Dàn ý Quan niệm sống nhàn của Nguyễn Bỉnh Khiêm I Mở bài Giới thuyết về quan niệm sống “nhàn” trong văn học trung đại Nhàn là triết lí sống, là phạm trù tư tưởng khá phổ biến của con người trung đại,[.]
Dàn ý Quan niệm sống nhàn Nguyễn Bỉnh Khiêm I Mở - Giới thuyết quan niệm sống “nhàn” văn học trung đại: Nhàn triết lí sống, phạm trù tư tưởng phổ biến người trung đại, người lại có cách thể riêng - Giới thiệu nhà thơ Nguyễn Bỉnh Khiêm quan niệm sống Nhàn ông: Sống thuận theo lẽ tự nhiên, hòa hợp với thiên nhiên, sống bình dị, lánh đục trong, xem nhẹ vinh hoa phú quý, sống II Thân Nhan đề - “Nhàn” có nghĩa nhàn hạ, rỗi rãi, thảnh thơi Đây trạng thái người có khơng có việc phải làm, phải suy nghĩ - “Nhàn: biểu hai phương diện: Nhàn thân – rảnh rỗi chân tay, thể xác nhàn tâm – thư thái, thảnh thơi tâm hồn → Chữ “nhàn” thơ Nguyễn Bỉnh Khiêm nhàn tâm, nhàn thân Khác với Nguyễn Trãi (trong Cảnh ngày hè) nhàn thân không nhàn tâm Nhàn thảnh thơi, ung dung lòng với thú điền viên - Những hình ảnh bình dị, thân thuộc: mai, quốc, cần câu: Chỉ nhữung công việc lao động cụ thể người nông dân quê đào đất, vụ xới, câu cá - Số từ “một” lặp lại kết hợp với phép liệt kê: Thể công việc lao động bận rộn, vất vả thường xuyên → Câu thơ đầu cho ta biết sống Nguyễn Bỉnh Khiêm quê nhà với công việc nặng nhọc, vất vả lấm láp - “Thơ thẩn”: Dáng vẻ ung dung, tự - Cụn từ “dầu vui thú nào”: Phủ nhận thú vui đời thường mà người đời ganh theo đuổi → Tâm tác giả: Vui vẻ, xem công việc nặng nhọc thú vui điền viên ⇒ Quan niệm sống nhàn: Dù thân bận rộn, cực nhọc tâm hồn ung dung, tự tại, thư thái Nhàn quan niệm sống - Phép đối: Ta – người, dại – khôn, nơi vắng vẻ - chốn lao xao: Nhấn mạnh quan niệm triết lí sống tác giả - Phép ẩn dụ: Nơi vắng vẻ: Chốn làng quê yên bình, tĩnh tại, chốn bình yên tâm hồn Chốn lao xao: Chốn quan trường bon chen, ngổn ngang tranh giành, đấu đá - Cách nói ngược: Ta dại – người khôn: Cái dại nhân cách cao khôn người vụ lợi → Cách nói hóm hỉnh pha chút mỉa mai, vừa để răn vừa để dạy đời ⇒ Quan niệm sống nhàn: Xa lánh chốn quan trường với bon chen danh lợi, trở với sống thôn dã giản dị, bình yên Nhàn sống thuận theo lẽ tự nhiên - Xuất tranh mùa: Xuân – hạ - thu – đông: Gợi thiên nhiên làng quê Bắc - Thức ăn: Thu ăn măng trúc, đông ăn giá: Thức ăn đơn sơ, giản dị, có sẵn tự nhiên, mùa thức - Sinh hoạt: Xuân tắm hồ sen, hạ tắm ao: Sinh hoạt theo thay đổi thiên nhiên, sống hòa vào thiên nhiên, cao, giản dị - Cách ngắt nhịp 4/3 nhịp nhàng, giọng điệu vui tươi thoải mái: Gợi nhịp sống thong dong, ung dung ⇒ Quan niệm sống nhàn: Sống thuận theo tự nhiên, hưởng thụ có sẵn thiên nhiên, khơng mưu cầu, bon chen Triết lí sống nhàn - Sử dụng điển tích điển cố Thuần Vu Phần: Nhận phú quý giấc mộng chiêm bao thật - Động từ “nhìn xem”: Tâm ngẩng cao đầu, đứng cao người đầy tự tin Nguyễn Bỉnh Khiêm ⇒ Quan niệm sống nhàn: Coi vinh hoa phú quý giấc mộng phù du, tồn nhân cách, tâm hồn người Đưa học cho người: Đừng đua chen theo vịng danh lợi mà tìm đến sống thành thơi, thản III Kết - Khái quát triết lí sống nhàn Nguyễn Bỉnh Khiêm - Liên hệ, mở rộng: Ngồi Nguyễn Bỉnh Khiêm, triết lí sống Nhàn thể sâu sắc tác phẩm Nguyễn Trãi, Nguyễn Công Trứ, Quan niệm sống nhàn Nguyễn Bỉnh Khiêm - Mẫu Nguyễn Bỉnh Khiêm làm quan tám năm sau trở ẩn Bởi vậy, thơ ca ông thấm đượm triết lí sống nhàn Sự nghiệp sáng tác ơng cho thấy quan niệm sống nhàn phong phú, phức tạp Và thơ Nhàn phần thể phong phú quan điểm sống Trước hết, quan điểm sống nhàn Nguyễn Bỉnh Khiêm thể lối sống hòa hợp, thuận theo tự nhiên: “Một mai, cuốc, cần câu Thơ thẩn dầu vui thú nào” Trong câu thơ đầu tác giả dùng điệp từ “một”, kết hợp phép lặp cấu trúc: số từ cộng danh từ (mai, cuốc, cần câu) nhịp thơ nhẹ nhàng 2/2/3 cho thấy nhịp điệu đặn, thong thả sống Qua thấy phong thái sống bình dị, vui vẻ với thú điền viên Ông sử dụng từ láy “thơ thẩn” tài tình, cho thấy an nhàn, thư thái tâm hồn Hai câu thơ đầu mở lối sống, quan niệm sống nhàn Trạng Trình, thể lối sống giản dị, ung dung, thảnh thơi, lánh xa sống đua chen vật chất, chức tước tầm thường Lối sống nhàn tiếp tục thể cung cách sống ông: Thu ăn măng trúc, đông ăn giá Xuân tắm hồ sen, hạ tắm ao Câu thơ với nhịp 1/3/1/2 kết hợp với nghệ thuật đối cho thấy nhịp độ sinh hoạt đặn, thường xuyên Nguyễn Bỉnh Khiêm Đồng thời với hai câu thơ tác giả vẽ nên tranh tứ bình thật độc đáo: xuân – tắm hồ sen, hạ tắm ao, thu – măng trúc, đơng – giá Ơng khơng lấy hoa cúc, phong, lựu,… để miêu tả mùa nhà thơ khác: “Người lên ngựa, kẻ chia bào Rừng phong thu nhuốm màu quan san” “Dưới trăng quyên gọi hè Đầu tường lửa lựu lập lịe đâm bơng” (Nguyễn Du) Nguyễn Bỉnh Khiêm lấy vật giản dị, gần gũi để làm bật lên nét đặc trưng riêng mùa Thức ăn sản vật có sẵn xung quanh tác giả, mang đậm chất thơn dã Đó sản vật người làm thiên nhiên ban tặng Sinh hoạt ông nhịp nhàng, tuần hồn theo dịng chảy thời gian: tắm hồ sen, tắm ao Cung cách sống thật khiêm nhường, bình dị bậc trí thức đại tài Mọi nhu cầu sống đáp ứng đủ không thừa khơng thiếu Cuộc sống có phần đạm bạc nhàn, giải phóng người khỏi phường danh lợi, đem người đến gần với tự nhiên, hòa hợp với vạn vật Với lối sống này, Nguyễn Bỉnh Khiêm có gặp gỡ với thi hào Nguyễn Trãi kỉ XV: Ao cạn vớt bèo cấy muống thanh, phát cỏ, ươm sen Cuộc sống tự do, thảnh thơi, ung dung, tự mà bậc Nho sĩ mơ ước hướng đến Nhàn ơng cịn xa rời phương danh lợi, quyền quý để giữ cốt cách cao: Ta dại ta tìm nơi vắng vẻ Người khơn người đến chốn lao xao Nơi vắng vẻ chốn lao xao hai hình ảnh biểu tượng cho hai khơng gian sống khác Nơi vắng vẻ nơi thiên nhiên tĩnh lặng, xa lánh đời đầy bon chen, đố kị, khiến cho tâm hồn người trở nên thản Ngược lại chốn lao xao nơi cửa quyền “ra luồn vào cúi” bon chen, người ln tìm cách để chèn ép, hãm hại hòng đạt danh lợi Hai câu thơ sử dụng nghệ thuật đối tài tình, Ta dại tìm nơi vắng vẻ người khôn đến chốn lao xao Hai vế hướng đến hai cách sống khác nhau: dại tìm sống sơn cước, ung dung tự tại, nhàn thân, dại mà lại hóa dại khơn; khơn tìm đến chốn lao xao đua chen tranh dành, khôn lại thành dại Nói dại, khơn ơng thể nhiều thơ khác: Khôn mà hiểm độc khôn dại Dại vốn hiền lành dại khơn Cách nói ngược khẳng định phương châm sống xa lánh nơi quyền quý, tìm nơi sống an nhàn để giữ gìn cốt cách cao vốn có mình, đồng thời thái độ không chạy theo lối sống bon chen danh lợi, quyền quý Nhưng chất chữ Nhàn Nguyễn Bỉnh khiêm lại có điểm khác với nho sĩ ẩn dật khác Ơng nhàn thân mà khơng nhàn tâm Dù thân nhàn ông canh cánh nỗi lòng: Rượu đến cội ta uống Nhìn xem phú quý tựa chiêm bao Câu thơ nhắc đế điển tích: Thuần Vu Phần uống rượu say mơ thấy đến nước Hịe Nhai tìm cơng danh, phú q Khi tỉnh giấc ông thấy trước mắt tổ kiến Lấy điển tích cho thấy thái độ Nguyễn Bỉnh Khiêm: ơng tìm đến rượu khơng phải để uống xong để mơ giấc mộng công danh mà để tỉnh tảo, để nhận chân lí: phú quý giấc chiêm bao Nhận thức cho thấy phú q danh lợi khơng phải đích cuối đời người, tồn với người mãi nhân cách, phẩm chất cao đẹp Hai câu kết lời khẳng định chắn ý nghĩa triết lí sống nhàn Với Nguyễn Bỉnh Khiêm, sống nhàn cách để giữ gìn nhân cách, tu tâm dưỡng tính, có thảnh thơi, thư thái tâm hồn Đồng thời ta cần phân biệt “nhàn” triết lí, phương châm sống, nhàn thư thái tâm hồn Bài thơ với thể thơ thất ngôn bát cú đường luật, ngắn gọn, hàm súc, ngôn ngữ thơ giản dị thể cách đầy đủ, trọn vẹn triết lí sống nhàn Nguyễn Bỉnh Khiêm Đó lối sống cao, khí tiết, hịa hợp, thuận theo tự nhiên, đồng thời tránh xa phường danh lợi Lối sống nhàn Nguyễn Bỉnh Khiêm bối cảnh lúc lối sống tích cực để giữ gìn nhân cách sáng Quan niệm sống nhàn Nguyễn Bỉnh Khiêm - Mẫu Nguyễn Bỉnh Khiêm từ bỏ chốn quan trường triều Mạc quê dạy học sống nhàn tản, sống hòa hợp với tự nhiên, giữ cốt cách cao vượt lên danh lợi Quan niệm sống nhàn vị Trạng Trình thể qua thơ " Nhàn" viết chữ Nôm, rút tập "Bạch Vân quốc ngữ thi" " Nhàn" quan niệm sống, lời tâm sống, sở thích cá nhân Sau dâng sớ vạch tội xin chém đầu 18 lộng thần vua không chấp nhận, Nguyễn Bỉnh Khiêm cáo quan quê dạy học, sống nhàn "lão nông tri điền thực sự" Cuộc sống hậu, nhàn tản diễn hàng ngày với: "Một mai, cuốc, cần câu Thơ thẩn dầu vui thú nào" Nhịp điệu thơ thong thả nhịp sống thơn q n bình với "mai", "cuốc", "cần câu" Điệp từ "một" số đếm cụ thể liệt kê danh từ cơng cụ lao động bình dị kết hợp với nhịp thơ 2/2/2 tạo tâm sẵn sàng, chu đáo lao động Từ láy "thơ thẩn" phác họa cho ta thấy tư an nhiên, tự sống hậu, chất phác Nguyễn Bỉnh Khiêm Đại từ phiếm "ai" nói người mải lo "vui thú nào" trái ngược với ông thích quanh quẩn lại với thú vui thiên nhiên, cỏ khơng chút bận lịng với công danh, phú quý đời Tâm trạng thản, an nhàn thú vui tao nhã, cao với bốn mùa xuân, hạ, thu, đông- mùa thức "Thu ăn măng trúc, đông ăn giá Xuân tắm hồ sen, hạ tắm ao" Cuộc sống đạm bạc ngày trơi qua vơ thư thái với ăn quê mùa, dân dã "măng trúc", "giá" sức lao động làm ra, với nếp sinh hoạt bình thường, giản dị "tắm hồ sen", " tắm ao" Nghệ thuật liệt kê hai câu thơ khắc họa tranh tứ bình sống đạm bạc mà cao với bốn mùa có đặc trưng riêng Từ ngữ bình dị, dân dã lời ngữ tự nhiên, hệt cách nói lão nông thực vị làm quan Thú vui nhàn không làm vẻ đẹp nhân cách trí tuệ sáng ngời " Ta dại, ta tìm nơi vắng vẻ Người khôn, người đến chốn lao xao" Dại- khôn đời cách nhìn người, nước ln chảy xuống thấp cịn người ln muốn hướng lên cao mà Ở hai câu thơ này, ta thấy hai cách sống trái ngược "ta" "người" So sánh tương phản biện pháp đối: dại- khôn, vắng vẻ- lao xao đối lập nhân cách - danh lợi Nguyễn Bỉnh Khiêm chọn giữ lại cốt cách cao, theo đuổi quan niệm sống nhàn, nhàn thân nhàn tâm mặc người chốn quan trường bon chen, tranh giành Đi ngược với thói đời thơng thường, ơng lánh đục tìm trong, tìm "nơi vắng vẻ", nơi không người cầu cạnh không cần cầu cạnh người Quê nhà tịnh an nhiên giúp ơng tìm thư thái, thảnh thơi tâm hồn giữ cao nhân cách Mặc người chọn "chốn lao xao" nơi quan trường bon chen, sát phạt, nơi xô bồ có quyền lực bạc tiền, khơng có tình người Cái "dại" "ta" "dại" bậc đại trí, thấu triệt lẽ thịnh suy, vong tồn thời cuộc, sống trọn vẹn ngày thản, nhàn nhã theo tự nhiên Cái "khôn" "người" chấp nhận dấn thân vào "chốn lao xao" để tìm lợi ích cho thân, u mê thời người bon chen, bị theo vòng danh lợi "Người' nhìn cho "ta" "dại" "ta dại" "người khơn"? Vị Trạng Trình thời làm quan triều Mạc tự nhận "dại" tỉnh táo lựa chọn cách sống Cách nói đùa vui, ngược nghĩa làm giọng thơ trở nên hóm hỉnh, sâu cay chứa đựng tầm nhìn sáng suốt, bật lên vẻ đẹp nhân cách Nguyễn Bỉnh Khiêm Bài thơ cách ông nhận khôn-dại thực đời Sống cao chan hòa với tự nhiên quan niệm sống nhàn xuyên suốt thơ Nguyễn Bỉnh Khiêm chọn cách sống ngược lại với người đời, ông đứng bên ngồi nhìn thói đời bon chen, lừa, ta gạt để tranh giành phú quý Bài thơ " Nhàn"làm bật nhân cách, trí tuệ sáng ngời, quan niệm sống phù hợp với hồn cảnh xã hội có nhiều biểu suy vong thời Mỗi thời khác, quan niệm sống nhàn Nguyễn Bỉnh Khiêm hoàn cảnh đáng quý, đáng trân trọng, ngợi ca Quan niệm sống nhàn Nguyễn Bỉnh Khiêm - Mẫu Nguyễn Bỉnh Khiêm nhà thơ với quan niệm sống, triết lý sống sâu sắc mẻ vượt tầm thời đại, mà nói thơ Nhàn với quan niệm sống Nhàn tuyệt cú thể rõ tư tưởng lớn nhà thơ Qua câu khai, thừa, triển, hợp nhà thơ dần mở rộng phát triển quan niệm sống nhàn độc đáo, mẻ, sâu sắc Với Nguyễn Bỉnh Khiêm nhàn khơng quan niệm, triết lý sống mà dường kim nam để thi nhân hướng người đọc đến giới chân thiện mỹ “Một mai cuốc cần câu Thơ thẩn dầu vui thú nào” Hình ảnh Nguyễn Bỉnh Khiêm xuất câu thơ giống lão nông tri điền bậc tao nhân mặc khách, ông cáo quan ẩn, tránh xa chốn quan trường bụi bặm ẩn nơi thơn dã vui với thú điền viên, hịa với thiên nhiên cảnh vật Từ “thơ thẩn” dã toát lên phần tư tâm nhân vật trữ tình, thoải mái, ung dung tự mà đầy kiêu ngạo lời thách thức với đời mặc vui thú nào, ta say sưa với thú điền viên, với thú an nhàn, qua phần giúp ta thấy gắn bó nhà thơ với nơng thơn, với sống dân dã, bình dị đời thường Khi ấy, khái quát ngắn gọn “nhàn” hai câu thơ mở đầu ung dung phong thái, thảnh thơi tâm hồn, vui với thú điền viên Sang đến hai câu thơ thực, quan niệm vận động mẻ hơn: “Ta dại ta tìm nơi vắng vẻ Người khôn người đến chốn lao xao” Nơi vắng vẻ nơi người, chốn quê dân dã bình n, sống nhàn vơ âu, vơ lo, nơi tâm hồn người hịa nhập với thiên nhiên, thư thái khơng vướng bận vào vịng danh lợi Ngược lại, chốn lao xao chốn quan trường với ganh đua, ganh ghét, cửa ải danh lợi ồn ào, phiền não Như vậy, thấy nhà thơ sử dụng lối nói ngược mang hàm nghĩa mỉa mai: Người khôn mà đến chốn lao xao sống, thiêu thân lao đầu vào đèn Họ có đầy rẫy ganh đua, đố kị, mưu sâu kế hiểm thâm độc, sống người ln ln phải mệt mỏi, phải suy nghĩ đắn đo, vạch mưu tính kế, liệu có vui sướng chăng? Hóa ra, dại nhà thơ lại dại khôn Cái khơn người hóa khơn dại Cái dại Nguyễn Bỉnh Khiêm “Đại trí ngu”- dại kẻ hiểu quy luật vần xoay nhân sinh: “Dưới công danh đeo khổ nhục Trong dại dột có phong lưu” Như vậy, triết lí nhàn hai câu thơ thực lại nhàn gắn với cao, không bị vướng vào vòng danh lợi, đấu đá luẩn quẩn Tiếp đến hai câu luận, triết lí “nhàn” Nguyễn Bỉnh Khiêm lại mang cảm nhận sâu sắc, mẻ hơn: “Thu ăn măng trúc đông ăn giá Xuân tắm hồ sen, hạ tắm ao” Hai câu thơ ta thấy xuất hình ảnh dân dã quen thuộc, bình dị chốn thơn q Trở với thiên nhiên, với xóm làng, tác giả thật hịa với sống thơn q, sống người nông dân chất phác đôn hậu, sống đạm an nhàn Mùa thức nấy, chẳng cần phải lo lắng, bon chen Thử hỏi đời người, hưởng thú này! Như vậy, nhàn hai câu luận sống thuận theo tự nhiên Đến câu kết, dường tồn tâm tư phía nhà văn bộc lộ trọn vẹn: “Rượu, đến cội ta uống Nhìn xem phú quý tựa chiêm bao” Trong câu thơ trên, có sử dụng điển tích phú q cơng danh ảo mộng, phù vân trơi nổi, có lại giấc mộng mà từ ta thấy thái độ coi thường phú quý, vinh hoa, xem chúng điều phù phiếm thống lại bay Đó thực thái độ sống đáng trân trọng Nguyễn Bỉnh Khiêm, ông sống chế độ phong kiến khủng hoảng, tảng đạo đức bắt đầu rạn nứt, thời đại người lấy tiền để đo thứ Trong lúc xã hội chạy theo lợi ích phù phiếm vinh hoa phú quý, ông tỏ thái độ xem thường tất Khi ấy, nhàn coi thường vinh hoa phú quý Bằng vần thơ giản dị, điển tích thấm đẫm uyên bác, sâu sắc hồn thơ, Nguyễn Bỉnh Khiêm gửi gắm vào thơ Nhàn quan niệm sâu sắc triết lý sống Nhàn Nhàn sống giản dị, cao lánh xa chốn lao xao, vòng danh lợi; nhàn với thiên nhiên, với thú điền viên để lọc tâm hồn, gột rửa bụi trần Qua dòng thơ, quan niệm sống nhàn lại thể đầy mẻ, độc đáo Từ khiến cho cách tiếp cận người đọc không bị thu hẹp chiều, mà người đọc dịp cảm nhận chiêm nghiệm nhiều góc độ khác nhau, tạo nên sâu sắc cách cảm cách nghĩ