Đề bài Cảm nghĩ về bài thơ "Bánh trôi nước" Dàn ý a) Mở bài Giới thiệu tác giả, tác phẩm + Hồ Xuân Hương là nữ thi sĩ nổi tiếng của nước ta cuối thế kỉ XIX, đầu thế kỉ XX, được ca ngợi là “Bà chúa thơ[.]
Đề bài: Cảm nghĩ thơ "Bánh trôi nước" Dàn ý a) Mở - Giới thiệu tác giả, tác phẩm: + Hồ Xuân Hương nữ thi sĩ tiếng nước ta cuối kỉ XIX, đầu kỉ XX, ca ngợi “Bà chúa thơ Nôm” + Bài thơ Bánh trôi nước tác phẩm chữ Nôm đặc sắc bà, mượn hình ảnh bánh trơi để kín đáo phản ánh thân phận phụ thuộc phẩm giá cao đẹp người phụ nữ Việt Nam b) Thân * Luận điểm 1: Hình ảnh bánh trơi nước q trình làm bánh - Hình dáng bên ngồi: trịn, trắng - Ngun liệu: vỏ làm bột nếp, nhân đường đỏ - Q trình luộc : luộc nước sơi, chìm vài lần chín => Hình ảnh đẹp đẽ trắng bánh trôi nước * Luận điểm 2: Vẻ đẹp, thân phận người phụ nữ Việt Nam - Tác giả mượn đặc điểm bánh trôi để miêu tả vẻ đẹp, số phận người phụ nữ Việt Nam: + Vẻ đẹp hình thể: đẹp, trắng, dịu dàng, thuỳ mị: “Thân em vừa trắng lại vừa trịn” + Số phận: long đong, chìm nổi, sống phụ thuộc, khơng có quyền định đời mình: “Bảy ba chìm với nước non” -> Người phụ nữ mang vẻ đẹp tâm hồn lại chịu nhiều gian truân khổ cực + Vẻ đẹp tâm hồn: trắng, thuỷ chung, son sắt: “Rắn nát tay kẻ nặn Mà em giữ lòng son” => Khẳng định phẩm chất sạch, cao quí người phụ nữ, lời thách thức lực tàn bạo chà đạp lên quyền sống nhân phẩm người phụ nữ * Đặc sắc nghệ thuật - Thể thơ thất ngôn tứ tuyệt - Sử dụng nghệ thuật tu từ so sánh, đảo ngữ,… - Ngơn ngữ thơ bình dị, mang nhiều lớp nghĩa - Sử dụng thành ngữ, mơ-típ dân gian c) Kết - Nêu cảm nghĩ em thơ Mẫu Thân phận người phụ nữ đề tài muôn thuở văn học vô quan tâm Từ tảng văn học dân gian với ca dao than thân trách phận người phụ nữ thơ ca trung đại số phận, cảnh ngộ để lại nỗi ám ảnh lòng người đọc Nhắc đến thơ viết chủ đề ta không kể tới tác phẩm “bánh trôi nước Hồ Xuân Hương Là nhà thơ phụ nữ viết số phận người phụ nữ thơ bà vừa có trải nghiệm, vừa có trân trọng, ngợi ca lại vừa cảm thông, thấu hiểu “Bánh trôi nước” nhiều thơ viết thân phận người phụ nữ bà chúa thơ Nôm Bài thơ mở đầu với mơ típ quen thuộc ca dao than thân “thân em”, vừa bình dị vừa khiêm nhường mang đậm chất nữ tính Giống tiếng than ca dao, thơ cất lên lời bộc bạch thân phận người phụ nữ Hình ảnh bánh trôi lên vừa đẹp vừa chân thực hai câu thơ đầu tiên: “Thân em vừa trắng lại vừa trịn Bảy ba chìm với nước non” Vẻ đẹp bánh trôi nước quy trình làm bánh tác giả tái cụ thể, sinh động Bánh trơi có màu trắng tinh khiết bột nếp, nhào nặn tròn trịa xinh xắn, cho vào nước nguội bánh chìm xuống, đến nước sơi lên, bánh chín mặt nước Bánh trôi vốn loại bánh dân dã, bình dị thân thuộc với đời sống người qua mắt tinh tế, nhạy cảm nữ sĩ họ Hồ gắn với vẻ đẹp đời người phụ nữ Cũng giống bánh trôi kia, người phụ nữ mang vẻ đẹp trắng trẻo, tròn đầy, trắng, phúc hậu Điệp từ “vừa” nhắc lại hai lần câu thơ có ý nghĩa nhấn mạnh vẻ đẹp thân thể phẩm chất người phụ nữ Cách dùng từ khéo léo khơng phơ vẻ đẹp mà cịn cho thấy niềm tự hào, tự ý thức vẻ đẹp người phụ nữ Trong văn học xưa nay, người phụ nữ dám bạo dạn, tự tin trực tiếp nói lên vẻ đẹp thế, nét cá tính độc đáo thơ Hồ Xuân Hương Với vẻ đẹp ngoại hình nhân phẩm ấy, ra, người phụ nữ phải nâng niu hưởng hạnh phúc, thể xã hội phong kiến bất cơng khơng cho họ có điều Tác giả vận dụng sáng tạo thành ngữ dân gian “bảy ba chìm” gợi liên tưởng đến đời long đong, lận đận, bấp bênh người phụ nữ Họ phải sống đời chìm lẽ có người phụ nữ làm chủ đời Chính đời nhiều bất công, éo le ngang trái Hồ Xuân Hương thẳng thắn thay lời người phụ nữ cất lên tiếng nói than thân khẳng định lòng son sắt người phụ nữ “Rắn nát tay kẻ nặn Mà em giữ lịng son” Giống bánh trơi khơng làm chủ số phận mình, rắn nát hay đẹp đẽ bàn tay người nặn, người phụ nữ không tự định số phận Cặp từ đối lập “rắn – nát” đảo cấu trúc đặt đặt lên đầu câu nhằm nhấn mạnh éo le, phụ thuộc đời người phụ nữ Những thiết chế phong kiến khắt khe với quan niệm trọng nam khinh nữ, đạo lí tam tịng tứ đức trói buộc đời người phụ nữ, tước sống tự do, hạnh phúc họ Những người phụ nữ không phép sống mà phải sống phụ thuộc vào người khác, họ xem định mệnh, nhẫn nhịn, cam chịu mà chấp nhận lấy Thế nhưng, điều đáng quý, đáng trân trọng người phụ nữ phẩm chất bên họ “Tấm lịng son” hình ảnh hốn dụ cho lịng thủy chung, son sắt, sáng người phụ nữ Dù bị chà đạp bất công người phụ nữ giữ giữ nét đẹp tâm hồn mình, giống bánh trơi kia, dù rắn hay nát, chìm hay khơng thể thay đổi hương vị bánh Hai từ “mặc dầu – mà em” hai câu thơ cho thấy cố gắng vươn lên số phận để bảo toàn nhân cách người phụ nữ Vẻ đẹp nhân phẩm thật đáng trân trọng, ngợi ca! Với nghệ thuật miêu tả tài tình, cách chơi chữ đầy nghệ thuật, hình ảnh ẩn dụ độc đáo cách sử dụng thành ngữ điêu luyện, thơ “bánh trôi nước’ Hồ Xuân Hương ca ngợi vẻ đẹp ngoại hình nhân phẩm người phụ nữ thơng qua hình ảnh bánh trơi nước Bên cạnh đó, nhà thơ cịn lên tiếng tố cáo xã hội phong kiến bất công chà đạp đời người phụ nữ Tiếng nói ngợi ca vẻ đẹp người phụ nữ Hồ Xuân Hương ngày hơm cịn vang vọng, xã hội nam nữ bình đẳng, người phụ nữ làm chủ đời lịng son sắt, hi sinh người phụ nữ ngời sáng Mẫu Hồ Xuân Hương tượng văn học đặc biệt nhà thơ tiếng văn học trung đại nói riêng, văn học dân tộc nói chung Trong sáng tác bà, thơ em yêu thích ấn tượng thơ "Bánh trôi nước" Câu thơ đầu hình ảnh bánh trơi nước mắt thi nhân "Thân em vừa trắng lại vừa trịn" Chiếc bánh trơi nước miêu tả ưa hai nét ngắn gọn mà cụ thể "trắng, trịn" Nó diễn tả hình dáng đầy đặn màu sắc đẹp đẽ bánh trôi Cụm từ "thân em" mở đầu khiến thơ có mơ típ giống ca dao than thân văn học dân gian Từ mà gợi nhắc ta lớp nghĩa sâu xa thơ đầu Nó phải cịn hình ảnh ẩn dụ cho vẻ đẹp bên người phụ nữ đương thời Trong văn học trung đại xưa thường tránh đề cập đến sắc tác giả khơng ngần ngại mà miêu tả sắc đẹp trịn đầy, khỏe mạnh người phụ nữ với thái độ trân trọng ngợi ca Đó nhân đạo Hồ Xuân Hương Nhưng sắc đẹp thay đổi vai trò, vị người phụ nữ xã hội Họ sinh người mang thân phận nhỏ bé, phụ thuộc "Bảy ba chìm với nước non Rắn nát tay kẻ nặn" Thành ngữ "bảy ba chìm" phép đăng đối hài hịa hai câu thơ góp phần khắc họa nỗi vất vả, chìm lênh đênh số phận người gái Họ bị đời dày vị vùi dập, chí đời "rắn" hay "nát" phải dựa vào người khác Chiếc bánh trôi phải trải qua đau đớn, chịu bao gian truân khổ ải đời người phụ nữ Họ bị phụ thuộc, khơng có quyền đời Qua đó, tác giả bày tỏ lịng cảm thương sâu sắc lên tiếng tố cáo xã hội phong kiến bất nhân, tước quyền làm người người phụ nữ Nhưng bị vùi dập bị bẻ nát tâm hồn họ giữ vẻ đẹp truyền thống người phụ nữ đẹp "Mà em giữ lòng son" Tấm lòng son lòng sáng đẹp đẽ Dù hồn cảnh có khắc nghiệt, tàn nhẫn đến mức tâm hồn người phụ nữ ln giữ gìn làm phát triển Người phụ nữ đẹp cốt cách lẫn bên ngoài, từ khẳng định phụ nữ vẻ đẹp tạo hóa họ người đáng thương vừa đáng ngưỡng mộ, ngợi ca Từ đó, Hồ Xuân Hương thể niềm tự hào phái nữ lên tiếng đòi quyền tự chủ cho người phụ nữ Bài thơ ngắn gọn đọng hàm súc lời ý nhiều lại mở tranh toàn vẹn vẻ đẹp người phụ nữ Qua ta thêm hiểu trân trọng tài năng, tâm huyết thi nhân dành cho người phụ nữ Mẫu Bánh trôi nước thơ Bà Chúa Thơ Nôm Hồ Xuân Hương Bài thơ vừa cho thấy vẻ đẹp số phận người phụ nữ xã hội cũ, đồng thời cho thấy lòng nhân văn cao bà: yêu thương trân trọng người phụ nữ Bài thơ có hai lớp nghĩa chính, lớp nghĩa thứ lớp nghĩa tả thực, miêu tả bánh trơi nước từ hình dáng cách làm Bánh trơi có hình trịn, màu trắng Làm bánh trơi cách viên thành hình trịn nhỏ vừa ăn, bên bánh trôi viên đường nhỏ, thường làm đường phên đường phèn Khi luộc thấy bánh lên tức bánh chín Bài thơ mơ tả cách chân thực, xác ăn dân dã, quen thuộc nhân dân ta Nhưng ẩn đằng sau lớp nghĩa tả thực lại lớp nghĩa ẩn dụ tinh tế, sâu sắc, hình ảnh bánh trơi hình ảnh biểu tượng cho người phụ nữ Mở đầu thơ tác giả sử dụng mơ típ quen thuộc văn học dân gian “Thân em” Hai chữ thân em nói lên nỗi đau thân phận người phụ nữ xã hội xưa Tiếng thơ Hồ Xuân Hương có đồng điệu, gặp gỡ với tiếng hát than thân ca dao: “Thân em lụa đào, Phất phơ chợ biết vào tay ai” “Thân em hạt mưa sa Hạt vào đài các, hạt ruộng cày” Việc Hồ Xuân Hương sử dụng ngữ liệu dân gian vừa khiến cho thơ bà gần gũi, mềm mại với đời sống, mặt khác làm cho tiếng thơ trở nên da diết, thấm đầy chất nhân bản, trở thành tiếng thơ bao người Ngay từ câu thơ bài, bà khẳng định vẻ đẹp người phụ nữ: trắng, tròn, họ mang vẻ đẹp phúc hậu, hiền từ Lời khẳng định cho thấy bà có ý thức ngã nói riêng người phụ nữ nói chung Mang vẻ đẹp hình thức, ý thức vẻ đẹp đó, số phận họ lại hết truân chuyên, vất vả: Bảy ba chìm với nước non Rắn nát tay kẻ nặn Thân phận họ chẳng khác lụa đào, hạt mưa sa,… người gái xã hội cũ không tự định số phận, hạnh phúc Khi nhà họ phụ thuộc vào cha mẹ, cha mẹ đặt đâu họ phải ngồi đó, đến lúc yên bề gia thất số phận họ lại tiếp tục bị phụ thuộc vào người chồng Những người phụ nữ thật nhỏ bé đáng thương, đời chìm với sóng gió, hạnh phúc thân khơng tự định Mặc dù sống khơng sn sẻ, ln gặp phải sóng gió người phụ nữ lại mang phẩm chất tốt đẹp: Mà em giữ lòng son Họ người phụ nữ mang lịng trắng, tốt đẹp, dù gặp cảnh ngộ giữ lòng son sắt, thủy chung Chữ son điểm sáng, nhãn tự bài, làm bừng sáng nét đẹp nhân cách, phẩm chất người phụ nữ Việt Nam Bài thơ sử dụng thể thơ thất ngôn tứ tuyệt, ngôn ngữ cô đọng, hàm súc Sử dụng nghệ thuật ẩn dụ đặc sắc Kết hợp linh hoạt mơ típ văn học dân gian khiến cho thơ vừa giản dị, gần gũi vừa mang dáng dấp uyên bác, tài hoa Tất yếu tố góp phần tạo nên thành công cho tác phẩm Qua tác phẩm ta thấy Hồ Xuân Hương người trân trọng, ngợi ca vẻ đẹp người phụ nữ không phẩm chất mà vẻ đẹp bề Đồng thời lời thơ tha thiết tiếng nói cảm thơng với số phận chìm nổi, bị lệ thuộc người gái Qua lên án xã hội cũ đè nén, áp bức, tước bỏ quyền lựa chọn sống, hạnh phúc người Mẫu Trong xã hội phong kiến xưa, người phụ nữ phải chịu bất công, định kiến đầy nghiệt ngã xã hội Sinh người phụ nữ định sẵn bất công, khác với bậc nam nhi, họ bị coi thường, khinh rẻ, đối xử tàn nhẫn Đó nàng Kiều, nàng Tiểu Thanh thơ Nguyễn Du, Vũ Thị Thiết tác phẩm Nguyễn Dữ Trong xã hội phong kiến ấy, người phụ nữ khơng có tiếng nói, địa vị vị Hồ Xuân Hương xem tượng văn học Việt Nam Vì lần lịch sử văn chương, có người phụ nữ đề cao người phụ nữ, cất vần thơ đấu tranh cho số phận người phụ nữ, châm biếm, đả kích, chí hạn bệ "thần tượng" xã hội lúc vua chúa, quan lại, giai cấp thống trị Một thơ tiêu biểu Hồ Xuân Hương thơ "Bánh trơi nước" Thơ Hồ Xn Hương có sắc sảo câu từ, châm biếm chua cay phê phán giai cấp thống trị, người có chức có quyền sống tàn nhẫn, giả dối, đáng khinh Lần có người dám lên tiếng đả kích mạnh mẽ Tuy nhiên, viết người phụ nữ, Hồ Xuân Hương lại dành cho họ đồng cảm sâu sắc với thái độ thiết tha nhất, thơ "Bánh trôi nước" viết thân phận người phụ nữ xã hội phong kiến xưa, thân phận trơi, phù du vận mệnh, sống họ khơng tự định đoạt mà hồn tồn người đàn ông, người chồng họ "Thân em vừa trắng lại vừa tròn Bảy ba chìm với nước non" Mở đầu thơ, nhà thơ Hồ Xuân Hương gợi mở hình ảnh bánh trôi nước Bánh trôi nước loại bánh làm bột gạo nếp, qua bàn tay người nghệ nhân nặn xong chúng có hình dạng trịn trịa màu trắng đặc trưng gạo Ở thơ này, nhà thơ Hồ Xuân Hương mượn hình ảnh bánh trơi nước để nói sống số phận người phụ nữ xã hội xưa Hiểu ta thấy qua hình ảnh trịn, trắng bánh trôi gợi vẻ đẹp bên ngồi, vẻ đẹp hình thể người phụ nữ Đó vẻ đẹp tươi mới, trịn trịa, đầy sức sống "Thân em vừa trắng lại vừa tròn" Nhưng đối nghịch với vẻ đẹp đầy sức sống lại số phận, tương lai đầy mịt mờ, tăm tối "Bảy ba chìm với nước non" Về ý nghĩa tả thực, ta hiểu là q trình luộc chín bánh, hồn thành bước cuối Nhưng hình ảnh mang ý nghĩa biểu tượng Bởi gợi số phận, đời đầy thăng trầm, biến đổi người phụ nữ Như nói, xã hội xưa, sinh thân phận người phụ nữ vốn thiệt thịi, bất cơng Bởi từ sinh đến lúc dựng vợ gả chồng họ hồn tồn khơng định vấn đề gì, kể tình u, đối tượng kết hơn, hạnh phúc đời mình, xã hội xưa có quan niệm "Cha mẹ đặt đâu ngồi đấy", hay "xuất giá tòng phu", nghĩa lấy chồng việc phải theo chồng Vì mà số phận thăng hay trầm hồn tồn dựa vào người chồng mình: "Rắn nát tay kẻ nặn Mà em giữ lòng son" Đến câu thơ ý niệm hai câu thơ đầu thể hiện, triển khai cách rõ nét, cụ thể Nếu bánh trơi trịn, méo, rắn, nát phụ thuộc vào tay người nặn, họ cẩn trọng, nâng niu hồn thành bánh có hình trịn mà màu trắng Ngược lại, người nghệ nhân vơ tâm, hời hợt bánh bị méo mó, luộc nước bị vỡ Đối với người gái xã hội xưa vậy, may mắn gặp người biết yêu thương, trân trọng sống học hạnh phúc, vui vẻ; cịn lấy phải người chồng độc đốn, vũ phu họ có sống đau khổ, bất hạnh Nhưng sống có bất biến, phù du người gái giữ vẻ đẹp trắng thủy chung tâm hồn Đến hình ảnh người phụ nữ xã hội xưa hồn thiện, khơng đẹp ngoại hình mà vẻ đẹp tâm hồn họ đáng trân trọng Mượn hình ảnh bánh trôi, nữ sĩ Hồ Xuân Hương xây dựng thành cơng hình ảnh người phụ nữ xưa, người phụ nữ đẹp tồn diện, khơng vẻ đẹp hình thức mà cịn vẻ đẹp tâm hồn Dẫu có bất hạnh, đau khổ vẻ đẹp tâm hồn khơng khơng mà cịn sáng rực lên tia sáng phẩm chất, đạo đức Thông qua thơ, nhà thơ thể đồng cảm sâu sắc với thân phận bất hạnh người phụ nữ xã hội phong kiến xưa ... Hương Bài thơ vừa cho thấy vẻ đẹp số phận người phụ nữ xã hội cũ, đồng thời cho thấy lòng nhân văn cao bà: yêu thương trân trọng người phụ nữ Bài thơ có hai lớp nghĩa chính, lớp nghĩa thứ lớp nghĩa... chủ đời lịng son sắt, hi sinh người phụ nữ ngời sáng Mẫu Hồ Xuân Hương tượng văn học đặc biệt nhà thơ tiếng văn học trung đại nói riêng, văn học dân tộc nói chung Trong sáng tác bà, thơ em yêu... thơ bình dị, mang nhiều lớp nghĩa - Sử dụng thành ngữ, mơ-típ dân gian c) Kết - Nêu cảm nghĩ em thơ Mẫu Thân phận người phụ nữ đề tài muôn thuở văn học vô quan tâm Từ tảng văn học dân gian với ca