phân tích bài thơ Bánh trôi nước Dàn ý phân tích bài thơ Bánh trôi nước I Mở bài Giới thiệu đôi nét về tác giả Hồ Xuân Hương, bài thơ Bánh trôi nước II Thân bài 1 Hình ảnh chiếc bánh trôi nước Hình dá[.]
Dàn ý phân tích thơ Bánh trơi nước I Mở Giới thiệu đôi nét tác giả Hồ Xuân Hương, thơ Bánh trôi nước II Thân Hình ảnh bánh trơi nước - Hình dáng bên ngồi: màu sắc (vừa trắng), hình dáng (vừa trịn) - Cách thức làm bánh: ● Luộc bánh nước, bánh lên mặt nước có nghĩa chín ● Rắn hay nát phụ thuộc vào tay người nặn - Nhân bánh: thường làm đường phên (tấm lịng son) => Hình ảnh tả thực bánh trơi từ hình thức đến cách thức Hình ảnh người phụ nữ - “Thân em” - mơ típ quen thuộc ca dao xưa: Thân em dải lụa đào Phất phơ chợ biết vào tay * Thân em trái bần trơi Gió dập sóng dồi biết tấp vào đâu * Thân em hạt mưa sa Hạt vào đài hạt ruộng cày - Hình ảnh ẩn dụ: “bánh trơi” để người phụ nữ - Ngoại hình người phụ nữ miêu tả: “vừa trắng lại vừa tròn” gợi thân hình đầy đặn, nước da trắng hồng Đó chuẩn mực người phụ nữ đẹp xã hội xưa - Số phận người phụ nữ: ● “Bảy ba chìm”: đời vất vả, gặp nhiều gian truân ● “Rắn nát tay kẻ nạn”: số phận phải phụ thuộc vào người khác, không tự định (Tại gia tịng phụ, xuất giá tịng phu, phu tử tịng tử - Ở nhà nghe theo cha, lấy chồng nghe theo chồng, chồng chết nghe theo con) ● “Mà em giữ lịng son”: Dù đời có khó khăn, khổ cực người phụ nữ giữ lịng thủy chung, son sắc khơng thay đổi => Hình ảnh người phụ nữ lên với đầy đủ nét đẹp từ ngoại hình đến tâm hồn III Kết Khẳng định lại giá trị nội dung nghệ thuật thơ “Bánh trơi nước” Phân tích thơ Bánh trôi nước - Mẫu Bài thơ “Bánh trôi nước” Hồ Xuân Hương thể trân trọng trước vẻ đẹp, phẩm chất trắng người phụ nữ Việt Nam xã hội xưa Đồng thời, tác giả bày tỏ niềm thương cảm cho đời lận đận họ: “Thân em vừa trắng lại vừa trịn Bảy ba chìm với nước non Rắn nát tay kẻ nặn Mà em giữ lòng son” Bài thơ mang hai nét nghĩa Trước hết nét nghĩa tả thực - miêu tả hình ảnh bánh trơi nước Tác giả miêu tả hình dáng bên ngồi: màu sắc (vừa trắng), hình dáng (vừa trịn) Cùng với cách thức làm bánh luộc bánh nước, bánh lên mặt nước có nghĩa chín Bên nhân bánh thường làm đường phên Viên bánh rắn hay nát phụ thuộc vào tay người nắn có khéo léo Hình ảnh tả thực bánh trơi từ hình thức đến cách thức Nhưng không mang nét nghĩa vậy, Hồ Xn Hương cịn muốn nói đến vẻ đẹp số phận người phụ nữ xã hội xưa qua hình ảnh “bánh trơi nước” Mở đầu cụm từ “thân em” - mơ-típ quen thuộc ca dao: “Thân em trái bần trơi Gió dập sóng dồi biết tấp vào đâu” Hay như: “Thân em ớt chín Càng tươi ngồi vỏ, cay lịng” Ở thơ “Bánh trơi nước” hay ca dao, dân ca xuất phát từ niềm thương cảm, xót xa cho số phận người phụ nữ xã hội xưa Họ người nhỏ bé xã hội Cuộc đời trôi nổi, bấp bênh không tự định sống thân, chịu chi phối người khác Vẻ đẹp người phụ nữ lên “vừa trắng lại vừa trịn” gợi thân hình đầy đặn, nước da trắng hồng Đó chuẩn mực người phụ nữ đẹp xã hội xưa Xinh đẹp vậy, đời lại nhiều bất hạnh Thành ngữ “bảy ba chìm” gợi đời vất vả, gặp nhiều gian truân Câu thơ “rắn nát tay kẻ nạn” nói lên số phận phải phụ thuộc vào người khác, không tự định Nhưng dù có chịu nhiều bất hạnh, người phụ nữ thơ Hồ Xuân Hương gìn giữ tâm hồn cao quý: “Mà em giữ lịng son” : Dù đời có khó khăn, khổ cực họ giữ lịng thủy chung, son sắc khơng thay đổi Hình ảnh người phụ nữ lên với đầy đủ nét đẹp từ ngoại hình đến tâm hồn Bài thơ sử dụng ngơn ngữ bình dị, hình ảnh ẩn dụ, thể thơ thất ngôn tứ tuyệt cô đọng, hàm súc… nhằm làm bật nên ý nghĩa mà nhà thơ muốn gửi gắm Như vậy, “Bánh trôi nước” tác phẩm giàu giá trị nhân văn sâu sắc Từ đó, cần phải trân trọng, yêu thương người phụ nữ Phân tích thơ Bánh trơi nước - Mẫu Chúng ta sống trong xã hội bình đẳng, dân chủ - nơi mà người hưởng tất quyền tự do, hạnh phúc Nơi khơng có chiến tranh, khơng có áp bức, khơng có bất cơng hay phân biệt đối xử Đó sống mà người ta mong ước Nhưng lại điều xa xỉ xã hội cũ Con người khao khát bình đẳng, khao khát quyền làm chủ, đặc biệt người phụ nữ Điều lại thể rõ thơ “Bánh trôi nước” Hồ Xuân Hương “Thân em vừa trắng lại vừa trịn Bảy ba chìm với nước non Rắn nát tay kẻ nặn Mà em giữ lòng son” Mở đầu thơ, Hồ Xn Hương sử dụng mơ-típ quen thuộc “thân em” để ngợi ca vẻ đẹp người phụ nữ Hình ảnh người phụ nữ lên với vẻ đẹp đầy đặn, mặn mà Chỉ hình ảnh bánh trôi nước, gợi lên cho người đọc khiết, tinh khôi người phụ nữ - người đáng phải nhận quan tâm, chở che bảo vệ Nhưng đời họ lại chịu nhiều cay đắng Ở câu thơ thứ hai, tác giả sử dụng câu thành ngữ “bảy ba chìm” cách khéo léo, đầy tinh tế để gợi tả số phận “bất hạnh” người phụ nữ xã hội phong kiến Họ bị chà đạp, bị định kiến xã hội làm cho đời bấp bênh, trôi nổi, đến ngày mai Cái thân phận yếu ớt, mảnh mai chịu sóng gió, vùi dập, lênh đênh khơng có bến bờ để neo đậu Khơng cần dùng câu nói hay động từ có tác động mạnh đến người đọc, hình ảnh ẩn dụ Hồ Xuân Hương lại có ấn tượng mạnh mẽ đến Người phụ nữ xã hội ấy, họ không định đoạt số phận, không "quyền" định hạnh phúc mà phó mặc cho đời đưa đẩy Đọc đến câu thơ này, nhiều người đọc phải lên: "Làm người phụ nữ chân yếu tay mềm, yếu ớt phải gánh chịu bão bùng đời, phải gian khơng cịn giống "Từ Hải" để cứu giúp thân phận người phụ nữ đầy bất hạnh Thúy Kiều nữa?" Cái thân phận yếu mềm, tủi nhục đến ngày mai phó mặc cho đời, phó mặc cho "kẻ nặn" quyền "điều khiển" đời Dù họ có vùng vẫy đời họ khơng thể khỏi Vậy lại vậy? Vì họ lại tiếp tục căm chịu vậy? Phải họ sợ? Không, họ nhận thức sâu sắc rằng, dù họ có làm khơng thể chống lại định kiến xã hội, bồi đắp hàng nghìn năm Cái chế độ khiến người ta vào bế tắc không muốn phản kháng lại Vậy biết đến họ có sống tự lập riêng cho mình, để họ sống theo ý mình, để họ làm họ? Giọng thơ dù thể nỗi đau, tủi nhục, cam chịu người phụ nữ giữ thái độ kiên trì, bền vững "tấm lịng son" - biểu tượng trưng cho phẩm chất thủy chung, son sắt, lòng với chồng với Dù cho họ bị vùi dập đến đâu, dù có đau khổ đến nhường họ người vợ, người mẹ, người hiếu thảo, chịu thương chịu khó, với chồng với Đó phẩm chất ngàn đời người phụ nữ Việt thay Câu thơ thể niềm tự hào biểu lộ cảm xúc mạnh mẽ tác giả: đồng cảm sâu sắc người phụ nữ "tù nhân" xã hội phong kiến phẫn nộ "kẻ nặn" - kẻ trực tiếp gây nỗi đau cho người phụ nữ đáng họ phải hưởng nhiều cam chịu Bài thơ dù ngắn lại khắc họa hình ảnh người phụ nữ Việt Nam thơng qua hình ảnh bánh trơi nước Tác giả mong muốn thơng qua thơ, góp tiếng lịng, đồng cảm sâu sắc người phụ nữ thức tỉnh “kẻ nặn” - biết trân trọng thương yêu người phụ nữ bên cạnh Phân tích thơ Bánh trơi nước - Mẫu “Bánh trôi nước” thơ tiếng Hồ Xuân Hương Bài thơ vừa cho thấy vẻ đẹp số phận người phụ nữ xã hội cũ, đồng thời cho thấy lòng nhân văn cao Bài thơ có hai lớp nghĩa chính, lớp nghĩa thứ lớp nghĩa tả thực, miêu tả bánh trơi nước từ hình dáng cách làm Bánh trơi có hình trịn, màu trắng Làm bánh trơi cách viên thành hình trịn nhỏ vừa ăn, bên bánh trôi viên đường nhỏ, thường làm đường phên đường phèn Khi luộc thấy bánh lên tức bánh chín Bài thơ mơ tả cách chân thực, xác ăn dân dã, quen thuộc nhân dân ta Nhưng ẩn đằng sau lớp nghĩa tả thực lại lớp nghĩa ẩn dụ tinh tế, sâu sắc, hình ảnh bánh trơi hình ảnh biểu tượng cho người phụ nữ Mở đầu thơ tác giả sử dụng mơ típ quen thuộc văn học dân gian “Thân em” Hai chữ thân em nói lên nỗi đau thân phận người phụ nữ xã hội xưa Tiếng thơ Hồ Xuân Hương có đồng điệu, gặp gỡ với tiếng hát than thân ca dao: “Thân em lụa đào, Phất phơ chợ biết vào tay ai” Việc Hồ Xuân Hương sử dụng ngữ liệu dân gian vừa khiến cho thơ bà gần gũi, mềm mại với đời sống, mặt khác làm cho tiếng thơ trở nên da diết, thấm đầy chất nhân bản, trở thành tiếng thơ bao người Ngay từ câu thơ bài, bà khẳng định vẻ đẹp người phụ nữ: trắng, tròn, họ mang vẻ đẹp phúc hậu, hiền từ Lời khẳng định cho thấy bà có ý thức ngã nói riêng người phụ nữ nói chung Mang vẻ đẹp hình thức, ý thức vẻ đẹp đó, số phận họ lại hết truân chuyên, vất vả: “Bảy ba chìm với nước non Rắn nát tay kẻ nặn” Thân phận họ chẳng khác lụa đào, hạt mưa sa,… người gái xã hội cũ không tự định số phận, hạnh phúc Khi nhà họ phụ thuộc vào cha mẹ, cha mẹ đặt đâu họ phải ngồi đó, đến lúc yên bề gia thất số phận họ lại tiếp tục bị phụ thuộc vào người chồng Những người phụ nữ thật nhỏ bé đáng thương, đời chìm với sóng gió, hạnh phúc thân khơng tự định Mặc dù sống khơng sn sẻ, ln gặp phải sóng gió người phụ nữ lại mang phẩm chất tốt đẹp: “Mà em giữ lòng son” Họ người phụ nữ ln mang lịng trắng, tốt đẹp, dù gặp cảnh ngộ giữ lòng son sắt, thủy chung Chữ “son” điểm sáng, nhãn tự bài, làm bừng sáng nét đẹp nhân cách, phẩm chất người phụ nữ Việt Nam Bài thơ sử dụng thể thơ thất ngôn tứ tuyệt, ngôn ngữ cô đọng, hàm súc Sử dụng nghệ thuật ẩn dụ đặc sắc Kết hợp linh hoạt mơ típ văn học dân gian khiến cho thơ vừa giản dị, gần gũi vừa mang dáng dấp uyên bác, tài hoa Tất yếu tố góp phần tạo nên thành cơng cho tác phẩm Tác phẩm ngợi ca vẻ đẹp người phụ nữ không phẩm chất mà vẻ đẹp bề Bài thơ tiếng nói cảm thơng với số phận chìm nổi, bị lệ thuộc người phụ nữ xã hội phong kiến Phân tích thơ Bánh trơi nước - Mẫu Trong xã hội phong kiến xưa, người phụ nữ phải chịu bất công, định kiến đầy nghiệt ngã xã hội Một tác phẩm viết số phận người phụ nữ thơ “Bánh trôi nước” Hồ Xuân Hương "Thân em vừa trắng lại vừa trịn Bảy ba chìm với nước non" Mở đầu thơ, nhà thơ Hồ Xuân Hương gợi mở hình ảnh bánh trôi nước Bánh trôi nước loại bánh làm bột gạo nếp, qua bàn tay người nghệ nhân nặn xong chúng có hình dạng trịn trịa màu trắng đặc trưng gạo Ở thơ này, nhà thơ Hồ Xuân Hương mượn hình ảnh bánh trơi nước để nói sống số phận người phụ nữ xã hội xưa Hiểu ta thấy qua hình ảnh trịn, trắng bánh trơi gợi vẻ đẹp bên ngồi, vẻ đẹp hình thể người phụ nữ Đó vẻ đẹp tươi mới, tròn trịa, đầy sức sống "Thân em vừa trắng lại vừa tròn" Nhưng đối nghịch với vẻ đẹp đầy sức sống lại số phận, tương lai đầy mịt mờ, tăm tối "Bảy ba chìm với nước non" Về ý nghĩa tả thực, ta hiểu là trình luộc chín bánh, hồn thành bước cuối Nhưng hình ảnh mang ý nghĩa biểu tượng Bởi gợi số phận, đời đầy thăng trầm, biến đổi người phụ nữ Như nói, xã hội xưa, sinh thân phận người phụ nữ vốn thiệt thịi, bất cơng Bởi từ sinh đến lúc dựng vợ gả chồng họ hồn tồn khơng định vấn đề gì, kể tình u, đối tượng kết hơn, hạnh phúc đời mình, xã hội xưa có quan niệm "Cha mẹ đặt đâu ngồi đấy", hay "xuất giá tòng phu", nghĩa lấy chồng việc phải theo chồng Vì mà số phận thăng hay trầm hoàn toàn dựa vào người chồng mình: "Rắn nát tay kẻ nặn Mà em giữ lòng son" Đến câu thơ ý niệm hai câu thơ đầu thể hiện, triển khai cách rõ nét, cụ thể Nếu bánh trơi trịn, méo, rắn, nát phụ thuộc vào tay người nặn, họ cẩn trọng, nâng niu hồn thành bánh có hình trịn mà màu trắng Ngược lại, người nghệ nhân vô tâm, hời hợt bánh bị méo mó, luộc nước bị vỡ Đối với người gái xã hội xưa vậy, may mắn gặp người biết yêu thương, trân trọng sống học hạnh phúc, vui vẻ; lấy phải người chồng độc đốn, vũ phu họ có sống đau khổ, bất hạnh Nhưng sống có bất biến, phù du người gái giữ vẻ đẹp trắng thủy chung tâm hồn Đến hình ảnh người phụ nữ xã hội xưa hồn thiện, khơng đẹp ngoại hình mà vẻ đẹp tâm hồn họ đáng trân trọng Mượn hình ảnh bánh trơi, nữ sĩ Hồ Xuân Hương xây dựng thành công hình ảnh người phụ nữ xưa, người phụ nữ đẹp tồn diện, khơng vẻ đẹp hình thức mà cịn vẻ đẹp tâm hồn Dẫu có bất hạnh, đau khổ vẻ đẹp tâm hồn khơng khơng mà sáng rực lên tia sáng phẩm chất, đạo đức Thông qua thơ, nhà thơ thể đồng cảm sâu sắc với thân phận bất hạnh người phụ nữ xã hội phong kiến xưa Phân tích thơ Bánh trơi nước - Mẫu Đến với thơ Bà Huyện Thanh Quan thưởng thức lời thơ trang nhã, mang tính chất cung đình, ln gợi nỗi buồn man mác Ngược lại học thơ Bà Hồ Xuân Hương ta lại gặp phong cách hoàn toàn khác Giọng điệu thơ mạnh mẽ, rắn rỏi, đề tài thơ bình thường dân dã, ý thơ sâu sắc thâm thuý, chua cay, chất chứa nỗi niềm phẫn uất, đả kích xã hội đương thời Bánh trôi nước thơ quen thuộc thể rõ phong cách thơ bà Tồn thơ hình ảnh tượng trưng Nhờ tài quan sát, nhờ khả liên tưởng kì lạ, Hồ Xuân Hương phát nét tương đồng bánh trôi nước tầm thường hình ảnh đời người phụ nữ xã hội phong kiến Cả hai bề ngồi đẹp (trắng, trịn) có tâm hồn cao q (tấm lịng son), sống chìm, nổi, lênh đênh (trong nồi nước sôi luộc bánh đời), không làm chủ số phận Chính nhận xét riêng này, hình tượng thơ xây dựng Nhà thơ từ từ nhân hóa bánh trơi, gắn liền chi tiết tả thực với từ ngữ đa nghĩa tạo lên trường liên tưởng rộng rãi cho người đọc Do đó, thơ tả thực mà hàm nghĩa tượng trưng, nói bánh trơi với đầy đủ đặc điểm mà thành chuyện người phụ nữ chìm đời Người gái có hình thể thật đẹp, da trắng nõn nà, thân hình đầy đặn, xinh xắn, có tâm hồn thật trắng nhân hậu hiền hoà: "Thân em vừa trắng lại vừa tròn" Lẽ với vẻ đẹp thế, nàng phải có đời sung sướng Nhưng khơng, đời nàng phải long đong, vất vả, phiêu dạt, chìm khơng lần, đời rộng lớn: "Bảy ba chìm nước non" Người phụ nữ khơng làm chủ đời, số phận họ người khác định đoạt, nàng bị phũ phàng, vùi dập: "Rắn nát tay kẻ nặn" Nhưng không, dù đời có phũ phàng, dù trải bao bất hạnh người phụ nữ giữ trọn vẹn phẩm giá tâm hồn cao đẹp "Mà em giữ lịng son" ta lại thấy tài sáng tạo nữ sĩ Ngay câu thơ đầu, tác giả chọn chi tiết không nhiều chọn kĩ tả với đặc điểm bánh tác giả cần đặt trước từ miêu tả hai từ thân em Câu thơ lại sinh động hẳn lên Thân em lời xưng hô bánh nhân hố mà lời người phụ nữ tự giới thiệu Nhờ hai từ này, trí tưởng tượng người đọc chắp cánh hình ảnh người phụ nữ đẹp tâm trí người Cặp quan hệ từ “vừa lại vừa” phụ trợ cho tứ thơ khiến giọng thơ hàm chứa ý thức chút hài lòng kiêu hãnh vẻ đẹp hình thể Thế sang câu thứ hai giọng thơ đột ngột chuyển hẳn Từ thống chút hài lịng, tự hào chuyển sang than vãn số phận hẩm hiu Đảo lại thành ngữ quen thuộc (ba chìm bảy nổi), nhà thơ tạo nên cách nói mới, nhấn mạnh vào long đong Thành ngữ liền với hình ảnh vừa trắng vừa tròn tạo đối lập bất ngờ tô đậm nỗi bất hạnh người phụ nữ Cụm từ với nước non kèm theo hình ảnh bảy ba chìm lời ốn trách: Tại xã hội bất công lại vùi dập đời người phụ nữ vậy? Và từ giọng than vãn lời thơ lại chuyển sang giọng ngậm ngùi cam chịu "Rắn nát tay kẻ nặn", người phụ nữ khơng làm chủ đời mà phụ thuộc vào tay kẻ khác Nhưng đến câu cuối giọng thơ, ý thơ đột ngột chuyển lại: "Mà em giữ lòng son" Kết cấu đối lập tác giả khai thác triệt để, đối lập thái độ người phụ nữ câu ba câu bốn, đối lập thái độ cam chịu thái độ bảo vệ phần sáng tâm hồn người Sự đối lập tràn ngôn từ "Mặc dù mà em giữ " quan hệ đối lập đặt vị trí đầu câu lại tăng cường thêm từ khiến cho ý nghĩa đối lập thêm sắc, mạnh Từ mà "nhãn từ" (chữ hay câu thơ) nói lên cách dõng dạc dứt khốt kiên trì cố gắng đến để giữ lòng son người phụ nữ dám đối lập lịng son với tất sóng gió, bảy ba chìm đời Đó người phụ nữ có ý thức rõ sống phẩm chất Đó lời khẳng định giá trị đáng kính người phụ nữ Bài thơ vỏn vẹn có bốn câu, đề tài lại vật bình thường ngịi bút thần diệu, Hồ Xuân Hương tạo nhiều vẻ Bài thơ chứa đựng luồng ánh sáng ý thức xã hội bất công vùi dập người phụ nữ ý thức giá trị, phẩm giá người phụ nữ chân chính, người ln giữ lịng son dù hồn cảnh Tóm lại, nói “Bánh trơi nước” thơ trữ tình đặc sắc Hồ Xuân Hương Đây tiếng nói người phụ nữ tự bộc bạch mình, lời ốn ghét bất công người phụ nữ đồng thời lời khẳng định giá trị tâm hồn họ Nhà thơ thay mặt giới phụ nữ cất lên tiếng nói lời bà tự khẳng định Phân tích thơ Bánh trơi nước - Mẫu Thơ vịnh thực có ý nghĩa có gửi gắm tình cảm, tư tưởng nhà thơ Bài thơ Hồ Xuân Hương, thế, lời tự bộc bạch lịng phụ nữ Ta nói nhà thơ mượn lời bánh trơi để nói lên thân phận lịng người phụ nữ Bánh trơi nước Hồ Xuân Hương vịnh độc đáo: vịnh ăn dân tộc, dân gian Thiếu bàn tay, tâm hồn phụ nữ dân dã bà có lẽ bánh trơi nước chưa vào văn học Trước hết, thơ vịnh Hồ Xuân Hương tài tình: "Thân em vừa trắng, lại vừa trịn Bảy ba chìm với nước non Rắn nát tay kẻ nặn Mà em giữ lòng son" Đây lời tự giới thiệu bánh: từ hình dáng, cấu tạo cách chế tạo Bánh trôi làm bột nếp, nhào nước cho nhuyễn, nặn thành hình trịn táo, bọc lấy nhân đường đen, nước sơi bỏ vào luộc, chín bánh lên Người nặn bột làm bánh phải khéo tay bánh đẹp, vụng bánh bị rắn hay bị nhão Nhưng dù bánh phải có nhân Thiếu nhân, bánh nhạt nhẽo Đọc thơ, ta thấy lên bánh trôi nước, không sai li Hình ảnh thơ bánh trơi nước Nhưng thơ đâu phải tác phẩm quảng cáo cho ăn dân tộc Thơ vịnh thực có ý nghĩa có gửi gắm tình cảm, tư tưởng nhà thơ Bài thơ Hồ Xn Hương, thế, cịn lời tự bộc bạch lịng phụ nữ Ta nói nhà thơ mượn lời bánh trơi để nói lên thân phận lịng người phụ nữ Bánh trơi hình ảnh gợi hứng, ẩn dụ Thân trắng vừa tả bánh bột trắng, vừa tả thân trắng đẹp, phẩm hạnh trắng Tròn vừa có nghĩa em phú cho hình dáng trịn, lại vừa có nghĩa em làm trịn bổn phận em Bảy ba chìm thành ngữ trôi nổi, lênh đênh số phận đời Nước non sông, biển, núi, non, hoàn cảnh sống, suy rộng đời, đời người Đây hình ảnh may rủi mà đời người phụ nữ rơi vào Trong xã hội cũ trọng nam khinh nữ, số phận người phụ nữ người đàn ông định đoạt Cho nên người gái ca dao cảm nhận: "Thân em lụa đào Phất phơ chợ biết vào tay ai?" Những câu ca dao thể ý thức an phận, cam chịu Cái họ làm chủ lịng mình: "Mà em giữ lịng son" Người phụ nữ giữ niềm thuỷ chung, son sắt, bất biến với mối tình Một lời nói thể niềm tự hào kín đáo phẩm chất thuỷ chung người phụ nữ Tuy nhiên, thơ thấm đượm nỗi cảm thương cho thân phận Thân trắng, phận trịn mà phải chịu cảnh ba chìm bảy nổi, khơng làm chủ Phân tích thơ Bánh trôi nước - Mẫu Chúng ta sống giới tràn đầy hạnh phúc,một giới có bình đẳng chủng tộc tầng lớp dân tộc Mà ta có biết xã hội xa xưa người phụ nữ phải chịu đựng quan niệm cổ hữu sai trái "trọng nam khinh nữ" Sống hồn cảnh ,cũng mang số phận người phụ nữ Hồ Xuân Hương viết nên tác phẩm "Bánh trôi nước" Bài thơ miêu tả hình ảnh bánh trơi, thực chất muốn nói vẻ đẹp số phận người phụ nữ: "Thân em vừa trắng lại vừa tròn" Tác giả sử dụng mơ típ ca dao quen thuộc "Thân em" để người phụ nữ hóa thân vào bánh trôi nước dân dã đáng yêu Hàm chứa bên ca ngợi vẻ đẹp người phụ nữ biến họ thành đóa hoa xinh đẹp, lộng lẫy thắm tươi đời Làm cho sống thêm tươi đẹp thêm màu sắc "Bảy ba chìm với nước non" Thành ngữ "bảy ba chìm" vận dụng tài tình nhằm gợi tả số phận người phụ nữ Việt Nam xã hội phong kiến xưa Để bày tỏ nỗi xúc động thương cảm bà Hồ Xuân Hương đứng trước số phận lênh đênh chìm chẳng biết đâu người phụ nữ Chỉ mặc cho số phận định đoạt Tôi tự hỏi: "Một người phụ nữ đẹp đến mà lẽ phải chịu đựng đời vậy, chẳng lúc sống sống vui vẻ hạnh phúc?" Tại người đàn ông to lớn khỏe mạnh mà không chịu số phận khổ cực mà bắt phụ nữ nhỏ bé phải gánh lấy chứ? "Rắn nát tay kẻ nặn" - Tác giả sử dụng biện pháp kinh tế: đảo ngữ Nói lên người phụ nữ phải sống lệ thuộc "Tại gia tòng phụ, xuất giá tòng phu, phu tử tòng tử" Lúc nhà phụ thuộc vào cha, cha bảo làm chằng giám làm trái, lập gia thất phải cung phụng cho chồng, chẳng dám làm sai Lúc chồng sống phận phải nương nhờ vào Trên đời làm gỉ có quan niệm vơ lí đến thế! Vậy biết họ có sống riêng tự lập cho thân Họ phải đau khổ để chịu đựng thứ đao lí "Mà em giữ lòng son" Giọng thơ tự hào biểu thị thái độ kiên trì, bền vững "Tấm lòng son" tượng trưng cho phẩm chất sắc son thủy chung, chịu thương chịu khó người phụ nữ Việt Nam chồng con, với người bị sống phụ thuộc, đối xử không công đời Câu thơ thể niềm tự hào biểu lộ đậm tính cách Hồ Xuân Hương: cảm thương cho người phụ nữ, căm phẫn người chồng Bài thơ nói người phụ nữ Việt Nam thời xưa qua hình ảnh bánh trơi nước – ăn dân tộc thứ ngơn ngữ bình dị, dân gian Thể thơ thất ngơn tứ tuyệt Việt hóa hồn tồn Thơ hàm súc đa nghĩa giàu bàn sắt Xuân Hương Bài thơ biểu lộ niềm thông cảm tự hào số phận, thân phận người phụ nữ Việt Nam có giá trị nhân đặc sắc Nữ sĩ viết với tất lòng yêu mến, tự hào sắc văn hóa Việt Phân tích thơ Bánh trôi nước - Mẫu Bánh trôi nước Hồ Xuân Hương vịnh độc đáo: vịnh ăn dân tộc, dân gian Thiếu bàn tay, tâm hồn phụ nữ dân dã bà có lẽ bánh trơi nước chưa vào văn học Trước hết, thơ Hồ Xuân Hương tài tình: "Thân em vừa trắng, lại vừa trịn Bảy ba chìm với nước non Rắn nát tay kẻ nặn Mà em giữ lòng son" Đây lời tự giới thiệu bánh: từ hình dáng, cấu tạo cách chế tạo Bánh trôi làm bột nếp, nhào nước cho nhuyễn, nặn thành hình trịn táo, bọc lấy nhân đường đen, nước sơi bỏ vào luộc, chín bánh lên Người nặn bột làm bánh phải khéo tay bánh đẹp, vụng bánh bị rắn hay bị nhão Nhưng dù bánh phải có nhân Thiếu nhân, bánh nhạt nhẽo Đọc thơ, ta thấy lên bánh trôi nước, không sai li Nhưng qua hình ảnh bánh trơi, Hồ Xn Hương cịn muốn nói đến vẻ đẹp, số phận người phụ nữ xã hội phong kiến Trong xã hội cũ trọng nam khinh nữ, số phận người phụ nữ người đàn ông định đoạt Cho nên người gái ca dao cảm nhận: "Thân em thể cánh bèo Ngược xuôi, xuôi ngược theo chiều nước trôi" Những câu ca dao thể ý thức an phận, cam chịu Cái họ làm chủ lịng Người phụ nữ giữ niềm thuỷ chung, son sắt, bất biến với mối tình Một lời nói thể niềm tự hào kín đáo phẩm chất thuỷ chung người phụ nữ Tuy nhiên, thơ thấm đượm nỗi cảm thương cho thân phận Thân trắng, phận tròn mà phải chịu cảnh ba chìm bảy nổi, khơng làm chủ Có thể khẳng định thơ “Bánh trơi nước” Hồ Xuân Hương giàu giá trị nhân văn sâu sắc Phân tích thơ Bánh trơi nước - Mẫu “Phụ nữ Việt Nam trung trinh tiết hạnh Trang điểm đời muôn cánh hoa Ra đời giúp nước giúp non Về nhà tận tụy chồng lòng.” Trong lịch sử hào hùng dân tộc, phụ nữ oanh liệt làm nên trang sử vàng dân tộc Đã có nhà thơ nữ tiếng như: Đoàn Thị Điểm, Bà Huyện Thanh Quan,… Nhưng ta phải kể đến sống thầm lặng người phụ nữ miền quê nông thôn Sự bất hạnh người phụ nữ xã hội phong kiến đề cập ca dao, văn thơ… Thấu hiểu cảm thơng điều đó, Hồ Xn Hương viết lên phẩm chất đáng quý, lòng đức hạnh người phụ nữ thông qua thơ “Bánh trôi nước”: “Thân em vừa trắng lại vừa tròn Bảy ba chìm với nước non Rắn nát tay kẻ nặn Mà em giữ lòng son.” Với thể thơ thất ngôn tứ tuyệt làm lên lòng son sắt người phụ nữ xã hội phong kiến thời xưa “Thân em vừa trắng lại vừa trịn” Người phụ nữ hóa thân bánh trơi nước hàm chứa ý nghĩa vẻ đẹp họ Họ người phụ nữ trắng, tiết hạnh, người làm đẹp cho sống “Bảy ba chìm với nước non” Với nghệ thuật sử dụng thành ngữ “bảy ba chìm” nêu lên số phận lênh đênh, chìm đời người phụ nữ, đâu đâu, giống thân phận Kiều “Truyện Kiều” Nguyễn Du “Rắn nát tay kẻ nặn” Với biện pháp đảo ngữ nói lên người phụ nữ phải sống lệ thuộc Sống thời đại xã hội phong kiến với quan niệm sai trái “trọng nam khinh nữ”, phụ nữ ln bị khinh rẻ, họ sống cảnh bị phụ thuộc vào người đàn ông “Thân em lụa đào Phất phơ chợ biết vào tay Thân em thể cánh bèo Ngược xuôi, xuôi ngược theo chiều nước trôi” Người phụ nữ sống cam chịu, cực khổ, ln chung thủy, giữ lịng son sắt, thủy chung, trắng “Mà em giữ lòng son” Đây thơ hay, mượn hình ảnh bánh trơi nước để nói lên thân phận người phụ nữ, lòng son sắt người phụ nữ xã hội phong kiến, đồng thời lên án, tố cáo lực bất công tàn bạo xã hội phong kiến thời xa xưa, quan niệm “trọng nam khinh nữ” làm quyền sống tốt đẹp, độc lập người phụ nữ Phân tích thơ Bánh trôi nước - Mẫu 10 Hồ Xuân Hương tượng văn học thời Bởi lần lịch sử có nhà thơ đề cao người phụ nữ, lời thơ bà ln đanh thép, châm biếm, đả kích xã hội dành ưu ái, bảo vệ đấu tranh cho số phận người phụ nữ xã hội cũ Tiêu biểu thơ Bánh Trôi nước Đây thơ nói thân phận người phụ nữ “bảy ba chìm”, ý thức giá trị vẻ đẹp đáng tiếc thay, người phụ nữ lại bị xã hội dày vò, lênh đênh dịng đời Thơ Hồ Xn Hương ln dành ưu ái, thương cảm cho thân phận người phụ nữ, sống họ không tự định đoạt mà nằm tay người đàn ông, người chồng họ Thân em vừa trắng lại vừa tròn Bảy ba chìm với nước non Phân tích bánh trôi nước –Mở đầu thơ, Hồ Xuân hương viết vần thơ vơ gợi mở hình ảnh Đây hình ảnh bánh trơi nước làm bột gạo, qua bàn tay nghệ nhân nhào nạn hình dạng bánh vừa trịn, vừa đẹp lại có màu trắng ngọc ngà Hồ Xuân Hương nhìn thấy vẻ đẹp hình thể bánh trơi nước giống hình ảnh người phụ nữ đẹp Đây hình ảnh người phụ nữ lúc xuân thì, tuổi xuân sắc đến tuổi lấy chồng Đó hình ảnh trịn trịa, đầy sức sống : “Vừa trắng lại vừa tròn” Qua câu thơ cho thấy, người phụ nữ ý thức giá trị thân, vẻ đẹp thân Đó vẻ đẹp phồn thể làm xao xuyến trái tim đàn ông Vậy mà, đời người phụ nữ lại phải: “Bảy ba chìm với nước non” Chỉ với câu thơ “bảy ba chìm” cho thấy số phận, tương lai mịt mờ, tăm tối Hồ Xuân Hương thật khéo léo sử dụng hình ảnh bánh trơi nước nói thân phận người phụ nữ Để nấu bánh trơi, người nấu phải cho bánh vào nước sơi bánh vớt để Một câu thơ tả thực trình làm bánh, thực chất lại hình ảnh ẩn dụ đời, tương lai người phụ nữ đẹp Cuộc đời người phụ nữ xã hội xưa đầy thăng trầm, trôi đời, bị đời vùi dập “Hoa trơi man mác biết tìm đâu” Chỉ với hai câu đầu, tác giả nói lên thật đời người phụ nữ xưa vốn chịu thiệt thịi bất cơng vơ Ngay từ sinh ra, họ không định đời Họ bị trói buộc với hủ tục hà khắc xã hội, khơng bình đẳng, thân phận phụ nữ sâu kiến mặc cho người đời dày vị mà khơng dám kêu than Thân phận người phụ nữ “Xuất giá tòng phu, phu tử tòng tử” – việc phải theo chồng hoàn toàn dựa vào chồng Điều giống “ Thân em hạt mưa sa/ Hạt vào đài cát hạt ruộng cày” Thân phận người phụ nữ hạnh phúc hay khổ đau bị động, xã hội đặt họ muốn có Rắn nát tay kẻ nặn Mà em giữ lòng son Phân tích bánh trơi nước –Tiếp theo hai câu cuối, lại câu thơ giàu hình ảnh Nếu hiểu đơn giản, câu thơ nói trình làm bánh trơi nước, muốn làm bánh phải nặn phải ấn méo mó hay trịn trịa hoàn toàn phụ thuộc vào người làm bánh Nếu may mắn, gặp người khéo léo nâng niu, cẩn trọng, bánh trịn đẹp trắng Nếu khơng gặp người vô tâm, hời hợt bánh méo mó luộc vỡ Đời người gái vậy, may mán gặp người yêu thương, trân trọng sống hạnh phúc, viên mãn Cịn bất hạnh thay, gặp kẻ phụ bạc, độc đoán, vũ phu bánh méo mó, đau khổ, bất hạnh, bế tắc Chỉ với câu thơ “Rắn nát tay kẻ nặn” hình dung số phận bi thương người phụ nữ xã hội cũ Một xã hội hà khắc với ... “Thân em trái bần trơi Gió dập sóng dồi biết tấp vào đâu” Hay như: “Thân em ớt chín Càng tươi ngồi vỏ, cay lịng” Ở thơ “Bánh trơi nước” hay ca dao, dân ca xuất phát từ niềm thương cảm, xót xa cho... mình, xã hội xưa có quan niệm "Cha mẹ đặt đâu ngồi đấy", hay "xuất giá tòng phu", nghĩa lấy chồng việc phải theo chồng Vì mà số phận thăng hay trầm hoàn toàn dựa vào người chồng mình: "Rắn nát tay... em giữ lịng son”: Dù đời có khó khăn, khổ cực người phụ nữ giữ lịng thủy chung, son sắc khơng thay đổi => Hình ảnh người phụ nữ lên với đầy đủ nét đẹp từ ngoại hình đến tâm hồn III Kết Khẳng