Hoạt động quản lý và khai thác biển đảo ở Đông Nam Bộ từ đầu thế kỷ XX đến năm 1945 (Tập 2)

NGUYỄN VĂN HIỆP – PHẠM NGỌC TRÂM (Chủ biên) HOẠT ĐỘNG QUẢN LÝ VÀ KHAI THÁC BIỂN ĐẢO Ở ĐÔNG NAM BỘ TỪ ĐẦU THẾ KỶ XX ĐẾN NĂM 1945 (TẬP 2) Bình Dương, 8-2017 MỤC LỤC Chuyên đề : CHÍNH QUYỀN THỰC DÂN PHÁP TỔ CHỨC QUẢN LÝ, KHAI THÁC BIỂN, ĐẢO TRÊN ĐỊA BÀN ĐÔNG NAM BỘ (1900 - 1945) 1.1 Tình hình Đông Nam Bộ năm đầu kỷ XX 1.2 Hoạt động quản lý biển đảo Đông Nam Bộ từ đầu kỷ XX đến năm 1945 1.3 Khai thác biển đảo Đông Nam Bộ từ đầu kỷ XX đến năm 1945 11 Chuyên đề : ĐẦU TƯ XÂY DỰNG CƠ SỞ HẠ TẦNG Ở BIỂN ĐẢO VIỆT NAM MIỀN ĐÔNG NAM BỘ ĐẦU THẾ KỶ XX 22 2.1 Mở đầu 22 2.2 Đầu tư xây dựng sở hạ tầng biển đảo Việt Nam miền Đông Nam Bộ nửa đầu kỷ XX 23 2.3 Tiểu kết luận chuyên đề 38 Chuyên đề 3: NGHỀ LÀM MUỐI VÀ CHẾ BIỂN HẢI SẢN CỦA CƯ DÂN BIỂN ĐẢO VIỆT NAM Ở MIỀN ĐÔNG NAM BỘ ĐẦU THẾ KỶ XX 39 3.1 Đặt vấn đề 39 3.2 Nghề làm muối 40 3.3 Nghề chế biến hải sản 43 3.4 Tiểu kết luận chuyên đề 50 Chuyên đề : NGHỀ ĐÓNG THUYỀN VÀ ĐAN LƯỚI Ở BIỂN ĐẢO VIỆT NAM MIỀN ĐÔNG NAM BỘ ĐẦU THẾ KỶ XX 53 4.1 Đặt vấn đề 53 4.2 Nghề đóng thuyền Đơng Nam Bộ đầu kỷ XX 54 4.3 Nghề đan lưới Đông Nam Bộ đầu kỷ XX 71 4.4 Tiểu kết luận chuyên đề 83 Chuyên đề : HOẠT ĐỘNG THƯƠNG MẠI VÀ VẬN TẢI BIỂN ĐÔNG NAM BỘ ĐẦU THẾ KỶ XX 84 5.1 Đặt vấn đề 84 5.2 Hoạt động thương mại Đông Nam Bộ năm đầu kỷ XX 86 5.3 Hoạt động vận tải biển Đông Nam Bộ đầu kỷ XX 95 Chuyên đề 6: NHỮNG CHUYỂN BIẾN TRONG ĐỜI SỐNG VĂN HÓA VÀ XÃ HỘI Ở BIỂN ĐẢO VIỆT NAM MIỀN ĐÔNG NAM BỘ ĐẦU THẾ KỶ XX 109 6.1 Đặt vấn đề 109 6.2 Những chuyển biến đời sống văn hóa xã hội biển đảo Việt Nam miền Đông Nam Bộ đầu kỷ XX 111 6.3 Tiểu kết luận chuyên đề 137 TÀI LIỆU THAM KHẢO 139 Chuyên đề CHÍNH QUYỀN THỰC DÂN PHÁP TỔ CHỨC QUẢN LÝ, KHAI THÁC BIỂN, ĐẢO TRÊN ĐỊA BÀN ĐÔNG NAM BỘ (1900 - 1945) Sau phản ánh bối cảnh lịch sử, chuyên đề Chính quyền thực dân Pháp tổ chức quản lý, khai thác biển, đảo địa bàn Đông Nam Bộ (1900 - 1945) phản ánh qúa trình quản lý khai thác biển đảo Đơng Nam Bộ giai đoạn nửa đầu kỷ XX, tập trung nghiên cứu sách, biện pháp tổ chức thực tiễn hoạt động quản lý – khai thác biển đảo 1 Tình hình Đơng Nam Bộ năm đầu kỷ XX Ngày 1- - 1858 liên quân Pháp - Tây Ban Nha cơng bán đảo Sơn Trà (Đà Nẵng), thức mở đầu chiến tranh xâm lược Việt Nam Tuy nhiên, kế hoạch “đánh nhanh, thắng nhanh” đoàn quân viễn chinh xâm lược bị chặn đứng mặt trận Đà Nẵng Do đó, đầu tháng 2-1859, liên quân Pháp - Tây Ban Nha chuyển hướng công thành Gia Định Trước công xâm lược thực dân Pháp, nhà Nguyễn bước bị thất bại, năm 1862, đại diện Nhà Nguyễn Phan Thanh Giản đại diện Pháp đô đốc Bô-na (Bonard) ký Hiệp ước nhường quyền cai quản tỉnh miền Đông Nam kỳ cho Pháp Thực dân Pháp coi nhân dân ba tỉnh miền Đông Nam Bộ “thần dân Hoàng đế Napoléon”1 Từ đây, thực dân Pháp bắt tay vào việc khai thác Đông Nam Bộ cách quy mô Thực dân Pháp xây dựng máy quyền thực dân Đơng Nam Bộ (từ 1862 thời quân sự; 1879 dân sự), thiết lập chế độ trực trị nhằm khai thác tối đa điều kiện tự nhiên để phục vụ cho chiến tranh Tuy nhiên, vùng nông thôn, chế độ tự trị truyền thống làng xã trì Vai trị máy tay sai người Việt phát huy tác dụng thông qua chức sắc hương thôn, phân chia dân làng trách nhiệm thuế má, sưu dịch quân dịch tồn trước Pháp xâm lược Bulletin officiel de l’expédition de Cochinchine (B.O.E.C.) (Tập san thức chinh phục Nam Kỳ), 1863, tr.287 1 Từ năm 1882 tỉnh Đông Nam Bộ, thực dân Pháp thiết lập hội đồng tư vấn, để nhà cầm quyền lấy ý kiến vấn đề hành chánh Qui chế tổ chức hoạt động Hội đồng tư vấn tỉnh nhiều lần sửa đổi; hội đồng tư vấn có chút đỉnh thực quyền việc biểu loại thuế má tỉnh Thuế nguồn thu thực dân Pháp Đông Nam Bộ Ngay từ đầu, chúng đánh nhiều loại thuế loại thuế phần nhiều nặng thời nhà Nguyễn Thuế điền thổ phơ mẫu vào năm 1864 tăng lên gấp đôi mười năm sau: 10 phơ mẫu vào năm 1873 Thuế thân nguyên tắc phơ dân đinh sau tăng lên 10 phơ Bên cạnh loại thuế thâu số thuế khác thuế đánh lên thuyền bè, thuế môn bài, thuế muối, thuế xuất cảng gạo, thuế lưu trú Hoa-kiều… Ngồi ra, quyền thực dân Pháp Đông Nam Kỳ lập ngạch thuế thuế rượu, thuế nha phiến thuế cờ bạc Nhờ biết tận thu đặt nhiều sắc thuế nên xứ Nam Kỳ đáp ứng sớm khoản chi phí vào năm 1876 cịn nộp cho cơng khố Pháp 2.200.000 phơ Từ năm 1911 đến 1930 nguồn thu ngân sách từ thuế Nam Kỳ tăng đặn năm2 Năm Số tiền (Phơ răng) 1911 1916 1920 1926 1930 4,803.085 5.050.333 6.217.340 8.408.497 10.075.479 Chính nhờ nguồn thu từ thuế đặn dồi dào, tạo điều kiện cho quyền thực dân Pháp Đơng Nam Bộ, từ đầu kỷ XX, củng cố máy quyền, tổ chức khai thác tài nguyên thiên nhiên kết hợp tổ chức khai thác kinh tế xã hội truyền thống với du nhập bước phương thức tư chủ nghĩa Trong đó, quyền thực dân Pháp sử dụng nguồn thuế, khoản công trái đầu tư sở hạ tầng kinh tế hệ thống giao thơng, hải cảng, cơng trình thủy nơng Chính quyền Pháp khuyến khích nhà tư Pháp đầu tư, kinh doanh lĩnh vực nông nghiệp, công nghiệp, ngoại thương… tạo nên nét hoạt động kinh tế Đông Nam Bộ, lúc Về hệ thống giao thông, đường quốc lộ I A lúc có tên đường thuộc địa số 1, xây dựng đường thiên lý Bắc – Nam xây dựng từ thời nhà Nguyễn, nối Hà Nội với Sài Gòn Ở phía Nam, Pháp xây dựng đường Paul ISOART, Le phénomène national vietnamien Paris, 1961, tr tr 206 nối liền Sài Gòn với Vũng Tàu, Đà Lạt, Mỹ Tho, Vĩnh Long, Bạc Liêu Cà Mau Sự phát triển hệ thống giao thông đường làm cho việc lại tỉnh, thành khu vực Đông Nam Bộ thuân lợi hơn, phát huy vai trị trung tâm thị Sài Gòn, Vũng Tàu, Thủ Dầu Một, Biên Hòa Tuy nhiên, người Pháp đến xâm lược Việt Nam đường biển, đánh chiếm Sài Gòn – Gia Định cơng từ cửa biển Vũng Tàu, đó, việc xây dựng hệ thống cảng biển, phát triển giao thông đường thủy quyền thực dân Pháp đặc biệt ý Hơn giá cước vận tải đường biển rẻ đường bộ, đường không, đường sắt Từ năm 1860, quân Pháp bắt đầu đánh chiếm Nam Bộ chúng coi cảng Sài Gòn thương cảng quan trọng Viễn Đông Cảng Sài Gịn, tiếp nhận lúc 40 tàu trọng tải nặng Năm 1900 lúa gạo xuất cảng từ Cảng Sài Gòn lên đến 747.000 tấn; năm 1937: 1.548.000 Các hoạt đông thương mại phát triển mạnh Sài Gòn, xuất nhiều nhà xuất nhập cảng nước ngoài: Denis Frères d’Indochine, Société Marseillaise d’Outre-Mer, Etablissements Boy Landry, Dumarest d’Indochine Descours et Cabaud, Poinsard et Veyret, Comptoirs Généraux de l’Indochine, Lucien Berthet et Cie, v.v…là công ty buôn bán chiếm độc quyền điều khiển việc bn bán Việt Nam với Pháp Chính sách khai thác đất đai thực dân Pháp, mục tiêu hàng đầu, tiếp nối giai đoạn chinh phục qn sự, sở tồn sách khai thác thuộc địa Chính quyền thực dân xác định: “khai thác vùng lãnh thổ rộng lớn mà chiếm thiết lập đồn điền, phát triển sức sản xuất thuộc địa đường phát triển mối quan hệ thương mại với quốc”4 Tại Đơng Nam Bộ, đất đai cịn hoang hóa nhiều, lại tập trung tay số địa chủ, đa số nông dân người phân canh hay tá điền Những địa chủ tay sai quyền thực dân cấp phát cho diện tích ruộng đất rộng lớn, thay canh tác phương pháp mới, khoa học, tiến chúng chia thành phần nhỏ để giao cho tá điền, bốc lột chủ yếu địa tô Nguyễn Thế Anh (1970), Việt Nam thời Pháp hộ, Lửa thiêng, Sài Gịn, tr.184 Lê Khoa (1969), (dịch bình), Tinh hình kinh tế Đơng Dương (1900 - 1939) kể hoạch tái thiết, trang bị canh tân Đông Dương Nguyên tác Uy ban kế hoạch Pháp Sự khai thác thực dân Pháp Đông Nam Bộ năm đầu kỷ XX cho thấy bên cạnh việc du nhập, phát triển phương thức sản xuất tư chủ nghĩa, thực dân Pháp trì phương thức sản xuất phong kiến, mà điển hình trì sách bộc lột địa tô – đặc trưng phương thức bóc lột phong kiến Tình hình nêu phản ánh thực trạng kinh tế - xã hội vùng Đông Nam Bộ năm đầu kỷ XX Trong hoạt động kinh tế truyền thống đại ln đối chọi, xung khắc thống mục tiêu đem lại lợi ích tối đa cho quyền thực dân giai cấp thống trị 1.2 Hoạt động quản lý biển đảo Đông Nam Bộ từ đầu kỷ XX đến năm 1945 Cùng với việc ký kết hiệp ước Harmand, Pathenotre thành lập Liên bang Đông Dương năm 1887, việc mở rộng xuất gạo, nơng sản hàng hóa Nam Bộ có ảnh hưởng sâu sắc đến hoạt động quản lý biển đảo Đông Nam Bộ Như đề cập từ đầu, thực dân Pháp xâm lược nước ta đường biển, nên hết chúng hiểu rõ vai trò định lực lượng hải quân tầm quan trọng sống bến cảng Thực dân Pháp hiểu rõ “Sài Gịn nằm sơng mà chiến thuyền (của Pháp) dễ vào, quân lên đánh thành khơng phải lưng cõng vai mang băng đồng mệt nhọc Sài Gòn lại vựa thóc, nhân dân binh lính kinh thành Huế sống phần nhờ gạo Sài Gòn” “Nam Kỳ không giống thuộc địa khác Nam Kỳ không cần viện trợ nhân tạo phải vun bón khó nhọc số thuộc địa khác Nam Kỳ tự đủ ni sống dân cư gấp 20 lần” Không “Nam Kỳ với cửa cảng, với dịng sơng mênh mông ưu đãi, thuận tiện cho tàu có trọng tải lớn dễ dàng di chuyển suốt hai đầu xứ sở, lại chun chở tốn kém sản phẩm giàu có miền Thượng kho chứa đặt Sài Gòn Những rạch chằng chịt nẻo, cần vài tu chỉnh đơn giản trở thành tuyến thương mại hạng nhất”6 Từ nhìn nhận ấy, cho thấy thực dân Pháp đánh giá cao vị biển đảo Đông Nam Bộ chiến lược biến khu vực thành bàn đạp (để xâm lược Trần Văn Giàu (1985), "Lược sử thành phố Hồ Chí Minh", Địa chí văn hóa thành phố Hồ Chí Minh, Nxb Thành phố Hồ Chí Minh, tr.249 Nguyễn Phan Quang (1997), "Nam Kỳ Sài Gòn năm 1863 mắt thực dân Pháp", Tạp chí Xưa Nay SỐ36B thánh 2/1997 tỉnh Nam, Bắc Trung Kỳ, đồng thời đặt Cao Miên đô hộ họ) dùng Sài Gòn đầu mối trung chuyển hàng hóa thị trường giới Do vậy, thực dân Pháp tập trung xây dựng, khai thác vị biển đảo Đơng Nam Bộ, đẩy việc xây dựng khai thác cảng Sài Gòn, du lịch biển Vũng Tàu, biến Sài Gòn thành trung tâm Đông Nam Bộ Nam Bộ J Bouchot ghi nhận lại vai trò người Pháp “đã biết biến cảng thành phố thành điểm trao đổi hàng hóa tuyệt vời”7 Sài Gịn có vị trí nằm hai sông lớn Cửu Long Đồng Nai nên cảng Sài Gòn cửa ngõ hệ thống đường thủy nối liền Nam Kỳ với Lào, Campuchia ăn thơng biển Mặt khác, cảng Sài Gịn thơng với cửa biển cần Giờ, nối liền với hệ thống kênh rạch chằng chịt Sài Gòn Nam Bộ nên thuận tiện cho hoạt động xuất nhập mua bán qua lại Sài Gòn với tỉnh Nam Bộ Nhận thức vị Sài Gòn, Vũng Tàu điều kiện quản lý khai thác biển đảo Đông Nam Bộ năm đầu kỷ XX, Pháp tập trung xây dựng Sài Gòn Vũng Tàu Pháp xây dựng Sài Gòn thành trung tâm đường nối Đông Tây Nam Bộ, nối liền vùng đất khẩn hoang, kéo dài đến tận Nam Vang với kinh thành Huế Với nguồn tài nguyên phong phú, đặc biệt tài nguyên vị Đông Nam Bộ nên Pháp tập trung xây dựng sở hạ tầng lập bến cảng, nạo vét đường sông, mở rộng đường bộ, hệ thống thông tin liên lạc… Những năm cuối kỷ XIX, đầu kỷ XX Pháp tiến hành xây dựng đường dây thông tin liên lạc dài 157 km từ Sài Gòn đến Vũng Tàu (năm 1862); lắp đặt hệ thống liên lạc cáp ngầm xuyên lục địa – đặt ngầm biển – nối Sài Gòn với nước giới, qua trạm Vũng Tàu – thường gọi Sở Dây thép thủy (năm 1871) Để bảo vệ cửa ngỏ phía Đơng Sài Gịn, kiểm sốt đường thủy trọng yếu vùng Đông Nam Bộ, độc quyền mua bán, trao đổi hàng hóa đường biển thị trường Đông Dương giới, thực dân Pháp tiến hành xây dựng hệ thống đồn bốt, công sự, lắp đặt trận địa pháo bán đảo Vũng Tàu, phòng thủ đường thủy huyết mạch vào Sài Gòn Đầu kỷ XX Pháp triển khai gia cố hệ thống đường bộ, nâng cấp rải đá tuyến đường liên tỉnh địa bàn ven biển Đơng Nam Bộ, có đường Sài Gòn Bà Rịa từ Sài Gòn số tỉnh lân cận Ngoài ra, hệ thống đường Đơng Nam Bộ cịn mở rộng đến đồn điền, bến cảng, nối liền trung tâm Henri Cucheroustest (1924), La Cochinchine la Foire de Hanoi 1923 Edition de 1'Eveil Economique, Hanoi, tr.90 kinh tế, tụ điểm dân cư, tạo điều kiện thuận lợi cho việc lại lưu thơng hàng hóa địa phương dễ dàng, tác động đến việc mở rộng diên tích khai hoang, phát triển sản xuất nơng nghiệp, kích thích kinh tế hàng hóa phát triển Để phát huy tiềm vị biển đảo Đông Nam Bộ, từ đầu kỷ XX thực dân Pháp tập trung phát triển giao thông thủy, tổ chức nạo vét, mở rộng kênh rạch Thông qua hệ thống kênh nối với sông lớn, lúa gạo vận chuyển vào giang cảng Chợ Lớn, qua cac kho bãi Bến Nghé, kênh Tàu Hủ để vào cảng Sài Gòn, hình thành hệ thống giao thơng liên hồn đường biển với đường sông đường Như vậy, lợi dụng thuận lợi đường biển nối liền với hệ thống đường sông - mắc cửi Nam Bộ, quyền Pháp trung phát triển giao thơng thủy để phát triển vùng đất Ở Sài Gòn, Pháp cho xây dựng nhà máy xay gạo đầu tiên; khơi thơng ngoại thương; lợi dụng thuận lợi dịng chảy mắc cửi hệ thống kênh đào Nam Bộ để phát triển vùng đất Việc mở rộng, khai thông kênh để phục vụ vận chuyển hàng hóa vào Sài Gịn Theo ghi chép Sơn Nam, Pháp vào năm 1866 cho mở rộng kênh Bảo Định, kênh Bến Lức, kênh Chợ Gạo kênh Trà Ôn (1875) Nhằm đẩy mạnh hoạt động quản lý biển đảo vùng Đông Nam bộ, bên cạnh việc đầu tư phát triển Sài Gòn, năm đầu kỷ XX, thực dân Pháp trọng hoạt động quản lý vùng biển đảo Bà Rịa – Vũng Tàu, xây dựng Cap Saint Jacques thành thành phố đa chức năng, vừa kết hợp vai trò phòng thủ tiền đồn, vừa trung tâm nghỉ dưỡng biển lớn Đông Dương Công xây dựng mở mang đường sá dịch vụ Vũng Tàu vào đầu kỷ XX tạo cho Vũng Tàu trở thành thành phố biển sầm uất Các chợ đầu mối tỉnh hoạt động nhộn nhịp, hàng hóa đa dạng, phong phú, góp phần quan trọng làm chuyển biến kinh tế xã hội Bà Rịa – Vũng Tàu năm đầu kỷ XX Để phục vụ cho máy quyền thực dân, từ cuối kỷ XIX viện điều dưỡng trực thuộc Thống độc Nam kỳ xây dựng Vũng Tàu, có tên Sanatorium du Cap Saint Jacques Năm 1895 xây dựng trạm cứu thương Bến Đình, sau đó, đầu kỷ XX mở rộng thành Viện quân y Năm 1905, Bến Đình, Pháp lập Viện hồi lực làm nơi nghỉ dưỡng cho bệnh binh người Pháp Trong tư thực dân Pháp, vùng biển đảo Đông Nam Bộ khơng vị trí chiến lược khai thác nguồn lợi mà cịn có ý nghĩa đặc biệt quân Do đó, từ đầu kỷ XX sau ổn định tình hình, thực dân Pháp không xây dựng nhiều sở hậu cần, điểm quân sở nghỉ ngơi, dưỡng bệnh mà xây dựng nhiều nhà tù sớm Việt Nam lúc nhà tù Chí Hịa, Khám Bà Rịa, khám Vũng Tàu đặc biệt ngục Cơn Đảo Nếu Sài Gịn trung tâm Đơng Nam Bộ Nam Bộ Bà Rịa - Vũng Tàu đầu cầu, cửa ngõ đường giao thông thủy từ Bắc vào Nam, điểm trung chuyển tù trị từ Sơn La, Hoả Lị Khám Lớn-Sài Gịn Cơn Đảo Hoạt động quản lý biển đảo quyền thức dân Pháp năm đầu kỷ XX bật với việc xây dựng hệ thống đồn bốt, công sự, lắp đặt trận địa pháo núi Lớn, núi Nhỏ Vũng Tàu, biến nơi thành tiền đồn cho máy quyền chúng Nam Kỳ với hai chức lớn: (1) bảo vệ an ninh, chủ quyền biển đảo phía Nam Việt Nam phòng thủ, bảo vệ Sài Gòn – Nam Bộ từ hướng Đông; (2) xây dựng Bà Rịa – Vũng Tàu thành trung tâm kinh tế biển Nam Bộ Theo Paul Doumer, Tồn quyền Đơng Dương thời kỳ này: “Vì cần thiết an tồn cho thành phố Sài Gòn, buộc phải tăng cường phòng thủ Cap Saint Jacques đồn canh hùng mạnh đứng bên cửa sông dẫn vào thành phố”8 Hệ thống trận địa pháo Vũng Tàu xây dựng với quy mô kiên cố, đại lúc Đông Dương nhằm phịng thủ, cơng kiểm sốt tồn cửa biển miền Đơng Nam Bộ trấn giữ an tồn cho trung tâm nghỉ dưỡng thực dân Pháp Vũng Tàu Trận địa pháo bố trí nằm độ cao 100m so với mực nước biển, khởi cơng năm 1885 kéo dài vịng 15 năm, đến năm 1905 hoàn thành Hệ thống trận địa pháo gồm 23 trọng pháo, cỗ pháo đặt công đào mặt đất hình trịn, có đường kính 10m, liên hệ với hệ thống giao thông hào hầm trú ẩn Để xây dựng trận địa pháo lớn Đông Dương lúc giờ, thực dân Pháp bắt người dân lao dịch khổ sai dùng sức người xẻ đá, phá núi làm đường, đào hào giao thông, xây hầm công làm thủ công, phương tiện thô sơ Trận địa pháo Vũng Tàu phân chia thành ba cụm: Trận địa pháo Núi Lớn, Trận địa pháo Tao Phùng Trận địa pháo Cầu Đá Trận địa pháo Núi lớn gồm có trọng pháo Pháp chế tạo từ năm 18721876, đặt bệ, bố trí theo hình vịng cung, cách khoảng 17,5m Thạch Phương – Nguyễn Trọng Minh, Địa chí Bà Rịa – Vũng Tàu, Tlđd, tr.234 Bà Rịa - Vũng Tàu, trước năm 1945 đạo Cao Đài có hai hệ phái Cao Đài Ban chỉnh, Cao Đài Tây Ninh.171 Trong giai đoạn nửa đầu kỷ XX dân làng ven biển trì phong tục lập Đàn Kỳ Phong thờ cúng vị hải thần Phước Tỉnh có đình, lăng miếu thờ ông Nam Hải Đại tướng quân, miếu Bà Chúa Xứ…172 Trong suốt trình lịch sử, Bà Rịa - Vũng Tàu ln ln giữ vai trị vùng “giao thoa” chuyển tải ngưng tụ trình hình thành, giao lưu tiếp biến văn hóa Nam Trung Bộ Nam Bộ, cư dân địa với dân di cư, dân tộc khác nhau, tạo nên đa dạng phong phú tín ngưỡng cửa cư dân Bà Rịa - Vũng Tàu Giai đoạn nửa đầu kỷ XX có ba loại tín ngưỡng: thờ Thành Hồng lễ hội Đình; thờ cá ơng lễ hội Nghinh Ơng; thờ thần nữ lễ hội thờ Mẫu – Nữ thần có ảnh hưởng đậm nét cư dân biển đảo Bà Rịa - Vũng Tàu Trong giai đoạn đầu kỷ XX (1900 – 1945) Bà Rịa - Vũng Tàu có mật độ đền thờ cá ơng dày Trong khoảng 50km ven biển từ Đông sang Tây Bà Rịa Vũng Tàu có ngơi đền thờ cá ơng Đó đền thờ cá ơng xã Bình Châu (Xuyên Mộc), Phước Hải, Long Hải, Xóm Lăng (thị xã Bà Rịa), làng Thắng Nhất, Thắng Nhì, Thắng Tam cũ) thành phố Vũng Tàu Trong đó, tiêu biểu quy mơ đền miếu tổ chức lễ hội Dinh Ông Phước Hải, Thắng Tam Hằng năm đền diễn nhiều kỳ cúng lễ Đặc biệt lễ hội Nghinh Ơng - cúng cá ơng Phước Hải, Phước, Thắng Tam tổ chức quy mô, thu hút đơng đảo nhân dân khơng riêng Bà Rịa - Vũng Tàu mà nhiều địa phương khác Nam Bộ hành hương tham dự.173 Đối tượng tôn thờ cá Ơng - Nam Hải Đại tướng qn hay Thủy Tướng, bên cạnh số đối tượng thờ cúng khác tập tục người Việt Tiền hiền Hậu hiền thờ chung Dinh cá Ông Điều xuất phát từ điều kiện lịch sử, xã hội vùng đất chi phối, tạo nên nét riêng tín ngưỡng thờ cúng cá Ơng ngư dân Nam Bộ nói chung Bà Rịa - Vũng Tàu nói riêng Trong Năm 1972, chiến xảy ác liệt miền Trung, Hội Truyền giáo Cao Đài Đà Nẵng tổ chức cho số tín đồ Bình Định, Quảng Nam, Quảng Ngãi, Thừa Thiên di cư vào Suối Nghệ, Nghĩa Thành, Xà Bang (huyện Châu Đức) Một thánh thất xây dựng Suối Nghệ ngơi chợ hình thành mang tên “chợ Cao Đài” 172 Địa Phương Chí tỉnh Phước Tuy, tài liệu đánh máy, tờ Dẫn lại từ nguồn: Đinh Văn Hạnh - Phan An, 2004, sđd, tr 33 173 Đinh Văn Hạnh – Phan An (cb), 2004, Lễ hội dân gian ngư dân Bà Rịa – Vũng Tàu, Nxb Trẻ, tr.92 171 132 trình diễn lễ hội Nghinh Ơng, Dinh Ơng Phước Hải không thực cúng tế thần khác thờ Dinh nghi thức thức Ngày tổ chức cúng lễ (thực chất ngày vía, ngày giỗ) phụ thuộc vào ngày cá ông lụy, hay ngày người ta phát Ông, ngày Ông Vua sắc phong Đối với Bà Rịa - Vũng Tàu cúng lễ cá ông chủ yếu diễn tháng lịch lễ làng chênh đơi ba ngày Cá biệt có nơi tổ chức cúng lễ vào tháng âm lịch, phụ thuộc vào ngày Ông lụy Nghi thức cúng Ông diễn qua ba nội dung Trước hết lễ Nghinh Ơng (tức lễ rước cá ơng tượng trưng biển) Tiếp đến lễ cúng Tiền hiền Hậu hiền lễ Chánh tế Trước ngày diễn hội lễ (có từ nhiều ngày trước), ngư dân làng cá Phước Hải, Phước Tỉnh, Thắng Tam… tạm ngưng việc, không biển để lo sơn sửa, trang trí thuyền ghe, chuẩn bị điều kiện tiến hành lễ hội Ghe thuyền địa phương khác, tỉnh khác đánh cá vùng biển Bà Rịa - Vũng Tàu tề tựu trước bãi Những ngày diễn lễ hội Nghinh Ông ngày sơi động, rộn ràng, chung quanh Dinh Ơng, trang hồng cờ hoa rực rỡ, tiếng trống nhạc rộn rã khắp làng cá Người từ nhiều nơi khác tham dự, làm cho lễ hội thêm phần sôi động Trên mũi thuyền, chủ nhân bày hương hoa, mâm cúng… Trong nhà ngư dân, bàn thờ lau chùi quét dọn sẽ; bày biện hương án, đèn nhang, hoa quả, bánh trái, xôi thịt đủ đầy… Thông thường, lễ Nghinh Ông tổ chức vào buổi sáng sớm Hàng chục ghe trang hồng cờ nheo, cờ dây màu sắc rực rỡ Ghe chủ lễ ghe lớn (thường gia chủ song toàn vạn, làm ăn phát đạt, khơng vướng mắc gì, ghe mang số chẵn…) có đầy đủ hương án, lễ vật cúng tế (heo quay, xôi, gạo, muối, hoa quả, nhang đèn, vàng mã…), cờ ngũ hành (ngũ sắc), đại tự: Nam Hải, Cung Nghinh Ông Thủy Tướng, Quốc Thái Dân An, Hiển Hách Anh Linh… linh vị thờ Ơng, ban nhạc lễ, học trị lễ… Dẫn đầu đồn Nghinh Ông ghe chủ lễ Sau khơi xa, ghe chủ lễ dừng lại để làm lễ cúng Ông Mở đầu ba hồi trống Vị chủ lễ dâng hương, dâng rượu, dâng trà đọc văn tế Sau theo hiệu lệnh, tất đồn ghe tiến đón Ơng rước Ơng quay vào bờ dinh dự lễ Lễ Nghinh Ông Phước Hải tổ chức hai ngày 16 17 tháng âm lịch hàng năm Ngày 17 lễ Theo dân địa phương, ngày cúng Ông chọn qua việc “xin keo” theo lựa chọn dân làng Ông “chấp thuận” Đây 133 ngày “mở cửa biển” - tức khơi, mở đầu cho mùa đánh cá ngư dân Phước Hải Lễ hội Nghinh ông Phước Tỉnh diễn hai ngày 16 17 tháng âm lịch Ngày 16 lễ Nhưng có điểm đặc biệt ba năm lần lễ Nghinh Ông lại tổ chức quy mô năm khác Ngày 15 16-6 Dinh Ông Phước Tĩnh, ngư dân tổ chức lễ Cầu ngư khơng quy mơ lễ Nghinh Ơng Lễ hội Nghinh Ông Thắng Tam Vũng Tàu diễn ba ngày 16, 17 18 tháng Tám âm lịch.174 Trong ngày 16 lễ Ngày 17, 18 chủ yếu tổ chức hội Cũng địa bàn thành phố Vũng Tàu, lễ cúng Ông Bến Đình Thắng Nhì) lại diễn sớm hơn, vào ngày 23 tháng âm lịch.Ngồi lễ Nghinh Ơng, hàng tháng vào ngày mồng 15 âm lịch, Ban cúng tế, chủ ghe có trái cây, hương hoa, có có mâm cỗ, trống nhạc cúng Ông Sau phần lễ Nghinh Ông đến phần hội lễ Hội phần vui chơi, giải trí diễn tiếp sau phần lễ, có xen kẽ sau nghi thức cúng lễ Hội vui chơi với nhiều hoạt động đa dạng, phong phú hát bả trạo, hát bội.175 Nhìn chung, tín ngưỡng thờ cá ơng lễ hội Nghinh Ông Bà Rịa - Vũng Tàu giai đoạn nửa đầu kỷ XX chứa đựng nét độc đáo, góp phần quan trọng việc bảo lưu giá trị văn hóa truyền thống bao gồm giá trị phi vật thể vật thể Lễ hội Nghinh Ông chứa đựng giá trị nhân văn sâu sắc, thể ứng xử văn hóa ngư dân trước biển cả, nơi mang lại nguồn lợi kinh tế đầy gian nan thử thách Một số sở thờ Thần Mẫu - Nữ thần quy mô, đáp ứng nhu cầu tinh thần, tâm linh cư dân vùng biển đảo Bà Rịa - Vũng Tàu cư dân vùng miền khác, biểu Dinh Cô Long Hải, nằm sát bên bãi biển Long Hải176 Lễ Nghinh Cô diễn ba ngày, mồng 10, 11 12 tháng âm lịch Ngư dân địa phương gọi ngày “Lệ” (hay “Lệ Cơ”) Ở Bà Rịa - Vũng Tàu, ngồi làng Thắng Tam xưa thành phố Vũng Tàu, số nơi khác có lập đền thờ Ngũ Hành, nhiên không quy mô (kể kiến trúc Trong năm 2000, lễ hội Nghinh Ông Thắng Tam 15 lễ hội dân gian chọn tiêu biểu, nhà nước đầu tư tổ chức “Năm Du lịch Việt Nam 2000” 175 Đinh Văn Hạnh – Phan An (cb), 2004, Lễ hội dân gian ngư dân Bà Rịa – Vũng Tàu, Nxb Trẻ, tr.144-151 176 Di tích Dinh Cơ Bộ Văn hóa - Thông tin Quyết định số 65/VHQĐ ngày 16-1-1995 công nhận di tích văn hóa - lịch sử 174 134 lẫn việc cúng lễ) không thu hút đông người tham dự Miễu Ngũ Hành Vũng Tàu sở tín ngưỡng quan trọng ngư dân Vũng Tàu xưa-nay.177Hàng năm, Miếu Ngũ hành có nhiều ngày cúng lễ mang tính nghi thức Nhưng cúng lễ lớn nhất, thu hút nhiều người tham gia lễ hội cúng Bà - Nghinh Bà, kéo dài ba ngày, từ 16 đến 18 tháng 10 âm lịch hàng năm Những năm đầu kỷ XX, Chợ Bến -Long Thạnh, Long Điền; Long Hương, Phước Lễ-Bà Rịa số nơi khác có đền thờ Thiên Hậu Thánh Mẫu dân địa phương thường gọi chùa Bà Hiện nay, nơi chùa Bà cịn lại vài dấu tích lưu truyền ký ức dân gian bị chiến tranh tàn phá Theo quan niệm người Hoa, Thiên Hậu Thánh Mẫu Mệ Ni (A Phị), Đại Mẫu (Mẹ Lớn), Má Tổ (Bà Mẹ) Tương truyền bà cô gái họ Lâm, người đời Tống, quê Phúc Kiến Lúc 13 tuổi cô gái gặp minh sư giáo tu hành đắc đạo thế, thần thông hiển lộng, hay cứu người bị nạn Thương nhân người Hoa xem Thiên Hậu Thánh Mẫu Nữ thần hộ mệnh họ.178 Gần sát bờ biển làng Lưới Rê xưa Phước Hải (nay ấp Hải Trung) có ngơi đền thờ Thiên Hậu Thánh Mẫu Có lẽ ngơi đền người biển, thương nhân Hoa kiều sinh sống dựng nên Chính ngơi đền cịn treo hồnh sơn son thiếp vàng Cầu Ân Dương Mai kính tống: PHÚC ẤM NHÂN QUẦN, với niên hiệu: Dân quốc thập cửu niên lập, tức lập vào năm dân quốc thứ 19 (1930-theo cách ghi niên hiệu người Hoa lúc ấy; có lẽ hồnh cổ vật giá trị cịn lại nên treo vị trí trang trọng nhất) Hiện nay, chưa có liệu tin cậy để xác định niên đại xây dựng đền Quan sát móng cũ đốn định đền xây dựng sớm nhiều so với niên đại ghi hoành179 Lễ hội Bà Thiên Hậu Thánh Mẫu Phước Hải giai đoạn nửa đầu kỷ XX không tổ chức dài ngày, khơng quy mơ lễ Nghinh Ơng, thu hút không riêng ngư dân Phước Hải mà ngư dân xã xung quanh Ngày thường, nhiều gia đình ngư dân đến cầu cúng Mong Bà cho hưởng bình an biển Đinh Văn Hạnh – Phan An (cb), 2004, Lễ hội dân gian ngư dân Bà Rịa – Vũng Tàu, Nxb Trẻ, tr.166-173 Đinh Văn Hạnh – Phan An (cb), 2004, Lễ hội dân gian ngư dân Bà Rịa – Vũng Tàu, Nxb Trẻ, tr.174-176 179 Theo cụ cao niên làng đền thờ Thiên Hậu Thánh Mẫu có từ thời Pháp thuộc (lúc họ sinh có) Trải qua thời gian lâu dài bị chiến tranh, hư hỏng nhiều Gần đây, năm 2000, đền thờ nhân dân quyên góp tu sửa lại 177 178 135 Khi người Việt mở đất mở nước xuống phương Nam, giao tiếp với văn hóa Chăm, họ tôn thờ Bà mẹ xứ sở đất theo quan niệm khác Nữ thần U Ma trở thành Ngung Ma Nương mà theo người Việt Bà “Tiên chủ” mảnh đất mà họ vừa tới lập nghiệp Cịn Pơ Inư Nagar trở thành Thiên Y A Na Thiên Y A Na lại tiếp tục hóa thân thành Bà Chúa Tiên (Chúa Tiên Nương Nương), Bà Chúa Ngọc (Chúa Ngọc Nương Nương) vị thần hộ mạng cho phái nữ Bà Chúa Tiên Bà Chúa Ngọc có hai người Cậu Tài Cậu Quý vị thần bảo hộ cho vùng sông nước Những người dân sống gần vùng sông nước, buôn bán đường thủy lại đồng hóa Pơ Nưgar với Thủy Long Thánh Phi, tức Nữ Thần sông nước Hai người bà “Cậu” “Bà Cậu” vị thần cai quản hải đảo cù lao ven sông ven biển Tổng hợp “Mẫu” nói Pơ Inư Nagar trở thành Bà Chúa Xứ-một Nữ thần phổ biến đặc trưng tín ngưỡng thờ Mẫu-Nữ Thần người Việt, vốn chịu ảnh hưởng từ tín ngưỡng người Chăm Miếu Bà Chúa Xứ (chủ xứ) Phước Tỉnh xây dựng gò cát cao ấp Phước Hương, bên đường vào trung tâm xã Miếu quay mặt sông Cửa Lấp, đối diện với chợ Phước Tỉnh Trước ngơi miếu nhỏ Theo niên hiệu ghi tường miếu lập năm 1804180 Về tính chất lễ hội, quy mơ mức độ ảnh hưởng lễ hội Bà Chúa Xứ Phước Tỉnh phận dân cư xã Hàng năm, vào ngày 16 tháng âm lịch ngư dân Phước Tỉnh tổ chức cúng tế Bà Chúa Xứ Lễ cúng tổ chức ngày, với mục đích cầu an Bà Rịa - Vũng Tàu vùng đất địa đầu Nam bộ, nơi tiếp nhận trung chuyển lưu dân từ nơi khác đến khai hoang lập nghiệp vùng đất Nam Bộ nói chung Bà Rịa - Vũng Tàu nói riêng Những lưu dân từ nơi đến vùng đất này, đặc biệt lưu dân vùng Thuận Quảng, mang đến kinh nghiệm sản xuất, trồng trọt, chăn nuôi, đánh bắt thủy hải sản ngành nghề… phục vụ nhu cầu sản xuất sinh hoạt hàng ngày Giai đoạn nửa đầu kỷ XX, đối mặt với nhiều gian nan, vất vả nhờ vị trí địa lý, điều kiện thiên nhiên, thời tiết nhiều ưu đãi, cư dân ven biển Bà Rịa - Vũng Tàu bước chinh phục biển bao la phát triển ngành kinh tế biển đánh bắt hải sản, sản xuất muối, chế biến hải sản phát triển nghê đan Năm 1994, miếu trùng tu xây dựng lớn Cấu trúc, chất liệu xây dựng miếu Bà Chúa Xứ đại Ngay trung tâm Chánh điện tượng bàn thờ Bà Chúa Xứ 180 136 lưới cụ, đóng tàu thuyền, bn bán… Tuy vậy, sống ngư dân đối mặt với gian nan đầy bất trắc mà người lý giải Đứng trước sức mạnh kỳ bí, bí ẩn biển cả, ngư dân biết cầu nguyện vị thần linh chở che, phù hộ giúp đỡ Điều tạo nên hệ thống tín ngưỡng, tơn giáo vơ phong phú, đa dạng đời sống văn hóa cộng đồng cư dân ven biển Bà Rịa - Vũng Tàu giai đoạn 1900- 1945 6.3 Tiểu kết luận chuyên đề Quá trình chuyển biến đời sống văn hóa xã hội cộng đồng cư dân ven biển Đông Nam Bộ năm đầu kỷ XX thể sinh động đời sống văn hóa tơn giáo, tín ngưỡng, văn học, báo chí, tư tưởng, phong cách – lối sống, kết cấu xã hội, xuất tầng lớp xã hội… Sự chuyển biến đời sống văn hóa xã hội cộng đồng cư dân ven biển Đông Nam Bộ thể rong lĩnh vực đời sống, phong cách sống phận tầng lớp xã hội chịu ảnh hưởng mạnh mẽ phong cách sống Pháp Sự phát triển đô thị cảng Sài Gòn năm đầu kỷ XX tác động đến xã hội Nam Bộ, tạo nên biến động sâu sắc đời sống cộng đồng cư dân làm nảy sinh nhiều tầng lớp xã hội khác nhau, phá vỡ kết cấu xã hội truyền thống cư dân địa Đó xuất số giai tầng xã hội mới: công nhân, tư sản, tiểu tư sản Về mặt xã hội, chuyển biến đời sống đô thị cảng Sài Gòn thể qua phát triển nhanh, mạnh kinh tế hàng hố q trình thị hố mức độ cao, thu hút lực lượng di dân, hình thành nên tầng lớp thị dân gián tiếp tạo hoạt động giai cấp khác xã hội Đây hệ không nằm ý muốn thực dân xâm lược Trong bối cảnh đó, cộng đồng ven biển Đơng Nam Bộ có điều kiện mở rộng mối quan hệ giao thương, với hàng hoá mua bán vào nước, nhiều tiến kỹ thuật những, thành tựu văn hoá du nhập vào Sự tiếp xúc với văn hoá phương Tây, dẫn đến chuyển biến đời sống văn hóa xã hội nhiều lĩnh vực đời sống xã hội: Văn học, Báo chí, Giáo dục, Y tế, Kiến trúc, phong cách sống tư tưởng triết học Những chuyển biến đời sống văn hóa xã hội Đơng Nam Bộ năm đầu kỷ XX thể sâu sắc qua phát triển tín ngưỡng, tơn giáo Cư dân Đơng Nam Bộ có đặc điểm cởi mở, nên dễ hịa nhập với văn hóa bên ngồi du 137 nhập vào, văn hóa phương Tây; đồng thời câu nệ quy tắc mà trọng tính thiết thực; khơng có tính đố kỵ hay xung đột tơn giáo Điều cho thấy năm đầu kỷ XX Đơng Nam Bộ có nhiều tôn giáo lớn giới tôn giáo dân tộc: Cao Đài, Hoà Hảo (dân tộc), Hồi giáo, Phật giáo (châu Á) Công Giáo, Tin Lành (phương Tây) người Đông Nam Bộ chấp nhận dung hồ tơn giáo Người theo Phật giáo nô nức đến nhà thờ nô-en lễ phục sinh; giáo dân Thiên Chúa giáo đến chùa ngày rằm hay Phật đản Người Việt nói chung, cộng đồng cư dân ven biển Đơng Nam Bộ nói riêng dù theo đạo phương Tây không bỏ tục thờ cúng ông bà tổ tiên coi ngày lễ tết cổ truyền thiêng liêng Tóm lại, chuyển biến đời sống văn hóa xã hội cộng đồng cư dân ven biển Đông Nam Bộ năm đầu kỷ XX phát triển kinh tế - xã hội Trong đó, phát triển sở hạ tầng kinh tế - kỹ thuật đồng bộ, hoàn chỉnh đại năm đầu kỷ XX tạo nên thay đổi rõ nét kinh tế mà trước kinh tế phong kiến, tiểu nông lạc hậu Những chuyển biến đời sống văn hóa xã hội Đơng Nam Bộ thể nhân tố tư chủ nghĩa bước đầu du nhập vào lĩnh vực kinh tế Đông Nam Bộ năm đầu kỷ XX Đây bước chuyển biến quan trọng hướng Đông Nam Bộ vào kinh tế thị trường tư chủ nghĩa Sự hình thành phát triển thị cảng Đơng Nam Bộ mà Sài Gịn điển hình rõ nét cho thị kiểu phương Tây Một cách khách quan, tác động làm thay đổi mặt kinh tế - xã hội vùng Đơng Nam Bộ theo hướng tích cực cho dù ý muốn thực dân Pháp Tuy nhiên, chuyển biến đời sống văn hóa xã hội khơng làm thay đổi chất chủ nghĩa thực dân, nhân dân thuộc địa người nơ lệ, bị đán áp, bóc lộ 138 TÀI LIỆU THAM KHẢO Trần Văn An (2001), Một số vấn đề yếu tố biển văn hóa Quảng Nam Trong Văn hóa Quảng Nam giá trị đặc trưng, Sở Văn hóa Thơng tin Quảng Nam Nguyễn Thế Anh (1970), Việt Nam thời Pháp đô hộ, Lửa thiêng, Sài Gòn A.A Pouyanne (1998), Các cơng trình giao thơng cơng Đơng Dương, Nguyễn Trọng Giai dịch, Nxb Giao thông vận tải, Hà Nội Báo cáo Thống đốc Nam Kỳ đề ngày 23-9-1883 gửi Bộ trưởng Bộ Hải quân Thuộc địa Pháp, Cơng văn Tổng đốc Bình Thuận đề ngày 17-10-1883 - Trung tâm Lưu trữ quốc gia II KH: IA.2/041 Ban Chấp hành Đảng tỉnh Bà Rịa – Vũng Tàu (2000), Lịch sử Đảng tỉnh Bà Rịa – Vũng Tàu tập (1930 - 1945), Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội Đỗ Bang (1997), Kinh tế thương nghiệp Việt Nam triều Nguyễn, Nxb Thuận Hóa, Huế Bộ giáo dục đào tạo (2003) Giáo trình triết học Mác – Lênin, NXB Chính Trị Quốc Gia, Hà Nội Bulletin officiel de l’expédition de Cochinchine (B.O.E.C.) (Tập san thức chinh phục Nam Kỳ), 1863 Charles B.Maybon (2006), Những người châu Âu An Nam, Ngô Thừa Hỷ dịch, Nxb Thế giới, Hà Nội 10 Cahier des colons de ưlndochine (1907), Imprimerie "L'Avenir du Tonkin", Hanoi 11 Phan Huy Chú, Hải trình chí lược, Phan Huy Lê, Tạ Trọng Hiệp dịch giới thiệu, Cahier d’Archipel 25, EHESS, Paris, 1994 12 Huỳnh Tịnh Của (1895), Đại Nam quấc âm tự vị, tome I, Imprimerie Rey Curiol &Cie 13 Ch Robequain, “Les dragages de Cochinchine”, Annales de Géographie 1932 14 William Dampier (2006), Một chuyến du hành đến Đàng Ngoài năm 1688, Hồng Anh Tuấn dịch, thích viết tựa, Nxb Thế giới, Hà Nội 139 15 Dauphin Meunier, Le Cambodge, Paris: Nouvelles Editions Latines, 1965 16 Phạm Diêm (chủ biên), 2007, Bà Rịa – Vũng Tàu số kiện, Sở VHTT tỉnh BRVT, Thư viện Tỉnh, Vũng Tàu 17 Đai Nam Thực lục, I, tập 5, tr 80 18 Nguyễn Đình Đầu (1997), Tạp chí Xưa Nay số 40B, tháng 6/1997 19 Trịnh Hoài Đức (2006), Gia Định thành thơng chí, Nxb Đồng Nai 20 Trần Văn Giàu (1985), Địa chí văn hóa thành phố Hồ Chí Minh, Nxb Thành phố Hồ Chí Minh 21 Trần Văn Giàu (1985), Lược sử thành phố Hồ Chí Minh, Địa chí văn hóa thành phố Hồ Chí Minh, Nxb Thành phố Hồ Chí Minh 22 Trần Văn Giàu - Đinh Xuân Lâm (1961), Lịch sử Việt Nam Cận Đại, tập 3, NXB Giáo Dục, Hà Nội 23 Trần Văn Giàu (chủ biên) (1987-1990), Địa chí văn hóa thành phố Hồ Chí Minh, Nxb Tổng hợp TP.HCM 24 Vũ Minh Giang (2008) (chủ biên), Lược sử vùng đất Nam Bộ - Việt Nam, NXB Thế giới, Hà Nội 25 Mường Giang (2006), “Ba kỷ nối dài”, Viet Báo 6-2, Viet Fun for All 26 Trần Văn Giàu (1993), “Sự phát triển tư tưởng Việt Nam từ kỉ XIX đến Cách mạng tháng Tám”, Tập 2, Hệ ý thức tư sản bất lực trước nhiệm vụ lịch sử, Nxb TP Hồ Chí Minh 27 Đinh Văn Hạnh – Phan An (cb), 2004, Lễ hội dân gian ngư dân Bà Rịa – Vũng Tàu, Nxb Trẻ 28 Lê Huỳnh Hoa (2000), Cảng Sài Gòn biến đổi kinh tế Nam Kỳ thời Pháp thuộc (1860-1839), Luận án Tiến sĩ, ĐHSP TP HCM 29 Phương Huy (2004), “Ký ức ghe bầu”, www.baocantho.com.vn, ngày 13-6 30 Đoàn Thanh Hưng, Hồ Hữu Nhựt (1999), Lịch sử 300 năm Sài Gịn thành phố Hồ Chí Minh (1698 – 1998), Nxb Trẻ TP Hồ Chí Minh 31 Henri Cucheroustest (1924), La Cochinchine la Foire de Hanoi 1923 Edition de 1'Eveil Economique, Hanoi 140 32 Inspection générale des Travaux Pulics, Dragages de Cochinchine: canal Rachgia-Hatien Saigon, 1930 33 Vũ Ngọc Khánh (cb), 2007, Lễ hội Việt Nam, Nxb Thanh Niên 34 Lê Khoa (1969), (dịch bình), Tinh hình kinh tế Đơng Dương (1900 - 1939) kể hoạch tái thiết, trang bị canh tân Đông Dương Nguyên tác Uy ban kế hoạch Pháp 35 Nguyễn Văn Khoan (1992), Giao thông liên lạc nước ta lịch sử, Nxb Thông tin lý luận, Hà Nội 36 Nguyễn Đình Lê (2009), “Yếu tố kinh tế thị trường nông nghiệp - nông thôn Nam Bộ thời Pháp thuộc (1859 - 1945)”, Cơ cấu xã hội Nam Kỳ thời cận đại, hội thảo khoa học Nam Bộ thời cận đại tháng 3/2008, NXB Thế Giới, Hà Nội 37 Nguyễn Bội Liên, Trần Văn An, Nguyễn Văn Phi, “Ghe bầu Hội An-xứ Quảng” Nhiều tác giả (1991), Đô thị cổ Hội An, Kỷ yếu hội thảo quốc tế, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 38 Lịch sử ngành bưu điện Việt Nam (1990), tập 1, Ngành bưu điện Việt Nam xuất 39 Nguyễn Thanh Lợi, Vè Các lái, tạp chí Khoa học cơng nghệ & mơi trường Khánh Hịa, số 4, 1997 40 Nguyễn Thanh Lợi (2004), Tục vẽ mắt thuyền Trong Thông báo Văn hóa dân gian 2003, Nxb Khoa học Xã hội, Hà Nội 41 Nguyễn Thanh Lợi (2002), Những cánh bay đất Sài Gịn, Thơng tin Khoa học, Công nghệ Môi trường Thừa Thiên- Huế, số Xuân 2002 42 Nguyễn Thanh Lợi (2005) Ghe xuồng Nam Bộ, Tạp chí Văn hóa Dân gian, số 1, 2005 43 Nguyễn Thanh Lợi (2007), “Bài ca cửa biển” Trong Thơng báo Văn hóa dân gian 2006, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội.Trần Xuân Liếng (2006), “Ghe bầu-thương thuyền xưa thương nhân Bình Định”, Tạp chí Văn hóa Bình Định xn 2006 44 Lê Hữu Lễ (1994), “Ghe bầu nan”, Báo Sài Gịn giải phóng thứ bảy, ngày 15-1 141 45 Huỳnh Minh (1970), Vũng Tàu xưa nay, Cánh xuất bản, Sài Gòn 46 Martini (1931), "Industrie" P.Gastaldi, Saigon 47 Monographie de la province et la ville Cap Saint Jacques 48 Monographie de la province de Ba Ria et de ville du Cap Saint Jacques, Imp L Ménard, 1902 49 Sơn Nam (1994), Lịch sử khẩn hoang miền Nam, Nxb Văn Nghệ thành phố Hồ Chí Minh 50 Sơn Nam (1997), Bến Nghé xưa, Nxb Trẻ thành phố Hồ Chí Minh 51 Phương Nam (2015), Mặn mà vị mắm ruốc - http://www.baobariavungtau.com.vn/xa-hoi/201503/man-ma-vi-mam-ruoc595211/ 52 Nhiều tác giả (2005), Tìm hiểu đặc trưng di sản văn hóa văn nghệ dân gian Nam Trung Bộ, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 53 Lê Quang Nghiêm, 1970, Tục thờ cúng ngư phủ lưới đăng Khánh Hòa, Giải biên khảo 1969, Trung tâm Văn bút Việt Nam 54 Võ Cơng Nguyện (2002), Nghề đóng ghe xuồng Nam Bộ Trong Xóm nghề nghề thủ cơng truyền thống Nam Bộ, Nxb Trẻ, TP Hồ Chí Minh 55 Nguyễn Phong (1963), Tư Pháp vấn đề cao su miền Nam Việt Nam, Nxb Khoa học, Hà Nội, tr 48-49 56 Vũ Huy Phúc (1996), Tiểu thủ công nghiệp Việt Nam (1858 - 1945), Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 57 Thạch Phương – Nguyễn Trọng Minh (2005), Địa chí Bà Rịa – Vũng Tàu, Khoa học xã hội, Hà Nội 58 Thạch Phương, Đoàn Tứ (chủ biên) (2001), Địa chí Bến Tre, Nxb Khoa học xã hội 59 Thạch Phương, Đoàn Tứ (chủ biên) (1990), Địa chí Long An, Nxb Long AnNxb Khoa học xã hội, Hà Nội 60 Thạch Phương – Lê Trung Vũ,1995, 60 lễ hội truyền thống Việt Nam, Nxb KHXH, Hà Nội 61 Paul ISOART, Le phénomène national vietnamien Paris, 1961 142 62 Pénitencier de Poulo Condore Hs số III60/N41(1), phông Thống đốc Nam Kỳ, Trung tâm Lưu trữ quốc gia II 63 Piétri (2004), Các loại thuyền buồm ven biển Đông Dương Trong Tỉnh thành xưa Việt Nam, Nxb Hải Phịng-Trung tâm Văn hóa ngơn ngữ Đơng Tây, Hà Nội 64 P Paris (1942), Esquisse d’une ethnographie navale des pays Annamites, B.A.V.H., No4, Octobre-Décembre 65 Nguyễn Phan Quang (1998), Góp thêm tư liệu Sài Gịn - Gia Dinh từ 1859 1945, Nxb Trẻ Thành phố Hồ Chí Minh 66 Nguyễn Phan Quang (1997), "Nam Kỳ Sài Gòn năm 1863 mắt thực dân Pháp", Tạp chí Xưa Nay SỐ36B tháng 2/1997 67 “Quan hệ Mỹ Đàng Trong”, Chinese Repository, tập 5, tháng 4, 1837, số 68 Tô Quyên (1994), “Ghe bầu Phan Thiết vè thủy trình Huế- Sài Gịn”, Báo Sài Gịn giải phóng, ngày 18-9 69 Rapport de l’ Insptecteur de 2e classe des Colonies en 1935-1936 HS số III60N04(2) phông Thống đốc Nam Kỳ, Trung tâm Lưu trữ quốc gia II 70 Jean Moura, Le Royaume du Cambodge, Volume II, Paris: E Leroux, 1883 71 Jean - Pierre Aumiphin (1994), Sự diện tài kinh tế Pháp Đơng Dương (1859 - 1939), Hội khoa học lịch sử Việt Nam xuất bản, Hà Nội 72 J.B Piétri (1949), Thuyền buồm Đơng Dương, NXB Sài Gịn 73 John Barrow: A Voyage to Cochin China in the year 1792-1793 London: NewStreet square Publisher, 1806 74 John White: A Voyage to Cochin China, London: Longman, 1824, pp 234-235 75 J.F.M.Genibrel (1898), Dictionnaire Vietnamien Francais, Imprimerie de la Mission Tân Định, Saigon 76 Võ Văn Sen (1996), Sự Phát triển chủ nghĩa tư miền Nam Việt Nam, Nxb Tp HCM 143 77 Vương Hồng Sển (1991), Sài Gòn năm xưa, Nxb Thành phố Hồ Chí Minh, Tp HCM 78 Lê Quốc Sử (1998), Một số vấn đề lịch sử kinh tế Việt Nam, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 79 Li Tana (1999), Xứ Đàng Trong lịch sử kinh tế-xã hội Việt Nam kỷ 17 18, Nguyễn Nghị dịch, Nxb Trẻ, TP Hồ Chí Minh 80 Phạm Đình Tân (1959), Chủ nghĩa đế quốc Pháp tình hình cơng nghiệp Việt Nam thời Pháp thuộc, Nxb Sự Thật, Hà Nội 81 Trịnh Tri Tấn, Nguyễn Minh Nhựt, Phạm Tuấn (1999), Sài Gòn từ thành lập đến kỷ XIX, Nxb Thành Phố Hồ Chí Minh 82 Thanh thư tàu thuyền cận duyên miền Nam Việt Nam, Viện Battelle Memorial, Ohio, 1967 83 Nguyễn Hữu Thái, Võ Đình Diệp (1990), “Tổng quan kiến trúc thành phố Hồ Chí Minh”, Địa chí văn hóa thành phố Hồ Chí Minh - Tập III, NXB Thành phố Hồ Chí Minh 84 Ngơ Đức Thịnh (2006), Văn hóa tộc người văn hóa Việt Nam, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 85 Ngô Đức Thịnh (2004), Văn hóa vùng & phân vùng văn hóa Việt Nam, Nxb Trẻ, TP Hồ Chí Minh 86 Ngô Đức Thịnh, Nguyễn Việt (1984), “Thuyền bè truyền thống Việt Nam (Đặt số vấn đề góc độ dân tộc học)”, Tạp chí Nghiên cứu Lịch sử, số 87 Vũ Quốc Thúc – Cách mạng kinh tế Việt Nam tự tài liệu TTLTQG II kí hiệu: HS.878 88 Trần Thương (1998), “Ghe bầu lưới rùng xưa đến chương trình cơng nghiệp hóa-hiện đại hóa nghề cá ngày nay” 100 năm thị xã Phan Thiết (18981998), Thị ủy-HĐND-UBND-UBMTTQVN Thị xã Phan Thiết 89 Huỳnh Ngọc Trảng (cb), 2002, Sổ tay hành hương đất phương Nam, Nxb TP.HCM 90 Nguyễn Quang Trung Tiến (1995), Ngư nghiệp Việt Nam nửa đầu kỷ XX, Nxb Thuận Hóa, Huế 144 91 Tổng cục thống kê, Tổng điều tra dân số nhà Việt Nam năm 1999 92 Tổng cục thống kê, Tổng điều tra dân số nhà Việt Nam năm 2009 93 Tổng cục thống kê, Số liệu thống kê Việt Nam kỷ XX, tập 1, 2004, Nxb Thống kê, Hà Nội 94 Tổng cục thống kê, Số liệu thống kê Việt Nam kỷ XX, tập 2, 2004, Nxb Thống kê, Hà Nội 95 Tổng cục thống kê, Số liệu thống kê Việt Nam kỷ XX, tập 3, 2004, Nxb Thống kê, Hà Nội 96 Trung tâm Lưu trữ quốc gia II, ký hiệu lưu trữ: IA2/131 97 Tạ Chí Đại Trường (1973), Lịch sử nội chiến Việt Nam từ 1771 đến 1802, Văn sử học xb, Sài Gòn 98 Tạ Chí Đại Trường (2006), Thần, người đất Việt, Nxb Văn hóa Thơng tin, Hà Nội 99 Lê Thanh Tường Monographie de la province de Baria, 1950 100 Nguyễn Thị Tuyết (cb), 1999, Bà Rịa - Vũng Tàu đất người, chuyên khảo tuyển chọn, Nxb TPHCM: Văn Nghệ 101 Nguyễn Văn Xuân (1998), “Ký ức ghe bầu”, Tạp chí Du lịch (Đà Nẵng), số 21, tháng 102 UBND tỉnh Bà Rịa - Vũng Tàu, 2006, Bà Rịa - Vũng Tàu đổi phát triển, Sở Văn hóa - Thơng tin tỉnh Bà Rịa - Vũng Tàu 103 Khôi Vũ, 2013, Vũng Tàu – phố biển miền Đơng, Nxb Văn hóa – Văn nghệ, TP.HCM 104 Thành Thế Vỹ (1961), Ngoại thương Việt Nam hồi kỷ XVII, XVIII đầu XIX, Nxb Sử học, Hà Nội 105 Xưa Nay, số 131, tháng 1/2003 106 William Dampier (2006), Một chuyến du hành đến Đàng Ngoài năm 1688, Hồng Anh Tuấn dịch, thích viết tựa, Nxb Thế giới, Hà Nội 107 http://www.vnpt.com.vn 108 http://www.dpi.hochiminhcity.gov.vn 109 http://www.chinhphu.vn 145 110 http://www.baobariavungtau.com.vn 111 http://vietnam.vnanet.vn 112 http://www.gso.gov.vn/ 113 http://www.giaoxugiaohovietnam.com 146 ... CHỨC QUẢN LÝ, KHAI THÁC BIỂN, ĐẢO TRÊN ĐỊA BÀN ĐÔNG NAM BỘ (1900 - 1945) 1.1 Tình hình Đơng Nam Bộ năm đầu kỷ XX 1.2 Hoạt động quản lý biển đảo Đông Nam Bộ từ đầu kỷ XX đến năm 1945. .. 1945 1.3 Khai thác biển đảo Đông Nam Bộ từ đầu kỷ XX đến năm 1945 11 Chuyên đề : ĐẦU TƯ XÂY DỰNG CƠ SỞ HẠ TẦNG Ở BIỂN ĐẢO VIỆT NAM MIỀN ĐÔNG NAM BỘ ĐẦU THẾ KỶ XX 22 2.1 Mở đầu ... Hoạt động thương mại Đông Nam Bộ năm đầu kỷ XX 86 5.3 Hoạt động vận tải biển Đông Nam Bộ đầu kỷ XX 95 Chuyên đề 6: NHỮNG CHUYỂN BIẾN TRONG ĐỜI SỐNG VĂN HÓA VÀ XÃ HỘI Ở BIỂN ĐẢO VIỆT NAM