Phân tích vẻ đẹp của người phụ nữ qua bài Bánh trôi nước Dàn ý Phân tích vẻ đẹp của người phụ nữ qua bài Bánh trôi nước I Mở bài ● Giới thiệu khái quát về Hồ Xuân Hương, bài thơ “Bánh trôi nước” ● Giớ[.]
Dàn ý Phân tích vẻ đẹp người phụ nữ qua Bánh trôi nước I Mở ● Giới thiệu khái quát Hồ Xuân Hương, thơ “Bánh trơi nước” ● Giới thiệu nội dung cần phân tích: hình ảnh người phụ nữ “Bánh trơi nước” II Thân Vẻ đẹp ngoại hình người phụ nữ - Hình ảnh ẩn dụ: “bánh trơi” để người phụ nữ - Ngoại hình người phụ nữ miêu tả: “vừa trắng lại vừa tròn” gợi thân hình đầy đặn, nước da trắng hồng Đó chuẩn mực người phụ nữ đẹp xã hội xưa Số phận vẻ đẹp tâm hồn người phụ nữ - Số phận người phụ nữ: ● “Bảy ba chìm”: đời vất vả, gặp nhiều gian truân ● “Rắn nát tay kẻ nạn”: số phận phải phụ thuộc vào người khác, khơng tự định (Tại gia tòng phụ, xuất giá tòng phu, phu tử tòng tử - Ở nhà nghe theo cha, lấy chồng nghe theo chồng, chồng chết nghe theo con) - Vẻ đẹp tâm hồn người phụ nữ: “Mà em giữ lịng son”: Dù đời có khó khăn, khổ cực người phụ nữ giữ lịng thủy chung, son sắc khơng thay đổi => Dù đời có bị dập vùi, người phụ nữ giữ phẩm chất tốt đẹp III Kết Đánh giá lại hình ảnh người phụ nữ thơ “Bánh trôi nước” Hồ Xuân Hương Phân tích vẻ đẹp người phụ nữ qua Bánh trôi nước - Mẫu Hồ Xuân Hương nữ sĩ tiêu biểu văn học Việt Nam trung đại Một thơ tiếng bà - “Bánh trôi nước” khắc họa hình ảnh người phụ nữ xã hội phong kiến xưa: “Thân em vừa trắng lại vừa tròn Bảy ba chìm với nước non Rắn nát tay kẻ nặn Mà em giữ lòng son” Nhà thơ miêu tả hình ảnh bánh trơi ngầm vẻ đẹp người phụ nữ Cụm từ “vừa trắng lại vừa tròn” gợi thân hình đầy đặn, có nước da trắng hồng Đây vẻ đẹp coi chuẩn mực người phụ nữ xã hội xưa Dù ngoại hình xinh đẹp, số phận họ lại chẳng hạnh phúc Việc mở đầu thơ cụm từ “thân em” - có bắt gặp với ca dao: “Thân em giếng đàng Người khôn rửa mặt, người phàm rửa chân.” Hay như: “Thân em trái bần trơi Gió dập sóng dồi biết tấp vào đâu.” Đó giống lời than trách cho đời hồng nhan mà bạc phận người phụ nữ Không dừng lại đó, Hồ Xn Hương cịn sử dụng thành ngữ “bảy ba chìm” gợi đời khơng bình n mà phải chịu nhiều lận đận, long đong Đặc biệt câu thơ “rắn nát tay kẻ nạn” nói lên số phận phải phụ thuộc vào người khác, khơng tự định Nhưng dù có chịu nhiều bất hạnh, người phụ nữ thơ Hồ Xuân Hương gìn giữ tâm hồn cao quý: “Mà em giữ lòng son” Nhưng dù đời có khó khăn, khổ cực họ giữ lòng thủy chung, son sắc khơng thay đổi Hình ảnh người phụ nữ lên với đầy đủ nét đẹp từ ngoại hình đến tâm hồn Như vậy, thơ “Bánh trôi nước” thể trân trọng trước vẻ đẹp, phẩm chất trắng người phụ nữ Việt Nam xã hội xưa Đồng thời, tác giả thể niềm thương cảm cho số phận họ Phân tích vẻ đẹp người phụ nữ qua Bánh trôi nước - Mẫu “Thân em củ ấu gai Ruột trắng vỏ ngồi đen” Câu ca dao quen thuộc làm bật vẻ đẹp tâm hồn hình tượng người phụ nữ dựa việc đối lập vẻ đẹp ngoại hình bên ngồi nhân cách bên Nữ sĩ Hồ Xuân Hương - bà Chúa thơ Nơm có vần thơ hay để miêu tả vẻ đẹp người phụ nữ thông qua thơ “Bánh trôi nước” Tuy khác với câu ca dao điểm Hồ Xuân Hương vừa đề cao vẻ đẹp hình thể lẫn tâm hồn thấy bật vẻ đẹp tâm hồn Người phụ nữ lên với vẻ đẹp tâm hồn đẹp đẽ, lòng chung thủy son sắt: “Thân em vừa trắng lại vừa tròn Bảy ba chìm với nước non Rắn nát tay kẻ nặn Mà em giữ lòng son” Trong thơ, vẻ đẹp người phụ nữ khúc xạ thơng qua hình ảnh bánh trơi nước Tác giả lựa chọn chi tiết bật nói lên đặc điểm bánh trơi để gợi nên vẻ đẹp người phụ nữ Sau làm miêu tả hài hịa hình thể “vừa trắng lại vừa tròn”, tác giả làm bật vẻ đẹp tâm hồn người phụ nữ câu thơ Vẻ đẹp trải qua hành trình lênh đênh chìm nổi: “Bảy ba chìm với nước non” Thành ngữ “Ba chìm bảy nổi” để nói lênh đênh, trôi kiếp người tác giả Hồ Xuân Hương vận dụng cách sáng tạo thông qua biện pháp đảo ngữ, tạo nên hình ảnh cách nói đầy ấn tượng “Bảy ba chìm” “Nước non” chuyển nghĩa gợi lên hồn cảnh sống đời người phụ nữ Đó đời truân chuyên, lênh đênh, chìm Khơng thế, người phụ nữ cịn phải chịu đựng kiếp sống bị lệ thuộc, không làm chủ đời mình: “Rắn nát tay kẻ nặn” Trong xã hội phong kiến xưa, chế độ nam quyền lên ngơi, người phụ nữ khơng thể có tiếng nói riêng mà ln phải tn thủ ngun tắc lễ giáo phong kiến: “Tại gia tòng phụ, xuất giá tòng phu, phu tử tòng tử” (Ở nhà theo cha, lấy chồng theo chồng, chồng theo trai) Như vậy, người phụ nữ phải chịu số phận lệ thuộc không phép làm chủ đời Cũng giống bánh trơi, bánh rán hay bánh nát người làm bánh khéo hay vụng, số phận người phụ nữ phải lệ thuộc vào kẻ khác, giống câu ca dao xưa: “Thân em lụa đào Phất phơ chợ biết vào tay ai” Nhưng thử thách bất cơng đó, vẻ đẹp người phụ nữ làm bật: “Mà em giữ lòng son” Mặc dù đời phải trải qua chìm nổi, bấp bênh, khơng có tiếng nói riêng người phụ nữ giữ trọn vẹn lòng thủy chung, son sắt Câu thơ kết thúc để lại ấn tượng khó phai mờ lịng độc giả vẻ đẹp hoàn mỹ người phụ nữ vượt lên bi kịch đời Thông qua vẻ đẹp tâm hồn người phụ nữ, tác phẩm “Bánh trôi nước” trở nên thấm đẫm giá trị nhân đạo Đằng sau vẻ đẹp người phụ nữ nhìn đồng cảm, xót thương nữ sĩ Hồ Xuân Hương thân phận chìm nổi, bấp bênh, đồng thời thể thái độ trân trọng, ngợi ca, đề cao vẻ đẹp tâm hồn son sắt, thủy chung họ Đặt bối cảnh xã hội phong kiến với chế độ nam quyền thiết chế “trọng nam khinh nữ” giá trị có ý nghĩa sâu sắc Bằng ngôn từ giản dị, thơ “Bánh trôi nước” làm bật vẻ đẹp tâm hồn sáng, son sắt thủy chung người phụ nữ xã hội phong kiến xưa Thông qua việc vịnh ăn dân giã, quen thuộc theo phong tục dân tộc, thấy thái độ trân trọng, đồng cảm thân phận người phụ nữ: “Thiếu bàn tay, tâm hồn phụ nữ dân dã bà, bánh trơi chưa vào văn học” Phân tích vẻ đẹp người phụ nữ qua Bánh trôi nước - Mẫu Hồ Xuân Hương nữ sĩ có nhiều tác phẩm lưu truyền rộng rãi dân gian Các tác phẩm bà chủ yếu tập trung mô tả, cảm nhận vẻ đẹp số phận người phụ nữ xã hội cũ Bánh trôi nước tác phẩm Bài thơ có hai lớp nghĩa chính, lớp nghĩa thực mô tả bánh trôi nước cách làm ăn dân dã, giản dị Nhưng điều mà Hồ Xn Hương hướng đến khơng phải đích mà điều sâu sắc hơn, ẩn kín vẻ đẹp số phận người phụ nữ Trước hết, họ người đẹp hình thể: “Thân em vừa trắng lại vừa trịn” Về hình thức họ mang vẻ đẹp “trắng”, “tròn” gợi nên tròn đầy, phúc hậu Trong quan niệm dân gian xưa, người phụ nữ đẹp người phụ nữ có gương mặt trịn mặt trăng, nước da trắng hồng, người đậm đà, tiêu chuẩn vẻ đẹp người phụ nữ xưa Và em mang đầy đủ vẻ đẹp Câu thơ vang lên đầy tự hào, khẳng định giá trị, vẻ đẹp thân Trắng không dùng để nói da hồng hào, trắng trẻo, mà trắng dùng để phẩm chất sáng, khiết người gái Câu thơ kết hợp với quan hệ từ tăng tiến “vừa …vừa” nhấn mạnh, làm bật vẻ đẹp người phụ nữ Trong xã hội cũ biết rằng, số phận người phụ nữ vơ bất hạnh, chìm nổi, họ khơng tự định số phận Trong thơ này, Hồ Xuân Hương phản ánh chân thực số phận bất hạnh ấy: “Bảy ba chìm với nước non/ Rắn nát tay kẻ nặn” Nhưng dù cảnh ngộ có bất hạnh nữa, người gái, người phụ nữ giữ lịng thủy chung, sắt son: “Mà em giữ lịng son” Với ngơn ngữ giản dị, sáng, giàu sức gợi cảm, gần gũi với văn học dân gian, Hồ Xuân Hương gửi gắm niềm cảm thông sâu sắc với số phận bất hạnh người phụ nữ Đồng thời thơng qua hình ảnh ẩn dụ bánh trôi nước tác giả khẳng định, ngợi ca, trân trọng vẻ đẹp hình thức phẩm chất họ Phân tích vẻ đẹp người phụ nữ qua Bánh trôi nước - Mẫu Hình ảnh người phụ nữ Việt Nam từ lâu trở thành nguồn cảm hứng vô tận cho thi ca, nhạc họa Trong tác phẩm văn học nói người phụ nữ, thơ tiêu biểu không nhắc đến “Bà chúa thơ Nôm” - Hồ Xuân Hương Bà xem nhà thơ người phụ nữ, minh cho nhận định thơ “Bánh trơi nước” Bài thơ thơ vịnh vật, viết theo thể thơ thất ngôn tứ tuyệt Bề thơ vịnh ăn dân giã, quen thuộc dân gian, cịn nghĩa chìm sâu bánh trơi vẻ đẹp thân phận người phụ nữ Việt Nam xã hội phong kiến: “Thân em vừa trắng lại vừa trịn, Bảy ba chìm với nước non Rắn nát tay kẻ nặn, Mà em giữ lịng son.” Hai tính từ miêu tả “trắng” “tròn” khơi gợi vẻ đẹp bên người phụ nữ Vẻ trắng trẻo, nét tròn đầy bắt mắt, tràn đầy sức sống chứa đựng bao khát khao rạo rực người phụ nữ Đó nét đẹp phúc hậu, tâm hồn hồn nhiên khiết, mang quan niệm cốt cách Việt Ở câu thơ thứ hai, thơng qua cách nói luộc bánh trôi, tác giả sử dụng thành ngữ “Ba chìm bảy nổi” đảo câu thành ngữ cho vế “chìm” nằm cuối câu, ý thể cho long đong, lận đận cực người phụ nữ xã hội phong kiến Tuy nhiên có lẽ thấy đằng sau long đong cực lại vẻ đẹp tần tảo, chịu thương chịu khó đức tính hi sinh người phụ nữ Việt Nam Đó nét đẹp đẹp truyền thống từ bao đời Ở hai câu thơ cuối, nối tiếp mạch thơ số phận người phụ nữ, ý thơ tập trung vào việc khẳng định phẩm chất quý báu sống cong người phụ nữ theo quan niệm đạo đức phong kiến Vẻ đẹp “tấm lòng son” biểu tượng cho thủy chung son sắt Từ xa xưa ngày nay, đạo tam tịng tứ đức buộc người phụ nữ có chồng phải mực thủy chung phẩm chất quý báu người phụ nữ xã hội coi trọng đề cao Tác giả Hồ Xuân Hương khẳng định vẻ đẹp thủy chung người phụ nữ với thái độ đầy tự tin tự hào Dù hoàn cảnh đời số phận người phụ nữ có long đong, lận đận, phụ thuộc đến họ giữ lòng thủy chung sáng ngời Qua câu thơ, nhà thơ lại cho người đọc cảm nhận vẻ đẹp khác người phụ nữ, vẻ đẹp đặc trưng cho vẻ đẹp truyền thống phụ nữ Việt Nam Chỉ hình ảnh bánh trơi nước, ngòi bút tài hoa, tinh tế Hồ Xuân Hương, vẻ đẹp người phụ nữ Qua thơ “Bánh trôi nước” Hồ Xuân Hương ca ngợi, khẳng định vẻ đẹp hình thức vẻ đẹp phẩm chất người phụ nữ Việt Nam Tạo cho độc giả nhìn vẻ đẹp hoàn mỹ người phụ nữ Đồng thời đề cao vẻ đẹp người phụ nữ với thái độ khẳng định đầy tự tin Phân tích vẻ đẹp người phụ nữ qua Bánh trơi nước- Mẫu Ở Việt Nam, hình ảnh người phụ nữ không xuất qua trang sử hào hùng mà nguồn cảm hứng sáng tạo vơ tận cho thi ca, nhạc, hoạ Trong tiếng nói người phụ nữ, “bà chúa thơ Nôm” Hồ Xuân Hương xem nhà thơ phụ nữ Phần lớn thi phẩm bà viết viết người phụ nữ qua thể cách nhìn nữ sĩ Điều đáng nói đến thơ Hồ Xn Hương, nhà thơ khơng hóa thân vào nhân vật trữ tình nhập vai mà trực tiếp nói lên tiếng nói tố cáo xã hội phong kiến thối nát, bất công, khẳng định vẻ đẹp tự thân người phụ nữ, địi nữ quyền Bánh trơi nước thơ vịnh vật, viết theo thể thất ngôn tứ tuyệt Vịnh ăn dân gian nghĩa bề nổi, tảng băng ẩn tàng hình ảnh bánh trôi vẻ đẹp thân phận người phụ nữ Việt Nam xã hội phong kiến Cái tài, độc đáo nữ sĩ Xuân Hương với vài nét vẽ nói lên đặc trưng bánh khuôn khổ 28 chữ mà khơi gợi nên bao điều người phụ nữ xưa, vẻ đẹp họ: “Thân em vừa trắng lại vừa trịn, Bảy ba chìm với nước non Rắn nát tay kẻ nặn, Mà em giữ lòng son.” Đứng trước người phụ nữ, ấn tượng người vẻ đẹp hình thức, hình thể đến vẻ đẹp phẩm chất, tâm hồn Và cách nhìn Hồ Xn Hương khơng nằm ngồi tâm lý, quy luật nhận thức Câu thơ thứ nhất, với hai tính từ trắng, trịn dùng để miêu tả màu sắc hình dáng bánh trơi chuyển nghĩa, khơi gợi trí tưởng tượng người đọc vẻ đẹp bên ngồi người phụ nữ Có thể nói, mong muốn chuẩn mực cách nhìn truyền thống hình thức người phụ nữ đẹp trước hết phải nước da trắng: “Cổ tay em trắng ngà Con mắt em liếc dao cau” Và với Hồ Xuân Hương, nét đẹp xuyên suốt cách nhìn vẻ đẹp hình thức giới nữ sáng tác tác giả (Tranh tố nữ, Vịnh quạt,…) Nước da trắng, trắng hồng nói hết vẻ xinh xắn, tươi tắn người gái Không vẻ tròn trịa bánh gợi lên vẻ đẹp hình thể trịn đầy, đầy đặn theo quan niệm thẩm mĩ truyền thống người Việt vẻ đẹp viên mãn Vẻ trắng trẻo, nét tròn đầy thật bắt mắt, thật tràn đầy sức sống, chứa đựng bao khát khao rạo rực, thể nhìn tươi trẻ, lạc quan nữ sĩ, nhìn nhân dân, người dân lao động Cũng nói thêm rằng, đằng sau vẻ trắng trẻo, đầy đặn giúp liên tưởng đến vẻ trắng trong, phúc hậu người phụ nữ Việt Nam, nét đẹp tâm hồn hồn nhiên, phác, mang quan niệm, cốt cách Việt Đến câu thơ thứ hai, biết thơng qua nói cách luộc bánh trôi, việc sử dụng thành ngữ Ba chìm bảy mà lại đảo câu thành ngữ cho chữ chìm nằm cuối, nhà thơ ngầm thể long đong, cực người phụ nữ Việt Nam xã hội phong kiến Nhưng có lẽ thấy rằng, đằng sau long đong cực vẻ đẹp tần tảo, chịu thương chịu khó, đức hy sinh, nhẫn nại người phụ nữ Việt Nam Đây nét đẹp truyền thống mà khơng phủ nhận Nói đến đây, nhiên ta nhớ đến hình ảnh người phụ nữ ca dao ni để chồng tham gia chiến trận: “Cái cò lặn lội bờ sơng Gánh gạo đưa chồng tiếng khóc nỉ non…” Hay hình ảnh bà Tú thơ Thương vợ Tú Xương: “Quanh năm buôn bán mom sông Nuôi đủ năm với chồng…” Ở hai câu thơ cuối, tiếp nối mạch thơ nói số phận bất hạnh người phụ nữ xã hội phong kiến (cụ thể nói đến thân phận phụ thuộc) ý thơ tập trung vào việc khẳng định phẩm chất quý báu, vấn đề sống người phụ nữ theo quan niệm đạo đức phong kiến, vẻ đẹp truyền thống phụ nữ Việt Nam: “Rắn nát tay kẻ nặn Mà em giữ lịng son.” Hình ảnh lịng son dĩ nhiên nhà thơ khơng dùng với ý nghĩa tượng trưng cho lòng yêu nước thương dân thơ Nguyễn Trãi mà tượng trưng cho lòng thuỷ chung son sắt người phụ nữ, người vợ Chẳng phải từ xa xưa, đạo tam tòng tứ đức buộc người phụ nữ có chồng phải mực thuỷ chung mà hay thời đại ln phẩm chất q báu người phụ nữ người xã hội coi trọng, đề cao Điều đáng ý hai câu thơ cuối thơ Hồ Xuân Hương khẳng định vẻ đẹp thuỷ chung người phụ nữ với thái độ đầy tự tin, tự hào qua cách diễn đạt cặp quan hệ từ đối lập: mà Có thể nói, dù hồn cảnh, số phận người phụ nữ có long đong, lận đận, dù phải sống với thân phận phụ thuộc mẫu số chung vững bền họ lòng thuỷ chung sáng ngời Gần qua câu thơ, nhà thơ lại mở cho thấy vẻ đẹp khác người phụ nữ, mà lại đặc trưng cho vẻ đẹp truyền thống phụ nữ Việt Nam Qua hình ảnh ẩn dụ bánh trơi nước, vẻ đẹp người phụ nữ khơi gợi thật tinh tế Nhìn vẻ đẹp người phụ nữ, Hồ Xuân Hương ca ngợi, khẳng định vẻ đẹp hình thức lẫn vẻ đẹp phẩm chất, tâm hồn, tạo cho độc giả có nhìn vẻ đẹp hoàn mỹ người phụ nữ Việt Nam Đề cao vẻ đẹp người phụ nữ với thái độ khẳng định đầy tự tin cốt lõi nhân văn, lĩnh phong cách thơ Hồ Xuân Hương Phân tích vẻ đẹp người phụ nữ qua Bánh trôi nước- Mẫu Hồ Xuân Hương nữ sĩ hoi thi đàn văn học Việt Nam có nhiều tác phẩm lưu truyền ngày Với phong cách sáng tác đại, cá tính, phóng khống, Hồ Xuân Hương khiến người đọc khâm phục tài Bà viết nhiều, viết sâu sắc phụ nữ Việt nam thời kì phong kiến Bài thơ "Bánh trơi nước" thơ ẩn dụ hình ảnh người phụ nữ Bài thơ "Bánh trôi nước' viết theo thể thất ngôn tứ tuyệt, tứ thơ cô đọng có nội dung sâu xa Có lẽ mà người ta gọi bà "Bà chúa thơ Nôm" với câu thơ hàm súc ý kiến sắc sảo Hồ Xuân Hương lựa chọn "bánh trơi nước" làm hình ảnh trung tâm, biểu tượng cho người phụ nữ Việt nam xã hội phong kiến: “Thân em vừa trắng lại vừa tròn” Chỉ với câu thơ Hồ Xuân Hương miêu tả chi tiết hình dáng, màu sắc bánh trôi Bánh trôi loại bánh dân dã, gắn liền với đời sống nhân dân Tác giả dùng từ "thân em" để bánh trơi có ẩn dụ thân Có nhiều cách để viết hay, viết đẹp Hồ Xuân hương lại chọn cách viết thật, viết đúng, viết sâu "Vừa trắng lại vừa tròn" chuẩn mực đẹp lại phúc hậu Chiếc bánh trơi trắng trịn giống hình dáng người phụ nữ hiền lành, điềm đạm khỏe mạnh Đến câu thơ thứ hai trình nấu bánh: “Bảy ba chìm với nước non” Câu thơ khái quát đầy đủ cách nấu chín bánh trơi dân gian Nhưng hai từ "nổi" 'chìm' dường gợi nhắc bấp bênh, trôi vô định bánh trôi, hay đời người phụ nữ Số từ "ba, bày để ám sóng gió, long đong, lận đận mà người phụ nữ phải trải qua Xã hội phong kiến đầy áp bức, bóc lột, hành hạ người phụ nữ đến thê thảm Họ thấp cổ bé họng nên không dám kêu ai, không dám than có thấu, có hiểu đâu Câu thơ thứ dường sư phó mặc vào người làm bánh, phó mặc cho xã hội đầy bất công; “Rắn nát tay kẻ nặn” Phụ nữ sống thời kì phong kiến ln lép vế, phải cam chịu đầu hàng số phận kệ người ta xô, mặc người ta đẩy mà không dám nửa lời Họ không dám đấu tranh, không dám địi cơng Từ "mặc" câu thơ khẳng định phó mặc đến não nề, cịn thấp thống bất cần Vậy đọc câu thơ này, nhận chút chống cự qua từ "mặc" khơng q bật Chỉ Hồ Xuân Hương người phụ nữ không chịu khuất phục nên thơ bà không chịu khuất phục Mặc dù bị chà đẹp, bóc lột tâm hồn người phụ nữ Việt Nam ln son sắt “Mà em giữ lịng son” Dẫu cho đời nghiệt ngã, bạc bẽo bất cơng son sắt thủy chung người phụ nữ phẩm chất cao đẹp, đáng trân trọng Hồ Xuân hương khám phá nét đẹp thấy phụ nữ Việt Nam Tâm hồn khiết, lịng son khơng bị vướng bận Hồ Xuân Hương với tài tình ngơn ngữ đặc biệt lối nói ẩn dụ độc đáo vén cho người đọc thấy xã hội phong kiến nhiều bất công, thối nát Người phụ nữ phải chịu đè nén giữ trái tim thủy chung, son sắt Phân tích vẻ đẹp người phụ nữ qua Bánh trôi nước - Mẫu Trong xã hội phong kiến xưa, thân phận người phụ nữ vô nhỏ bé, bất hạnh, họ đối tượng bị xã hội phong kiến đối xử bất cơng, tàn nhẫn Vì mà có nhiều tác phẩm thơ văn nhà thơ Trung đại hướng ngịi bút đến người Một số khơng thể không kể đến nhà thơ Hồ Xuân Hương, bà nhà văn nữ tài năng, bà viết người phụ nữ phong kiến tất tình thương, xót xa đồng cảm Đồng thời bà sẵn sàng phê phán, trích bất cơng xã hội lời lẽ sâu cay, thâm thúy nhất, làm cho đời người phụ nữ đau khổ Ta thấy, tất sáng tác thơ văn Hồ Xuân Hương, thơ “Bánh trôi nước” số thơ có giọng điệu dịu dàng, nữ tính thể nét đẹp người phụ nữ Việt Nam Trong thơ “Bánh trôi nước”, nữ thi sĩ Hồ Xuân Hương mượn hình ảnh bánh trơi để nói vẻ đẹp tâm hồn, vẻ đẹp phẩm chất người phụ nữ Việt Nam xưa, thơ dùng hình ảnh giản dị, gần gũi với người, thông qua hình ảnh nhà thơ Hồ Xuân Hương tạo biểu tượng bất hủ người phụ nữ Việt Nam Mở đầu thơ, nhà thơ Hồ Xuân Hương dẫn lời tâm bánh trơi nước: “Thân em vừa trắng lại vừa trịn Bảy ba chìm với nước non” Ở gợi hình ảnh thực bánh trơi nước, gợi cho người đọc liên tưởng đến bánh trơi trịn, trắng muốt nặn bàn tay người thợ lành nghề “Thân em vừa trắng lại vừa trịn”, hình ảnh viên bánh trơi vừa “trắng” lại vừa “trịn” khơng gợi ấn tượng mặt thị giác với người đọc, hình ảnh trịn trịa, vẹn ngun viên bánh trơi mà cịn tạo ấn tượng mạnh mẽ mặt xúc giác, qua hình ảnh đẹp đẽ bên ngồi, người đọc tưởng tượng, hình dung mùi vị tươi ngon viên bánh trôi Nếu câu thơ đầu nhà thơ Hồ Xuân Hương gợi cho người đọc liên tưởng hình dáng màu sắc bánh trơi câu thơ sau lại gợi mở trình chín viên bánh trơi Bánh trơi làm chín cách thả vào nồi nước để luộc, thả xuống viên bánh trơi chìm,cịn chín nở to mặt nước Cũng vào đặc điểm mà người làm bánh nhận biết bánh chín hay chưa Tuy nhiên, mục đích nhà thơ Hồ Xuân Hương bánh trôi nhỏ bé mà thơng qua hình ảnh bánh để thể ngưỡng mộ người phụ nữ, xác vẻ đẹp hình thức vẻ đẹp tâm hồn người phụ nữ Ta thấy đây, thơng qua hình ảnh trắng, trịn viên bánh trơi, nhà thơ Hồ Xuân Hương thể thái độ đề cao vẻ đẹp hình thức người phụ nữ Những, vẻ đẹp hình thức nhà văn ca ngợi, ngưỡng mộ bước đệm để nhà văn khẳng định vẻ đẹp đáng trân trọng người phụ nữ, vẻ đẹp tâm hồn “Bảy ba chìm với nước non” hiểu biến cố, bất hạnh xảy đến với đời người phụ nữ Bảy ba chìm đời đầy trắc trở, gian truân khiến cho người phụ nữ gặp nhiều khó khăn, đau khổ với chạm vào hạnh phúc Câu thơ để làm sở cho câu thơ dưới, vẻ đẹp hình thức bước đà để vẻ đẹp tâm hồn tỏa rạng Bởi khơng trải qua biến cố đời mà hạnh phúc người phụ nữ phụ thuộc vào người đàn ông, người chồn họ, họ biết trân trọng hạnh phúc, cịn khơng biết trân trọng thực bất hạnh người phụ nữ: “Rắn nát tay kẻ nặn Mà em giữ lòng son” Câu thơ gợi liên tưởng đến bánh trôi, người thợ tâm vào làm vẹn tròn viên mãn, người lại bị nát, hỏng Ở mối liên hệ với người phụ nữ, ta hiểu số phận họ hồn tồn phụ thuộc vào người đàn ơng, xã hội phong kiến xưa có quan niệm: “Xuất giá tòng phu”,nghĩa chuyện nghe theo người chồng, xưa người phụ nữ lấy chồng an bài, xếp cha mẹ “cha mẹ đặt đâu ngồi đấy” nên người chồng nào, có đối xử tốt với hay khơng lại hồn tồn phụ thuộc vào số phận, mà người phụ nữ mong mỏi gặp người đàn ơng tốt Tuy sống, hạnh phúc nằm người đàn ông, người phụ nữ thơ vấn kiên giữ lòng thủy chung, son sắc, lòng với người chồng mình, dù có “rắn”, “nát” Bài thơ “Bánh trôi nước” khắc họa hình ảnh thật đẹp người phụ nữ, với bao phẩm chất tốt đẹp, không đẹp người mà cịn đẹp nết Có thể thấy nhà văn trung đại xưa viết người phụ nữ, viết cúng khơng với thái độ ca ngợi, đề cao Nhà thơ Hồ Xuân Hương có đồng cảm sâu sắc với người phụ nữ Việt Nam nên nét phác họa bà chân thực, sinh động Phân tích vẻ đẹp người phụ nữ qua Bánh trôi nước - Mẫu Hồ Xuân Hương thi sĩ tài hoa bậc văn học cổ Việt Nam Thơ bà ẩn sau tiếng cười tưởng chừng tinh nghịch, châm biếm lại chứa chan niềm cảm thơng, xót xa cho số phận người phụ nữ Đây vấn đề mà trước bà nhiều nhà thơ nói đến, với Hồ Xn Hương nhìn phụ nữ có phần hơn, sâu sắc mang tính thời đại Vấn đề thể rõ Bánh trôi nước: “Thân em vừa trắng lại vừa tròn Bảy ba chìm với nước non Rắn nát tay kẻ nặn Mà em giữ lòng son” Bài thơ bà tả thực bánh trôi Nguyên liệu làm bánh bột nếp trắng mịn, xay nhuyễn, nặn trịn trịa đẹp mắt Q trình luộc bánh chìm nước sơi lửa bỏng Bánh trịn hay méo, rắn hay nát tay người làm bánh Dẫu bánh giữ nguyên màu đỏ nhân bánh Q trình làm bánh trơi theo lời tả Hồ Xuân Hương thực tế Thông qua việc tả thực đưa đến cho người đọc liên tưởng đến thân phận người phụ nữ xã hội phong kiến Giọng thơ nhẹ nhàng, êm dịu kết hợp nghệ thuật ẩn dụ so sánh ngầm đặc sắc kín đáo Hồ Xuân Hương lên hai tiếng thân em gợi cho ta nhớ đến câu ca dao quen thuộc: “Thân em lụa đào Phất phơ chợ biết vào tay ai?” Hay: “Thân em hạt mưa xa Hạt vào đài hạt đồng” Đây câu hát than thân, trách phận người phụ nữ Việt Nam xưa, từ trắng, tròn gợi tự hào, kiêu hãnh vẻ đẹp hình thể họ Ta chờ đợi hạnh phúc đến với họ tiếc thay: “Bảy ba chìm với nước non” Lẽ với vẻ đẹp nhan sắc người phụ nữ phải sống sung sướng hạnh phúc, trái lại họ gặp nhiều bất hạnh, tai hoạ, sóng gió đời, họ long đong lận đận chìm đời Càng đau khổ khi: “Rắn nát tay kẻ nặn” Cuộc đời sao, số phận người khác định đoạt “nhào nặn” Người phụ nữ không tự định số phận Chế độ phong kiến nam tôn nữ ti, nam độc tôn, người phụ nữ phải phó thác đời cho xã hội, cho nam giới Xã hội thật bất công họ chút quyền hạn gì, địa vị gia đình xã hội Trước Hồ Xuân Hương, Nguyễn Dữ đặt vấn đề người phụ nữ Trong Chuyện người gái Nam Xương - Vũ Nương đức hạnh nết na thuỷ chung mà đời nàng ngắn ngủi Người đẩy nàng vào chỗ chết người chồng - người gắn bó máu thịt với đời nàng Do đa nghi, ghen tuông, gia trưởng, người chồng dẫn oan uổng Vũ Nương Thơ Hồ Xuân Hương viết nhiều người phụ nữ người phụ nữ thơ bà người phụ nữ đài “tầng lớp trên” Họ người phụ nữ bình dân: “Bác mẹ sinh phận ốc nhồi Suốt đời lăn lóc đám cỏ hơi” Vì nhìn vẻ đẹp họ ta phải ý đến vẻ đẹp bên nên ý đến hình thể bề ngồi: “Mà em giữ lịng son” Nỗi đau người phụ nữ khơng có cách tự vệ chống trả Tuy nhiên cho xã hội có xoay chuyển xơ đẩy em giữ lịng son Bất chấp hồn cảnh họ kiên trinh giữ lấy lịng trinh trắng, thuỷ chung, vẻ đẹp họ vẻ đẹp khỏe khoắn, bình dân, hồn nhiên Mặc dầu xã hội xô đẩy vùi dập người phụ nữ ngẩng cao đầu tuyên chiến với đời, vượt lên không chịu sa lầy vũng bùn nhơ đời, giữ lấy giá trị chân Người phụ nữ có ý thức mình, ln sống với tình nghĩa, khơng chịu lép vế trước nam giới “Ví đổi phận làm trai Thì anh hùng há nhiêu” (Đề đền Sầm Nghi Đống) Cuộc đời Hồ Xuân Hương chịu nhiều cay đắng, bất hạnh, làm lẽ Tổng Cóc, làm lẽ Phủ Vĩnh Tường Bà thay lời người phụ nữ cất lên tiếng nói phản kháng kiếp chồng chung đầy nghịch lý: ... tòng phu, phu tử tòng tử” (Ở nhà theo cha, lấy chồng theo chồng, chồng theo trai) Như vậy, người phụ nữ phải chịu số phận lệ thuộc khơng phép làm chủ đời Cũng giống bánh trôi, bánh rán hay bánh... “Cái cị lặn lội bờ sơng Gánh gạo đưa chồng tiếng khóc nỉ non…” Hay hình ảnh bà Tú thơ Thương vợ Tú Xương: “Quanh năm buôn bán mom sông Nu? ?i đủ năm với chồng…” Ở hai câu thơ cuối, tiếp nối mạch thơ... xưa có quan niệm: “Xuất giá tịng phu? ??,nghĩa chuyện nghe theo người chồng, xưa người phụ nữ lấy chồng an bài, xếp cha mẹ “cha mẹ đặt đâu ngồi đấy” nên người chồng nào, có đối xử tốt với hay khơng