1 Môn thi Chủ nghĩa xã hội khoa học Bài làm Câu 1 Phân tích nội dung Cương lĩnh dân tộc của Lênin và Ý nghĩa của Cương lĩnh đối với việc đề ra chính sách dân tộc ở nước ta hiện nay Nội dung Cương lĩ.
Trang 11
Môn thi: Chủ nghĩa xã hội khoa học Bài làm
Câu 1: Phân tích nội dung Cương lĩnh dân tộc của Lênin và Ý nghĩa của Cương lĩnh đối với việc đề ra chính sách dân tộc ở nước ta hiện nay
* Nội dung Cương lĩnh dân tộc của Lênin:
Dựa trên quan điểm của chủ nghĩa Mác về mối quan hệ giữa dân tộc với giai cấp; kết hợp phân tích hai xu hướng khách quan trong sự phát triển dân tôc; dựa vào kinh nghiện của phong trào cách mạng thế giới và thực tiễn cách mạng Nga trong việc giải quyết vấn đề dân tộc những năm đầu thế kỉ XX, Lênin đã khái quát Cương lĩnh dân tộc như sau:
Một là: Các dân tộc hoàn tồn bình đẳng
- Đây là quyền thiêng liêng của các dân tộc, không phân biệt dân tộc lớn hay nhỏ, ở trình độ phát triển cao hay thấp Các dân tộc đều có nghĩa vụ và quyền lợi ngang nhau trên tất cả các lĩnh vực của đời sống xã hội, không dân tộc nào được giữ đặc quyền, đặc lợi về kinh tế, chính trị, văn hóa
+ Bình đẳng dân tộc, trước hết là sự bình đẳng về kinh tế, bởi lợi ích kinh tế ln gắn liền với lợi ích của giai cấp, dân tộc và quốc gia Vì vậy, khi giải quyết các mối quan hệ liên quan đến dân tộc phải tính đến quan hệ kinh tế Chỉ có trên cơ sở có sự bình đẳng về kinh tế, quyền bình đẳng trên các lĩnh vực khác mới được thực hiện đầy đủ
+ Bình đẳng chính trị cũng là quyền thiêng liêng của mỗi dân tộc Đối với các dân tộc bị áp bức, bị lệ thuộc, đấu tranh giành quyền bình đẳng về chính trị chính là điều kiện để có bình đẳng trên các phương diện khác của đời sống xã hội Lênin chỉ rõ: "ý nghĩa thật sự của việc địi quyền bình đẳng chung quy là
địi thủ tiêu giai cấp"
+ Bình đẳng về văn hóa khơng tách rời bình đẳng về chính trị, kinh tế Lênin viết: “Trong chừng mực mà các dân tộc khác nhau cịn chung sống trong một quốc gia, thì họ gắn bó với nhau bằng hàng ức hàng triệu mối liên hệ về kinh tế, pháp luật và tập quán Vậy làm thế nào lại có thể tách việc giáo dục khỏi những mối liên hệ này? liệu có thể "tách" cơng việc đó "ra khỏi quản lý" của nhà nước được
Trang 22
nhau, mà lại toan chia cắt họ một cách dứt khoát trong lĩnh vực những vấn đề "văn hóa" và nhất là vấn đề giáo dục, thì thật là ngu ngốc và phản động
Trái lại, cần phải ra sức liên hợp các dân tộc lại trong lĩnh vực giáo dục để cho cái đang được thực hiện trong cuộc sống thì đã được chuẩn bị ngay trong nhà trường” - Trong quan hệ xã hội cũng như trong quan hệ quốc tế, khơng một dân tộc nào có quyền đi áp bức, bóc lột dân tộc khác Trong một quốc gia có nhiều dân tộc, quyền bình đẳng dân tộc phải được thể hiện trên cơ sở pháp lí, nhưng quan trọng hơn nó phải được thể hiện trên thực tế
- Để thực hiện được quyền bình đẳng dân tộc, trước hết phải tiêu thủ tình trạng áp bức giai cấp, trên cơ sở đó xóa bỏ tình trạng áp bức dân tộc; phải đấu tranh chống chủ nghĩa phân biệt chủng tộc, chủ nghĩa dân tộc cự đoan
- Quyền bình đẳng giữa các dân tộc là cơ sở để thực hiện quyền dân tộc tự quyết và xây dựng mối quan hệ hữu nghị, hợp tác giữa các dân tộc
Nhận xét: Quyền bình đẳng dân tộc là quyền thiêng liêng và là mục tiêu phấn đấu của các dân tộc trong sự nghiệp giải phóng Nó là cơ sở để thực hiện quyền dân tộc tự quyết và xây dựng mối quan hệ hữu nghị hợp tác giữa các dân tộc
Hai là: Các dân tộc được quyền tự quyết
- Đó là quyền các dân tộc tự quyết định lấy vận mệnh của dân tộc mình, quyềntự lựa chọn chế độ chính trị và con đường phát triển của dân tộc mình
- Quyền tự quyết dân tộc bao gồm quyền tách ra thành lập một quốc gia dân tộc độc lập, đồng thời có quyền tự nguyện liên hiệp với dân tộc khác trên cơ sở bình đẳng Tuy nhiên, việc thực hiện quyền dân tộc tự quyết phải xuất phát từ thực tiễn- cụ thể và phải đứng vững trên lập trường của giai cấp công nhân, đảm bảo sự thống nhất giữa lợi ích dân tộc và lợi ích của giai cấp công nhân V.I.Lênin đặc biệt chú trọng quyền tự quyết của các dân tộc bị áp bức, các dân tộc phụ thuộc
Trang 33
nô dịch và sẽ xây dựng những quan hệ của mình với các dân tộc đó trên cơ sở một liên minh tự do và liên minh tự do sẽ là một lời dối trá - nếu nó khơng bao hàm quyền tự do phân lập thì Đảng đó sẽ phản bội chủ nghĩa xã hội”
+ Lênin cho rằng: “Quyền dân tộc tự quyết hồn tồn chỉ có nghĩa là các dân tộc có quyền độc lập chính trị, có quyền tự do phân lập, về mặt chính trị, khỏi dân tộc áp bức họ Nói một cách cụ thể, yêu sách địi dân chủ chính trị có nghĩa là hồn toàn tự do tuyên truyền cho việc phân lập và có nghĩa là giải quyết vấn đề phân lập bằng con đường trưng cầu dân ý trong dân tộc muốn phân lập Như vậy là yêu sách đó hồn tồn khơng đồng nghĩa với u sách địi phân lập, phân tán, thành lập những quốc gia nhỏ Nó chỉ là biểu hiện triệt để của cuộc đấu tranh chống mọi áp bức dân tộc”
+ Như vậy, Lênin khơng cổ vũ, khuyến khích cho sự phân lập, làm cho các dân tộc trên thế giới tách rời nhau Theo Lênin, các dân tộc muốn đi tới liên hiệp tự do, tự nguyện, bình đẳng, các dân tộc đang bị áp bức trước hết phải đấu tranh để thoát ra khỏi sự áp bức nô dịch
- Quyền tự quyết dân tộc không đồng nhất với “quyền” của các tộc người thiểu số trong một quốc gia đa tộc người, nhất là việc phân lập thành quốc gia độc lập Kiên quyết đấu tranh chống lại mọi âm mưu, thủ đoạn của các thế lực phản động, thù địch lợi dụng chiêu bài “dân tộc tự quyết” để can thiệp vào cơng việc nội bộ của các nước, hoặc kích động đòi ly khai dân tộc
Nhận xét: Quyền dân tộc tự quyết là một quyền cơ bản của dân tộc Nó là cơ sở để xóa bỏ sự hiềm khích, hằn thù giữa các dân tộc Phát huy tiềm năng của các dân tộc vào sự phát triển chung của nhân loại
Ba là: Liên hiệp công nhân tất cả các dân tộc
Trang 44
tộc và giải phóng giai cấp; phản ánh sự găn bó chặt chẽ giữa tinh thần của chủ nghĩa yêu nước và chủ nghĩa quốc tế chân chính
+ Lênin cho rằng quyền bình đẳng và quyền tự quyết dân tộc không phải tự nhiên có được và đương nhiên thực hiện, ngược lại, chúng là kết quả của cuộc đấu tranh chống mọi thế lực xâm lược của các dân tộc Quyền bình đẳng và tự quyết dân tộc cũng tùy thuộc vào sự đồn kết, thống nhất giai cấp cơng nhân các dân tộc trong từng quốc gia cũng như trên tồn thế giới Chỉ có đứng vững trên lập trường giai cấp công nhân mới thực hiện được quyền bình đẳng và tự quyết đúng đắn Cũng từ đó mới đồn kết được nhân dân lao động các dân tộc trong cuộc đấu tranh vì độc lập, dân chủ và chủ nghĩa xã hội
+ Theo Lênin: “Sự giải phóng khỏi ách tư bản, sự xây dựng xã hội xã hội chủ nghĩa và cộng sản chủ nghĩa là nhiệm vụ quốc tế của tất cả những người vô sản, của tất cả nhân dân lao động Chủ nghĩa quốc tế vô sản thể hiện tính chất chung của những quyền lợi cơ bản và những ý nguyện tiến bộ của nhân dân lao động của tất cả các dân tộc…Chỉ có sự thống nhất và sự hợp nhất như vậy mới có thể bảo vệ được nền dân chủ, bảo vệ được lợi ích của cơng nhân chống lại tư bản - tư bản này đã trở thành có tính chất quốc tế, bảo vệ được những lợi ích của sự phát triển loài người tới một phương thức sinh hoạt mới, khơng có bất cứ đặc quyền và sự bóc lột nào”
- Đồn kết, liên hiệp công nhân các dân tộc là cơ sở vững chắc để đoàn kết các tầng lớp các nhân dân lao động thuộc các dân tộc trong cuộc đấu tranh chống chủ nghĩa đế quốc vì độc lập dân tộc và tiến bộ xã hội Vì vậy, nội dung này vừa là nội dung chủ yếu vừa là giải pháp quan trọng để liên kết các nội dung của Cương lĩnh dân tộc thành một chỉnh thể
Trang 55
làm mục tiêu phấn đấu và tổ chức lực lượng trong sự nghiệp đấu tranh giải phóng giai cấp, giải phóng dân tộc
* Ý nghĩa của Cương lĩnh đối với việc đề ra chính sách dân tộc ở nước ta hiện nay:
- Cương lĩnh dân tộc của chủ nghĩa Mác- Lênin là cơ sở lí luận quan trọng để Đảng cộng sản vận dụng thực hiện chính sách dân tộc trong quá trình đấu tranh giành độc lập dân tộc và xây dựng chủ nghĩa xã hội
- Cương lĩnh dân tộc của Lênin chính là nền tảng lý luận cơ bản để Đảng Cộng sản Việt Nam xây dựng và thực hiện chính sách dân tộc, thực hiện đúng quyền bình đẳng, dân tộc tự quyết và đảm bảo sự lãnh đạo của giai cấp công nhân thông qua Đảng cộng sản Vấn đề dân tộc cũng được xem như vấn đề có vị trí chiến lược Trong từng giai đoạn cách mạng, vấn đề này được nhận thức và giải quyết theo từng quan điểm cụ thể, phù hợp với tình hình thực tiễn Kế thừa và tiếp thu tư tưởng Cương lĩnh dân tộc của Mác-Lênin, Đảng ta đã vận dụng sáng tạo Cương lĩnh để đề ra hàng loạt các chiến lược lâu dài về vấn đề dân tộc và chính sách cụ thể phù hợp với yêu cầu thực tiễn của đất nước Vì vậy, tình hình dân tộc của nước ta hiện nay là tốt đẹp hơn bao giờ hết, các dân tộc đang cùng đồng bào cả nước phát triển tiến bộ vì mục tiêu dân giàu, nước mạnh, xã hội công bằng, văn minh Nhà nước ta đang huy động mọi nguồn lực làm cho miền núi và vùng dân tộc phát triển nhanh hơn, thu hẹp khoảng cách chênh lệch về mọi mặt giữa vùng đồng bào dân tộc với các vùng khác
Trang 66
ln có vị trí chiến lược trong sự nghiệp cách mạng Thực hiện chính sách bình đẳng, đoàn kết, tương trợ giữa các dân tộc, tạo mọi điều kiện để các dân tộc phát triển đi lên con đường văn minh tiến bộ, gắn bó mật thiết với sự phát triển chung của cộng đồng các dân tộc Việt Nam ” Cụ thể là:
+ Có chính sách phát triển kinh tế hàng hóa ở các vùng dân tộc thiểu số phù hợp với điều kiện và đặc điểm từng vùng, từng dân tộc, đảm bảo cho đồng bào các dân tộc khai thác được thế mạnh của địa phương để làm giàu cho mình và đóng góp vào sự nghiệp xây dựng và bảo vệ đất nước; tơn trọng lợi ích, truyền thống, văn hóa, ngơn ngữ, tập qn tín ngưỡng của các dân tộc; tiếp tục phát huy truyền thống đoàn kết và đấu tranh kiên cường của các dân tộc vì sự nghiệp dân giàu, nước mạnh, chống tư tưởng dân tộc lớn và dân tộc hẹp hòi, nghiêm cấm mọi hành vi miệt thị và chia rẽ dân tộc; tăng cường bồi dưỡng, đào tạo đội ngũ cán bộ dân tộc ít người, đồng thời giáo dục tinh thần đoàn kết hợp tác cho cán bộ các dân tộc
- Có thể nói, thông qua Cương lĩnh dân tộc, Lênin đã giải quyết vấn đề dân tộc và các quan hệ dân tộc một cách rõ ràng, chi tiết Trên thực tế, trong sự phát triển của thời đại ngày nay, Cương lĩnh dân tộc của Lênin không hề bị bác bỏ mà ngược lại, chính sự phát triển của các dân tộc còn cung cấp thêm các sự kiện, các con số để xác nhận tính đúng đắn của Cương lĩnh đó Vì vậy, Cương lĩnh dân tộc trở nên có ý nghĩa lý luận và thực tiễn đối với tất cả các quốc gia, kể cả Việt Nam trong quá trình đi tìm một phương thức giải quyết đúng đắn các vấn đề dân tộc để rồi từ đó xây dựng một thế giới thật sự trật tự và bình đẳng
Câu 2: Phân tích sự biến đổi các chức năng của gia đình Việt Nam hiện nay? Lấy ví dụ cụ thể chứng minh
Trang 77
Chức năng tái sản xuất ra con người:
- Với những thành tựu của y học hiện đại, hiện này sinh đẻ được các gia đình tiến hành một cách chủ động, tự giác khi xác định số lượng con cái và thời điểm sinh con Hơn nữa việc sinh con cịn chịu sự điều chỉnh bởi chính sách xã hội của
- Nhà nước, tùy theo tình hình dân số và nhu cầu về sức lao động của xã hội Ở nước ta, những năm 70 và 80, Nhà nước đã tuyên truyền, phổ biến và áp dụng rộng rãi các phương tiện và biện pháp tránh thai và tiến hành kiểm soát dân số, mỗi cặp vợ chồng chỉ nên có từ 1 đến 2 con Sang thập niên đầu thế kỉ XXI, dân số Việt Nam đang chuyển sang giai đoạn già hóa Để đảm bảo lợi ích và sự phát triển bền vững của xã hội, thông điệp mới trong kế hoạch hóa gia đình là mỗi cặp vợ chồng nên sinh đủ hai con
- Nếu như trước kia, do ảnh hưởng của phong tục, tập quán và nhu cầu sản xuất nông nghiệp, nhu cầu về con cái thể hiện trên ba phương tiện: phải có con, càng đơng con càng tốt và nhất thiết phải có con trai nối dõi thì ngày nay, nhu cầu ấy đã có những thay dổi căn bản Trong gia đình hiện đại, sự bền vững của hôn nhân phụ thuộc rất nhiều vào các yếu tố tâm lí, tình cảm, kinh tế, chứ khơng phải chỉ là các yếu tố có con hay khơng có con, có con trai hay khơng có con trai như gia đình truyền thống
- Ví dụ:
Trang 88
nhân: nam giới trẻ tuổi sẽ bị dư thừa so với nữ giới Do đó Nhà nước đã ban hành Thơng tư 01/2021/TT-BYT (có hiệu lực từ ngày 10/3/2021) Cụ thể: Đối với cá nhân:
Căn cứ mục tiêu chính sách dân số và thực tiễn, để kiểm sốt tình trạng mất cân bằng giới tính khi sinh, địa phương lựa chọn, quyết định một số nội dung cụ thể để khuyến khích, hỗ trợ cho cặp vợ chồng sinh 02 (hai) con một bề cam kết không sinh thêm con như:
+ Tôn vinh, biểu dương việc nuôi con khỏe, dạy con ngoan, con học giỏi, thành đạt; miễn giảm học phí, hỗ trợ mua bảo hiểm y tế học sinh; hỗ trợ sữa học đường; các nội dung, hình thức phù hợp khác
Đối với tập thể:
Xã đạt 100% thơn đã có nội dung về kiểm sốt mất cân bằng giới tính khi sinh trong hương ước, quy ước được đề xuất UBND cấp huyện khen thưởng một lần kèm theo hỗ trợ bằng tiền hoặc hiện vật
Biến đổi chức năng kinh tế và tổ chức tiêu dùng:
- Xét một cách khái quát, cho đến nay kinh tế gia đình đã có hai bước chuyển mang tính bước ngoặt: Thứ nhất, từ kinh tế tự cấp tự túc thành kinh tế hàng hóa, tức là từ một đơn vị kinh tế khép kín sản xuất để đáp ứng nhu cầu của gia đình thành đơn vị mà sản xuất chủ yếu để đáp ứng nhu cầu của người khác hay của xã hội Thứ hai, từ đơn vị kinh tế mà đặc trưng là sản xuất hàng hóa đáp ứng nhu cầu của thị trường quốc gia thành tổ chức kinh tế của nền kinh tế thị trường hiện đại đáp ứng nhu cầu của thị trường toàn cầu
Trang 99
nhiều khó khăn, trở ngại trong việc chuyển hướng sản xuất kinh doanh hàng hóa theo hướng chuyên sâu trong kinh tế thị trường hiện đại Nguyên nhân là do kinh tế gia đình phần lớn có quy mơ nhỏ, lao động ít và tự sản xuất là chính - Sự phát triển của kinh tế hàng hóa và nguồn thu nhập bằng tiền của gia đình tăng lên làm cho gia đình trở thành một đơn vị tiêu dùng quan trọng của xã hội Các gia đình Việt Nam đang tiến tới “tiêu dùng sản phẩm do người khác làm ra”, tức là sử dụng hàng hóa và dịch vụ xã hội
- Ví dụ: Những hộ gia đình chăn ni gà, lúc đầu họ chỉ chăn ni gà với mục đích phục vụ bữa ăn của gia đình Nhưng sau này, nhận thấy tiềm năng kinh tế của việc mua bán thịt gà, họ bắt đầu chuyển từ chăn nuôi quy mô nhỏ sang chăn nuôi trang trại gà quy mơ lớn gấp nhiều lần Từ đó có thể thấy, mỗi hộ gia đình đều tự tạo cho mình những củ cải, vật chất nhằm đảm bảo sự sống cịn của gia đình, đảm bảo cho gia đình được ấm no, giàu có làm cho dân giàu, nước mạnh Chức năng này bao quát về nhu cầu ăn, ở, tiện nghi, là sự hợp tác kinh tế giữa các thành viên trong gia đình nhằm thỏa mãn nhu cầu của đời sống
Biến đổi chức năng giáo dục (xã hội hóa):
- Trong xã hội Việt Nam truyền thống, giáo dục gia đình là cơ sở của giáo dục xã hội ngày nay, giáo dục xã hội bao trùm lên giáo dục gia đình và đưa ra những mục tiêu, những yêu cầu của giáo dục xã hội cho giáo dục gia đình Điểm tương đồng giữa giáo dục gia đình truyền thống và giáo dục của xã hội mới là tiếp tục nhấn mạnh sự hy sinh của cá nhân cho cộng đồng
- Giáo dục gia đình hiện nay phát triển theo xu hướng sự đầu tư tài chính của gia đình cho giáo dục con cái tăng lên Nội dung giáo dục gia đình hiện nay không chỉ nặng về giáo dục đạo đức, ứng xử trong gia đình, dịng họ, làng xã, mà
Trang 1010
nhập với thế giới
- Tuy nhiên, sự phát triển của hệ thống giáo dục xã hội, cùng với sự phát triển kinh tế hiện nay, vai trò giáo dục của các chủ thể trong gia đình có xu hướng giảm Nhưng sự gia tăng của các hiện tượng tiêu cực trong xã hội và trong nhà trường, làm cho sự kì vọng và niềm tin của các bậc cha mẹ vào hệ thống giáo dục xã hội trong việc rèn luyện đạo đức, nhân cách cho con em họ đã giảm đi rất nhiều so với trước đây Mâu thuẫn này là một thực tế chưa có lời giải hữu hiệu ở Việt Nam hiện nay Những tác động trên đây làm giảm sút đáng kể vai trị của gia đình trong hiện thực chức năng xã hội hóa, giáo dục trẻ em ở nước ta thời gian qua
- Hiện tượng trẻ em hư, bỏ học sớm, lang thang, nghiện hút ma túy, mại dâm cũng cho thấy phần nào sự bất lực của xã hội và sự bế tắc của một số gia đình trong việc chăm sóc, giáo dục trẻ em
- Ví dụ: Ngày nay gia đình Việt Nam hiện đại ln chọn cho con mình những ngơi trường tốt nhất dù cho có phải trả học phí cao họ cũng chấp nhận Cha mẹ dành một khoản tiền trong gia đình cho việc học tập của con cái, ngồi việc học trên trường lớp thì cha mẹ còn cho con đi học thêm nhiều lớp học khác để nâng cao năng lực cho con Nhưng chính vì đặt nặng vào việc cho con cái đi học quá nhiều nên gia đình Việt Nam hiện đại đã phó mặc con cái họ cho nhà trường, từ đó dẫn đến nhiều hệ lụy tiêu cực cho gia đình cũng như xã hội
Biến đổi chức năng thỏa mãn nhu cầu tâm sinh lý, duy trì tình cảm:
Trang 1111
cái, sự đảm bảo hạnh phúc cá nhân, sinh hoạt tự do, chính đáng của mỗi thành viên gia đình trong cuộc sống chung
- Trong gia đình Việt Nam hiện nay, nhu cầu thảo mãn tâm lý – tình cảm đang tăng lên, do gia đình có xu hướng chuyển đổi từ chủ yếu là đơn vị kinh tế sang chủ yếu là đơn vị tình cảm Việc thực hiện chức năng này là một yếu tố rất quan trọng tác động đến sự tồn tại, bền vững của hôn nhân và hạnh phúc gia đình, đặc biệt là việc bảo vệ chăm sóc trẻ em và người cao tuổi, nhưng hiện nay các gia đình đang đối mặt với rất nhiều khó khăn, thách thức Đặc biệt trong tương lai gần, khi mà tỷ lệ các gia đình chỉ có một con tăng lên thì đời sống tình cảm – tâm lý của nhiều trẻ em và kể cả người lớn cũng sẽ kém phong phú hơn, do thiếu đi tình cảm về anh, chị em trong cuộc sống gia đình
- Vấn đề đặt ra là cần phải thay đổi tâm lý truyền thống về vai trò của con trai, tạo dựng quan niệm bình đẳng giữa con trai và con gái trong trách nhiệm nuôi dưỡng, chăm sóc và thờ phụng tổ tiên Nhà nước cần có những giải pháp, biện pháp nhằm bảo đảm an tồn tình dục, giáo dục giới tính và sức khỏe sinh sản cho các thành viên sẽ là chủ gia đình tương lai; củng cố chức năng xã hội hóa của gia đình, xây dựng chuẩn mực và mơ hình mới về giáo dục gia đình, xây dựng nội dung và phương pháp mới về giáo dục gia đình, giúp cho các bậc cha mẹ có định hướng trong giáo dục và hình thành nhân cách trẻ em; giải quyết thảo đáng mâu thuẫn giữa tự do, tiến bộ của người phụ nữ hiện đại với trách nhiệm làm dâu, mâu thuẫn về lợi ích giữa các thế hệ, giữa cha mẹ và con cái Nó địi hỏi phải hình thành những chuẩn mực mới, bảo đảm sự hài hịa lợi ích giữa các thành viên trong gia đình cũng như lợi ích giữa gia đình với xã hội
Trang 1212