy rạch Ông Chưởng, chưa tìm Danh trạng Đức sư Cố ngày lan rộng, quan Tổng trấn trực tiếp ủng hộ trùng tu chùa An Long cho rộng rãi để bá tánh khắp nơi đến làm lễ bái, tu hành, nghỉ ngơi Dân chúng dâng công bồi đắp xây cất chùa cột tràm lợp tranh rộng rãi với nghi thức trang nghiêm phương tiện đầy đủ Đức sư Cố lúc giữ tình bác vị tha, ln gióng tiếng chng giáo pháp để mở rộng kiến thức cho hàng vạn Phật tử Đức sư Cố Hà Minh Nhựt tịch diệt năm 1877, hưởng thọ 75 tuổi Hòa Thượng Ký Trang vị khác trở thành trụ trì chùa An Long, họ vị thông đạt chân lý, nối theo chí Đức sư Cố, tiếp tục pháp mơn ngài 2.2 Mối liên hệ Đức sư Cố Phật thầy Tây An Đoàn Minh Huyên Theo tư liệu dân gian ghi chép lại thông tin truyền miệng trích nhật ký điền dã chúng tơi, nhân vật quan trọng có mối liên hệ với Đức sư Cố Đức Phật thầy Tây An Đoàn Minh Huyên (gọi tắt Phật thầy) Ngày nay, danh tiếng Phật thầy vượt xa Đức sư Cố q khứ, trước danh ơng có dun 97 TRƯỜNG ĐẠI HỌC ĐỒNG THÁP gặp gỡ đàm đạo với Đức sư Cố vị tăng nhân vô danh khu vực Để lý giải luận điểm Đức sư Cố có phải nhân vật quan trọng ảnh hưởng đến tư tưởng hành động Phật thầy hay không, bắt đầu việc sơ lược tiểu sử Phật thầy so sánh với hành trạng Đức sư Cố thời điểm quan trọng Phật thầy Tây An tên thật Đoàn Minh Huyên, sinh năm 1807 Tòng Sơn, tổng An Định, huyện Vĩnh An, trấn Vĩnh Thanh (nay xã Mỹ An Hưng A, huyện Lấp Vò, tỉnh Đồng Tháp) Trong tài liệu có liên quan đến Phật thầy Tây An mà chúng tơi nghiên cứu, hầu hết thống ghi chép từ lúc đời năm 41 tuổi, khơng rõ Đồn Minh Hun sinh trưởng nào, có hoạt động gì, biết năm 1849, ơng trở lại q cũ làng Tịng Sơn Từ dân làng tìm hiểu biết trước đây, ông khắp tỉnh Gị Cơng, Bến Tre, Sóc Trăng, Bạc Liêu, Cà Mau, Rạch Giá, An Giang đến Thất Sơn Sau trở quê hương, ông sống cô độc, nghèo nàn, tạm trú mái hiên ngơi đình làng Thái độ ơng khác thường, ngây tỉnh, lời nói hư hư thực thực, hành động bí hiểm khó hiểu Cũng năm ấy, nạn dịch tả hồnh hành dội, người chết rạ, dân làng lo sợ, Hương chức làng lo lập đàn cúng vái ơn thần tống gió Nhưng Đồn Minh Hun bác bỏ, cho điều mê tín dị đoan, ông bị Hương chức đuổi khỏi mái hiên đình Sau từ giã dân làng họ hàng, ông đến nhiều nơi khác, vừa giảng đạo khuyến tu, vừa chữa bệnh cứu người Theo truyền miệng dân chúng, ông dùng nước lạnh, giấy vàng mà ngăn dịch tả hoành hành khắp vùng cách lạ kỳ, khiến dân chúng vô thán phục Từ đó, họ đồn đãi ơng Phật thầy giáng phàm cứu dân Dân chúng vùng chung quanh kéo đến, ông vừa trị bệnh cho họ vừa giảng đạo Phật, khuyến khích họ tu hành Cũng vào năm 1949, cốc Ông Đạo Kiến (xã Long Giang, huyện Chợ Mới) ông phái sinh đạo Bửu Sơn Kỳ Hương, tôn giáo địa Nam Bộ [1, tr 25-30] Trình bày đến đây, chúng tơi nhận thấy nhiều điểm quan trọng cần lý giải: theo tiểu sử Đức sư Cố đời năm 1802, lớn Đồn Minh Hun 98 Tạp chí Khoa học soá 40 (10-2019) tuổi, từ nhỏ Đức sư Cố tiếng người có cốt Phật học với nhiều câu chuyện thú vị nêu Khoảng độ mười chín hai mươi tuổi Đức sư Cố bắt đầu trị bệnh cho dân chúng thuyết pháp nước lã, đặc biệt bệnh tâm cuồng trí loạn Đây chi tiết đầu mối từ nhỏ đến lớn, Đức sư Cố tu hành quê nhà, hoạt động tơn giáo khu vực nơi sinh sống chưa vân du đến xứ khác, khơng thấy ghi ghép hay truyền tụng dân gian nói ngài học cách chữa bệnh từ khác Qua chi tiết này, xác định cách chữa bệnh thuyết pháp nước lã Đức sư Cố tự nghĩ thực hiện, thời gian vào khoảng năm 1822 trở đi, năm 1840 đánh dấu mốc quan trọng ngài chữa bệnh cho phu nhân quan Tổng trấn An Giang theo cách riêng Trong sách sử tài liệu lưu hành nội viết Phật thầy Tây An đến năm 1849, hành trạng ông ghi chép rõ ràng, đặc biệt có đề cập nhiều đến cách chữa bệnh tương tự Đức sư Cố thực Những chi tiết đồng nghĩa với việc Đức sư Cố chữa bệnh cứu người theo cách thuyết pháp dùng nước lã trước Phật thầy Tây An chữa bệnh khai đạo Hơn quê hương, Đức sư Cố vừa chữa bệnh vừa dạy dân chúng lo tu hành nhắc họ đừng quên bổn phận với quê hương đất nước Hoạt động lặp lại Phật thầy bắt đầu chữa bệnh khuyến tu cho bá tánh vào năm 1949 Theo ghi chép chùa An Long, 15 năm sau chùa An Long đặt danh hiệu (1837) thời gian đánh dấu duyên gặp gỡ Đức sư Cố Đoàn Minh Huyên, trùng hợp Sấm giảng có ghi dịng ngắn ngủi kiện này, đủ khẳng định gặp gỡ có thật: “Rùng rùng thiên hạ tới lui Về chùa Sư Nhựt hôm mai” [2, tr 61] Tuy Sấm giảng khơng nói thêm nhiều thảo lưu giữ chùa An Long lại có miêu tả sơ lược tính chất gặp gỡ sau: “Lúc đàm thoại, Đức Phật thầy Tây An xưng hô danh nghĩa với Đức sư Cố “Ngài” tỏ mộ tu hành tảng Chánh pháp Đức TRƯỜNG ĐẠI HỌC ĐỒNG THÁP Phật thầy có ký thác tượng Phật A-di-đà đồng cho nhà chùa trước rời đi” [7, tr 3] Nếu thật năm 1837, lúc Đức sư Cố 35 tuổi cịn Đồn Minh Hun 30 tuổi lúc ơng chưa thuyết pháp chữa bệnh cứu người, nên khơng thể có danh xưng Phật thầy, giả ông Phật thầy danh vang dội ghi chép phải miêu tả ngược lại “Đức sư Cố phải kính cẩn mộ Phật thầy đúng” danh xưng Phật thầy Tây An hình thái vô tôn quý, người mực ngưỡng mộ Do vậy, chúng tơi đốn Đồn Minh Huyên vào thời điểm đơn giản tín đồ mộ danh tiếng Đức sư Cố nên ghé thăm với mục đích gặp gỡ đàm đạo với ngài mà thơi Chi tiết Đồn Minh Hun gọi Đức sư Cố “Ngài” chứng tỏ Đức sư Cố người ông đặc biệt coi trọng mến mộ Đối với ông, Đức sư Cố không đơn giản vị tu sĩ lớn tuổi mà cịn vị chân tu với tư tưởng cách hành đạo cao thâm đáng học hỏi Có thể khoảng thời gian lại chùa An Long đàm đạo với Đức sư Cố, Đoàn Minh Huyên tận mắt chứng kiến cảnh chữa bệnh cứu người huyền diệu ngài, chứng kiến việc Đức sư Cố dạy dân chúng tu hành, làm điều thiện hết lòng khuyên nhủ Phật tử đừng qn phải có bổn phận với q hương, đất nước Phải tác động chân thực tạo tiền đề để Đoàn Minh Huyên khởi phát nhiều điều chuẩn bị hoàn thiện đường hành đạo riêng Rất rõ ràng sau Đồn Minh Hun bắt đầu trị bệnh, cách cứu chữa lặp lại y khuôn mẫu Đức sư Cố lúc trước nên chúng tơi tin tưởng vào giả thuyết có nhân vật trước Phật thầy Tây An sử dụng phương pháp chữa bệnh thuyết pháp nước lã, hướng dẫn dân chúng tu hành khuyến dạy đạo đức cho họ phải có bổn phận với quê hương, đất nước tạo nên gốc học Phật tu Nhân giáo lý Bửu Sơn Kỳ Hương Tóm lại, qua phân tích lý lẽ trình bày phía trên, chúng tơi có thêm chứng cớ để khẳng định Đức sư Cố Hà Minh Nhựt nhân vật chủ chốt truyền giao tư tưởng tảng chánh pháp sơ khởi để Đồn Minh Hun phát khởi tơn giáo cứu rộng khắp vùng Thất Sơn tỉnh An Giang Tạp chí Khoa học số 40 (10-2019) 2.3 Một số nhận định Qua nội dung trình bày, tạm đưa số nhận định sau đây: Thứ nhất, giai thoại Đức sư Cố góp phần chứng minh phát triển đạo Phật thời khu vực xã Kiến An cù lao Ông Chưởng, đồng thời đánh dấu thời kỳ đầu manh nha tượng ông Đạo đặc trưng Nam Bộ Do vậy, thấy hoạt động Đức sư Cố có phần liên quan đến Phật giáo, có phần mang đặc điểm “ơng đạo” dân gian thời kỳ đầu, nhiên yếu tố Phật giáo lấn át hơn, Đức sư Cố vị hịa thượng lập nhiều cơng đức ơng Đạo dù có chút đặc điểm tương đồng với hàng ngũ ông Đạo dùng nước lã thuật ngữ để trị bệnh Thứ hai, nguyên nhân khiến cho tiếng tăm Đức sư Cố bị phai mờ tiếng Phật thầy Tây An lấn át danh tiếng ngài Đoàn Minh Huyên dù (có thể khơng) học tập ngộ chân lý hành đạo từ Đức sư Cố thân Đức sư Cố khơng đưa triết thuyết riêng để rao giảng, kêu gọi quần chúng cịn Phật thầy có Đồn Minh Hun khai sinh đạo Bửu Sơn Kỳ Hương vô hợp thời với nhiều hành động thiết thực chiêu mộ tín đồ, thu nhận đệ tử nhân vật có hào khí anh hùng, nghĩa cử cao đẹp Quản Trần Văn Thành, Đình Tây, Tăng Chủ… khơng khí chống Pháp sơi sục vùng Thất Sơn Ngồi ra, Đồn Minh Hun cịn có đầu óc chiến lược lập trại ruộng, đánh vào tâm lý người nông dân cần đất canh tác sản xuất, ổn định đời sống an tâm tu hành, không gian lại vươn đến miền Thất Sơn mang màu sắc linh dị, tôn giáo ơng có điều kiện thuận lợi hịa nhập thấm sâu vào đời sống tinh thần người dân nên coi trọng Từ tôn giáo xuất hai tôn giáo khác Tứ Ân Hiếu Nghĩa Phật giáo Hịa Hảo mà lượng tín đồ Phật giáo Hòa Hảo ngày lớn áp đảo (đặc biệt cù lao Phú Tân, gần với cù lao Ông Chưởng) ngày Do vậy, truy nguyên nguồn gốc Đồn Minh Hun xem ơng tổ đạo này, tiểu sử hành trạng ông theo mà ghi chép tường 99 Tạp chí Khoa học số 40 (10-2019) TRƯỜNG ĐẠI HỌC ĐỒNG THÁP tận, tín đồ khắp nơi biết Trái lại, Đức sư Cố vốn gốc Phật tử, trụ trì chùa làng, không tranh đua với đời, không vân du xa xôi mà hành đạo khu vực hạn chế, co cụm mặt không gian địa lý không phái sinh tôn giáo riêng thời buổi loạn lạc, tiểu sử có ghi chép lại khơng truyền bá rộng rãi nên hình ảnh Đức sư Cố chìm vào q khứ trước bóng q lớn Phật thầy Tây An Người địa phương biết đến ông lẽ gần gũi, người phương xa nghe tiếng ông ngờ ngợ Sấm giảng Phật thầy có dịng nhắc đến tên ơng: “Ghé chùa sư Nhựt hơm mai”! Tóm lại, mối liên hệ Đức sư Cố Phật thầy Tây An, chưa dám khẳng định mà tạm thời đưa giả thuyết Đức sư Cố nhân vật trung tâm có tác động đến tư tưởng Phật thầy Tây An Mọi chứng cịn mơ hồ, cần phải nhờ chun gia có quan tâm tìm hiểu tra định để tìm quán, để nhân vật quan trọng địa phương không bị lịch sử lãng quên Kết luận Cuộc đời Đức sư Cố Hà Minh Nhựt có liên quan đến diện mạo văn hóa vùng đất cù lao Ơng Chưởng với tính chất, đặc điểm đáng ý, đáng trân trọng Trước hết, Đức sư Cố gương hiếu học, thân thiện, góp phần hun đúc thêm cho tinh thần nhập Phật giáo Đối với đời, ơng hịa nhập vào dân chúng, cứu chữa người bệnh, khuyên dạy họ vừa tu hành vừa có bổn phận với quê hương đất nước, tinh thần nhập vốn đặc trưng vị thiền sư nước ta có từ lâu lịch sử, hiển người Đức sư Cố - nhân vật xuất vào đầu kỷ XIX Chính lẽ mà ngày nay, ngài nhân vật xứng đáng người dân khu vực kính phục nhắc đến xứng đáng để người dân tồn khu vực cù lao Ơng Chưởng tỉnh An Giang biết đến Bên cạnh đó, Đức sư Cố nhân vật kết nối, dẫn dắt Đồn Minh Hun tìm hướng đường sáng lập đạo Bửu Sơn Kỳ Hương sau này, chừng mực đó, “vị sư Nhựt” mà Sấm giảng nhắc tới phải tín đồ Bửu Sơn Kỳ Hương, Tứ Ân Hiếu Nghĩa Phật giáo Hòa Hảo biết đến Suy cho cùng, liệu lịch sử khơng nhiều, nguồn tư liệu văn hóa dân gian có đơi chỗ chưa thật hợp lý, tiểu sử Đức sư Cố bao phủ giai thoại mà giai thoại lúc nhiều xa rời với lịch sử Tuy nhiên, dựa vào thơng tin thu thập q trình điền dã, chúng tơi bước đầu khẳng định tồn độc lập nhân vật Đức sư Cố Hà Minh Nhựt lịch sử Sự tồn phủ nhận An Long cổ tự, kính trọng tận tâm chiêm bái tín đồ khu vực với lưu truyền tiểu sử giai thoại liên quan đến Đức sư Cố Hà Minh Nhựt chứng tỏ ngài nhân vật đặc biệt có tầm ảnh hưởng lớn đến đời sống văn hóa cư dân khu vực Do vậy, hy vọng qua viết này, nhân vật Đức sư Cố Hà Minh Nhựt lịch sử trân trọng ghi nhận./ Chú thích: (1) Chúng tơi đặt nghi vấn số năm, theo ghi khắc cổng chùa An Long chùa thức đặt danh hiệu vào năm 1822, năm 1810, Đức sư Cố có tuổi, e chưa hợp lý, chúng tơi thống đưa năm 1822 năm dựng thành chùa An Long mốc thời gian Đức sư Cố bắt đầu chữa bệnh cứu người (2) Chúng cho 15 năm sau năm 1822 tức năm 1837, lúc Đoàn Minh Huyên chưa danh, chưa gọi Phật thầy Tây An Do văn ghi chép lại, nên chiếu theo cách gọi người đời sau, phải ghi Đoàn Minh Huyên Tài liệu tham khảo [1] Nguyễn Văn Hầu (Biên khảo, phiên âm, thích) (1973), Sấm truyền Đức Phật thầy Tây An (Bản điện tử), Ban Quản tự Tòng Sơn cổ tự Ban Chẩn tế Giáo hội Phật giáo Hòa Hảo xuất [2] Nguyễn Văn Hầu (phiên âm, viết tựa), Nguyễn Hữu Hiệp (sưu tầm, thích) (1974), Bửu Sơn Kỳ Hương - Tiền giảng Đức Phật thầy Tây An (Bản điện tử), Diễm Chi xuất bản, Châu Đốc 100 TRƯỜNG ĐẠI HỌC ĐỒNG THÁP Tạp chí Khoa học số 40 (10-2019) [3] Nguyễn Văn Hầu, (2000), Nửa tháng miền Thất Sơn, NXB Trẻ, Thành phố Hồ Chí Minh [4] Nguyễn Hữu Hiệp (2007), An Giang, đặc trưng vùng đất bán sơn địa, NXB Phương Đông, An Giang [5] Phạm Bích Hợp (2007), Người Nam Bộ tôn giáo địa, NXB Tôn giáo, Hà Nội [6] Sơn Nam (2009), Tìm hiểu đất Hậu Giang lịch sử đất An Giang, NXB Trẻ, Thành phố Hồ Chí Minh [7] Nhiều tác giả, Tiểu sử Đức sư Cố An Long cổ tự (bản in), lưu hành nội [8] Tạ Chí Đại Trường (2006), Thần Người Đất Việt, NXB Văn hóa thơng tin, Hà Nội [9] Ủy ban Nhân dân tỉnh An Giang (2013), Địa chí An Giang, Ban Tuyên giáo Tỉnh ủy An Giang xuất bản, An Giang [10] Lê Thu Vân (2015), “Nhật ký điền dã tác giả, vấn năm 2015” A STUDY ON THE GRAND MONK HA MINH NHUT Summary Ong Chuong islet in Cho Moi district, An Giang province has its developmental history of almost 320 years (1700 - 2019) with many unique cultural aspects One of them is the anecdotes about historical figures On its first days of residence, the celebrated Nguyen Huu Canh was a highly influential figure all over Ong Chuong islet Later in the first half of the 19th century, in the small area of Kien An commune, there was another figure revered and respectedly called The Grand Monk Ha Minh Nhut by the local people His life, merit and relationship with the head of Buu Son Ky Huong religion contain many sensational, interesting things that reflect relatively clearly the lifestyle, customs, beliefs, religion and so on of the local residence, but unfortunately these were not recorded in writing to pass on to their descendants Therefore, in this article, we will give a brief presentation on biography and clarify the mysteries in the life of The Grand Monk Ha Minh Nhut, and at the same time explain his role in the relationship with The Buddhist Master Tay An Doan Minh Huyen, as such contributing to providing precise information about a cultural-historical character for the local resource of An Giang province Keywords: The Grand Monk, Ha Minh Nhut, The Buddhist Master Tay An, Buu Son Ky Huong, An Long Pagoda Ngày nhận bài: 21/6/2019; Ngày nhận lại: 14/10/2019; Ngày duyệt đăng: 16/10/2019 101 ... tỉnh An Giang nên hình ảnh Đức sư Cố trở nên nhỏ bé, bị phai mờ bị lịch sử lãng quên? Nội dung 2.1 Sơ lược tiểu sử Đức sư Cố Hà Minh Nhựt Đức sư Cố Hà Minh Nhựt tên thật Hà Văn Dao, sinh năm 1802,... tiếng Đức sư Cố nên ghé thăm với mục đích gặp gỡ đàm đạo với ngài mà thơi Chi tiết Đồn Minh Hun gọi Đức sư Cố “Ngài” chứng tỏ Đức sư Cố người ông đặc biệt coi trọng mến mộ Đối với ông, Đức sư Cố. .. cho hàng vạn Phật tử Đức sư Cố Hà Minh Nhựt tịch diệt năm 1877, hưởng thọ 75 tuổi Hòa Thượng Ký Trang vị khác trở thành trụ trì chùa An Long, họ vị thông đạt chân lý, nối theo chí Đức sư Cố,