Thuyết nhị nguyên trong nghiên cứu truyện dân gian

Untitled ������������� � � � ������ �������������������������� ���� ���� Thuy�t nh� nguyên trong nghiên c�u motif truy�n k� dân gian • La Mai Thi Gia Trư ng ð�i h�c Khoa h�c Xã h i và Nhân văn, ðHQG H[.]

Thuy t nh nguyên nghiên c u motif truy n k dân gian • La Mai Thi Gia Trư ng ð i h c Khoa h c Xã h i Nhân văn, ðHQG-HCM TĨM T T: Nhìn chung lý thuy t nh nguyên v motif m t nh ng thành t u quan tr ng nh t c a môn nghiên c'u t s h c $ Nga th i hi n ñ i Ưu ñi m c a lý thuy t có th phân bi t ñư c m t cách rõ ràng nh t quán nguyên lý b t bi n nguyên lý kh bi n b n ch t c a motif Ch có v y m i có th phát hi n đư c b n ch t nh nguyên c a motif, m t đơn v c a ngơn ng k chuy n văn h c dân gian văn h c Và ch b%ng cách tri n khai nguyên lý b t bi n kh bi n c a motif, lý thuy t nh nguyên m i có kh dung hịa đ nh nghĩa motif b trói bu c b$i ch t li u câu chuy n c a A.N.Veselovsky ñ nh nghĩa v ch'c hồn tồn tr)u tư ng hóa kh i ch t li u câu chuy n c a V.Ia.Propp T khóa: motif, thuy t nh nguyên, văn h c dân gian T nh ng quan ni m ti n ñ ñ n thuy t nh nguyên v motif D a vào nh ng quan ni m có tính g i m v s b t bi n c a motif nhà nghiên c u ng văn ngư i Nga A.N Veselovsky ñ xu t quan ni m v s kh bi n c a motif nhà folklore h c ngư i Nga V Ia Propp trình bày cơng trình Hình thái h c truy n c tích th n kỳ1, nhà nghiên c u folklore Nga sau ñã ti p t,c tri n khai m r ng cơng trình nghiên c u văn hóa văn h c dân gian n(a sau th k4 20, hình thành nên thuy t nh nguyên v motif truy n k dân gian Theo quan m b n ch t c a motif nh nguyên ñư c th hi n hai nguyên lý có Tuy n t p V.Ia.Propp (2003), t p I NXB.Văn hóa Dân t c, HN, tr.41 (Sau d n l i đ nh nghĩa c a Veselovski v tính b t kh phân c a motif, V.Ia.Propp bác b$ quan ñi m cho r"ng motif kh bi n bao g m nhi u thành ph n có th t bi n đ*i nh ng c t truy n khác nhau, ch c m i đơn v khơng th phân chia ñư c c a c t truy n T ñó Propp đ xu t c u trúc hình thái c a truy n c* tích th n kỳ bao g m 31 ch c c ñ nh dùng ñơn v ch c ñ nghiên c u truy n c* tích thay cho motif.) quan h v i Nguyên lý th nh t b t bi n c a motif, tách kh$i nh ng bi u hi n n i dung câu chuy n c, th c a Ngun lí th hai, ngư c l i, t*ng h p t t c bi n th c a motif, ñư c th hi n nh ng n i dung tr n thu t c a câu chuy n Khi ti n hành làm m t nghiên c u t*ng k t nh ng quan ni m v motif c a lý thuy t ñã t ng xu t hi n nghiên c u folklore h c nư c Nga, nhà nghiên c u văn h c Nga Igor Silantev ñã phê phán ngư c l i nh ng phê phán mà Propp dành cho ngư i ñi trư c Veselovsky Ơng cho r"ng n u đ i v i Veselovsky tiêu chí b t kh phân c a motif tiêu chí v m&t quan h ng nghĩa tồn v)n có tính th-m m , đ i v i Propp tiêu chí l i quan h có tính logic v m&t hình thái h c Ơng ch# r"ng, vi c thay tiêu chí ng nghĩa b"ng tiêu chí logic phê bình c a Propp d n ñ n vi c phá h y c u trúc motif m t hình tư ng th-m m tồn v)n N u đư c s( d,ng m t c u logic rõ ràng motif s! b phân thành nh ng thành t b n c a c u cú pháp – logic c a câu nói – thành m t t p h p ch ng , b* ng v ng … ñư c th hi n nh ng d b n câu chuy n khác Trên s quan ni m v tính nh nguyên (c u trúc ng nghĩa) c a motif, Silantev lí gi i, th c t , theo cách hi u c a Veselovsky nh ng ngư i ñ i di n c a cách ti p c n ng nghĩa, motif m t tồn th b t kh phân không ph i t quan ñi m c u trúc logic c a mà t quan m ng nghĩa có giá tr v m&t th-m m hình tư ng, liên k t th ng nh t nh ng thành t mang tính logic c a motif Trong hi n tư ng bi n hóa c a c t truy n khơng h phá h y tính tồn v)n ng nghĩa c a Ý nghĩa c, th c a nh ng bi n th c t truy n c a motif, ngư c l i ch# góp ph n b o v s th ng nh t v m&t ng nghĩa c a motif mà thơi2 Cũng quan m này, B.N.Putilov m t báo phân tích cách s( d,ng thu t ng motif cơng trình Thi pháp c t truy n c a Veselovsky ñã cho r"ng khái ni m motif có hai nghĩa có liên quan v i Th nh t ý nghĩa c a sơ đ , cơng th c, ñơn v c a c t truy n dư i d ng khái qt hóa đơn gi n nh t th hai ý nghĩa c a đơn v văn c nh c, th T nh ng quan m phân tích có tính g i m trên, nhà nghiên c u văn h c dân gian ngư i M , ông Alan Dundes ñã ti p t,c phát tri n xây d ng thuy t nh nguyên v motif Trong nh ng năm 1960 c a th k4 20 ơng cơng b m t lo t nghiên c u có liên quan tr c ti p t i motif truy n k vi t “T ch t li u t i ch c nghiên c u c u trúc v văn h c dân gian” (1962) tác ph-m Lo i hình h c c a truy n c tích c a ngư i Da ð# B c Mĩ (1963) D n theo Igor Silantev (1999),Lý thuy t motif nghiên c u văn h c văn hóa dân gian Nga, NXB IMDI Novosibirsk (b n ti ng Anh) D n theoB N Putilov (1975) “Motif thành t t o c t truy n”, Nh ng nghiên c u văn hóa dân gian theo lo i hình: Tuy n t p vi t tư ng ni m Vladimir Yakovlevich Propp (1895-1970), S.Yu.Neklyudov, E.M.Meletinsky biên so n, NXB Moskva (b n ti ng Nga, Ph m Nguyên Trư ng d ch, Chu Xn Diên hi u đính) Trong vi t “T ñơn v ch t li u ñ n ñơn v ch c nghiên c u c u trúc truy n k dân gian”, Dundes ñã ñưa m t phương pháp ti p c n c t truy n b"ng cách phân tích s k t h p gi a ñơn v motif ñơn v khác tham gia hình thành c t truy n Ông nhìn th y s b t c p phương pháp nghiên c u c t truy n t nh ng motif ñư c k t h p v i m t cách t theo phương pháp ñ a lýl ch s( Ông cho r"ng h u ích cho vi c nghiên c u ngu n g c văn h c dân gian theo hư ng l ch ñ i b ng tra c u type motif c a AarneThompson l i không cung c p đư c m t s xác cho vi c nghiên c u so sánh văn h c dân gian nh"m tìm hi u đư c b n ch t c a văn h c dân gian Khi th y đư c s b t c p c a hai ñơn v type motif nghiên c u so sánh truy n k dân gian, Dundes đ ngh tìm ki m m t lo i đơn v b n khác Ơng cho r"ng, đơn v nh ng c u trúc logic th c t c a phương pháp mà cho dù ph i th a nh n tương đ i tùy ti n cho phép có đư c m t s v ng ch c vi c ki m tra so sánh tài li u nghiên c u c lĩnh v c khoa h c t nhiên xã h i M t đơn v có th ñư c hình thành s tr u tư ng hóa th c th riêng bi t chúng có th k t h p đ hình thành đơn v l n ho&c có th phân chia thành ñơn v nh$ Do v y, n u m t ñơn v t i thi u ñư c ñ nh nghĩa ñơn v nh$ nh t h u ích cho m t phương pháp phân tích đư c s( d,ng v i s ng m hi u r"ng dù đơn v nh$ nh t v n cịn có th phân chia đư c ðơn v motif, dù đơn v có c u trúc riêng c a ngư i ta khơng th xem xét motif s r"ng khơng ph i m t đơn th c khơng th phân chia đư c n a Tuy nhiên motif có th đư c xem xét ch+ m t đơn v ch không ph i m t tiêu chu-n c a m t lo i s lư ng4 Alan Dundes (2007), “From etic to emic units in the structural study of folktales”, The meaning of folklore, Edited and Introduced by Simon J.Bronner, tr.89 Dundes cho r"ng n u ñ ng ý v i quan ñi m c a Stith Thompson coi motif m t ñơn v hồn tồn có th tách hay nh p t vào m t s k t h p vô h n thành motif khác l n ho&c nh$ sau thành ki u truy n n n t ng cho nh ng đ nh nghĩa v type motif c a Thompson ñã b t đ u b lung lay Ơng d n ch ng, type theo ñ nh nghĩa c a Thompson “m t c t k truy n th ng có s t n t i ñ c l p”, t c gi ng v i ñơn v motif, Thompson đ nh nghĩa type theo tiêu chí v s t n t i b n v ng qua th i gian s( d,ng ch không ph i theo tiêu chí v nh ng đ&c m hình thái Và Thompson cho r"ng type ki u truy n hồn ch#nh đư c “t o thành t m t s motif k t h p v i theo m t tr t t tương ñ i b n v ng” V y thì, Dundes nói, n u motif n"m m t tr t t c đ nh th t khó đ ch c ch n r"ng có th k t h p v i m t cách t kh p m i nơi5 Theo ông, n u vi c mô t ki u truy n theo phương pháp xem ki u truy n ch# ñơn gi n m t ñơn v ñư c t o thành b i ñơn v nh$ motif nhà nghiên c u ph i tính đ n th c t ph i có m t h th ng motif, c, th bi n c , có th t o nên m t ki u truy n c, th ð ng th i n u theo ý ki n c a Thompson r"ng cho ñ n có m t s lư ng l n nh ng ki u truy n truy n th ng ñư c t o thành b i nh ng motif đơn nh t v y th t khó đ phân bi t gi a motif ki u truy n Sau ñưa nh ng d n ch ng v s b t c p vi c xem xét ki u truy n s k t h p gi a motif, Dundes cho r"ng, nhà nghiên c u văn h c dân gian t trư c ñ n nay, b"ng m t cách đó, c m th y r"ng có m t mơ hình c đ nh vi c s p x p motif c t truy n dân gian, ñ ng th i h nh n th y r"ng, motif có th thay ñ*i m t cách ñáng k Do v y, theo ơng, v n đ tr ng tâm c a vi c nghiên c u phân tích truy n k dân gian c n ph i xác ñ nh Alan Dundes (2007), Tlñd, tr 90 y u t b t bi n y u t kh bi n c u t o c t truy n ði u s! d n đ n s phân bi t gi a hình th c n i dung, hình th c s! khơng thay đ*i n i dung s! bi n ñ*i Dundes ñ ngh , n u ñơn v motif type b ng tra c u A-T khơng đáp ng đư c u c u phân tích truy n k dân gian m t cách xác c n ph i tìm ki m m t ñơn v m i có th thay th ñư c motif vi c mô t c u trúc v ng ch c c a truy n k Dundes ñã ñưa k t lu n r"ng, nhà nghiên c u folklore ngư i Nga V.Ia.Propp ñã làm ñư c ñi u này, t c ñã tìm ñư c ñơn v b t bi n c u trúc c a truy n c* tích, đơn v ch c c a nhân v t hành đ ng T Dundes đưa mơ hình ch t li u/ch c phân tích tính nh nguyên c a motif truy n k dân gian Mơ hình ch t li u/ch c hay mơ hình motifem/allomotif thuy t nh nguyên v motif Nh ng lu n ñi m ch ch t thuy t nh nguyên v motif c a A.Dundes ñư c tri n khai d a s k t h p gi a sơ ñ hình thái h c c a Propp lý thuy t etic - emic c a nhà ngôn ng h c ngư i M K.L Pike, nghĩa k t h p gi a thuy t nh nguyên v motif truy n k dân gian v i thuy t nh ngun v đơn v ngơn ng Quan m nh ngun v đơn v ngơn ng có th đư c hình dung b"ng lý thuy t etic emic (ch t li u ch c năng) Etic ti p vĩ ng thu t ng “phonetic” (ng âm) emic ti p vĩ ng thu t ng “phonemic” (âm v ) Theo quan ñi m c a Pike etic m t bình di n đáp ng vi c miêu t đơn v ngơn ng t bên ngồi, g n m t bình di n t đ i, có th quan sát t t c tính ch t c a ngôn ng , bao g m nh ng v t li u n n móng t o nên đ&c trưng cho ngơn ng c nh ng th ng u nhiên không b n ch t, không liên quan t i h th ng ngôn ng ð i v i bình di n ng âm h c đơn v ngơn ng âm riêng bi t c, th c a l i nói v i tồn b tính ch t v t lý hay n n c a Ngư c l i, theo quan ñi m c a Pike, emic bình di n đáp ng vi c mơ t đơn v ngơn ng t bên v i tồn b nh ng m i liên h mang tính h th ng có liên quan c a đơn v c u trúc ngôn ng ð i v i bình di n âm v đơn v ngơn ng b n thân âm v bi n th âm v Alan Dundes ñã ngo i suy lý thuy t ch t li u ch c ngôn ng sang nghiên c u motif truy n k dân gian Ơng th y r"ng có th áp d,ng mơ hình ngơn ng h c cho vi c nghiên c u văn h c dân gian Theo ơng nghiên c u theo bình di n ch t li u cách ti p c n c u trúc hình thái c a motif theo l i kinh nghi m mà khơng tính đ n nh ng tính ch t mang tính h th ng bên c a motif ðây cách ti p c n có tính ngun t( lu n b$ qua m i quan h gi a motif c t truy n m i quan h gi a motif v i nhau.Cơng trình nghiên c u Motif-index of folkliterature c a Stith Thompson m t thí d, n hình cho cách ti p c n này7 Bình di n ch c cách ti p c n nghiên c u motif theo m i quan h c a v i c u trúc c a toàn th Ngư i ñ&t n n móng cho cách ti p c n Propp ơng nghiên c u ch c c a nhân v t hành ñ ng c u trúc hình thái c a truy n c* tích th n kỳ Dundes đưa g i ý, n u xem motif hay type nh ng đơn v khơng có c u trúc có th thay th b"ng thu t ng ch t li u (etic), ngư c l i n u coi chúng nh ng c u trúc có th quan sát đư c theo kinh nghi m có th thay b"ng thu t ng ch c (emic) mô hình etic - emic c a nhà nghiên c u ngơn ng Kenneth Pike Theo ơng, có th phân bi t ñơn v motif c a Veselovsky ñơn v ch c c a Propp nghiên c u truy n k dân gian d a theo cách phân bi t hai thu t ng etic emic nghiên c u v ngôn ng h c c a Pike Cách ti p c n etic ti p c n motif D n theo Igor Silantev (1999), Sñd Xin xem thêm Stith Thompson (1958), Motif – index of folkliterature, Volume one to six, Indiana University press; Blomington and Indianapolis không theo c u trúc có th phân lo i nh ng ph m trù h p lý c a h th ng ki u truy n, th lo i… mà không c n ph i c g ng làm cho chúng tương ng v i nh ng c u trúc th c t d li u c, th Ngư c l i cách ti p c n emic, ti p c n ch c cách ti p c n c u trúc, xem chúng b ph n b t bi n c a tồn th l n mà có liên quan, t chúng m i có đư c ý nghĩa b n Vì v y, etic motif ñơn v dùng ñ x( lý d li u so sánh gi a n n văn hóa, nh ng m,c đích đ&c bi t có th tách chúng kh$i n i dung hay h th ng tình ti t n i t i c a chúng đ nhóm chúng l i v i ph m vi toàn th gi i mà khơng c n ph i đ&t chúng vào m i quan h v i b t kỳ c u trúc c, th nào8 ð ng th i, Dundes ch# r"ng gi a c u trúc ngôn ng c a Pike c u trúc truy n c* tích th n kỳ c a Propp có s trùng h p ng u nhiên m t cách l thư ng vi c xác ñ nh ñơn v nh$ nh t b t bi n c a h th ng ðơn v nh$ nh t mô hình tính c a Pike motifeme, tương đương v i ñơn v ch c c a Propp, v y motif khác có th dùng motifeme hay ch c khác Ơng đưa ví d, v ch c hay motifem th XII – S th" thách XXV – nhân v t nh n nhi m v khó khăn c u trúc c a Propp cho r"ng motif gi ng thí d, ngư i giúp đ1 th( thách nhân v t b"ng cách giao cho nhi m v, khó khăn hay s chuy n ng nhi m v, khó khăn c a nhân v t ph n di n cho nhân v t chính… đ u có th đư c dùng vào hai motifem khác Ngư c l i Dundes cịn đưa ví d, v trư ng h p motif khác có th ñư c dùng motifem gi ng nhau, ch%ng h n motifem v v t tr giúp có th bao g m motif v v t bò, mèo, chim cá… ho&c v i motifem s tr ng ph t có th motif ch c mù m t, cưa chân, thi n ho n ho&c làm Alan Dundes (2007), Tlđd, tr.96 $ cho b vơ sinh… Nh ng bi n th khác c a motif ñư c dùng ñ ñi n ñ y m t motifem thí d, đư c Dundes g i allomotif ð làm sáng rõ lu n ñi m c a mình, Dundes ñã th c hi n m t chuyên kh o công phu vi t H th ng lo i hình c u trúc truy n c dân gian da ñ# B c M Trong vi t ơng ng d,ng cách k t h p hai ñơn v motifem allomotif nghiên c u c u trúc truy n k dân gian9 B"ng cách mô ph$ng thu t ng ngôn ng h c, Dundes cho r"ng có th g i khái ni m ch c c a Propp motifem (motif v ) d a theo thu t ng phoneme (âm v ) nh ng bi n th ch c allomotif (bi n th motif) tương ng v i thu t ng allophem (bi n th âm v ) Như v y tri n khai nghiên c u c t truy n c, th motifem allomotif có m i quan h v i đơn v ch t li u t o nên motif Motifem b t bi n phương di n c u ng nghĩa c a motif allomotif bi u hi n c, th c a b t bi n nh ng n i dung câu chuy n khác Như v y mơ hình motifem/allomotif th c ch t mơ hình ch t li u/ch c nghiên c u motif truy n k dân gian, thuy t nh nguyên v motif ñư c phát tri n b i Alan Dundes Nh ng quan m c a ơng rành m ch có giá tr đ n m c, h u t t c nhà nghiên c u văn h c v sau c a nư c Nga, n u ti p t,c phát tri n ý tư ng nh nguyên lí thuy t v motif ñ u nh c t i ý tư ng c a ông ð làm rõ thêm lu n ñi m v s k t h p c a hai ñơn v motif ch c c u t o c t truy n, thi t nghĩ ph i nh c ñ n nh ng thí d, c, th mà nhà nghiên c u Propp th c hi n cơng trình Nh ng r3 l ch s" c a truy n c tích th n kỳ c a ơng M đ u cơng trình ơng đưa ch c S v ng m(t ði u c m k , sau li t kê hình th c bi u hi n c a ch c thông qua motif Xin xem thêm Vi n Nghiên c u văn hóa (2005), “H th ng lo i hình c u trúc truy n k dân gian da ñ$ B c M ”, Folklore th gi i – M t s cơng trình nghiên c u b n, NXB Khoa h c Xã h i, HN, tr.309-324 % c, th nh ng bi n th c a motif S v ng m&t đư c bi u hi n thành nh ng motif c, th có liên quan ñ n t,c cách ly vua chúa như: xây m t phịng dư i đ t nh t b n tr0 vào đó, nh t cơng chúa vào phịng kín ði u c m k ñư c bi u hi n thành nh ng motif c, th có liên quan đ n t,c giam gi như: nhà vua dư i h m sâu, mái tóc dài c a nàng cơng chúa b giam gi , cô gái b giam riêng b c m c t hay ch i tóc, v c a ngư i anh hùng b giam… Sau li t kê hình th c bi u hi n c a nh ng motif có th nhóm l i v i xung quanh ch c s v ng m&t ñi u c m k , Propp ti n hành phân tích truy n k b"ng cách gi i thích ngu n g c xu t hi n c a motif Nh ng motif xung quanh ch c u c m k có r tr c ti p t phong t,c kiêng k5 c a gia đình vua chúa trư c kiêng ánh sáng, kiêng l m&t, kiêng th c ăn, kiêng ch m chân xu ng ñ t, tránh ti p xúc v i ngư i hay t p t,c cách ly cô gái kỳ kinh nguy t… S trùng h p gi a motif phong t,c đư c Propp lý gi i r"ng truy n c* tích ph n ánh th c t l ch s( ð ng th i nh ng bi u hi n c a motif xoay xung quanh ch c ñi u c m k cho th y nh ng ý ni m c a ngư i xưa v ch t, r"ng ch t có th x-y s ti p xúc v i ánh sáng, m&t ñ t hay ngư i l m&t… N+i lo s mang màu s c tơn giáo th c t i ñư c ñưa vào truy n c*, t o thành lý cho s xu t hi n c a tai h a vi ph m ñi u c m10 Như v y ta có th th y đây, motif nhóm h p xung quanh motifem ñi u c m k có th ñư c bi u hi n thành allomotif v s giam gi s vi ph m ñi u c m, ch a ñ ng nguyên nhân d n ñ n s xu t hi n c a motifem k0 gây tai h a Nhìn chung lý thuy t nh nguyên v motif m t nh ng thành t u quan tr ng nh t c a môn nghiên c u t s h c Nga th i hi n ñ i Ý nghĩa mang tính phương pháp lu n c a quan ni m 10 Tuy n t p V.Ia.Propp (2003), Nhi u ngư i d ch, t p 2.NXB.Văn hóa Dân t c, HN, tr.219-229 đóng vai trò quan tr ng m t lo t hư ng nghiên c u, có mơn nghiên c u c t truy n, nghiên c u lý thuy t chung v truy n k hay nghiên c u bi u ñ c t truy n c, th lĩnh v c văn h c dân gian văn h c nói chung Ưu m c a lý thuy t có th phân bi t ñư c m t cách rõ ràng nh t quán nguyên lý b t bi n nguyên lý kh bi n b n ch t c a motif Ch# có v y m i có th phát hi n ñư c b n ch t nh nguyên c a motif, m t ñơn v c a ngôn ng k chuy n văn h c dân gian văn h c Và ch# b"ng cách tri n khai ngun lý b t bi n kh bi n c a motif, lý thuy t nh nguyên m i có kh dung hịa đ nh nghĩa motif b trói bu c b i ch t li u câu chuy n c a A.N.Veselovsky ñ nh nghĩa v ch c hồn tồn tr u tư ng hóa kh$i ch t li u câu chuy n c a V.Ia.Propp Tóm l i, vi c nghiên c u c t truy n theo cách ti p c n hai ñơn v motif motifem ñã cho th y vai trò c a ch c ch t o d ng c u trúc truy n k vai trị c a allomotif c, th hóa ch c t o nên di n bi n c a truy n k Theory of dualism in study of folktales • La Mai Thi Gia University of Social Sciences and Humanities, VNU-HCM ABSTRACT: Generally, the theory of dualism of motif study is one of the most important achievements of naratology in Russian literature nowsaday The advantage of this theory lies in the ability to distinguish divided and undivided natures of motif clearly and consistently The theory of dualism of motif help foklorists to discover dualistic nature of motif – a unit of narrative in folklore and literature Through that way, the theory of dualism can harmonize two definitions of A.N.Veselovsky and V.Ia.Propp Keywords: keywords: motif, theory of dualism, folktales TÀI LI U THAM KH O [1] Alan Dundes (2007), “From etic to emic units in the [3] Igor Silantev (1999),Lý thuy t motif nghiên structural study of folktales”, The meaning of c u văn h c văn hóa dân gian Nga, NXB folklore, p.88-101, Edited and Introduced by Simon IMDI Novosibirsk (Chúng trích d n t b n d ch J.Bronner t [2] Xin xem thêm: B N Putilov (1975) “Motif thành t t o c t truy n”, Nh ng nghiên c u văn hóa dân gian theo lo i hình: Tuy n t p vi t ti ng Nga sang ti ng Vi t c a Ph m Nguyên Trư ng, Chu Xuân Diên hi u đính) [4] Nhi u ngư i d ch (2003), Tuy n t p V.Ia Propp, t p NXB Văn hóa Dân t c, HN tư ng ni m Vladimir Yakovlevich Propp (1895- [5] Vi n Nghiên c u văn hóa (2005), “H th ng lo i 1970), S.Yu.Neklyudov, E.M.Meletinski biên so n, hình c u trúc truy n k dân gian da ñ$ B c Moskva(Chúng tơi trích d n t b n d ch t ti ng Nga M ”, Folklore th gi i – M t s cơng trình nghiên sang ti ng Vi t c a Ph m Nguyên Trư ng, Chu c u b n, NXB Khoa h c Xã h i, HN Xn Diên hi u đính) ! ... i m trên, nhà nghiên c u văn h c dân gian ngư i M , ông Alan Dundes ñã ti p t,c phát tri n xây d ng thuy t nh nguyên v motif Trong nh ng năm 1960 c a th k4 20 ơng cơng b m t lo t nghiên c u có... s xác cho vi c nghiên c u so sánh văn h c dân gian nh"m tìm hi u đư c b n ch t c a văn h c dân gian Khi th y đư c s b t c p c a hai ñơn v type motif nghiên c u so sánh truy n k dân gian, Dundes... t ch t li u ch c ngôn ng sang nghiên c u motif truy n k dân gian Ông th y r"ng có th áp d,ng mơ hình ngơn ng h c ñó cho vi c nghiên c u văn h c dân gian Theo ơng nghiên c u theo bình di n ch t