NHÀN A Nội dung tác phẩm Một mai, một quốc, một cần câu, Thơ thẩn dầu ai vui thú nào Ta dại, ta tìm nơi vắng vẻ, Người khôn, người đến chốn lao xao Thu ăn măng trúc, đông ăn giá, Xuân tắm hồ sen, hạ t[.]
NHÀN A Nội dung tác phẩm Một mai, quốc, cần câu, Thơ thẩn dầu vui thú Ta dại, ta tìm nơi vắng vẻ, Người khơn, người đến chốn lao xao Thu ăn măng trúc, đông ăn giá, Xuân tắm hồ sen, hạ tắm ao Rượu, đến cội cây, ta uống Nhìn xem phú quý tựa chiêm bao B Đôi nét tác phẩm Tác giả *Tiểu sử: - Nguyễn Bỉnh Khiêm (1491 – 1585) quê làng Trung Am, thuộc xã Lí Học, huyện Vĩnh Bảo, ngoại thành Hải Phòng - Năm 1535, ông đỗ Trạng nguyên làm quan triều Mạc - Khi làm quan, ông dâng sớ vạch tội xin chém đầu mười tám lộng thần vua không nghe - Sau đó, ơng cáo quan q, lập quán Trung Tân, dựng am Bạch Vân, lấy hiệu Bạch Vân Cư Sĩ - Ơng dạy học, học trị có nhiều người tiếng nên ông đời suy tôn Tuyết Giang Phu Tử (Người thầy sông Tuyết) - Nguyễn Bỉnh Khiêm người có học vấn uyên thâm Vua Mạc chúa Trịnh, Nguyễn có việc hệ trọng hỏi ý kiến ông ông có cách mách bảo kín đáo, nhằm hạn chế chiến tranh, chết chóc - Mặc dù ẩn, ơng tham vấn cho triều Mạc Ông phong tước Trình Tuyết hầu, Trình Quốc cơng nên có tên gọi Trạng Trình *Sự nghiệp văn học - Tác phẩm chính: + Về thơ chữ Hán, ơng có Bạch Vân am thi tập, theo ơng cho biết có khoảng nghìn bài, cịn lại khoảng 800 + Về thơ chữ Nơm, ơng có Bạch Vân quốc ngữ thi tập, ơng ghi rõ sáng tác từ nghỉ q nhà, khơng cho biết có bài, lại khoảng 180 + Nhiều văn bia tiếng Trung Tân quán bi ký, Thạch khánh ký, Tam giáo tượng bi minh ⇒ Sáng tác Nguyễn Bỉnh Khiêm phong phú, ông nhà thơ lớn, không kỉ XVI - Tác phẩm ơng có ảnh hưởng sâu rộng, tác động tích cực vào đời sống tinh thần nhân dân góp phần thúc đẩy phát triển tiến trình văn học dân tộc Tác phẩm a Xuất xứ: Nằm tập Bạch Vân quốc ngữ thi tập, số 73 b Thể thơ: Thất ngôn tứ tuyệt Đường luật c Phương thức biểu đạt: Biểu cảm, tự d Tư tưởng “Nhàn” - Nhàn có khơng có việc phải làm, phải lo nghĩ đến - Chữ Nhàn quan niệm thời trung đại: + Nho giáo: “Nhàn” phương châm sống, chuẩn tắc hành xử tầng lớp Nho sĩ “Nhàn” để giữ trịn danh, khí tiết thân thời loạn lạc + Đạo giáo - Phật giáo: trạng thái đạt đến cảnh giới tối cao, an tịnh, siêu thoát “hư tâm”, “tâm phật” → Trong thơ trung đại Việt Nam: Tư tưởng “nhàn” thể qua cách xuất – xử; hành – tàng tầng lớp Nho sĩ trước thời cuộc, họ thường gửi gắm vào thiên nhiên tâm thân → Trong thơ Nguyễn Bỉnh Khiêm, Nhàn nội dung lớn đồng thời triết lí sống phổ biến tầng lớp nho sĩ kỉ XVI e Bố cục: phần - Phần (Bốn câu đầu): Cuộc sống hàng ngày nhà thơ - Phần (Bốn câu sau): Quan niệm sống vẻ đẹp nhân cách nhà thơ f Giá trị nội dung: Khẳng định quan niệm sống Nhàn hoà hợp với tự nhiên giữ cốt cách cao, khỏi vịng danh lợi g Giá trị nghệ thuật - Nhịp thơ chậm, thong thả - Giọng điệu thơ nhẹ nhàng, hóm hỉnh C Đọc hiểu văn Cuộc sống nhàn a Hai câu đề Một mai, cuốc, cần câu Thơ thần dầu vui thú - Điệp từ:một - Liệt kê danh từ: mai, cuốc, cần câu - Lặp cấu trúc: Số từ + danh từ - Nhịp: 2/2/3 → Gợi nhịp điệu đặn, thong thả sống ⇒ Lối sống bình dị, hậu, vui thú với điền viên - Từ láythơ thẩn: gợi trạng thái thản, an nhàn, vơ lịng - Đối: Thơ thẩn >< vui thú - dầu ai: mặc → Khẳng định lối sống lựa chọn – kiên định, không chút dao động, băn khoăn lựa chọn cách sống cho riêng ⇒ Một cung cách sống đời thường, giản dị, ung dung, thảnh thơi, không gợn chút suy tính, lo toan danh lợi b Hai câu thực Ta dại, ta tìm nơi vắng vẻ Người khơn, người đến chốn lao xao - Hình ảnh hoán dụ biểu tượng: + Nơi vắng vẻ: Nơi thiên nhiên tĩnh tại, xa lánh đời bon chen đố kị, tâm hồn thản + Chốn lao xao: Chốn cửa “ra luồn vào cúi”, đua chen danh lợi, nhiều ràng buộc - Nghệ thuật đối: Ta - tìm nơi vắng vẻ (Tự do) >< Người- đến chốn lao xao (Ràng buộc) - Phác hoạ hình ảnh lối sống hai kiểu người dại - khôn thông qua Cách nói ngược, hóm hỉnh, thâm trầm → Triết lí dại – khôn đời cách hành xử tầng lớp nho sĩ thời → Khẳng định phương châm sống xa lánh nơi quyền quý, tìm nơi sống thoải mái, nhàn tản, gìn giữ nhân cách ⇒ Trong sống hàng ngày, với Nguyễn Bỉnh Khiêm, lối sống Nhàn hoà hợp với đời sống lao động bình dị, an nhiên vui vẻ tránh xa vòng danh lợi, bon chen chốn vinh hoa, phú quý Triết lí cách sống nhàn nhân cách nhà thơ a Hai câu luận: Thu ăn măng trúc, đông ăn giá, Xuân tắm hồ sen, hạ tắm ao - Hình ảnh thiên nhiên: bốn mùa tuần hồn Xn – Hạ – Thu – Đơng - Món ăn dân dã: măng trúc, giá - Sinh hoạt: tắm hồ sen, tắm ao → Phép đối + liệt kê tạo âm hưởng thư thái, tận hưởng ⇒ Lối sống hoà hợp, thuận theo tự nhiên b Hai câu kết Rượu, đến cội cây, ta uống, Nhìn xem phú quý tựa chiêm bao - Điển tích: Rượu, đến cội cây, ta uống; phú quý tựa chiêm bao - Nhìn xem: biểu đứng từ bên ngồi, coi thường danh lợi → Khẳng định lối sống mà chủ động lựa chọn, đứng ngồi vịng cám dỗ vinh hoa phú quý ⇒ Nguyễn Bỉnh Khiêm cảm thấy an nhiên, vui vẻ thi sĩ hoà hợp với tự nhiên, nương theo tự nhiên để di dưỡng tinh thần, đồng thời giữ cột cách cao, khơng bị vào vịng danh lợi tầm thường D Sơ đồ tư ...- Nguyễn Bỉnh Khiêm người có học vấn uyên thâm Vua Mạc chúa Trịnh, Nguyễn có việc hệ trọng hỏi ý kiến ông ông có cách mách bảo kín... + Nhiều văn bia tiếng Trung Tân quán bi ký, Thạch khánh ký, Tam giáo tượng bi minh ⇒ Sáng tác Nguyễn Bỉnh Khiêm phong phú, ông nhà thơ lớn, không kỉ XVI - Tác phẩm ơng có ảnh hưởng sâu rộng,... – tàng tầng lớp Nho sĩ trước thời cuộc, họ thường gửi gắm vào thiên nhiên tâm thân → Trong thơ Nguyễn Bỉnh Khiêm, Nhàn nội dung lớn đồng thời triết lí sống phổ biến tầng lớp nho sĩ kỉ XVI e Bố