PhËt gi¸o ®• ®îc truyÒn b¸ vµo níc ta h¬n 18 thÕ kû nay nã cã ¶nh hëng to lín ®Õn ®êi sèng cña nh©n d©n ta trong suèt qu¸ tr×nh lÞch sö Viết thuê đề tài giá rẻ trọn gói KB Zalo/Tele 0973 287 149 PA[.]
Viết thuê đề tài giá rẻ trọn gói - KB Zalo/Tele : 0973.287.149 ĐỀ CƯƠNG CHI TIẾT A ĐẶT VẤN ĐỀ: Phật giáo truyền bá vào nước ta 18 kỷ có ảnh hưởng to lớn đến đời sống nhân dân ta suốt trình lịch sử dựng nước giữ nước dân tộc ta Phật giáo ba tam giáo ảnh hưởng đến người suốt thời kỳ phong kiến Việt Nam nho giáo, phật giáo đạo giáo Phật giáo đời từ Ân Độ Thích Ca Mầu Ni sáng lập truyền bá rộng rãi châu Trung Quốc, Thái Lan, Lào, Cam Pu Chia, Việt Nam….Đối với người Việt Nam, Phật giáo khơng phải tính triết lý mà quan trọng hành vi mang tính thiện Họ tiếp thu Phật giáo khơng phải với tư cách hệ tư tưởng với giáo lý cao siêu mà điều gần gũi với tâm tư tình cảm Phật dạy cơng bằng, nhân ái, từ bi, hỷ xả, khơng ốn ghét, khơng hận thù Người dân Việt Nam tìm thấy Phật giáo chỗ dựa tinh thần, niềm tin hứa hẹn bù đắp Như vậy, vào nước ta Phật giáo nhân dân Việt Nam chấp nhận phát triển tương đối rộng rãi, từ ngoại lai trở thành địa, từ xa lạ trở thành thân thuộc với dân tộc Phật giáo góp phần làm cho đạo đức, tâm lý, lối sống phong tục tập quán dân tộc có sắc riêng Triết lý Phật giáo có tác động mạnh mẽ đến nếp sống người cộng đồng dân tộc Trong đời sống tâm linh người Việt lúc ngồi trợ giúp tổ tiên, ơng bà, thần linh cịn có thêm ơng Bụt, từ bi, hiền hoà Phật giáo ngấm sâu vào máu thịt, trở thành phận văn hoá, nếp sống tư người Việt Như bất chấp thời gian, Phật giáo lan toả xóm làng, kết hợp với phong tục, tín ngưỡng cổ truyền dân tộc, tạo nét văn hoá độc đáo văn học, nghệ thuật, phương pháp tư quan niệm đạo đức người Việt Nam Đề tài: Những giá trị hạn chế triết học phật giáo ảnh hưởng đến nước ta Luanvanmaster.com – Cần Kham Thảo - Kết bạn Zalo/Tele : 0973.287.149 Viết thuê đề tài giá rẻ trọn gói - KB Zalo/Tele : 0973.287.149 B NỘI DUNG: Giá trị triết học Phật giáo 1.1.Thế giới quan Phật giáo Đạo Phật tơn giáo có nguồn gốc từ ấn Độ cổ đại Người sáng lập Tất Đạt Đa( Siddhartha) họ Gơtama( Gautama) Ơng sinh miền Bắc ấn Độ vào khoảng kỷ VI TrCN kinh thành Kapilavastu(phía nam chân núi Hymalaya- thuộc miền Nam nước Nêpan) thái tử, quốc vương Suddhadana( Tịnh Phạn) cai trị người Sakyas Người đời xưng ông Thích ca Mẫu Ni( Sakyamauni) tức ơng thánh cuả người Sakya Ơng năm 483 trước Cơng ngun thọ 80 tuổi Kusinara( miền UttarParadesh ngày nay) Cùng thời với đời đạo Phật ấn Độ cịn có nhiều trào lưu văn hố,tư tưởng, tơn giáo khác Trong hầu hết tôn giáo ấn Độ cho vũ trụ tự nó, khơng sinh khơng tiêu diệt được, khơng thể có lực dùng ý chí để chi phối vận hành vũ trụ Vũ trụ vô thuỷ, vô chung “Pháp” phạm trù quan niệm vũ trụ đạo Phật Pháp( Dharma) giáo lý Phật giáo có vị trí đặc biệt quan trọng “Người thấy Pháp thấy Phật”, Pháp gì? Có nhiều tài liệu khác lý giải Pháp giáo lý Phật giáo chưa có lý giải chung Pháp Nhưng nhìn chung lý giải Pháp quan niệm có chung vào số nội hàm bản: Pháp từ chung tất vật tượng giới, Pháp lối sống, đạo đức cao đẹp mà người hướng tới, pháp biện pháp để người khỏi khổ đau “từ chung vật tượng, dù to nhỏ hữu hình, vơ hình, chân thực, hư vô Sự vật vật, đạo lý vật, Pháp Luanvanmaster.com – Cần Kham Thảo - Kết bạn Zalo/Tele : 0973.287.149 Viết thuê đề tài giá rẻ trọn gói - KB Zalo/Tele : 0973.287.149 ’’[1,tr 1117] “ Pháp lẽ mà đức phật dạy Đó lối sống cao đẹp ln cổ vũ giữ gìn chúng ta, không để rớt xuống tâm trạng đau khổ khác nhau, ngục tù, súc vật giới thần linh – ma vương, quỷ sứ sinh vật bất hạnh khác”[2, tr 67] Trong tác phẩm “Đạo phật ngày nay”, ông NikkyoNiwano đưa định nghĩa Pháp với bốn khía cạnh: “Trước hết biểu thị từ “ thực tướng tất vật”, pháp nghĩa tất vật tượng hữu vũ trụ tất kiện xảy giới Thứ hai, Pháp nghĩa chân lý thâm nhập tất vật Thứ ba, pháp nghĩa quy luật luật tắc thiết lập chân lý xuất tượng tượng mà nhìn thấy mắt nghe tai Thứ tư, pháp nghĩa giáo lý chân lý” Theo cách hiểu Pháp yếu tố khiến cho vật hữu Chúng ta vạn vật không hữu cách ngẫu nhiên mà hữu nhờ Pháp, Pháp truyền sức sống cho tất vật tượng Hiểu đựoc Pháp hiểu “ chân như” sống Đức Phật ln khuyên người rằng: đến với ta thực hành pháp ta Sau chắn vị hiểu giá trị pháp Theo lý giải Phật giáo vạn sự, vạn vật( Phật giáo gọi vạn pháp) khơng có tự tính, khơng có tính riêng mà có hoà hợp gặp gỡ Nhân- Duyên Phật giáo đưa quan niệm lý giải giới qua số nguyên lý sau: 1.1.1 Thuyết Nhân – Quả Khi lý giải phát sinh tồn phát triển vạn sự, vạn vật( vạn pháp) vũ trụ, Phật giáo cho vật có nguyên nhân sinh đi, vật đời, tồn phát triển kết nguyên nhân trước đến lượt lại nguyên nhân cho vật khác sinh ra, tồn hữu vũ trụ Theo Luanvanmaster.com – Cần Kham Thảo - Kết bạn Zalo/Tele : 0973.287.149 Viết thuê đề tài giá rẻ trọn gói - KB Zalo/Tele : 0973.287.149 vật dù to lớn “mặt trăng tinh tú” hay nhỏ bé “ hạt cát hạt bụi”, dù vơ hình hay hữu hình có nguyên nhân sinh ra, tồn Nói cách khác toàn giới bị chi phối luật Nhân – Quả 1.1.2 Ngũ giới Để tu dưỡng điều thiện ngăn ngừa tư tưởng tà ác, bất Đức Phật chế định năm điều ngăn cấm Phật tử nói riêng tồn thể nói chung – năm điều ngăn cấm ta gọi Ngũ giới Ngũ giới có vị trí đặc biệt quan trọng, coi năm thành trì ngăn chặn cho không vào đường ác, năm hàng rào ngăn không cho ta rơi vào vực sâu tội ác đường tu hành giải Đó tảng ban đầu có tính định hướng việc phát triển hoàn thiện nhân cách Phật tử Thực tốt Ngũ giới có sở vững để thực giới khác, chưa thực hành Ngũ giới, đặt xu hướng vận động Ngũ giới với giới khác thành lập được, thực Hồ thượng Thích Thanh Tứ phát biểu rằng: Ngũ giới đạo đức người Phật tử bước chân đường giác ngộ giải thoát: Thiếu đạo đức dù có nói đạo đức cao siêu đến đâu lời nói rỗng Với ý thức cứu đời, cứu khổ, cứu nạn, Phật thấy có trách nhiệm phải nêu lên tác hại việc làm gây nỗi khổ cho người, tác hại chúng kêu gọi tri giác, tìm cách tránh khỏi Về danh nghĩa tu luyện để cá nhân giải thoát, thực tế lại vấn đề xã hội cần giải quyết, để cá nhân tự phải làm cho họ cảm thấy xấu xa phạm phải, cảm thấy vui hạnh phúc vượt qua thấp hèn sống Phật Thích Ca làm ông tin cách làm 1.2 Nhân sinh quan Phật giáo Luanvanmaster.com – Cần Kham Thảo - Kết bạn Zalo/Tele : 0973.287.149 Viết thuê đề tài giá rẻ trọn gói - KB Zalo/Tele : 0973.287.149 Giải thoát mục tiêu hướng tới Phật giáo mục tiêu Nhân sinh quan Phật giáo “Giải thoát” tiếng Phạn moksha, mukti( mộc xoa, mộc đề), hiểu là: giải – nghĩa gỡ ra, cởi ra, chia tách hay giải thích cho rõ; – nghĩa vượt qua khỏi trói buộc, ràng buộc Trong triết lý Phật giáo, giải thoát trạng thái đời sống tinh thần mà người vượt khỏi ràng buộc giới nhục dục, “diệt” hết dục vọng hay dập tắt lửa dục vọng đạt tới cảnh trí Niết bàn với tâm tuyệt đối tịnh, không vọng động, an lạc, bất sinh, bất diệt tự tự tại, đường tu luyện đạo đức giữ nghiêm giới luật tu luyện tri thức Có thể nói xuất phát điểm tư tưởng giải thoát triết lý phật giáo bắt nguồn từ quan điểm nỗi khổ cực đời sống người, nỗi khổ đầy nước mắt “nước mắt chúng sinh nhiều nước đại dương cộng lại” Nhiệm vụ, mục đích tối cao giải thoát triết lý Phật giáo xố bỏ vơ minh, mê muội người, đạt tới giác ngộ viên mãn, với tâm sáng tỏ thản nhiên, nhận tính thực tướng vạn vật Từ dập tắt lửa dục, khỏi khổ não đời Đó cảnh giới Niết Bàn (Nirvana) Phật tuyên bố: “Này Tỳ kheo, xưa nay, ta nói lên khổ hạnh diệt khổ” Hạn chế triết học phật giáo “Hạn chế Phật giáo chỗ khơng thấy chất xó hội nơi người,” (tr 17) “Thực ra, nói nói lại, Tâm (được xem phần chủ yếu người) không bỏ Như nói chung phương Đơng đề cao người lónh vực tinh thần khụng phải thể xỏc Cho nờn đời sống vật chất trở thành không quan trọng so với đời sống tinh thần,” (tr 19) “Phật giáo xem xét chất người bỡnh diện tõm lý – xó hội khụng phải trờn bỡnh diện kinh tế - xó Luanvanmaster.com – Cần Kham Thảo - Kết bạn Zalo/Tele : 0973.287.149 Viết thuê đề tài giá rẻ trọn gói - KB Zalo/Tele : 0973.287.149 hội” (tr 20) Túm lại, trờn bỡnh diện giải thoỏt luận Phật giỏo, nhỡn theo quan điểm tác giả Hà Thúc Minh, có hạn chế quan trọng khơng thấy “con người xó hội”, khơng chủ trương “cải tạo” thân hay xó hội, vỡ trọng tõm giỏo lý giải thoỏt Phật giỏo, theo tỏc giả Hà Thỳc Minh, “trả lại” nghĩa tỡm lại cỏi Tõm tịnh, quỏ chỳ trọng đến Tâm (mà tác giả Hà Thúc Minh đồng hoá với đời sống tinh thần nói chung) nên dân tộc phương Đơng lóng quờn, khụng tập trung lực vào việc “cải tạo” giới vật chất xó hội Đây kết luận quan trọng rút từ viết tác giả Hà Thúc Minh: Phật giáo phải chịu trách nhiệm chậm tiến, phát triển phương Đơng nói chung vỡ lóng quờn, khụng nhấn mạnh “con người xó hội” Lý triết học lóng quờn đó, theo tác giả Hà Thúc Minh, giáo lý vụ ngó: phủ nhận ngó, Phật giỏo trực tiếp phủ nhận luụn “con người xó hội” Tỏc giả Hà Thỳc Minh vạch cỏc sơ hở triết học giáo lý vụ ngó sau: “Thuyết vụ ngó quan niệm giải thoỏt tức phủ định “cái hữu ngó” Cỏi “hữu ngó” “giả tướng”, tức khơng có thật Vậy “giả tướng” trở thành chủ thể để tự phủ định mỡnh được?” (tr 16) “Tuy nhiên, Phật giáo lại chủ trương thuyết luân hồi Vậy khơng có chủ thể thỡ lấy gỡ mà luõn hồi, lấy diệt khổ, lấy hướng đến Niết bàn?” (tr 15) “Hơn “vô ngó” hiểu theo khuynh hướng phủ định phủ định thỡ nú lại trở thành “hữu ngó” (tr 20) Những ảnh hưởng triết học phật giáo đến Việt Nam Về ảnh hưởng Phật giáo Việt Nam đến trị thể rõ rệt thời kỳ phong kiến Thời kỳ Bắc thuộc bắt đầu xâm lược nhà Hán năm 110 trước công nguyên Ngô Quyền giành Luanvanmaster.com – Cần Kham Thảo - Kết bạn Zalo/Tele : 0973.287.149 Viết thuê đề tài giá rẻ trọn gói - KB Zalo/Tele : 0973.287.149 độc lập vào năm 939 Trong thời gian này, kẻ thù tỡm cỏch để Hán hoá dân tộc ta, tư tưởng truyền bá Nho giáo Những âm mưu thâm độc bị nhân dân ta kiên chống lại để bảo vệ văn hiến mỡnh Cựng với Nho giỏo cũn cú Phật giỏo Đạo giáo truyền vào nước ta Sự tương tác tam giáo sở tư tưởng 'triết học dân tộc Việt Nam, xuất phát từ thực tiễn quật cường đất nước, bước tạo nên tư tưởng triết học Việt Nam "Cái quý giỏ” di sản trỡnh độ nhận thức vững tự nhiên xó hội, sống đấu tranh chống thiên tai địch hoạ tõm lý cú sắc riờng thể phong tục, nếp sống ứng xử người.Chủ nghĩa yêu nước, tinh thần chiến đấu dũng cảm để bảo vệ Tổ quốc lật đổ ách thống trị ngoại bang giải phóng dân tộc lửa cháy di sản Về điều kiện thời gian, thỡ người biết, Phật giáo Việt Nam có bề dầy lịch sử 18 kỷ, thời gian đủ dài để dân tộc Việt Nam thử thách, chọn lọc đạo Phật gỡ phự hợp cho củng cố phỏt triển dõn tộc Việt Nam Trong 18 kỷ đó, có hai thời kỳ triều đại nhà Lý (1010-1225) triều đại nhà Trần (1225-1400), đạo Phật xem quốc giáo, hệ tư tưởng chủ đạo hai thời kỳ Phật giáo, Nho giáo éú hai thời kỳ văn trị vừ công huy hoàng nhất, oanh liệt lịch sử phong kiến nước ta Dưới đời Lý, quân dân ta hai lần đánh Tống thắng lợi, đời Trần, họa xâm lăng từ phương Bắc cũn nguy hiểm hơn, quân Nguyên Mông ba lần tiến công nước ta, ba lần thất bại thảm hại Trong kho từ ngữ nước ta, có nhiều từ ngữ người dùng kể người học, khơng phải số đơng biết từ ngữ nguồn gốc Phật giáo Thí dụ: Tội nghiệp, từ đầu lưỡi chúng ta, thấy người gặp tai nạn bất ngờ Theo đạo Phật, tội nghiệp tội nghiệp, nghiệp tạo từ trước, dẫn tới tai nạn hay cố Theo thuyết nghiệp đạo Phật thỡ khụng cú tượng hay cố, tai nạn sẩy ngẫu nhiên hay Luanvanmaster.com – Cần Kham Thảo - Kết bạn Zalo/Tele : 0973.287.149 Viết thuê đề tài giá rẻ trọn gói - KB Zalo/Tele : 0973.287.149 tỡnh cờ, mà kết tập thành nhiều nguyên nhân tạo từ trước Những nguyên nhân (sách Phật gọi nhân duyên) chín mùi, thỡ đem lại kết Mọi người nói tội nghiệp, khơng phải nhiều người biết từ ngữ nói lên chủ thuyết đạo Phật: Thuyết nhân báo ứng Thuyết sâu vào nhận thức dân gian với câu châm ngôn như: hiền gặp lành, gieo gió gặp bóo v.v Tư người Việt có thêm loạt khái niệm lấy từ Phật giáo Những khái niệm góp phần làm tăng khái niệm mang tớnh triết lý người Việt, khiến tư người Việt mang tính khái quát hơn, trừu tượng Ngoài ra, ảnh hưởng Phật giáo lên cách tư cũn thể quan niệm phỏt triển vạn vật qua giai đoạn: sinh (ra đời, xuất hiện) , trụ (tồn tại, hữu), dị (phát triển, tiến hoá, biến đổi) diệt (tử, chết, biến mất), cũn người sinh, lóo, bệnh, tử Đó phát triển tự nhiên, tất yếu vật, tượng, sống Các khái niệm “vô thường”, “vô ngó” ảnh hưởng nhiều tới hệ tư tưởng phong kiến Việt Nam Theo quan niệm nhà Phật thỡ vật, tượng kết hợp động yếu tố, động (Pháp), chúng vận động khơng ngừng Phật giáo đóng góp cách nhỡn nhận giới động, phù hợp với phỏt triển vật Áp dụng triệt để luật vô thường vào việc phân tích người, Phật giáo cho người kết hợp động yếu tố - ngũ uẩn, người khơng có gọi ngó mà vụ ngó Cỏch nhỡn khiến người sống cách không sợ vị tha Khi quan sát giới bên ngoài, Phật giáo nhỡn mối quan hệ phổ biến, vật, tượng – mối quan hệ nhân – duyên Luanvanmaster.com – Cần Kham Thảo - Kết bạn Zalo/Tele : 0973.287.149 Viết thuê đề tài giá rẻ trọn gói - KB Zalo/Tele : 0973.287.149 Thuyết phản ánh khái quát rút từ giới tượng, đặ biệt xem xột phỏt triển tự nhiờn Cỏch nhận thức hợp lý cung cấp cho người Việt cách suy nghĩ mang tính chất nhân để nhỡn người, sống, vạn vật: “nhân nào, nấy”,”gieo gió, gặp bóo”, “ở hiền gặp lành” Các học giả cho chưa có học thuyết, tơn giáo phân tích giới nội tâm, có tư sâu sắc Phật giáo Theo Phật học thỡ tư duy, ý thức người tựa dũng sụng ý niệm tuụn chảy khụng ngừng Trong sỏtna( thời gian bỳng ngún tay), tâm ý ta trải qua 960 lần chuyển niệm, thời gian ngày đêm, trải qua 13 ức triệu niệm Dưới dũng sụng tuụn trào này, nơi sâu thẳm vơ hỡnh A lại da thức (Tạng thức) – nơi tàng trữ mầm mống vũ trụ Tuy khó hỡnh dung Phật giáo cung cấp cho ta cỏi nhỡn động tư duy, ý thức Phật giỏo cho ta muốn cú tư duy, suy nghĩ thỡ điều kiện cần phải tập trung tư tưởng Tư tưởng, tư duy, ý thức người giống đèn Nếu để bỡnh thường thỡ toả sáng phương, biết tập trung toàn ánh sáng vào điểm, hội tụ chúng lại, thỡ điểm trở nên sáng mạnh Vai trũ Thiền tư giống việc tập trung ánh sáng Nó phương pháp khoa học Phật giỏo cũn dạy muốn suy nghĩ thật khỏch quan cần phải cú cỏi tõm bỡnh tĩnh, tỉnh tỏo Tõm nhảy nhút khỉ vượn, bị thiêu đốt tham lam, hận thù, si mê, tâm đứng nhị kiến, thích khơng thích, u ghét, thỡ nhận thức khụng thể khỏch quan Tâm giống mặt nước hồ qua trận cuồng phong làm sóng, vẩn đục khơng thể thấy viên cuội đáy sông Luanvanmaster.com – Cần Kham Thảo - Kết bạn Zalo/Tele : 0973.287.149 Viết thuê đề tài giá rẻ trọn gói - KB Zalo/Tele : 0973.287.149 Muốn cho tâm yên tĩnh, tỉnh táo thỡ việc nên nghĩ làm điều thiện Đạo Phật hướng người Việt tới việc suy nghĩ làm điều thiện, làm lành lánh giữ Trong loại nghiệp người có loại nghiệp quan trọng thân, khẩu, ý Trong Phật giáo coi nghiệp ý (về tư duy, suy nghĩ) quan trọng “Tổng vệ sinh”, “làm sạch” tư vừa công việc khẩn thiết vừa công việc thường xuyên giờ, phút với Phật tử Tư tưởng từ bi bác ái, chủ trương khuyến thiện trừ ác, hỷ xả, cứu khổ, cứu nạn tư tưởng lôi đông đảo người Việt trở thành lũng thương người, tính nhân đạo họ Chớnh vỡ quan tõm cứu vớt người trước bất công đau khổ nên người Việt tiếp thu nhiệt tỡnh ủng hộ đạo Phật Đạo Phật đóng góp khía cạnh phương pháp nhận thức quan trọng – mối quan hệ vật chất ý thức, tinh thần tự nhiờn hay tõm vật Một mặt thỡ tõm vật khụng tỏch rời Khụng cú vật thỡ chẳng cú tõm Ngược lại, khơng có tâm thỡ vật lễ hướng nội Thế nào ta Sở dĩ có vật vật ta quẳng cỏi tõm vào Cũn nghi hướng nội mà cầu xin? Nghĩa hướng vào ông Phật Bồ Tát lũng mỡnh mà cầu nguyện Phật Bồ tỏt cú mặt khắp nơi, thỡ lại khụng cú mặt lũng chỳng ta? Hóy giữ lũng mỡnh sỏng, thiện, khụng bợn chỳt ỏc tõm, mà trỏi lại tràn ngập lũng thương yêu người, loài, đem lại niềm vui cho tất cả, xan xẻ nỗi đau buồn với tất cả, chia xẻ niềm vui với tất Nhà tơn giáo học gọi nghi lễ hướng nội, đặt tâm mỡnh tần số cú thể cảm ứng với tâm Phật Bồ tát (Subjective worship - Sách dẫn) Hóy hỏi, số hàng nghỡn vạn người đến chùa lễ Phật có cầu Phật Bồ tát lũng mỡnh khụng? Ít 10 Luanvanmaster.com – Cần Kham Thảo - Kết bạn Zalo/Tele : 0973.287.149 Viết thuê đề tài giá rẻ trọn gói - KB Zalo/Tele : 0973.287.149 Chính phải làm thêm nữa, đời sống tôn giáo hàng ngày tất tăng ni Phật tử, xây chùa, đắp tượng, tụng kinh, lễ Phật, mà phải thường xuyên làm lũng mỡnh, gột rửa ba độc tham sân si, nâng tâm mỡnh lờn ngang tầm tõm Phật Bồ tỏt, chấp nhận chõn giỏ trị đạo đức Phật giáo lẽ sống, kim nam cho sống hàng ngày mỡnh éú chớnh sỏch lược hội nhập đạo Phật địa hóa, Việt Nam hóa Những chân giá trị chúi sỏng rực rỡ thời kỳ oanh liệt đời Lý đời Trần, dù cách xa hàng nghỡn năm mà niềm tự hào đất nước chúng ta, người Nếu văn học dân gió, chỳng ta gặp cõu như: B " ụt nhà khụng thiờng" "Bụt nhà, cầu Thích Ca ngồi đường"thỡ ý nghĩa sõu xa cõu nói lại, khẳng định lại rừ văn chương bác học Tơi nói văn chương bác học nói văn, thơ chữ Hán, chữ Nơm lớp có học, xuất hỡnh ảnh đức Phật gần gũi với người, đến mức Phật chớnh chỳng ta khụng khỏc, lũng chỳng ta gột hết ba độc tham sân si, trở nên sáng, vắng lặng, thỡ Phật chớnh ta, cừi Phật chớnh cừi gian khụng khỏc éức Phật hũa nhập vào thõn người, thành ông Bụt mang thân người, vua Trần Thái Tông, Trần Nhân Tông - vua Trần Nhân Tông thường gọi vua Bụt, phương diện khác, chùa Phật hũa nhập vào làng, xó mà biến thành chựa làng Chùa làng chùa làng, chùa sư, có sư trụ trỡ chựa - ngồi Bắc, thăm nhiều chùa cổ, thấy chùa có tên chữ hay, thí dụ chùa Pháp Vân Hà Bắc, dân không gọi chùa Pháp Vân mà gọi chùa Dâu, tức lấy tên làng mà đặt cho chùa Chứng cớ câu ca dao: 11 Luanvanmaster.com – Cần Kham Thảo - Kết bạn Zalo/Tele : 0973.287.149 Viết thuê đề tài giá rẻ trọn gói - KB Zalo/Tele : 0973.287.149 "Dù đâu đâu Hễ trụng thấy thỏp chựa Dõu thỡ về" Trên vừa bàn luận ảnh hưởng Phật giáo đến đời sống nhân dân ta từ xưa đến Vậy sách Đảng nhà nước ta Phật giáo nói riêng tơn giáo nói chung nào? Ngay từ cịn chưa hình thành Đảng Bác Hồ đánh giá vai trò đạo Phật quan trọng, lực lượng để tạo nên sức mạnh đoàn kết dân tộc ta Tư tưởng Hồ Chí Minh tín ngưỡng, tơn giáo vận dụng sáng tạo quan điểm mácxít tín ngưỡng, tơn giáo hồn cảnh xó hội Việt Nam nhằm thực thắng lợi mục tiờu dõn giàu, nước mạnh, xó hội cụng bằng, dõn chủ, văn minh Tư tưởng xây dựng sở nhận thức rừ đặc điểm văn hóa Việt Nam - quốc gia đa dân tộc, đa tơn giáo, tín ngưỡng, tơn giáo có lịch sử hỡnh thành, phỏt triển cú đặc điểm riêng, với xu hướng hũa đồng, tồn đan xen, ảnh hưởng lẫn Ở Việt Nam khơng có xung đột, chiến tranh tơn giáo Theo Chủ tịch Hồ Chí Minh, đấu tranh dựng nước giữ nước, dân tộc Việt Nam tạo nờn hệ giỏ trị truyền thống vụ cựng quý bỏu, yêu nước giá trị hàng đầu Trong lịch sử dân tộc cú đồng điệu đức tin tôn giáo lũng yờu nước, Trần Nhân Tông vừa ơng vua u nước có cơng lónh đạo quân dân ta hai lần đánh thắng quân Nguyên, vừa nhà thiền học tiêu biểu thiền phái Trúc Lâm Sự đồng điệu gúp phần to lớn tạo nờn sức mạnh đại đoàn kết dân tộc suốt đấu tranh giữ nước dựng nước Kế thừa truyền thống ấy, Chủ tịch Hồ Chớ Minh nhấn mạnh rằng, lũng yờu nước đức tin tôn giáo khơng có gỡ mõu thuẫn, trỏi lại cũn gắn bú chặt chẽ với Một người dù theo tôn giáo thỡ trước hết người phải cơng dân, có nghĩa vụ với dân tộc, đất nước 12 Luanvanmaster.com – Cần Kham Thảo - Kết bạn Zalo/Tele : 0973.287.149 Viết thuê đề tài giá rẻ trọn gói - KB Zalo/Tele : 0973.287.149 Như vậy, đặc điểm văn hóa dân tộc nói chung, truyền thống yêu nước nói riêng sở thực tiễn tư tưởng Hồ Chí Minh sách tơn giáo Thực chất tư tưởng Hồ Chí Minh sách tơn giáo nhằm xây dựng, củng cố khối đại đoàn kết toàn dân, vỡ mục tiờu dõn giàu nước mạnh, độc lập dân tộc chủ nghĩa xó hội Chính sách tơn giáo theo tư tưởng Người, thể tính quán, lâu dài, thực tơn trọng tín ngưỡng, tơn giáo; thái độ mềm dẻo, khéo léo việc giải vấn đề tôn giáo Trong "Tám điều mệnh lệnh" Chính phủ Việt Nam dân chủ cộng hũa ghi rừ: Chớnh phủ, qũn đội đồn thể phải tơn trọng tự tín ngưỡng, phong tục tập quán đồng bào Ngày 5-4-1948, Chủ tịch Hồ Chí Minh nờu điều nên khơng nên làm, ghi: "Khơng nên xúc phạm đến tín ngưỡng, phong tục dân"http://fpe.hnue.edu.vn/index.php?showpost=509 - _ftn1 Chính cương mặt trận Liên Việt điểm 1, điều có ghi: "Tơn trọng quyền tự tín ngưỡng, tự thờ cúng cho người"http://fpe.hnue.edu.vn/index.php?showpost=509 - _ftn2 Sắc lệnh 234/SL Chủ tịch Hồ Chớ Minh ký ngày 14-6-1955 thể rừ tớnh quỏn lõu dài chớnh sỏch tụn trọng tự tớn ngưỡng tôn giáo Đảng Nhà nước ta Kế thừa quan điểm mácxít tơn giáo việc xử lý vấn đề tôn giáo "tuyờn chiến ầm ĩ với tụn giỏo dại dột"http://fpe.hnue.edu.vn/index.php?showpost=509 - _ftn3, Chủ tịch Hồ Chí Minh ln có thái độ mềm dẻo, biện phỏp khụn khộo, hợp tỡnh hợp lý việc giải cỏc vấn đề tôn giáo nước ta Về nguyên tắc, Chủ tịch Hồ Chí Minh đũi hỏi cỏc tổ chức tụn giỏo phải hoạt động khuôn khổ pháp luật, theo quy định Điều 14 (chương IV) Sắc lệnh tôn giáo số 234 Người ký: "Cỏc tổ chức tụn giỏo phải 13 Luanvanmaster.com – Cần Kham Thảo - Kết bạn Zalo/Tele : 0973.287.149 Viết thuê đề tài giá rẻ trọn gói - KB Zalo/Tele : 0973.287.149 tuõn thủ theo phỏp luật nước Việt Nam dân chủ cộng hũa, tổ chức khác nhân dân" Trên sở nguyên tắc ấy, vấn đề nảy sinh quan hệ tơn giáo, quan hệ người theo tín ngưỡng, tơn giáo, tơn giáo với quyền Chủ tịch Hồ Chí Minh xử lý thành cụng đến mức hoàn hảo Người phân định rạch rũi thỏi độ, cách thức ứng xử theo mức độ khác nhau, chủ nghĩa thực dân lực tôn giáo phản động cấu kết với nhau, đấu tranh chống kẻ địch; cũn đồng bào tơn giáo làm sai sách tơn giáo Đảng, Nhà nước đấu tranh nội nhân dân Một điển hỡnh xử lý xung đột, mâu thuẫn, rắc rối xảy sau Cách mạng Tháng Tám Người thái độ bọn phản động đội lốt tôn giáo lợi dụng số sai sót quyền Cách mạng vài nơi nhằm kích động phận đồng bào chưa giác ngộ vùng công giáo bùi Chu, Phát Diệm Vụ việc liên quan đến tôn giáo phức tạp đến mức khiêu khích giết cố đạo, thủ tiêu cán Việt Minh, lơi kéo tín đồ hành lễ liên miên, bỏ sản xuất Chủ tịch Hồ Chí Minh theo dừi tỡnh hỡnh cỏch thường xuyên đạo giải kịp thời Phương pháp Người kiên trỡ, nhẫn nại, chõn tỡnh Nếu kiờn trỡ mà khụng đạt kết thỡ Người kiên quyết, nghiêm khắc: "Trong Hiến pháp nước ta định rừ quyền tự tớn ngưỡng, kẻ vi phạm Hiến pháp khiêu khích bà Cơng giáo bị xử lý"1 Như phương pháp giải vấn đề tôn giáo Chủ tịch Hồ Chí Minh để giải tỏa hiểu lầm, tăng cường đoàn kết nhân dân Muốn phải tỉnh táo phân biệt rừ bạn, thự để có cách ứng xử phù hợp Trờn sở tư tưởng sách tơn giáo, Chủ tịch Hồ Chí Minh đề quan điểm, giải pháp đắn để thực thành cơng vấn đề đồn kết tơn giáo mà trọng tâm đồn kết Lương - Giáo Đoàn kết nội dung bản, bao trùm, có ý nghĩa định thành cơng nghiệp cách mạng Việt Nam Đối với tôn giáo thỡ chõn tỡnh bền vững điều kiện tiên để thực 14 Luanvanmaster.com – Cần Kham Thảo - Kết bạn Zalo/Tele : 0973.287.149 Viết thuê đề tài giá rẻ trọn gói - KB Zalo/Tele : 0973.287.149 đoàn kết Người nhấn mạnh rằng: "Đoàn kết ta khơng rộng rói mà cũn lõu dài Đồn kết sách dân tộc, khơng phải thủ đoạn trị Ta đồn kết để đấu tranh cho thống độc lập Tổ quốc; ta phải đoàn kết để xây dựng nước nhà Ai có đức, có sức, có lũng phụng Tổ quốc phụng nhõn dõn thỡ ta đoàn kết với họ"http://fpe.hnue.edu.vn/index.php?showpost=509 - _ftn5 Đồn kết tơn giáo nội dung quan trọng chiến lược đại đoàn kết toàn dân Chủ tịch Hồ Chí Minh Để thực đồn kết tơn giáo, Người tỡm sở khoa học, tương đồng cỏc tụn giỏo, thể chỗ: - Thứ nhất, tôn giáo chân xét đến có hy vọng giải thoát người, mong muốn người sung sướng tự do, hạnh phúc Chủ tịch Hồ Chí Minh nói: "Phật sinh để lợi lạc quần sinh, vơ ngó vị tha", "Đức Giờ su hy sinh vỡ muốn loài người tự do, hạnh phúc" "Khổng Tử sinh để giúp người sống nhân nghĩa vỡ giới đại đồng" - Thứ hai, tín đồ tơn giáo người lao động bị chế độ cũ áp bóc lột Họ người yêu nước thực sự, họ lực lượng cách mạng, phận quan trọng khối đại đoàn kết toàn dân với tư cách chủ thể cách mạng Chủ tịch Hồ Chí Minh khơng nhấn mạnh tương đồng tôn giáo mà cũn tỡm tương đồng tôn giáo với chủ nghĩa Mác - Lênin, chủ nghĩa xó hội Người coi tôn giáo nơi gửi gắm nguyện vọng thiết tha phận quần chúng lao động mong chờ giải khỏi áp bức, bất cơng, nghèo khổ, từ cổ vũ họ tham gia kháng chiến, kiến quốc Đối với chức sắc tôn giáo, Người động viên, khơi dậy lũng yờu nước thương nũi, gỡn giữ, phỏt huy truyền thống tốt đẹp dân tộc Ngay giám mục bị bọn đế quốc 15 Luanvanmaster.com – Cần Kham Thảo - Kết bạn Zalo/Tele : 0973.287.149 Viết thuê đề tài giá rẻ trọn gói - KB Zalo/Tele : 0973.287.149 phản động lợi dụng giám mục Lê Hữu Từ, Người có thái độ ứng xử mềm dẻo, chõn tỡnh: Nhận bạn, mời làm cố vấn Chớnh phủ lựa lời khuyờn giải Trong buổi núi chuyện với cỏc linh mục đầu năm 1946, Chủ tịch Hồ Chí Minh dựng uy tớn linh mục Lờ Hữu Từ để thuyết phục: "Trước tơi gặp Đức cha Từ Nay với lũng sốt sắng thõn mật vỡ Đức cha Từ người bạn thân mật tơi Ngài vị lónh đạo sáng suốt đồng bào Công giáo Công giáo hay không Công giáo phải nỗ lực đấu tranh cho độc lập dân tộc nước nhà Nhiệm vụ toàn thể chỳng ta phải giữ gỡn độc lập Thay mặt Chính phủ cảm ơn Đức cha Từ ngài tỏ lũng trung thành với Chớnh phủ"http://fpe.hnue.edu.vn/index.php?showpost=509 - _ftn6 Như vậy, với sắc sảo trị, Chủ tịch Hồ Chí Minh nhấn mạnh chung, tương đồng tôn giáo để thực đồn kết tơn giáo, lực lượng tơn giáo vào nghiệp cách mạng toàn dân tộc Điều Người xác định rừ thư gửi tướng Trần Tu Hũa: "Việt Nam độc lập đồng minh Đảng mà mặt trận toàn dân, bao gồm đảng phái (đảng Dân chủ, phái Xó hội), cỏc phần tử Quốc dõn Đảng, Đảng cộng sản (đó tự động giải tán) đồn thể u nước không đảng phái Hội Thanh niên cứu quốc, Hội Phật giáo cứu quốc, Hội Cơ đốc giáo cứu quốc "http://fpe.hnue.edu.vn/index.php?showpost=509 _ftn7 Nội dung tư tưởng đồn kết tơn giáo Chủ tịch Hồ Chí Minh mang tính chất tồn diện, điều thể kinh tế, trị văn hóa, xó hội Người nói: "Phải đoàn kết chặt chẽ đồng bào Lương đồng bào tôn giáo, xây dựng đời sống hũa thuận ấm no, xõy dựng Tổ quốc"http://fpe.hnue.edu.vn/index.php?showpost=509 - _ftn8 Trọng tâm tư tưởng sách tơn giáo Chủ tịch Hồ Chí Minh vấn đề đồn kết Lương - Giáo Cơ sở đoàn kết Lương - Giáo theo tư 16 Luanvanmaster.com – Cần Kham Thảo - Kết bạn Zalo/Tele : 0973.287.149 Viết thuê đề tài giá rẻ trọn gói - KB Zalo/Tele : 0973.287.149 tưởng Hồ Chí Minh "đồng nhất" với vỡ mục tiờu độc lập tự dân tộc Người cho rằng, đồng bào Lương đồng bào Giáo người Việt Nam, người lao động nghiệp cách mạng nghiệp lớn, lâu dài Vỡ Lương - Giáo phải đoàn kết, toàn dân phải đoàn kết thỡ nghiệp lớn dõn tộc giành thành công Qua thư gửi cho đồng bào tôn giáo chức sắc tôn giáo, Người đề cao chung người, không kể Lương hay Giáo, lũng yờu nước, Cũn cỏi riờng, cỏi dị biệt đức tin, lối sống: Đồng bào Giáo thỡ cú tỡnh cảm kớnh Chỳa, đồng bào Lương thỡ ngưỡng mộ Đức Phật khác biệt nhỏ, không Chúng ta cần phải bỏ qua dị biệt nhỏ, giữ lại tương đồng lớn Để thực đồn kết tơn giáo, trọng tâm đồn kết Lương Giáo, Chủ tịch Hồ Chí Minh đưa giải pháp có ý nghĩa lý luận thực tiễn to lớn là: Xây dựng hệ thống trị vùng có đồng bào tơn giáo, làm tốt công tác vận động với chức sắc tín đồ tơn giáo, tích cực đấu tranh chống bọn đế quốc, phản động lợi dụng tôn giáo Chủ tịch Hồ Chớ Minh luụn chỳ trọng lónh đạo đạo việc xây dựng phát huy vai trũ tổ chức Đảng cấp, hệ thống quyền, mặt trận dân tộc thống đoàn thể quần chúng khác địa phương, vùng có đơng đồng bào theo đạo Người đặc biệt ý tới công tác phát triển Đảng tín đồ cơng giáo Điều quan trọng việc tăng cường mối liên hệ Đảng với đồng bào tôn giáo Khi trả lời câu hỏi "người cơng giáo vào Đảng khơng?" Chủ tịch Hồ Chí Minh nói: "Có Người cơng giáo vào được, miễn trung thành, hăng hái làm nhiệm vụ, giữ kỷ luật Đảng Nước ta kinh tế lạc hậu, kỹ thuật kém, tôn giáo tâm, cộng sản vật, điều kiện tại, người theo đạo vào Đảng được" Chủ tịch Hồ Chớ Minh cũn đặc biệt quan tâm đến vấn đề xây dựng đội ngũ cán vùng đồng bào công giáo Người khẳng định: "Cán gốc 17 Luanvanmaster.com – Cần Kham Thảo - Kết bạn Zalo/Tele : 0973.287.149 Viết thuê đề tài giá rẻ trọn gói - KB Zalo/Tele : 0973.287.149 công việc" "công việc thành công hay thất bại cán tốt hay kém" Người chủ trương phát triển cán chỗ chính, để họ trở thành cán "bán chuyên nghiệp" vận động tôn giáo Người thường dặn cán phải thật bền bỉ thỡ cú thể giỳp đồng bào tôn giáo phân biệt rừ bạn, thự Chủ tịch Hồ Chí Minh coi công tác vận động chức sắc tôn giáo đồng bào tôn giáo Người biểu lộ tôn trọng, quan tâm chức sắc tôn giáo tỡm cỏch tốt để tranh thủ họ; song có thái độ xử dứt khoát, kiên trừng trị kẻ mượn tiếng đạo, làm nhục Chúa, làm hại dân Đối với kẻ lợi dụng tôn giáo để gây chia rẽ, dụ dỗ, cưỡng ép đồng bào chống lại Tổ quốc, Người rừ: "Chớnh phủ nghiờm trị kẻ lừa bịp, cưỡng đồng bào phải lỡa bỏ quờ hương, sa vào đời sống tối tăm cực khổ phần xác phần hồn"http:// fpe.hnue.edu.vn/index.php?showpost=509 - _ftn11 Chủ tịch Hồ Chí Minh ln chăm lo đến đời sống đồng bào tơn giáo, chăm sóc " phần xác"và " phần hồn" Theo Người, "phần xác có no ấm thỡ phần hồn thong dong", từ Người đạo Chính phủ cần có sách cụ thể để cải thiện sống cho đồng bào, tích cực tăng gia sản xuất, nâng cao đời sống Người nói: "Phải sức củng cố hợp tác xó, phỏt triển sản xuất, tăng thu nhập cho xó viờn Đồng thời phải đảm bảo tín ngưỡng tự Nhưng hoạt động tôn giáo không cản trở sản xuất nhân dân, khơng trái với sách pháp luật Nhà nước" Đối với "phần hồn" đồng bào tôn giáo, Người không đánh giá cao giá trị văn hóa tơn giáo, mà cũn trực tiếp quan tâm tới sinh hoạt tơn giáo Người nhiều lần đến chùa chiền, nhà thờ với lũng thành kớnh dự cỏc lễ nghi tụn giỏo như: Lễ Phật đản, Lễ Giáng sinh Như vậy, thực chất tư tưởng Hồ Chí Minh tơn giáo vận dụng chủ nghĩa Mác - Lênin tôn giáo để giải vấn đề tín ngưỡng tơn giáo 18 Luanvanmaster.com – Cần Kham Thảo - Kết bạn Zalo/Tele : 0973.287.149 Viết thuê đề tài giá rẻ trọn gói - KB Zalo/Tele : 0973.287.149 Việt Nam cách đắn, sáng tạo, phù hợp với hoàn cảnh lịch sử, văn hóa đáp ứng yêu cầu thực tiễn cách mạng Việt Nam Tín đồ tơn giáo Việt Nam thực tư tưởng Người sách tơn giáo, sống theo phương châm: "Sống phúc âm lũng dõn tộc", "tốt đời đẹp đạo", "đạo pháp dân tộc chủ nghĩa xó hội" Ngày Đảng nhà nước ta quan tâm đến vấn đề tơn giáo, nhân dân hồn tồn có quyền tự tín ngưỡng Nhà nước cho xây dựng trùng tu cơng trình chùa chiền, xây dựng học viện Phật giáo để đào tạo tăng ni có trình độ chun mơn cao, có lĩnh trị vững vàng Học viện Phật giáo nước ta đẵ xây dựng phát triển để C KẾT LUẬN: Phật giáo truyền vào nước ta 18 kỷ Ngay sau truyền vào nước ta, Phật giáo nhanh chóng tìm cho chỗ đứng vững đời sỗng văn hoá tinh thần người dân Việt Nam Trải qua bao thăng trầm, Phật giáo sát cánh dân tộc vượt qua biến động lịch sử Nó ngấm sâu vào đời sống văn hoá tinh thần dân tộc trở thành yếu tố cấu thành lên đời sống văn hố tinh thần dân tộc ta Trong cơng đổi mới, xây dựng phát triển đất nước nay, Phật giáo tiếp tục sát cánh dân tộc ta đường phát triển, tiếp tục khẳng định vị trí cơng đổi đất nước, đặc biệt việc hoàn thiện đời sống văn hoá tinh thần, đạo đức người Việt Nam Thẩm định lại giá trị đạo đức truyền thống dân tộc tạo sở cho việc xây dựng hệ giá trị đạo đức đáp ứng nhu cầu phát triển đất nước có ý nghĩa vô quan trọng, Bác Hồ dặn “ muốn có chủ nghĩa xã hội trước hết phải có người xã hội chủ nghĩa” [5, tr 310] Đặc biệt việc 19 Luanvanmaster.com – Cần Kham Thảo - Kết bạn Zalo/Tele : 0973.287.149 Viết thuê đề tài giá rẻ trọn gói - KB Zalo/Tele : 0973.287.149 nghiên cứu tư tưởng đạo đức Phật giáo- tôn giáo tồn lâu dài đất nước ta ăn sâu vào tâm lý người dân coi tôn giáo dân tộc – có ý nghĩa lý luận thực tiễn to lớn việc góp phần xây dựng hệ chuẩn mực đạo đức mới, ngăn chặn suy thoái đạo đức phận dân cư 20 Luanvanmaster.com – Cần Kham Thảo - Kết bạn Zalo/Tele : 0973.287.149 ... (Nirvana) Phật tuyên bố: “Này Tỳ kheo, xưa nay, ta nói lên khổ hạnh diệt khổ” Hạn chế triết học phật giáo ? ?Hạn chế Phật giáo chỗ khơng thấy chất xó hội nơi người,” (tr 17) “Thực ra, nói nói lại,... định phủ định thỡ nú lại trở thành “hữu ngó” (tr 20) Những ảnh hưởng triết học phật giáo đến Việt Nam Về ảnh hưởng Phật giáo Việt Nam đến trị thể rõ rệt thời kỳ phong kiến Thời kỳ Bắc thuộc bắt... LUẬN: Phật giáo truyền vào nước ta 18 kỷ Ngay sau truyền vào nước ta, Phật giáo nhanh chóng tìm cho chỗ đứng vững đời sỗng văn hoá tinh thần người dân Việt Nam Trải qua bao thăng trầm, Phật giáo