Đang tải... (xem toàn văn)
PHÂN TÍCH NHÂN VẬT MỊ TRONG TÁC PHẨM VỢ CHỒNG A PHỦ Phân tích nhân vật Mị trong tác phẩm Vợ chồng A Phủ – mẫu 1 Tây Bắc là mảnh đất đã gây biết bao thương nhớ cho các nhà văn trong đó có Tô Hoài “Vợ c[.]
PHÂN TÍCH NHÂN VẬT MỊ TRONG TÁC PHẨM VỢ CHỒNG A PHỦ Phân tích nhân vật Mị tác phẩm Vợ chồng A Phủ – mẫu 1 Tây Bắc mảnh đất gây thương nhớ cho nhà văn có Tơ Hồi “Vợ chồng A Phủ” tác phẩm ông sáng tác năm 1952 in tập “Truyện Tây Bắc” Đây kết chuyến thực tế tám tháng lên vùng cao Tây Bắc nhà văn Nổi bật truyện ngắn nhân vật Mị, người gây nhiều ấn tượng, cảm xúc cho bạn đọc Mị nhân vật phần mở đầu tác phẩm “Vợ chồng A Phủ” Đây nhân vật tiêu biểu, đại diện cho số phận người dâu gạt nợ miền núi Mị có hồn cảnh thật đáng thương, bất hạnh Cơ sinh gia đình nghèo khổ Vì khơng có tiền cưới vợ nên bố Mị vay tiền bố thống lí Pá Tra, năm phải nộp lãi nương ngô Đến mẹ Mị chết chưa trả hết số nợ Trước làm dâu gạt nợ nhà thống lí, Mị gái xinh đẹp, có tài thổi kèn hay thổi sáo Những đêm tình mùa xuân “trai đến đứng nhẵn vách đầu buồng Mị” Mị có sức hút, sức hấp dẫn hoa rừng đầy hương sắc Vẻ đẹp cô gái người Mông khiến chàng trai muốn có Mị gái yêu tự do, dám lên tiếng phản đối lệ tục dùng người làm vật mạng cho nợ vật chất người thân tồn sống người dân Tây Bắc Khi thống lí Pá Tra nói với bố Mị rằng: “Cho tao đứa gái làm dâu tao xóa hết nợ cho” Mị thẳng thắn trả lời: “Con biết cuốc nương làm ngô, phải làm nương ngô giả nợ thay cho bố Bố đừng bán cho nhà giàu” Lời nói Mị chứng tỏ người có nhận thức sâu sắc sống, Mị chấp nhận làm nương ngô đời để trả nợ không làm dâu gạt nợ sống sống tự nhà thống lí Khi bị bắt làm dâu gạt nợ, Mị vơ đau đớn phẫn uất: “Có đến hàng tháng, đêm Mị khóc” Mị chuẩn bị sẵn ngón để tự tử nghĩ đến bố “Mị khơng đành lịng chết” Hành động định tự tử Mị nhìn bề ngồi hành động tiêu cực thực chất lại thể đấu tranh mãnh liệt địi giải kiếp trâu ngựa Hành động cịn thể thái độ khơng chấp nhận sống thực tại, không chấp nhận thân phận nô lệ Mị Nhưng thời gian trôi khiến phản kháng người Mị khơng cịn mạnh mẽ Cô giới thiệu gián tiếp qua lời kể tác giả nên khiến câu chuyện khách quan chân thực Hình ảnh người gái lên qua công việc “ngồi quay sợi gai bên tảng đá trước cửa, cạnh tàu ngựa”, thái cỏ ngựa, dệt vải, chẻ củi, cõng nước khe suối Bất kể làm “cơ cúi mặt, mặt buồn rười rượi” Mị gần câm lặng cam chịu số phận “Ở lâu khổ Mị quen khổ rồi” Gia đình thống lí Pá Tra “có nhiều nương, nhiều bạc, nhiều thuốc phiện làng”, giàu có dâu phải làm việc thân trâu ngựa Mị tưởng trâu, ngựa “chỉ biết việc ăn cỏ, việc làm mà thơi” Nhưng trâu, ngựa “làm cịn có lúc, đêm cịn đứng gãi chân, đứng nhai cỏ” cịn Mị phải làm việc đêm lẫn ngày, khơng phút nghỉ tay Những công việc hái thuốc phiện, giặt đay, xe đay, bẻ ngô, hái củi, tước sợi đay dịng chảy khơng ngừng khiến Mị “lùi lũi rùa nơi xó cửa” Dường sống người dâu gạt nợ khiến cô trở nên câm lặng, “càng ngày Mị khơng nói” Khơng thế, Mị cịn niệm thời gian, không gian Điều tác giả đặc tả qua chi tiết: “Ở buồng Mị nằm, kín mít, có cửa sổ lỗ vuông bàn tay Lúc trông thấy trăng trắng, sương nắng” Và Mị nghĩ “mình ngồi lỗ vng mà trơng ra, đến chết thơi” Ngỡ tưởng cô gái tồn xác không hồn nhà thống lí khơng khí mùa xuân làm tâm hồn lòng yêu đời Mị trỗi dậy Tiếng sáo rủ bạn chơi mang âm hưởng bồi hồi, tha thiết, rạo rực khiến Mị nhớ đến khứ, nhớ đến sống tự trước Mị nhẩm thầm theo lời hát: “Mày có có trai gái Mày làm nương Ta khơng có trai gái Ta tìm người u” Tiếng sáo có sức quyến rũ đến lạ kì Nó đưa Mị trở sống với cảm xúc thời tươi trẻ Mị khơng cịn “lùi lũi”, chịu đựng Dường muốn thoát khỏi vỏ bọc để sống Mị uống rượu, “uống ừng ực bát” Mị say, “Mị lịm mặt ngồi nhìn người nhảy đồng, người hát, lịng Mị sống ngày trước” Trước đây, Mị gái thổi sáo giỏi, “có biết người mê, ngày đêm thổi sáo theo Mị” Khơng khí đêm tình mùa xn tràn khiến lòng Mị phơi phới trở lại “đột nhiên vui sướng đêm Tết ngày trước” Mị nhận cịn trẻ muốn chơi người khác Ý định muốn chơi Mị trở thành hành động cô “lấy ống mỡ, xắn miếng bỏ thêm vào ống đèn cho sáng” “quấn lại tóc”, “với tay lấy váy hoa vắt phía vách” Hành động Mị thể hồi sinh tâm hồn, thể sức sống mãnh liệt mà lâu bị khổ cực đè nén khiến khơng có hội bộc lộ Nhưng lúc lòng yêu đời trỗi dậy mãnh liệt lúc Mị bị vùi dập phũ phàng A Sử biết Mị muốn chơi nên “xách thúng sợi đay trói đứng Mị vào cột nhà”, A Sử “quấn ln tóc lên cột, làm cho Mị không cúi, không nghiêng đầu nữa” Trong không gian bóng tối, Mị nghe thấy âm dìu dặt tiếng sáo, “đưa Mị theo chơi, đám chơi” A Sử trói buộc Mị thể xác khơng thể trói buộc Mị tâm hồn Tiếng sáo da diết mời gọi khiến “Mị vùng bước đi” Mị khơng thể cất bước “tay chân đau không cựa được” Nỗi đau thể xác khiến Mị quay thực tại, Mị đau đớn, “thổn thức nghĩ khơng ngựa” Mị ý thức sống thực xót xa cho số phận thân Bằng sức sống mãnh liệt tiềm ẩn bên người, Mị tự giải cho qua hành động cắt dây trói, giải cứu cho A Phủ anh trốn khỏi Hồng Ngài đến khu du kích Phiềng Sa A Phủ người đối đầu với A Sử - trai thống lí Pá Tra lần A Sử chúng bạn kéo vào làng chơi dọa đánh bọn trai lạ Vì đấu tranh cho thiện, cho nghĩa mà A Phủ bị bắt làm nô lệ cho nhà thống lí Khi nhìn thấy “một dịng nước mắt lấp lánh bò xuống hai hõm má xám đen lại”, Mị nhớ lại đêm bị A Sử trói đứng Từ thản nhiên, thờ ơ, Mị có đồng cảm với tình cảnh, thân phận A Phủ Suy cho cùng, hai người vật mạng cho nợ người thân Giai cấp thống trị miền núi lợi dụng lệ tục cổ hủ để bóc lột sức lao động họ biến họ trở thành thân trâu ngựa làm giàu cho Bằng lòng thương người, Mị “cắt nút dây mây” bảo A Phủ “Đi ngay” Hành động vô táo bạo gia đình thống lí biết Mị người bị trói tay vào chỗ A Phủ Khát vọng giải thoát thân khát vọng sống tự thúc Mị bỏ trốn A Phủ Sức sống cô bùng lên mạnh mẽ để đấu tranh chống lại cường quyền, thần quyền phụ quyền Hành động cắt dây trói cho A Phủ hành động cắt dây trói cho mình, chấm dứt đời nơ lệ, bị áp chế Mị Có thể nói, Mị linh hồn phần truyện “Vợ chồng A Phủ” Nhân vật Tơ Hồi khắc họa bút pháp cá thể hóa nghệ thuật miêu tả tâm lí nhân vật tinh tế Qua nhân vật Mị, nhà văn thể tư tưởng nhân đạo sâu sắc Đây yếu tố góp phần quan trọng làm nên thành công tác phẩm Sơ đồ tư Dàn ý chi tiết I Mở - Tơ Hồi nhà văn nhạy cảm với cảnh sinh hoạt, phong tục tập quán vùng miền, ơng có vốn ngơn ngữ phong phú, lối trần thuật tự nhiên - Vợ chồng A Phủ truyện ngắn tiếu biểu cho phong cách Tơ Hồi, truyện viết người Tây Bắc tiềm tàng sức sống vùng lên đấu tranh chống lại bọn thống trị - Nhân vật Mị biểu tượng đẹp cho sức sống tiềm tàng người phụ nữ bị áp II Thân Mị vốn gái có phẩm chất tốt đẹp - Trước làm dâu nhà thống lí Pá Tra: + Mị gái người Mơng trẻ trung, hồn nhiên, có tài thổi sáo “thổi cung hay thổi sáo có biết người mê” + Mị yêu, yêu, khao khát theo tiếng gọi tình yêu Hiếu thảo, chăm chỉ, ý thức giá trị sống tự nên sẵn sàng làm nương ngô trả nợ thay cho bố Nạn nhân áp bất công - Khi làm dâu nhà thống lí Pá Tra: bị “cúng trình ma” nhà thống lí, làm dâu gạt nợ, bị bóc lột sức lao động, “khơng trâu ngựa”, “đàn bà nhà biết vùi đầu vào công việc” , bị đày đọa nơi địa ngục trần gian, bị đánh, bị phạt, bị trói, - Mị dần trở nên chai sạn với nỗi đau: cô gái lúc dù quay sợi, thái cỏ ngựa, cúi mặt “mặt buồn rười rượi”, không quan tâm đến thời gian “lỗ vuông bàn tay sương hay nắng” - Mị sống lầm li “như rùa ni xó cửa”, “ở lâu khỏ Mị quen rồi” Sức sống tiềm tàng nhân vật Mị - Khi bị rơi vào cảnh làm dâu gạt nợ Mị có ý định tự tử ngón, khơng chấp nhận sống tự - Trong đêm hội mùa xuân Hồng Ngài, sức sống Mị trỗi dậy: + Âm sống bên (tiếng trẻ chơi quay, tiếng sáo gọi bạn tình, ) ùa vào tâm trí, đánh thức kỉ niệm khứ Mị + Mị lẩm nhẩm lời hát, khoảnh khắc tâm hồn trở với xuân tươi đẹp, khao khát tình yêu hạnh phúc + Mị ý thức tồn thân “thấy phơi phới trở lại”, “Mị trẻ lắm. + Mị trẻ Mị muốn chơi”, với khát khao tự + Tinh thần phản kháng mạnh mẽ: lấy miếng mỡ để thắp sáng lên phòng tối, loạn muốn “đi chơi tết” chấm dứt tù đày + Khi A Sử trói, lịng Mị lửng lơ theo tiếng sáo, tiếng hát tình yêu đến đám chơi Lúc vùng dậy cô tỉnh trở với thực => Nhận xét: Mị tiềm tàng sức sống mãnh liệt, sức sống ln âm ỉ lịng người gái Tây Bắc chờ có hội để bùng lên mạnh mẽ - Khi A Phủ làm bò, bị phạt trói đứng: + Ban đầu Mị dửng dưng sau đêm tình mùa xn, trở lại xác không hồn + Khi thấy giọt nước mắt A Phủ khiến Mị đồng cảm, nhớ đến hoàn cảnh khứ, Mị lại biết thương thương cho kiếp người bị đày đọa “có lẽ ngày mai người chết, chết đau, phải chết” + Bất bình trước tội ác bọn thống lí, Mị cắt dây đay cởi trói cho A Phủ + Mị sợ chết, sợ nỗi khổ phải gánh chịu nhà thống lí, chạy theo A Phủ tìm lối vượt khỏi địa ngục trần gian => Nhận xét: Mị người gái lặng lẽ mà mạnh mẽ, tiềm tàng sức sống, hành động Mị đạp đổ cường quyền, thần quyền bè lũ thống trị miền núi III Kết - Nêu suy nghĩ hình tượng nhân vật Mị - Nghệ thuật: ngơn ngữ, cách nói đậm chất miền núi, lối trần thuật linh hoạt với dịch chuyển điểm nhìn trần thuật, miêu tả thành cơng tâm lí nhân vật hình ảnh thiên nhiên - Tác phẩm chứa đựng giá trị nhân đạo sâu sắc: cảm thông với số phận đau khổ người chịu áp bức, tố cáo lên án bọn thống trị miền núi, bọn thực dân, ngợi ca vẻ đẹp, sức sống tiềm tàng người Tây Bắc Các mẫu khác: Phân tích nhân vật Mị tác phẩm Vợ chồng A Phủ – mẫu 2 Tơ Hồi nhà văn lớn, đóng góp nhiều thành tự cho văn học Việt Nam Nếu trước năm 1945, ông đánh dấu thành công với tập truyện “Dế Mèn phiêu lưu kí” sau năm 1945, tập "Truyện Tây Bắc" đưa tên tuổi ông lên tầm cao Tình cảm thiết tha, gắn bó, sâu sắc Tơ Hồi dành cho đất người Tây Bắc giúp ông viết nên trang văn thấm đẫm tình yêu thương Truyện “Vợ chồng A Phủ” trích tập Tây Bắc câu chuyện tiêu biểu mang nhiều giá trị tư tưởng lớn Trong truyện, tác giả gửi gắm trọn vẹn tình cảm vào nhân vật Mị, cô gái đại diện cho vẻ đẹp phẩm chất người Tây Bắc Mị vốn người gái tuổi đôi mươi núi rừng Tây Bắc xinh đẹp có tài thổi kèn hay thổi sáo, nhiều niên làng mến mộ Sức hấp dẫn Mị tựa hoa rừng Tây Bắc đầy mê Vào đêm tình mùa xuân, trai đến đứng nhẵn vách đầu buồng Mị Không xinh đẹp, nàng cịn hội tụ phẩm chất đẹp đẽ, người gái hiếu thảo với cha mẹ lại chăm công việc Cuốc nương, làm rẫy Mị thục Một gái tài sắc vẹn tồn Mị xứng đáng yêu thương, hạnh phúc, Mị lại gặp phải hoàn cảnh trớ trêu Bọn phong kiến tàn bạo khiến gia đình Mị lâm vào cảnh nợ nần chồng chất, gánh nặng phải trả nợ đè nặng lên đôi vai cô gái bé nhỏ Song, chưa Mị muốn phải bán để trả nợ, nàng cầu xin bố đừng bán cho nhà giàu, cô chăm làm nương, cuốc rẫy giúp bố trả nợ Nhưng xã hội cường quyền lại không cho phép Mị sống đời tự Cuộc đời Mị phải chịu định kẻ khác, cuối phải bán mình, bước chân vào nhà tên thống lí Pá Tra tàn ác chịu phận nơ lệ danh nghĩa làm dâu xố nợ Một gái sẵn sàng hi sinh thân để cứu lấy cha mẹ, cứu lấy gia đình chứng tỏ Mị gái hiếu thảo, yêu thương cha mẹ Mị khát khao tự do, ý thức nhân phẩm giá trị thân cường quyền chế độ phong kiến thối nát trói buộc đời cô Về làm dâu nhà Pá Tra, Mị phải âm thầm chịu đựng bao nỗi bất công, thời gian đầu, đêm Mị khóc thương cho số phận, cho cảnh hẩm hiu đời mình, nàng bỏ hết để tìm đến chết nắm ngón để giải uất ức, khổ đau kìm nén lâu Nhưng nghĩ cha, thương cha nàng lại khơng đành lịng, đành phó mặc sống, chấp nhận đời cực với kiếp nô lệ đau thương Trong nhà tên A Sử, Mị chịu bao nỗi đau thể xác tinh thần, Mị khổ cực trâu ngựa, công việc làm triền miên ngày qua ngày khác, năm qua năm khác chẳng nghỉ ngơi Mị máy gắn bó với cơng việc từ hái thuốc phiện, giặt đay, xe đay đến bẻ ngô, gánh nước, kiếm củi,…, không việc không tới tay Mị Thể xác bị bóc lột, tinh thần Mị khơng sướng bao, nàng suốt ngày “lùi lũi rùa ni xó cửa”, tinh thần bị tê liệt đến đau khổ, Mị ngày nói, câm lặng hơn, chẳng nhận thức thời gian sống ngồi “Ở buồng Mị nằm, kín mít, có cửa sổ lỗ vuông bàn tay Lúc trông thấy trăng trắng, sương nắng” Dường tuổi xn nàng bị khố chặt ngơi nhà Nàng ngày trở nên vô cảm Song, ẩn sâu người Mị sức sống tiềm tàng khơng ngăn Khi mùa xn đến, khơng khí vui xn ngày hội nơi làng Tây Bắc thật đẹp, thật tươi, khiến Mị bồi hồi nhớ lại khứ tươi đẹp Rượu tiếng sáo rủ bạn tình khiến tâm hồn tươi trẻ Mị có dịp trỗi dậy, lịng Mị rạo rực sức sống mùa xuân "lòng Mị vui sướng đêm tết ngày trước" Từ niềm rạo rực, phấn chấn thúc Mị hành động dứt khốt liệt vơ Cơ lấy ống mỡ bỏ thêm vào đĩa dầu để thắp đèn, thắp lên thứ ánh sáng xua tan bóng tối rợn ngợp bao trùm, xua tan đêm lâu vây quanh đời Mị, nhen nhóm lửa hy vọng cho đời Rồi Mị "quấn tóc lại với tay lấy váy hoa vắt phía vách", Mị muốn mình, gái đẹp đẽ bao người gái khác đêm mùa xuân Trong lúc sức trẻ trỗi dậy, lịng u đời sung sức với Mị thực phũ phàng nhẫn tâm vùi dập niềm yêu A Sử biết lòng Mị muốn chơi, chặn đứng ý định Hắn trói vợ vào cột nhà thúng sợi đay, quấn lấy mái tóc dài Mị lên cột khiến cô đau đớn cử động Nhưng thể xác dù bị trói buộc, bị hành hạ khơng thể trói lấy tâm hồn thiết tha sống nàng, khát vọng sống âm ỉ cháy người Mị Hành động mãnh liệt cô cắt dây trói cho A Phủ Trong đau đớn, Mị xót xa cho phận mình, thương cảm cho phận người, đồng cảm với kiếp người chung số phận Chính giọt nước mắt A Phủ thức tỉnh Mị, hồi sinh trái tim đầy vết sẹo đau thương Mị định A Phủ chạy trốn Giải đời khỏi sức mạnh tàn bạo cường quyền, bọn thống lí thiếu tình người, đồng thời chấm dứt đời nơ lệ tăm tối, thương đau Bằng nghệ thuật miêu tả tâm lí nhân vật, khắc hoạ tính cách nhân vật qua suy nghĩ hành động lời văn nhẹ nhàng mà tinh tế, Tô Hồi xây dựng nên hình tượng nhân vật Mị thật tiêu biểu đặc sắc Qua nhân vật, tác giả lên tiếng tố cáo chế độ áp tàn bạo, hà khắc tầng lớp thống trị xã hội xưa nói lên tiếng nói thương cảm trước kiếp người chịu nhiều áp bức, bất công Phân tích nhân vật Mị tác phẩm Vợ chồng A Phủ – mẫu 3 Tơ Hồi nhà văn lớn văn xuôi đại Việt Nam với số lượng tác phẩm đạt kỉ lục Vợ chồng A Phủ truyện ngắn thành công ba truyện ngắn viết đề tài Tây Bắc ơng Tác phẩm có giá trị thực nhân đạo đáng kể Truyện viết sống người dân lao động vùng núi cao, ách thống trị tàn bạo bọn thực dân phong kiến miền núi Đặc biệt truyện xây dựng thành cơng nhân vật Mị, qua ca ngợi vẻ đẹp tâm hồn, sức sống tiềm tàng khả đến với cách mạng nhân dân Tây Bắc Vợ chồng A Phủ in tập truyện Tây Bắc (1954) Tập truyện tặng giải – giải thưởng Hội văn nghệ Việt Nam 1954- 1955.Tác phẩm đời kết chuyến thực tế nhà văn với đội giải phóng Tây Bắc năm 1952 Vợ chồng A Phủ mở đầu cách giới thiệu nhân vật Mị cảnh tình đầy nghịch lý hút độc giả: “Ai xa về, có dịp vào nhà thống lí Pá Tra thường trơng thấy có gái ngồi quay sợi gai bên tảng đá trước cửa, cạnh tàu ngựa Lúc vậy, dù quay sợi, thái cỏ ngựa, dệt vải, chẻ củi hay cõng nước khe suối lên, cô cúi mặt, mặt buồn rười rượi” Cách giới thiệu tạo đối nghịch cô gái âm thầm lẻ loi, âm thầm lẫn vào vật vô tri: quay sợi, tảng đá, tàu ngựa; cô gái dâu nhà thống lí quyền thế, giàu có mặt lúc “buồn rười rượi” Khn mặt gợi số phận đau khổ , bất hạnh ngầm ẩn sức mạnh tiềm tàng Mị trước vốn người gái đẹp Mị có nhan sắc, có khả âm nhạc, giỏi sáo giỏi, uốn môi, thổi hay thổi sáo” Cơ cịn tâm hồn tràn đầy khát khao sống, khát khao yêu đương Quả thế, Mị yêu, khát khao yêu, trái tim hộp trước trước âm hò hẹn người yêu Nhưng người gái tài hoa miền sơn cước phải chịu đời bạc mệnh Để cứu nạn cho cha, cuối chịu bán mình, chịu sống cảnh làm người dâu gạt nợ nhà thống lí Tơ Hồi diễn tả nỗi cực nhọc thể xác người gái ấy, người với danh nghĩa dâu, thực chất tơi tớ Thân phận Mị không thân trâu ngựa, “Con trâu ngựa làm cịn có lúc, đêm cịn đứng gãi chân, đứng nhai cỏ, đàn bà gái nhà ngày vùi vào việc làm ngày lẫn đêm” Song nhà văn khắc họa đậm nét nỗi đau khổ tinh thần Mị Một Mị hồi cịn rạo rực u đương, lặng câm, “lùi lũi rùa nuôi xó cửa” Và hình ảnh buồng Mị, kín mít với cửa sổ lỗ vng bàn tay, Mị ngồi trơng lúc thấy mờ mờ trăng trắng sương nắng Đó thực thứ địa ngục trần gian giam hãm thể xác Mị, cách li tâm hồn Mị với đời, cầm cố tuổi xuân sức sống Tiếng nói tố cáo chế độ phong kiến miền núi cất lên nhân danh quyền sống Cái chế độ đáng lên án, làm cạn khơ nhựa sống, làm tàn lụi lửa niềm vui sống người vô đáng sống Mị muốn chết mà khơng chết, cịn nợ người cha Nhưng đến lúc chết đi, cha Mị khơng cịn Mị lại bng trơi, kéo dài tồn vật vờ Chính lúc gái cịn đáng thương Bởi muốn chết nghĩa muốn chống lại sống không sống, nghĩa xét cho cùng, cịn thiết sống Cịn khơng thiết chết, nghĩa tha thiết với sống khơng cịn, lúc lên núi hay nương, thái cỏ ngựa hay cõng nước xác không hồn Mị mà Sức sống Mị dường Nhưng bên hình ảnh rùa lầm lũi dang cịn người Khát vọng hạnh phúc bị vùi lấp, bị lãng quên đáy sâu tâm hồn chai cứng đau khổ, khơng thể bị tiêu tan Gặp thời thuận lợi lại cháy lên Và khát vọng hạnh phúc cháy lên, thật nồng nàn xót xa đêm xuân đầy ắp tiếng gọi tình yêu Bức tranh Hồng Ngài mùa xuân năm có sức làm say đắm lịng người tuổi trẻ Gió rét, sắc vàng ửng cỏ tranh, biến đổi màu sắc kì ảo lồi hoa đẹp góp phần làm nên loạn tâm hồn nhiêu năm tê dại đau khổ Tác nhân quan trọng rượu Ngày tết năm Mị uống rượu, Mị uống bát, “uống ừng ực” say đến lịm người Cái say lúc vừa gây lãng quên vừa đem nỗi nhớ Mị lãng quên thực (nhìn người nhảy đồng, người hát mà không nghe, không thấy rượu lúc không hay) lại nhớ ngày trước (ngày trước, Mị thổi sáo giỏi …), quan trọng Mị nhớ người, có quyền sống người: “Mị trẻ Mị muốn chơi Bao nhiêu người có chồng chơi ngày Tết Huống chi Mị A Sử, khơng có lịng với mà phải với nhau” Nhưng tác nhân có tác dụng nhiều việc dìu hồn Mị bềnh bồng với khát khao hạnh phúc yêu đương có lẽ tiếng sáo tiếng sáo tiếng gọi mùa xuân, tình yêu tuổi trẻ Tiếng sáo rập rờn đầu Mị, trở nên tiếng lịng người thiếu phụ Mị thức dậy với sức sống tiềm tàng cảm thức thân phận Cho nên thời khắc ấy, ta thấy Mị đầy rẫy mâu thuẫn Lịng phơi phới Mị theo qn tính bước vào buồng, ngồi xuống giường, trông lỗ vuông mờ mờ trăng trắng Và lòng ham sống trỗi dậy ý nghĩ chết Nhưng nỗi ám ảnh sức sống mãnh liệt tuổi xuân lớn dần, lấn chiếm hẳn trọn tâm hồn suy nghĩ Mị, Mị hồn tồn chìm hẳn vào ảo giác: “Mị muốn chơi Mị chơi” Phải tới thời điểm Mị có hành động kẻ mộng du: quấn lại tóc, với thêm váy hoa, rút thêm áo Tất việc đó, Mị làm giấc mơ, khơng nhìn thấy A Sử bước vào, không nghe thấy A Sử hỏi“ Rồi đến đến A Sử trói Mị vào cột, khốc thêm vịng bạc chơi, bỏ mặc Mị trạng thái mộng du chìm đắm với giấc mơ thời xuân trẻ, bồng bềnh cảm giác du xuân Tâm hồn Mị sống thực ảo, sợi dây trói đời thực chưa thể làm kinh động giấc mơ kẻ mộng du Cái cảm giác tàn khốc, Mị cảm thấy vùng chân bước theo tiếng sáo mà tay chân đau không cựa Nhưng mơ không đến lần tỉnh Lại giai đoạn chập chờn mơ tỉnh, tiếng sáo nỗi đau nhức dây trói tiếng ngựa đạp vách, nhai cỏ, gãi chân Nhưng theo chiều ngược lại, tỉnh dần ra, đau đớn tê dại dần đi, để sáng hôm sau lại trở với vị trí rùa ni câm lặng, mà cịn câm lặng trước Nhưng có lẽ sức sống Mị bùng lên mạnh mẽ lúc Mị cởi trói cho A Phủ Cũng Mị, A Phủ nạn nhân chế độ độc tài phong kiến miền núi Những va chạm mang đầy tính tự nhiên lứa tuổi niên đêm tình mùa xuân đưa A Phủ trở thành gạt nợ nhà thống lí Và người vốn sống gắn bó với núi rừng, ham thích săn bắn đẩy A Phủ tới thực phũ phàng: bị trói đứng Và hồn cảnh bi thương đánh thức lịng thương cảm người Mị Nhưng tình thương khơng phải tự nhiên bùng phát Mị mà kết trình đấu tranh giằng xé giới nội tâm cô Mấy hôm đầu Mị vô cảm, thờ với thực trước mắt: “A Phủ xác chết đứng thơi” Câu văn minh chứng tê dại tâm hồn Mị Bước ngoặt dòng nước mắt:“Đêm A Phủ khóc Một dịng nước mắt lấp lánh bị xuống hai má sạm đen Và giọt nước mắt giọt nước cuối làm tràn đầy cốc nước Nó đưa Mị từ cõi quên trở với cõi nhớ Mị nhớ bị trói, đau đớn bất lực Mị khóc, nước mắt chảy xuống cổ, xuống cằm lau A Phủ, nói dịng nước mắt A Phủ, giúp Mị nhớ mình, xót thương cho Và Mị nhớ lại mình, biết nhận có đau khổ, thấy có người khổ giống Từ thương mình, Mị có tình thương với A Phủ, tình thương với người cảnh ngộ Nhưng cịn vượt lên giới hạn thương mình: “Mình đàn bà … cịn biết đợi ngày rũ xương thơi cịn người việc mà phải chết ” Mị cởi trói cho A Phủ để bất ngờ chạy theo A Phủ Lòng ham sống người thổi bùng lên Mị, kết hợp với nỗi sợ hãi, lo lắng cho Mị tìm lại người thật, người đầy sức sống khát vọng thay đổi số phận Nhà văn Tơ Hồi viết Mị với tất lòng yêu thương, thơng cảm, có lịng u thương thơng cảm, Tơ Hồi phát vẻ đẹp tiềm tàng tâm hồn người ham sống Mị. Vợ chồng A Phủ qua việc khắc họa sâu sắc đời, số phận, tính cách Mị tố cáo hùng hồn, đanh thép lực phong kiến, thực dân tàn bạo áp bóc lột, đọa đày người dân nghèo miền núi Đồng thời khẳng định khát vọng tự hạnh phúc, sức sống mạnh mẽ bền bỉ người lao động Đặc biệt đề cao đồng cảm giai cấp, tình hữu người lao động nghèo khổ Chính điều đem lại sức sống vững vàng trước thời gian Vợ chồng A Phủ ngày tháng sưu cao thuế nặng Để có tiền nộp sưu cho chồng (thuế thân) người em chồng Chị Dậu phải bán con, chị Dậu tưởng khổ đến cùng, người phụ nữ bất hạnh cịn có gia đình Phân tích nhân vật Mị tác phẩm Vợ chồng A Phủ – mẫu 4 Con người sinh vốn tạo hóa ban tặng cho quyền sống, làm người quyền mưu cầu hạnh phúc Ý thức điều đó, khao khát hịa vào sống, người vượt qua trở ngại khó khăn, thử thách để hướng tới điều thật ý nghĩa: sống Nhân vật Mị truyện ngắn “Vợ chồng A Phủ” Tô Hồi phần biểu điều Bằng sức sống mãnh liệt, lòng khát khao sống, Mị can đảm tìm thấy sống cho Mị gái xinh đẹp, chăm làm việc có tài thổi sáo giỏi Chính mà cô gái niềm khao khát, ước mơ chàng trai: “Có biết người mê, ngày đêm thổi sáo theo Mị” Có thể nói, sống Mị đà đơm hoa kết trái, sống mà tuổi cô phải ao ước Thế bước ngoặt đời Mị dần chuyển sang hướng khác cô trở thành dâu gạt nợ cho nhà thống lý Pá Tra Và người gái đẹp lại lần tỏ rõ lòng hiếu thảo người nghe lời cha, chấp nhận làm dâu gạt nợ cho nhà thống lý Tiếng dâu nhà thống lý thấy dâu chẳng khác kẻ tơi địi, phải làm việc quần quật suốt ngày đêm Hình ảnh Mị thật tội nghiệp “con rùa ni xó cửa”, “con trâu ngựa ni chuồng, biết ăn cỏ, biết làm việc mà thơi” Đối lập hồn tồn với cha nhà thống lý ăn chơi trác táng hình ảnh Mị ngồi cạnh tàu ngựa, trước tảng đá, dù chẻ củi hay gánh nước từ suối lên, lúc cúi mặt buồn rười rượi Sống nhà thống lý Pá Tra cô Mị trẻ trung, yêu đời Chính thần quyền cường quyền nhà thống lý giết chết tuổi xuân, bóp nghẹt sống Mị thể xác lẫn tâm hồn Lúc này, Mị khơng khác xác không hồn vật vờ, làm việc nữ nô, thành kẻ hầu người hạ cho chồng mà bị chồng đánh đập tùy hứng lúc Cuộc sống Mị khép chặt buồng kín bưng, trơng ngồi có “một cửa sổ lỗ vng bàn tay Lúc trông thấy mờ mờ trăng trắng, sương nắng” Ý thức sống Mị dường bị giai cấp phong kiến làm tê liệt “Ở lâu khổ, Mị quen khổ rồi” Điều cho thấy người nơ lệ Mị cịn sống, con người thực dường chết Mị không bày tỏ, không kêu than không phản kháng gì, lầm lũi rùa ni xó cửa “chờ ngày chết rũ xương thơi” Thế nhưng, “ngồi đầu núi lấp ló, có tiếng thổi sáo rủ bạn chơi Mị nghe tiếng sáo vọng lại, thiết tha bồi hồi” Ta tưởng chừng cô Mị trở nên vô cảm vô hồn, biết chấp nhận kiếp sống đọa đày khơng phải Chính tiếng sáo gọi bạn đêm tình mùa xuân – biểu tượng tình yêu khát vọng sống – gợi dậy sâu thẳm lòng Mị lâu “Mị lấy hũ rượu, uống ừng ực bát” Cách uống rượu báo trước loạn mà thân Mị chưa ý thức rõ: “Mị lịm mặt ngồi nhìn người nhảy đồng, cịn Mị sống ngày trước” Chính ngày tháng tuổi trẻ nghèo khó tự do, vui vẻ hạnh phúc khiến cho lòng ham sống Mị trỗi dậy: “Mị thấy phơi phới trở lại” “Trong đầu Mị rập rờn tiếng sáo” “Mị muốn chơi” Từ chuyển biến suy nghĩ, Mị có hành động thật ý nghĩa” “Mị đến góc nhà, lấy ống mở, xắn miếng bỏ vào đền cho thêm sáng” “với tay lấy váy hoa vắt vách” để chuẩn bị chơi Hành động có nghĩa Mị thắp lên đèn, soi rọi sống tối tăm triền miên khứ, Mị muốn bước khỏi sống tối tăm ấy, đến với tiếng sáo âm rộn rã ngồi để sống Vậy mà nghiệt ngã thay, Mị toan bước bị A Sử kéo lại, chẳng nói chẳng liền trói Mị vào cột nhà Và Mị khóc, khóc cho oan trái kiếp người khao khát muốn sống, muốn yêu mà lại bị ghì chặt vào sống “không ngựa” Men rượu làm cho Mị say, Mị mơ màng ý thức thực có ý định “vùng bước Nhưng chân tay đau không cựa Mị khơng cịn nghe thấy tiếng nữa” Chính thực bóp nghẹt khát vọng tươi sáng Kết cực nói lên rằng, có phản kháng tự phát nhân vật khơng thể tự giải cho mình, đồng thời bắt đầu khơi dậy cho loạn tương lai nhân vật Ngọn lửa khao khát sống cô Mị thực bùng cháy tự tay cởi trói cho A Phủ Chứng kiến cảnh A Phủ bị đánh đập dã man, hình ảnh “một dịng nước mắt lấp lánh bò xuống hai hõm má xám đen lại” khiến cho Mị nhớ lại đêm bị trói đứng vào cột kia, nước mắt chảy xuống miệng, xuống cổ mà không cách lau Chính từ làm trỗi dậy Mị tình thương người cảnh ngộ Mị thấy bất công phi lý, tàn ác cha nhà thống lý không muốn thấy thêm chết oan ức, cô cởi trói cho A Phủ Rõ ràng Mị suy nghĩ kỹ, lường trước xảy Cơ sẵn sàng chịu trói chịu chết thay cho A Phủ nghĩ rằng, có chết giải khỏi kiếp sống tù, đớn đau nhục nhã Nhưng Khi thấy a Phủ chạy rồi, chạy đến sống tự do, Mị bừng tỉnh hẳn Mị không muốn chết mà Mị muốn sống, phải sống “Mị chạy ra” theo A Phủ Giải cho A Phủ, Mị giải ln cho Qua việc khắc họa nhân vật Mị, Tơ Hồi phần tố cáo chế độ thống trị bọn chúa đất, địa chủ phong kiến, ca ngợi phẩm chất cao đẹp người nông dân miền núi hiền lành, chất phác Họ biết yêu đẹp, trọng lẽ phải để vượt lên tìm lại Sức sống nhân vật Mị Tơ Hồi khắc họa tài tình, độc đáo Từ người dường bị sống, với nghị lực phi thường, lịng ham sống mãnh liệt, Mị tìm thấy sống cho thân dám đấu tranh với thử thách để vượt qua Thật vậy, Nguyễn Khải triết lý: “Ở đời đường cùng, có ranh giới, điều cốt yếu phải có sức mạnh để vượt qua ranh giới ấy” Con đường vượt qua ranh giới nhân vật Mị phần chứng minh cho chân lý Phân tích nhân vật Mị tác phẩm Vợ chồng A Phủ – mẫu 5 Đọc “ Tắt đèn” Ngô Tất Tố ta quên hoàn cảnh đời chị Dậu- đời kẻ khốn khó yêu thương… đọc truyện ngắn “ Vợ chồng A Phủ” nhà văn Tơ Hồi ta nhận thấy rõ hơn, sâu sắc nỗi khổ người miền núi nói chung điển hình nhân vật Mị Một gái xinh đẹp hiếu thảo lại nạn nhân chế độ phong kiến bất công tàn ác Xã hội biến Mị trở thành người câm nặng, vô cảm, lầm lũi, cuối người không chịu số phận tự vùng lên cứu người giải thân Trước làm dâu nhà thống lí Pá Tra, Mị gái Mèo xinh đẹp, thổi sáo hay có nhiều chàng trai mê, cô chăm hiếu thảo với cha già, cô luôn khát vọng sống tự Nhưng nợ truyền kiếp bố mẹ Mị lấy khơng có tiền vay thống lí Pá Tra năm phải trả lãi nương ngơ, sợi dây oan nghiệt Mị Hạnh phúc không đến với Mị thời gái, Mị bị A sử trai thống lí Pá Tra bắt cóc đem cúng trình ma Mị trở thành dâu gạt nợ cho nhà thống lí Mị làm dâu thực chất nô lệ, vùi dập, chà đạp tước quyền sống người, từ Mị sống kiếp sống vật Ở đoạn đầu tác phẩm hình ảnh Mị “ gái ngồi quay sợi gai bên tảng đá trước cửa, cạnh tàu ngựa Lúc dù quay sợ, thái cỏ ngựa, dệt vải, chẻ củi hay cõng nước khe suối lên cô ả cúi mặt, mặt buồn rười rượi” Cách miêu tả Tô Hồi cho người đọc thấy trơ lì, vơ cảm Mị giống kiếp ngựa Hình ảnh đối lập hồn tồn với nhà thống lí quyền giàu có “có nhiều nương nhiều ruộng nhiều thuốc phiện làng” Trong công việc Mị lúc cúi mặt xuống Mị nghĩ “ khơng trâu ngựa” Căn buồng Mị chuồng nhốt thú kín mít qua cửa sổ bàn tay nhận thấy trăng trắng, khơng biết sương hay nắng Nó thể tù túng âm u lạnh lẽo giống địa ngục trần gian hãm thể xác tâm hồn Mị Mị không bị tước đoạt sức lao động mà bị áp chế tinh thần “ bắt trình mà nhà cịn đợi chết thơi” Lúc làm dâu nhà thống lí Pá Tra đêm Mị khóc, tủi cực Mị tìm đến chết Mị toan ăn ngón tự tử Nhưng Mị thương cha già “mày chết nợ tao còn, quan lại bắt tao trả nợ Mày chết làm nương ngơ ngơ giả nợ người ta Tao ốm yếu Không ơi!” Mị ném nắm ngón xuống đất Mị quay trở lại với kiếp sơng trâu ngựa “sống lâu khổ, Mị quen khổ rồi” Những chi tiết gây ám ảnh ngột ngạt bối nhà tù rùng rợn số phận, kiếp người, đời bị áp nơi địa ngục trần gian Nhà văn cất lên tiếng nói địi nhân quyền người Tố cáo tội ác xã hội phong kiến miền núi tàn ác vô nhân đạo làm tàn lụi niềm vui sống người Nhưng điều đau xót với Mị phải sống với người chồng mà khơng thương u lại cịn bị đánh đập hành hạ Những đêm tình mùa xuân lại trở núi cao, tiếng sáo tiếng khèn gọi bạn tình Mị muốn nhẩm theo lời hát, Mị uống rượu Nhưng khát vọng Mị chưa thực bị A sử chặn đứng lại dùng thúng sợi đay A sử trói đứng Mị suốt đêm buồng u tối Dây trói siết chặt làm cho da thịt Mị đau nhức bị đứt mảng, đau đớn xót xa Mị nghĩ “ kiếp khơng kiếp ngựa” Sau A Phủ đánh A sử bị thương, Mị cởi trói để lấy thuốc cho chồng “Mị thức suốt đêm im lặng ngồi xoa thuốc dấu cho chồng Lúc Mị mỏi quá, cựa mình, chỗ lằn trói người lại đau ê ẩm Mị lại gục đầu nằm thiếp Khi đó, A sử đạp chân vào mặt Mị Mị choàng thức, lại nhặt nắm thuốc xoa lưng chồng” Những đêm đông núi cao dài buồn khơng có bếp lửa làm bạn Mị chết tàn chết héo, đêm Mị trở dậy hơ tay, hơ lưng, khơng biết lần Có đêm A sử thấy Mị ngồi liền đánh Mị ngã xuống bếp lửa Hành động A sử cho thấy kẻ vũ phu, quan niệm lạc hậu xã hội phong kiến miền núi tồn Ngòi bút nhân đạo Tơ Hồi khơng Mị sống kiếp ngựa trâu mà phát Mị khả thay đổi đời Khả bắt nguồn từ quy luật “ có áp có đấu tranh” Đó việc Mị cởi trói cứu A Phủ Với Mị với A Phủ hành động tàn ác dã man Trước hết điều thể xử kiện phạt vạ Mở hình ảnh đầy ám ảnh A Phủ bị trói, bị đánh đập cách tàn nhẫn “ người đánh, người quỳ lạy, kể lể, chửi bới Xong lượt đánh, kẻ chửi, lại hút” Tất vịng tuần hồn “ thế, suốt chiều, suốt đêm, hút, tỉnh, đánh, chửi, hút” Hành động tàn ác khiến “ mặt A Phủ sưng lên, môi mắt chảy máu” Tất đâu có vậy, tàn ác thể A Phủ làm bò để hổ ăn thịt, A Phủ bị cha thống lí Pá Tra trói đứng vào cột núi rừng mùa đông Hồng Ngài Sương muối giá buốt lại bị bỏ đói Chỉ bị thơi mà bọn chúng coi mạng sống người động vật rẻ mạt, khơng có giá trị Nếu giai đoạn văn học này, tác phẩm “Tắt đèn” Ngô Tất Tố, chị Dậu phải chịu ràng buộc sưu cao thuế nặng, truyện ngắn “ Vợ chồng A Phủ” hai nhân vật chịu chi phối ràng buộc thần quyền Đó phương thức hữu hiệu để giai cấp thống trị nô dịch người dân nghèo Mị bị bắt làm dâu với thân phận đàn bà, lại cúng trình ma nhà thống lí Pá Tra, Mị khơng cịn cách khác biết sống tiếp “nó bắt ta trình ma nhà cịn biết đợi ngày rũ xương thôi” từ Mị sống danh nghĩa dâu thực chất thân phận nơ lệ Chính nỗi đau bất hạnh Mị A Phủ với tàn nhẫn độc ác cha thống lí Pá Tra làm thức dậy tinh thần phản kháng người đàn bà yếu đuối Tình thương tiềm ẩn Mị không chết, sức sống Mị bị tê liệt hồn tồn Trong đêm đơng rẻo cao sức sống Mị hồi sinh Mị bắt gặp dòng nước mắt A Phủ “ lửa sưởi vừa bừng lên Mị cay mắt trông sang, thấy hai mắt A Phủ vừa mở, dòng nước lấp lánh bò xuống hai hõm má xám đen lại” Giọt nước mắt người đàn ông tràn đầy sức sống giàu can đảm ở tuyệt vọng oan ức có tác động sâu sắc tới Mị Giọt nước mắt khiến Mị từ cõi quên đến cõi nhớ Nhớ lại A sử trói Mị khơng qn cảm giác uất hận đau đớn từ trái tim Mị không cô đơn Mị thấy kẻ thù “ chúng thật độc ác” phẫn nộ “cơ chừng đêm mai người chết,chết đau, chết đói, chết rét, phải chết” Cách ngắt nhịp ngắn điệp từ “ chết” diễn tả căm phẫn xót thương ạt dâng lên lòng Mị Bởi hết Mị hiểu chết đau, chết đói, chết rét, thể Trỗi dậy lòng Mị lúc tinh thần phản kháng mạnh mẽ, tình thương đem lại chó Mị sức mạnh khiến Mị từ người phụ nữ vô cảm, cam chịu nô lệ trở thành người phụ nữ can đảm mạnh mẽ Mị tính định cởi trói cho A Phủ, Mị nghĩ đến A Phủ chạy trốn Mị bị trói thay vào chết sao? Nhưng dù nghĩ Mị khơng thấy sợ lịng can đảm sức mạnh Mị trở lại Nó dẫn đến hành động táo bạo rút dao cắt đứt dây trói Đây hành động bất ngờ đến với cô lại kết tất yếu sức sống tiềm tàng mãnh liệt Mị Mị chạy băng đêm tối theo người đàn ông xa lạ với khát vọng tương lai tươi sáng Hành động liệt mạnh mẽ Mị đêm khơng giải phóng cho A Phủ mà cịn giải phóng cho thân Cùng lúc Mị phải vượt lên hai sức mạnh cường quyền thần quyền để có sức mạnh tự theo đường cách mạng Điều chứng tỏ giai cấp thống trị đày đọa người lao động dập tắt khát vọng sống khát vọng tự họ Nghệ thuật xây dựng nhân vật độc đáo, kể chuyện từ đến khứ lại đến tại, cách kể chuyện thấy số phận cực khổ sống đày đọa Hơn chuyện sử dụng nghệ thuật phân tích tâm lí nhân vật cách sâu sắc đặc biệt đêm tình mùa xuân đêm cứu A Phủ Tơ Hồi thành cơng sử dụng hình ảnh giọt nước mắt A Phủ để coi động lực cho Mị vùng dậy đấu tranh Từ đến bước ngoặt đời hai nhân vật Viết đời số phận nhân vật Mị, nhà văn nhân danh quyền người để nên án, tố cáo tội ác bọn thực dân phong kiến áp đọa đày tước đoạt quyền sống, quyền làm người họ Nhà văn không thương cảm sâu sắc với nỗi đau khổ người mà cịn đồng tình với khát vọng giải phóng, đồng thời mở cho họ đường tươi sáng Từ thấy chiều sâu nhân đạo nhà văn ... cứu cho A Phủ anh trốn khỏi Hồng Ngài đến khu du kích Phiềng Sa A Phủ người đối đầu với A Sử - trai thống lí Pá Tra lần A Sử chúng bạn kéo vào làng chơi d? ?a đánh bọn trai lạ Vì đấu tranh cho... bao trùm, xua tan đêm lâu vây quanh đời Mị, nhen nhóm l? ?a hy vọng cho đời Rồi Mị "quấn tóc lại với tay lấy váy hoa vắt ph? ?a vách", Mị muốn mình, gái đẹp đẽ bao người gái khác đêm m? ?a xuân Trong. .. độc giả: “Ai xa về, có dịp vào nhà thống lí Pá Tra thường trơng thấy có gái ngồi quay sợi gai bên tảng đá trước c? ?a, cạnh tàu ng? ?a Lúc vậy, dù quay sợi, thái cỏ ng? ?a, dệt vải, chẻ củi hay cõng