Dàn ý Cảm nhận đoạn trích Uy lít xơ trở về I Mở bài Trong gần cuối sử thi Ô đi xê, qua câu chuyện Uy lit xơ trở về gặp lại người vợ yêu dấu sau hai mươi năm trời xa cách Hô me rơ đã đề cao hai phẩm ch[.]
Dàn ý Cảm nhận đoạn trích Uy-lít-xơ trở I Mở Trong gần cuối sử thi Ô- đi-.xê, qua câu chuyện Uy-lit-xơ trở gặp lại người vợ yêu dấu sau hai mươi năm trời xa cách Hô-me-rơ đề cao hai phẩm chất mẫu người lí tưởng thời đại Một trí tuệ bao gồm khơn ngoan, mưu trí, tỉnh táo, sáng suốt thể qua nhân vật Uy-lít-xơ Mãi tình u bao gồm tình yêu quê hương xứ sở, tình gia đình Tình vợ chồng bền vững thuỷ chung thể qua hai nhân vật Uy-lít-xơ Pê-nê-lốp Tất diễn tả khúc ca XXIII sử thi ô-đi-xê nghệ thuật trần thuật đầy kịch tính, lối miêu tả tâm lí nhân vật sử thi thật đặc sắc II Thân A TĨM TẮT VÀ KẾT CẤU ĐOẠN TRÍCH Đoạn trích khúc ca XXIII, gần cuối thiên sử thi Sau Uy-lít-xơ bắn cung giết chết bọn cầu hôn tên gia nhân phản bội, nhũ mẫu Ơ-ri-clê lên gác gọi Pê-nê-lôp dậy, báo cho nàng biết chàng nàng Uy-lít-xơ trở trừng trị bọn cầu Nhưng Pê-nê-lốp khơng tin Uy-lít-xơ cịn phải trải qua thử thách vợ, phải nói rõ bí mật giường Chàng giải tỏa hết hồ nghi nàng Pê-nê-lốp khóc nỗi vui sum họp Đoạn trích Uy-lít-xơ trở kịch nhỏ với kết cấu bốn bước: Pê-nê - lốp nghi ngờ: người đàn ông vừa trở có phải Uy-lítxơ hay khơng? Mâu thuẫn xung đột (thắt nút): Mặc cho nhũ mẫu khuyên nhủ trai trách cứ, Pê-nê-lốp định khơng nhận chồng: Phát triển: Pê-nê-lốp dùng bí mật giường cưới để thử thách chồng: Đỉnh điểm: Uy-lít-xơ vượt qua thử thách, gia đình đồn tụ vui vẻ, hạnh phúc: Gỡ nút B NHÂN VẬT PÊ –NÊ – LỐP Qua đoạn văn nói xong, nàng bước xuống lầu không nhận chồng quần áo rách mướp, tâm trạng nàng lúc đỗi phân vân Tất biểu lộ dáng điệu, cử chỉ, cách ứng xử nên đứng xa xa hỏi chuyện hay nên lại gần, ôm lấy đầu, cầm lấy tay người mà hôn? Nàng dị xét, tính tốn, suy nghĩ mơng lung đồng thời bàng hồng xúc động, lịng sửng sốt, đăm đăm âu yếm nhìn chồng, lại khơng nhận chồng quần áo rách mướp Ban đầu, nghe tin chồng trở Pê-nê-lốp mừng rỡ cuống cuồng Điều thể lịng chung thủy, nỗi chờ mong, niềm hạnh phúc độ nàng Nhưng qua giây phút đó, nàng cố nén lịng trước nỗi mừng vui nhũ mẫu Lòng nàng nảy sinh hai điều nghi lớn Một Uy-lít-xơ có mình, giết bọn cầu tới 108 tên Hai Uy-lít-xơ xa hai mươi năm mà khơng có tin tức gì, chốc xuất hiện, liệu có giả mạo Uy-lít-xơ chưa lên lời nào, mà Tê-lê-mác lên tiếng, tỏ sốt ruột, nơn nóng cha Cậu khơng đủ kiên nhẫn để tự nén Chi tiết làm bật sâu sắc, thâm trầm Uy-lit-xơ - Những lời trách gay gắt Tê-lê-mác mẹ làm cho tâm trạng Pê-nêlốp phân vân cao độ xúc động dội Nhưng nàng chưa thể phân rõ thực hư: “ lòng mẹ kinh ngạc q chừng, mẹ khơng nói lời, mẹ hỏi han, nhìn thẳng mặt người.” Ý định thử thách Pê-nê-lơp Uy-lít-xơ tỏ bày thật tế nhị, khéo léo Nàng khơng nói trực tiếp với Uy-lít-xơ xa lạ, phải giữ lịch sự, lễ độ, nhã nhặn, mà thông qua đối thoại với trai để nói với Uy-lít-xơ: “Nếu thật Uy-lít-xơ cha mẹ nhận cha mẹ có dấu hiệu riêng, hai người biết với nhau” Pê-nê-lốp liên tưởng đến điều bí mật đem thử thách: lai lịch giường Chỉ khẳng định người trước mặt chồng mình, Pê-nê-lốp chạy lại, nước mắt chan hịa, ơm lấy cổ chồng, lên trán chồng Những biểu cho thấy Pê-nê-lốp người khơn ngoan, cẩn trọng, chín chắn Những tính cách nàng có qua hai mươi năm vừa đằng đẵng chờ chồng, vừa kiên đấu tranh với bọn cầu hôn Cách miêu tả tâm lí nhân vật Pê-nê-lốp Hơ-me-rơ khơng giống phân tích, mổ xẻ tâm lí nhân vật nhà tiểu thuyết sau này, mà đưa dáng điệu, cử chỉ, cách ứng xử hay thái độ lại bộc lộ chiều sâu tâm lí nhân vật Đó tâm lí ngây thơ, chất phác, cịn nhuốm màu sắc huyền bí, thần linh Đó cịn tâm hồn sáng suốt, lối suy nghĩ cực đoan, nặng lí trí: yêu mãnh liệt, ghét khủng khiếp, tin vô bờ, nghi ngờ dội C NHÂN VẬT UY-LÍT-XƠ Trước đây, khối óc trái tim Uy-lit-xơ chiến thắng hành trình trở quê hương trải qua nguy hiểm Giờ đây, đến quê nhà, khối óc trái tim, chàng phải chiến thắng bao kẻ thù phá hoại hạnh phúc gia đình Nổi bật nữa, Uy-lít-xơ phải chiến thắng phương diện lòng người Như vậy, khơn ngoan, trí tuệ sắc sảo khiến Uy-lít-xơ vượt qua gian nan thử thách đường trở về, sau lại giúp chàng đánh bại kẻ cầu hôn vượt qua trở ngại mà nàng Pê-nê-lốp bày để thử thách chàng 2 Nhận ý muốn thử thách Pê-nê-lốp, chưa biết thử thách gì, Uy-lít-xơ mỉm cười, tin trí tuệ mình, nắm phần thắng Uy-lít-xơ nói với trai: “Tê-lê-mác, con! Đừng làm rầy mẹ, mẹ muốn thử thách cha nhà Thế mẹ nhận ra, chắn ” Một lần nừa, ta thấy tinh tế Hô-me-rơ Uy-lít-xơ nói với trai mà nói với Pê-nê-lốp Uy-lít-xơ làm khơng vội vàng nơn nóng trai nơn nóng Trước đó, chàng nén cháy bỏng, sục sơi lịng, có thái độ trầm tĩnh, tự tin để cảnh giác, cân nhắc, tính tốn sáng suốt sâu sắc vơ chừng: bàn với Tê-lê-mác xử trí kẻ cầu bị giết chết Tê-lê-mác tiếp tục khẳng định phẩm chất Uy-lít-xơ: “ Xưa cha người tiếng khôn ngoan, không kẻ phàm trần sánh kịp” Những phẩm chất Uy-lít-xơ có ý nghĩa vơ quan trọng thời kì người Hi Lạp chuẩn bị mở rộng địa bàn hoạt động biển Trong nghiệp khám phá chinh phục giới bao la bí hiểm đó, người khơng phải cần đến cảm mà cịn phải có phẩm chât khác óc thơng minh, tỉnh táo, mưu chước, khôn ngoan để vượt qua mn vàn thử thách khốc liệt Hình tượng Uy-lít-xơ lí tưởng hóa sức mạnh kì diệu trí tuệ Hi Lạp thời cổ đại III Kết Với kết cấu hoàn chỉnh kịch, nhân vật thể sâu sắc tình cảm mà xã hội Hi Lạp cổ đại đề cao Tác phẩm sáng tác người Hi Lạp bước vào ngưỡng cửa chế độ chiếm hữu nô lệ Con người giã từ chế độ công xã thị tộc với lối sống cộng đồng để bắt đầu hình thành gia đình Những quan hệ tình cảm tình yêu quê hương, tình cảm vợ chồng xuất hiện, tạo tảng cho hình thái xã hội Cảm nhận đoạn trích Uy-lít-xơ trở - Mẫu Hô-me-rơ, nhà thơ mù Hi Lạp sống vào kỷ IX XIII trước Cơng ngun Ơng sinh trưởng gia đình nghèo bên sơng Mê-lét Hai sử thi đồ sộ I-li-at Ô-đi-xê cống hiến ông cho văn học Tác phẩm đời vào thời kì người Hi Lạp mở rộng địa bàn hoạt động biển Trong nghiệp khám phá chinh phục giới bao la bí hiểm Con người ngồi lịng dũng cảm địi hỏi phải có phẩm chất cần thiết thơng minh, tỉnh táo, mưu chước, khơn ngoan Hình tượng Uy-lít-xơ lí tưởng hố sức mạnh trí tuệ người Hi Lạp Mặt khác Ô-đi-xê đời người Hi Lạp bước vào ngưỡng cửa chế độ chiếm hữu nô lệ Từ người giã từ chế độ công xã thị tộc để thay vào tổ chức gia đình Hơn nhân vợ chồng xuất Nó địi hỏi tình cảm q hương, gia đình gắn bó, thuỷ chung Hơ-mê-rơ thiên tài dự đốn cho thời đại ơng Cả hai ý tưởng trí tuệ tình u chung thuỷ thể đoạn trích Uy-lít- xơ trở Trí tuệ tình u Uy- lít-xơ Pê-nê-lốp biểu tượng phẩm chất cao đẹp người cổ đại Hy Lạp khát khao vươn tới qua lối mưu tả tâm lý, lối so sánh, giọng điệu kể chuyện Ô-đi-xê kể lại hành trình q Uy-lít-xơ sau hạ thành Tơ-roa Tác phẩm gồm 12110 câu thơ chia làm 24 khúc ca Câu chuyện thời điểm Uy-lít-xơ bị nữ thần Ca-lip-xơ dâng linh đan để chàng trường sinh chung sống với nàng Các thần cầu xin Dớt Thần Dớt lệnh cho Ca-lip-xô phải để chàng Uy-lít-xơ gặp bão, thần biển trả thù Uy-lít-xơ chàng đâm thủng mắt Xi-clơp- đứa trai thần, Uy-lít-xơ may mắn dạt vào xứ sở An-ki-nô-ôt Biết chàng người làm nên chiến công thành Tơ-roa Nhà vua yêu cầu chàng kể lại hành trình từ ca khúc I tới ca khúc XII Được nhà vua An-ki-nơ-ốp giúp đỡ, Uy-lít-xơ trở quê hương Lúc Pê-nê-lốp - vợ chàng quê nhà phải đối mặt với 108 tên vương tơn cơng tử đến cầu Uylít-xơ trai đám gia nhân trung thành lập mưu trừng trị bọn chúng, gia đình Uy-lít-xơ sum họp nhà Đoạn trích thuộc khúc ca XVIII Ơ-đi-xê Trước đoạn trích Uy-lít-xơ giả vờ làm người hành khất vào ngơi nhà kể cho Pê-nê-lốp nghe câu chuyện vợ chồng nàng mà biết Pê-nê-lốp tổ chức thi bắn Dựa vào hai cha Uy-lít-xơ tiêu diệt 108 vương tôn công tử láo xược gia nhân không trung thành Đoạn trích Qua đoạn trích, tác giả khắc hoạ vẻ đẹp tâm hồn trí tuệ Pê-nê-lốp Uy-lít-xơ Tâm trạng Uy-lít-xơ gặp lại vợ gia đình: chàng vừa mừng rỡ, hồi hộp, vui sướng, bình tĩnh, sáng suốt Chàng đóng vai người hành khất, bình tĩnh lập mưu kế cậu trai Tê-lê-mác giết chết bọn cầu hốn láo xược giai nhân phản bội Khi gặp lại vợ, chàng bình tĩnh, cố kiên nhẫn chờ Pê-nê-lốp nhận Cái mỉm cười Uy-lít-xơ "Nghe nàng nói vậy, Uy-lít- xơ cao quý nhẫn nại mỉm cười" cho thấy trí tuệ nhân phẩm cao quý chàng Tâm trạng "rất đỗi phân vân" nàng thể dáng điệu, cử chỉ, lúng túng tìm cách ứng xử: "Không biết nên đứng xa hỏi chuyện người chồng yêu quý hay nên lại gần ôm lấy đầu, cầm lấy tay mà hôn" Nàng dò xét, suy nghĩ, tính tốn mơng lung khơng giấu bàng hồng xúc động khơn cùng: "Ngồi lặng thinh ghế hồi lâu, lòng sửng sốt, đăm đăm âu yếm nhìn chồng, lại khơng nhận chồng áo quần rách mướp" Việc chọn cách thử "bí mật giường" cho thấy Pê-nê-lốp người trí tuệ, thơng minh tỉnh táo biết kìm nén tình cảm Bên cạnh thông minh, tỉnh táo thận trọng nàng Điều phù hợp với hồn cảnh nàng lúc Pê-nê-lốp người tỉnh táo mà tế nhị, kiên mà thận trọng, trí tuệ mà giàu tình cảm, phẩm chất cao thượng Cách kể chuyện Hơ-me-rơ qua đoạn trích tạo hiệu bất ngờ xúc động làm bật phẩm chất Pê-nê-lốp Uy-lít-xơ Biện pháp nghệ thuật thường sử dụng đoạn trích tương phản, tạo kịch tính, gây bất ngờ Trong đoạn cuối, biện pháp nghệ thuật sử dụng thành cơng so sánh: Hình ảnh "mặt đất" "người biển" nói lên tâm trạng khao khát đến tuyệt vọng, mừng vui nàng Pê-nê-lốp gặp lại người chồng yêu dấu sau hai mươi năm chiến tranh lưu lạc Tâm trạng Pê-nê-lốp gặp lại chồng so sánh với người biển bị đắm tàu, tuyệt vọng nhận đất liền Cảm nhận đoạn trích Uy-lít-xơ trở - Mẫu I-li-át Ô-đi-xê hai sử thi tiếng bậc đất nước Hy Lạp, xem sáng tạo Hô-me-rơ, nhiên tận ngày hôm người ta không rõ lai lịch gia cảnh nhân vật Có nhiều truyền thuyết xung nhà thơ mù này, đó phổ biến thuyết kể ông tên thật Mê-lê-xi-gien, gia đình nghèo sinh bên cạnh dịng sơng Mê-lét vào khoảng kỷ thứ IX-VIII, TCN Ơng người có vốn sống vơn văn học dân gian phong phú, với khiếu sáng tác văn học thơ ca trời phú giúp ông tạo nên tác phẩm xuất sắc lưu truyền đến mn đời Sử thi Ơ-đi-xê gồm 12110 câu thơ chia làm 24 khúc ca, tiếp nối sử thi I-li-át, 12 khúc ca đầu kể hành trình quay lại quê nhà Uy-lít-xơ, 12 khúc ca cuối kể lại việc Uy-lít-xơ đương đầu với 108 tên cầu vợ mình, hành trình sum họp gia đình sau Và đoạn trích Uy-lít-xơ trở nằm khúc ca thứ 23, 24 sử thi, phần đoàn tụ gia đình sau trải qua thử thách mang tên tốn bí mật giường cưới Trong sử thi Ơ-đi-xê bên cạnh xây dựng nhân vật Uy-lít-xơ với vẻ đẹp biểu tượng trí tuệ xuất chúng người Hy Lạp cổ, tác giả cịn xây dựng hình tượng người phụ nữ lý tưởng, khắc họa phẩm chất cao đẹp người phụ nữ Có thể xem điểm đột phá, nhìn mẻ, đậm tính nhân văn tác giả Hô-me-rơ nghệ thuật xây dựng nhân vật Ở nhân vật Pê-nê-lốp tác không trọng vào việc miêu tả ngoại hình nàng, nhiên qua số chi tiết nhỏ sử thi ta dễ dàng nhận người phụ nữ trang tuyệt sắc giai nhân có Cho nên Uy-lít-xơ suốt mười năm lênh đênh biển cả, đứng trước nhiều cám dỗ chàng hướng người vợ đợi chờ nhà lòng muốn quay lại quê hương Một chứng nhan sắc Pê-nê-lốp cảnh nàng phải đương đầu với 108 tên đến cầu hôn, mà lại tên quý tộc, giàu có tiếng tăm vùng Tuy nhiên nhan sắc nàng khơng phải điều tác giả muốn nói đến mà quan trọng Hô-me-rơ muốn hướng tới vẻ đẹp tâm hồn vẻ đẹp trí tuệ người phụ nữ Vẻ đẹp tâm hồn nàng lịng chung thủy với chồng, số dẫn chứng đến việc nàng chờ người chồng chinh chiến xa tận suốt 20 năm trời đằng đẵng, mà việc chờ chồng yên ả, mà trái lại nàng phải đối mặt với hối thúc, ép buộc tận 108 tên cầu hôn Vốn tên láo xược, không từ thủ đoạn để lấy nàng, âm mưu chiếm đoạt gia tài gia đình nàng Cùng với bên ngồi thúc ép tên cầu hơn, gia đình nàng lại phải chịu áp lực từ cha mẹ đẻ, hối thúc nàng nhanh chóng tái giá Có thể nói chứng rõ nhất, hùng hồn để minh chứng cho lòng chung thủy, sắt son không đổi suốt 20 năm nàng Pê-nê-lốp Từ lịng chung thủy với chồng mà nàng nghĩ mưu kế thảm ngày dệt đêm tháo, để trì hỗn chuyện tái giá hy vọng ngày khơng xa đồn tụ với chồng Lịng chung thủy nàng lần chứng minh qua việc xác minh người hành khất chồng mình, Uy-lít-xơ trở sau hai mươi năm lúc Pê-nê-lốp thay đổi thái độ hồn tồn Nếu trước nghi ngờ, lạnh lùng, xa cách nàng bày tỏ niềm hạnh phúc, sung sướng cách tự nhiên, bồng bột "nàng chạy lại, nước mắt chan hòa ôm lấy cổ chồng, hôn lên trán chồng" giãi bày hết nỗi lịng kìm nén lâu, giải thích cho lạnh lùng thờ nàng ban Hơ-me-rơ dùng hình ảnh so sánh hay, nói việc người biển bị nạn, cố gắng bơi vào bờ hạnh phúc sung sướng nàng Pê-nê-lốp y Bên cạnh vẻ đẹp tâm hồn - lịng thủy chung nàng Pê-nê-lốp tác giả trọng nhiều vẻ đẹp trí tuệ nhân vật thể khôn ngoan thận trọng tình Sự khơn ngoan nàng thể thứ việc nàng cố nghĩ cách để trì hỗn việc tái giá, lời giao hẹn thảm ngày dệt đêm tháo nàng nhận lời cầu thảm hồn thành Thế thảm chẳng hồn thành ngày nàng dệt đêm nàng lại tháo Một biểu khôn ngoan nàng tiếp tục nghĩ toán để thử chồng, thử xem liệu có xác Uy-lít-xơ trở hay khơng, tốn bí mật giường cưới để xác minh thật Pê-nê-lốp cịn thể thơng minh việc đưa toán cách tự nhiên mà khơng nghi ngờ, có người nhận đề có vấn đề Uy-lít-xơ Đó Uy-lít-xơ giận dỗi thân làm nhiều việc để chứng minh Uy-lít-xơ, giận dỗi hai mươi năm lênh đênh phiêu bạt mà quay trở lại phải chịu nghi ngờ, lạnh lẽo vợ, địi kê giường riêng để ngủ Thì Pê-nê-lốp nhanh trí bảo trai khiêng giường cưới vợ chồng cho Uy-lít-xơ ngủ, giường vốn gốc tay Uy-lít-xơ làm nên chàng biết điều đó, chàng nhận điều bất hợp lý phản ứng lại Từ mà thân phận chàng chứng minh, đồng thời Pê-nê-lốp hoàn toàn tin tưởng chồng trở Vẻ đẹp trí tuệ thứ hai Pê-nê-lốp thể gián tiếp qua lời kể tác giả tính ngữ "thận trọng" trước lời dẫn Pê-nê-lốp nói chuyện Và cịn thể trực tiếp qua dẫn chứng cụ thể, nhũ mẫu báo tin việc Uy-lít-xơ trở nàng khơng tin với hai lý lẽ, thứ Uy-lít-xơ khơng thể giết chết, đối phó với 108 tên cầu hơn, hành động thần linh đến để trừng trị kẻ láo xược, thứ hai Uy-lít-xơ 20 mươi năm không lý mà mà chàng trở về, trở trở từ lâu rồi, cịn khơng trở tức chàng chết Khi nhũ mẫu tiếp tục đưa chứng vết sẹo Uy-lít-xơ vốn chứng chối cãi được, thân Pê-nê-lốp chưa lấy làm tin mà vội vui mừng mà nàng vớt vát cho đặt thần linh, chuyển sang thái độ phân vân Khi giáp mặt Uy-lít-xơ, Pê-nê-lốp chăm quan sát để xác minh thật, nàng bị rơi vào trạng thái phân vân xáo trộn cảm xúc "khi đăm đăm âu yếm nhìn chồng, lúc lại khơng thể nhận chồng quần áo rách mướp" Khi Tê-lê-mác buông lời trách móc gay gắt, nàng bình tĩnh an ủi con, không phủ nhận nàng cần thêm chứng để nhận chồng dấu hiệu riêng Một nhân vật cần tìm hiểu văn bên cạnh Pê-nê-lốp Uy-lít-xơ nhân vật tồn sử thi Ơ-đi-xê Ở nhân vật lên hai vẻ đẹp giống vợ vẻ đẹp tâm hồn vẻ đẹp trí tuệ Vẻ đẹp tâm hồn chàng thể lòng chung thủy với vợ suốt 20 năm trời xa cách, mười năm lưu lạc lênh đênh biển cả, chàng vượt qua tất cám dỗ người phụ nữ xinh đẹp quyền lực nhất, để hướng người vợ quê nhà Khi trở nhà, đối mặt với toán bí mật giường cưới, dù qua 20 năm chàng phản ứng nói cách tỉ mỉ chi tiết, điều chứng tỏ suốt chàng ln nhớ gia đình nhớ tình yêu đẹp đẽ hai người Trong giây phút nhận mặt người anh hùng trải biết gió sương lại ơm chặt lấy vợ mà khóc "dầm dề" điều bộc lộ tình cảm sâu sắc lịng thủy chung gắn bó Uy-lít-xơ vợ Vẻ đẹp trí tuệ Uy-lít-xơ biểu gián tiếp qua lời nhận xét, ca ngợi nhân vật khác nhũ mẫu, trai Tê-lêmác Pê-nê-lốp Sự khơn ngoan vẻ đẹp trí tuệ Uy-lít-xơ cịn thể trực tiếp thơng qua đoạn trích, chàng lập mưu để trừng trị 108 tên cầu hôn láo xược Ngay sau chiến thắng, chàng dự phòng, định liệu chuẩn bị phương án để chống lại trả thù gia đình 108 tên vương tơn q tộc Như đoạn trích Uy-lít-xơ trở ca ngợi vẻ đẹp hai nhân vật biểu tượng cho vẻ đẹp người hy lạp cổ đại bao gồm vẻ đẹp tâm hồn - lòng chung thủy vẻ đẹp trí tuệ - khơn ngoan thận trọng Về nghệ thuật, lối kể chuyện giàu kịch tính khiến người đọc bị vào nội dung câu chuyện, thứ hai nghệ thuật miêu tả tâm lí nhân vật cách tỉ mỉ chi tiết, giúp khắc họa hình tượng nhân vật rõ nét, cuối nghệ thuật trì hỗn sử thi tạo nên tò mò háo hức người đọc từ khiến sử thi trở nên hấp dẫn hút ... Pê-nê-lơp Uy- lít-xơ tỏ bày thật tế nhị, khéo léo Nàng khơng nói trực tiếp với Uy- lít-xơ cịn xa lạ, phải giữ lịch sự, lễ độ, nhã nhặn, mà thông qua đối thoại với trai để nói với Uy- lít-xơ: “Nếu thật Uy- lít-xơ... cịn tâm hồn sáng suốt, lối suy nghĩ cực đoan, nặng lí trí: yêu mãnh liệt, ghét khủng khiếp, tin vô bờ, nghi ngờ dội C NHÂN VẬT UY- LÍT-XƠ Trước đây, khối óc trái tim Uy- lit- xơ chiến thắng hành trình... nảy sinh hai điều nghi lớn Một Uy- lít-xơ có mình, giết bọn cầu tới 108 tên Hai Uy- lít-xơ xa hai mươi năm mà khơng có tin tức gì, chốc xuất hiện, liệu có giả mạo Uy- lít-xơ chưa lên lời nào, mà