CÁCH GỌI NGƯỜI ĐỒNG MÌNH CỦA TÁC GIẢ CÓ GÌ SÂU SẮC Cách gọi người đồng mình của tác giả có gì sâu sắc – mẫu 1 Y Phương là một trong số ít những nhà thơ miền núi có những gắn bó lâu dài với hoạt động v[.]
CÁCH GỌI NGƯỜI ĐỒNG MÌNH CỦA TÁC GIẢ CĨ GÌ SÂU SẮC Cách gọi người đồng tác giả có sâu sắc – mẫu Y Phương số nhà thơ miền núi có gắn bó lâu dài với hoạt động văn hóa nghệ thuật đến Với phong cách thơ hồn nhiên, sáng, chân thật cách tư giàu hình ảnh người miền núi, Y Phương có đóng góp khơng nhỏ cho thơ ca đại Việt Nam kỉ XX Một thơ gây tiếng vang lớn nghiệp cầm bút ông, in sâu tâm trí độc giả thi phẩm "Nói với con" (1980) Bài thơ lời tâm tình thủ thỉ niềm hi vọng người cha dành cho con, mong khôn lớn, thành người, phát huy nét đẹp vốn có q hương, dân tộc Qua thơ, Y Phương để lại lòng người đọc ấn tượng khó quên phẩm chất tốt đẹp "người đồng mình" Trước hết, "người đồng mình" lên người tài hoa, khéo léo cơng việc lao động tươi vui: “Người đồng yêu Đan lờ cài nan hoa Vách nhà ken câu hát Rừng cho hoa Con đường cho lịng.” "Người đồng mình" để người vùng mình, miền mình, người sống miền đất, quê hương, dân tộc Câu thơ sử dụng từ ngữ hô gọi "con ơi" kết hợp với từ tình thái "yêu lắm" ( “yêu lắm” cụm tính từ/ Tình thái từ từ thêm vào câu để tạo câu theo mục đích nói: à, ư, hả, hử, chứ, chăng, hãy, đừng chớ, … dùng biểu lộ tình cảm người nói) làm cho lời thơ trở nên ngào, chan chứa niềm tự hào với tình yêu thương quê hương da diết Cuộc sống lao động cần cù vui tươi "người đồng mình" gợi lên qua số hình ảnh cụ thể, giàu sức gợi: "đan lờ" – dụng cụ đánh bắt cá người dân miền núi, bàn tay khéo léo thành "cài nan hoa"; nhà sàn không dựng lên ván gỗ mà tạo nên "câu hát" - chiều văn hóa, lối sống "người đồng mình" Những động từ "đan", "cài", "ken" vừa có tác dụng diễn tả động tác lao động; lại vừa cho thấy phẩm chất cần cù, chịu khó, yêu lao động, yêu sống, chan chứa niềm vui bàn tay khéo léo, tài hoa người dân miền núi Đồng thời, khối óc, bàn tay chăm chỉ, chịu thương, chịu khó "người đồng mình", họ biến khu rừng đất trống đồi núi trọc thành nơi cư trú tuyệt vời Vì thế, rừng núi không cho măng, cho nứa, cho gỗ mà ban tặng cho người sản phẩm tinh túy trời đất hoa tươi thắm rực rỡ sắc màu Họ khai hoang, lập làng, lập bản, tạo cung đường thung suối, đường vào làng vào bản, đường tới trường, tới lớp, đường ruộng, đồng Chính đường dựng xây lên "tấm lịng" bao dung, nhân hậu, gắn bó tình đồn kết người nơi Có thể nói, đoạn thơ ngắn gọn với hình ảnh cụ thể, chân thực, giàu sức khái quát, Y Phương làm hình, sắc bàn tay khéo léo tài hoa sống lao động tươi vui, tràn ngập tình yêu sống "người đồng mình" Thiên nhiên người rừng núi hài hịa, gắn bó lẫn sống bình, yên ả, thơ mộng, hiền hịa "Người đồng mình" khơng người tài hoa, khéo léo mà người biết lo toan giàu niềm tin, ý chí, nghị lực sống: “Người đồng thương Cao đo nỗi buồn Xa ni chí lớn” Câu thơ đầu điệp lại "Người đồng thương ơi" có thay đổi chút Nếu câu thơ khổ đầu "yêu" tức xuất phát từ tình cảm chân thành, từ trái tim tha thiết đến câu thơ khổ hai lại là: "thương" "Thương" trạng thái tình cảm khơng xuất phát từ trái tim u thương chân thành mà cịn gói ghém sẻ chia, đồng cảm lịng Chính thế, "người đồng mình" – người miền đất, q hương, dân tộc chí hướng đồn kết, gắn bó, sẻ chia đồng cảm với mà dựng xây quê hương trở nên ngày giàu đẹp Với nghệ thuật đối lập tương phản: " cao đo – xa ni", "nỗi buồn – chí lớn", Y Phương diễn tả trạng thái khác "người đồng mình" "Nỗi buồn – chí lớn" khái niệm vơ hình tác giả hình dung cụ thể có hình, có khối "Người đồng mình" buồn, lo lắng, khắc khoải lịng trước mắt họ biết khó khăn, gian nan thử thách; mà quê hương họ chưa vươn tới tầm cao nhân văn, cịn quanh quẩn với đói, nghèo Nhưng "Người đồng mình" khơng nhụt chí, mà ln mạnh mẽ, vững vàng đối diện với khó khăn, thách thức ấy, đưa quê hương tiến lên phía trước, trở nên giàu mạnh, phát triển, văn Câu thơ giản dị , mộc mạc, chân chất diễn tả tinh thần, ý chí quật cường, mạnh mẽ người dân vùng cao Đối diện với nhiều khó khăn, thử thách "người đồng mình" ln nguyện gắn bó, thủy chung, lịng với q hương, dân tộc mình: “Sống đá khơng chê đá gập ghềnh Sống thung khơng chê thung nghèo đói Sống sông suối Lên thác xuống ghềnh Không lo cực nhọc.” Nhà thơ sử dụng nhiều hình ảnh để nói tới sống người miền núi như: "đá gập ghềnh", "thung nghèo đói", "lên thác xuống ghềnh" có ý nghĩa diễn tả khó khăn, vất vả, nghèo đói nhọc nhằn mà họ phải đương đầu Điệp ngữ "sống không chê" (2 lần), kết hợp với nhịp thơ nhanh, dồn dập biện pháp so sánh "như sơng suối" có tác dụng diễn tả sức sống mạnh mẽ, mãnh liệt, bền bỉ người miền núi cao trước sống khó khăn, vất vả mà chiến tranh lùi xa khơng Qua đó, nhà thơ thể niềm tự hào "người đồng mình" với sức mạnh, ý chí thật phóng khống, đồn kết, gắn bó thiết tha họ nơi chơn rau cắt rốn Khơng dừng lại đó, "người đồng mình" cịn lên người lĩnh, mạnh mẽ, giàu nghị lực sống mang lịng tự tơn dân tộc với khát vọng dựng xây đất nước: “Người đồng thơ sơ da thịt Chẳng nhỏ bé đâu Người đồng tự đục đá kê cao q hương Cịn q hương làm phong tục.” Nghệ thuật đối lập tương phản: ngoại hình tâm hồn Hình ảnh "thơ sơ da thịt" diễn tả vẻ đẹp mộc mạc, bình dị, chân chất, khẳng khái "người đồng mình" Nhưng họ không "nhỏ bé" tâm hồn mà ngược lại giàu lịng tự trọng, giàu chí khí, niềm tin cao đẹp với khát vọng dựng xây, phát triển quê hương Muốn vậy, "người đồng mình" phải lao động: “Người đồng tự đục đá kê cao quê hương Cịn q hương làm phong tục.” Câu thơ có hai lớp nghĩa tả thực ẩn dụ Và tác giả miêu tả sống lao động họ qua cụm từ "tự đục đá" thường thấy người dân miền núi cao Công việc họ vất vả, nặng nhọc họ sẵn sàng tự nguyện làm phát triển quê hương Nhưng hình ảnh "kê cao q hương" cịn hình ảnh ẩn dụ, biểu tượng cho lịng tự hào, tự tơn dân tộc "người đồng mình" Chính người cần cù, nhẫn nại, đơi tay lao động làm nên quê hương, làm nên phong tục tập qn lâu đời tốt đẹp dân tộc Tóm lại, với cách tư diễn đạt giàu hình ảnh người miền núi, kết hợp với hình thức tâm tình, trị chuyện nhẹ nhàng người cha, Y Phương làm bật lên vẻ đẹp ngoại hình phẩm chất người miền núi Đó người khéo léo, tài hoa ln có ý thức, trách nhiệm cơng dân cao độ đối công dựng xây, phát triển quê hương, đất nước Khép lại trang thơ, người đọc không thấy chất Tày thấm đượm câu chữ, hình ảnh mà cịn thấy sức sống vẻ đẹp diệu kì người dân miền núi Qua đó, thấy tình u q hương sâu sắc nhà thơ Y Phương dân tộc Sơ đồ tư Dàn ý chi tiết Mở - Dẫn dắt vấn đề: Đi từ đề tài quê hương đề tài quen thuộc văn học - Cách gọi “người đồng mình” tác giả đầy sâu sắc nhiều ý nghĩa Thân - Người cha nói với đức tính cao đẹp “người đồng mình” từ nhắc điều cần nhớ: - “Người đồng thương ơi”: Nhắc đứa hiểu đồng cảm với nỗi khổ cực giàu tình thương đáng tự hào người đồng + Người đồng lấy cao trời đất làm thước đo nỗi buồn mình, lấy xa đất để đo chí lớn + Người cha muốn lấy trạng thiếu thốn, khó khăn dân tộc nghèo đói để làm động lực sống + Con phải biết sống “như sơng suối” dùng nội lực để trải qua gian nan, thử thách → Thể chí hướng, tầm vóc, sức sống ý chí người, q hương - “Người đồng thơ sơ da thịt” “chẳng nhỏ bé” lời khẳng định chắn - “Người đồng tự đục đá kê cao q hương/ Cịn q hương làm phong tục": người đồng giàu lịng tự tơn dân tộc, có ý thức dân tộc văn hóa, phong tục riêng biệt độc đáo Trân trọng phong tục, tập quán, hướng cội rễ cách “người đồng mình” tự hào quê hương → Tác giả khẳng định phẩm chất người đồng mình, phẩm chất quê hương, sức sống quê hương người đồng tạo ta, lời nói mộc mạc, giản dị, giàu tình u thương, gần gũi Kết bài - Khẳng định lại vấn đề - Nêu suy nghĩ, cảm xúc thân Các mẫu khác Cách gọi người đồng tác giả có sâu sắc – mẫu "Q hương hở mẹ Mà giáo dạy phải yêu Quê hương hở mẹ Ai xa nhớ nhiều" Ai có quê hương, nơi đón nhận tiếng khóc ta chào đón ta vừa lúc lọt lịng Nghĩ q hương, người lại gợi lên hình ảnh riêng nhất, đẹp xen lẫn niềm xúc cảm chân thành lẫn tự hào Bởi thế, dù có nhiều người nói q hương mình, làm thơ quê hương quê hương Nói với Y Phương mang lại cho ta niềm xúc động sâu lắng Có lẽ, thế, người ta thường gợi để nhớ quê hương chân chất, mộc mạc, giản dị Nếu Đỗ Trung Quân gắn quê hương với hình ảnh "chùm khế ngọt", "đường học", "con diều biếc" Y Phương cho con: "Người đồng yêu Đan lờ cài nan hoa Vách nhà ken câu hát Rừng cho hoa Con đường cho lịng" Đó vùng q núi rừng cịn chưa phát triển, người vơ đáng quý, miền đất giàu truyền thống văn hoá mảnh đất ni dưỡng tâm hồn, lịng chất phác thiện lương Những người đồng thương lớn lao đầy khí phách nỗi buồn chí hướng (Cao đo nỗi buồn; Xa ni chí lớn) Q hương Nói với có riêng có chung Nhưng có lẽ, điều in sâu đậm lòng đứa (và người đọc chúng ta) lời dặn dò, khuyên bảo người cha Đứa trước cha, trước q hương ln hình ảnh u thương, bé bỏng lúc cần chờ che, dạy dỗ Bài học cha động lực giúp khôn lớn, cứng cỏi trước sống Dấu cha muốn Sống đá không chê đá gập ghềnh Sống thung không chê thung nghèo đói Sống sơng suối Lên thác xuống ghềnh Khơng lo cực nhọc Người đồng thô sơ da thịt Chẳng bé nhỏ đâu Chính giọng điệu đoạn thơ gieo vào lòng người cảm xúc lời dặn đầy thân thương, chân thành, tha thiết Dù hoàn cảnh sống người ln phải vượt lên hoàn cảnh sống "Nỗi buồn" làm cho người ta biết sống chịu đựng, ý chí rèn luyện cho người ta nỗ lực vươn tới, lên "Cao đo nỗi buồn/Xa ni chí lớn" câu thơ có ý nghĩa lời động viên, động lực mà người cha muốn truyền cho con, giúp vững bước, xa với định sống ln giữ bên niềm tin vào sống, sống đời không tránh nỗi buồn, người biết sống phải người ln "ni chí lớn" để làm cho đời, sống điều có ý nghĩa Đó kì vọng tầm kích bước đường đời gian nan "Cha" nói hơn, người khơng thể thay đời, bước con, người biết khuyên con: "Dẫu làm sao?", đường đời thắng lợi hay thất bại, khó khăn, vất vả điều quan trọng phải biết chấp nhận đừng gục ngã Khó khăn, thử thách nơi để rèn luyện tâm tính Phải "sống sơng suối" gặp "thác, ghềnh" ngăn cản trôi chảy vượt qua Nhưng điều quan trọng mà người cha dạy không vong bản, không quay mặt lại với mảnh đất ni khơn lớn Đoạn thơ cho ta cảm giác ánh mắt nheo nheo cha nhìn con, khuyên bảo tất ân cần, vỗ về, sẵn sàng làm chỗ dựa vững chãi nhất, vịng tay ln dang rộng cho cần niềm động viên, an ủi Quê hương vùng rừng núi hoang sơ nhiều gian nan, khổ cực, đói nghèo người - "người đồng mình" tự khẳng định sức sống, nghị lực, ý chí niềm tin, chân dung dũng sĩ: Người đồng thơ sơ da thịt Chẳng nhỏ bé đâu Con thô sơ da thịt Lên đường Không nhỏ bé Nghe Đi xa, sống đâu, người đồng mình, xứng đáng người đồng khơng nhỏ bé Với lời thơ sáng, giản dị, hình ảnh thơ gần gũi quen thuộc đặc biệt giọng thơ nịch thiết tha khiến Nói với vừa ân tình vừa nghĩa lí giúp cho ta học làm người không quên xứ sở, nguồn gốc Bởi nguồn sức mạnh ta Cách gọi người đồng tác giả có sâu sắc – mẫu Y Phương sinh năm 1948 nhà thơ dân tộc Tày, sống vùng cao tỉnh Cao Bằng Những sáng tác Y Phương tranh thổ cẩm miền rừng núi cao nguyên mang đậm màu sắc tình cảm gia đình chân thành “Nói với con” thơ sáng tác năm 1980 tiêu biểu cho phong cách sáng tác tác giả viết lời nhắn nhủ chân thành cha với Những vần thơ bài, tác giả khắc tả tình yêu cha mẹ chăm sóc quê hương với đứa “Chân phải bước tới cha Chân trái bước tới mẹ Một bước chạm tiếng nói Hai bước tới tiếng cười” Đứa từ lúc lọt lòng bao bọc, yêu thương vòng tay cha mẹ Từng ngày, lớn lên ngày cha mẹ mong chờ Từ lúc chập chững bước bước đời cha mẹ ln người bên cạnh chứng kiến cổ vũ Hình ảnh “chân phải”, “chân trái”, “tiếng nói”, “tiếng cười” bình dị, gần gũi biết Một không gian ấm áp hạnh phúc bao trùm lấy nhịp thơ Hiện trước mắt người đọc hình ảnh gần gũi, quen thuộc sống hàng ngày, sợi dây gắn kết gia đình gần thêm Bốn câu thơ tiếp theo, tác giả nhắc nhở cội nguồn quê hương: “Người đồng thương Đan lờ cài nan hoa Vách nhà ken câu hát Rừng cho hoa Con đường cho lòng Cha mẹ nhớ ngày cưới Ngày đẹp đời” “Người đồng mình” nhắc lên nghe đầy thân thương trìu mến Đó người dân tộc mộc mạc, bình dị, chăm làm ăn, khéo léo cơng việc “Người đồng mình” chăm lao động đầy tài hoa, khéo léo Từ “đan”, “cài” không nói lên gắn bó quấn qt mà cịn nói lên nghĩa tình sâu nặng, khó phai nhoà người nơi Tác giả gieo vào long người tình cảm, cội nguồn đáng trân trọng gìn giữ Q hương ni khôn lớn, rừng cho hoa nuôi dưỡng cho đẹp, đường cho lòng đường mở lối nâng đỡ tâm hồn con, cho cảm nhận mạch nguồn quê hương Con phải nhớ cội nguồn nơi ni lớn khơng vóc dáng mà tâm hồn Hai câu thơ: “Cha mẹ nhớ ngày cưới Ngày đẹp đời.” nhắc nhớ rằng, đố hoa đẹp nảy nở tình yêu cha mẹ Bởi cha mẹ yêu con, thương Những vần thơ tiếp theo, tác giả nêu lên đức tính đẹp người đồng ước muốn cha với Vẫn cụm từ “ Người đồng mình” lại vang lên thân thương gần gũi Vẫn giọng nói trầm ấm, tình cảm, người cha nói với đức tính cao đẹp người đồng “Người đồng thương Cao đo nỗi buồn Xa ni chí lớn “ Họ sống sống vất vả “Cao đo nỗi buồn, xa ni chí lớn” họ người mạnh mẽ, có chí khí, người yêu quê hương tha thiết, gắn bó với q hương Chính tình cảm sâu nặng gắn bó với q hương mà người đồng “tự đục đá kê cao quê hương” Họ làm nên quê hương với phong tục, truyền thống tốt đẹp, cần cù Người cha ca ngợi người mộc mạc, giản dị, giàu chí khí, với niềm tin mãnh liệt ý chí mạnh mẽ Thiên nhiên khơng ban tặng cho người nơi địa hình thuận lợi, sống khó khăn người đồng chịu thương chịu khó, sống gắn bó, nỗ lực vượt qua tất Từ đó, cha nhắc nhở phải sống có nghĩa tình, thuỷ chung với quê hương Con phải biết chấp nhận, biết can đảm vượt qua gian lao thử thách ý chí niềm tin mình: “Sống đá không chê đá gập ghềnh Sống thung khơng chê thung nghèo đói Sống sơng suối Lên thác xuống ghềnh Không lo cực nhọc.” Lời cha nhắn nhủ với tâm tình thủ thỉ mà đầy mạnh mẽ để mong sống cho xứng với “ người đồng mình” Cha cịn mong sống nhớ đến đất nước, yêu đất nước người đồng u q hương dân tộc: “Người đồng thơ sơ da thịt Chẳng nhỏ bé đâu Người đồng tự đục đá kê cao q hương Cịn quê hương lầm phong tục” Và mong ước lớn cha: “Con thô sơ da thịt Lên đường Không nhỏ bé Nghe con.” Người đồng nghèo đói, cịn lạc hậu người đồng Con phần nơi Cha mong bước đường dài rộng nhún mình, phải sợ hãi, mà phải mạnh mẽ, ý chí phi thường để xây dựng quê hương, xây dựng đất nước Bài thơ “Nói với con” Y Phương giọng thơ tha thiết lời tâm tình trị chuyện thể thơ tự phù hợp mạch cảm xúc tác giả thể tình yêu cha dành cho Tình yêu cha bộc lộ niềm tự hào phẩm chất quê hương, dân tộc đồng thời nhắc sống cho đúng, cho xứng với người đồng qua thể triết lý nhân sinh đời ... Đó kì vọng tầm kích bước đường đời gian nan "Cha" khơng biết nói hơn, người thay đời, bước con, người biết khuyên con: "Dẫu làm sao?", đường đời thắng lợi hay thất bại, khó khăn, vất vả điều... Một không gian ấm áp hạnh phúc bao trùm lấy nhịp thơ Hiện trước mắt người đọc hình ảnh gần gũi, quen thuộc sống hàng ngày, sợi dây gắn kết gia đình gần thêm Bốn câu thơ tiếp theo, tác gi? ?? nhắc... mạc, gi? ??n dị, gi? ?u tình yêu thương, gần gũi Kết bài - Khẳng định lại vấn đề - Nêu suy nghĩ, cảm xúc thân Các mẫu khác Cách gọi người đồng tác gi? ?? có sâu sắc – mẫu "Quê hương hở mẹ Mà cô gi? ?o