Phần Thứ Nhất Nhất Gia Bán Thiên hạ Phần Thứ Nhất Sự Hình Thành Họ Vũ ở Việt Nam (Lược Sử Họ Vũ Việt Nam) [lưu hành trong nội bộ họ Vũ Võ] Vũ Mạnh Hà Vũ Thuý Phần Thứ Nhất I I Sơ Lược Về Các Dòng Họ ở[.]
Nhất Gia Bán Thiên-hạ Phần Thứ Nhất Sự Hình Thành Họ Vũ Việt-Nam (Lược Sử Họ Vũ Việt-Nam) [lưu-hành nội-bộ họ Vũ - Võ] Vũ Mạnh Hà - Vũ Thuý Phần Thứ Nhất - I I Sơ Lược Về Các Dòng Họ Việt Nam 1.1 Thời-Gian xuất-hiện Theo truyền thuyết, thuỷ tổ dân tộc Việt Nam Kinh Dương Vương, có mộ làng An Lữ, huyện Thuận Thành, tỉnh Hà Bắc (?) Kinh Dương Vương dòng giống Lạc Việt vua nước Việt vào qng năm 2879 trước Cơng ngun (TCN) Sau Kinh Dương Vương nhường cho Lạc Long Quân Lạc Long Quân lấy bà Âu Cơ, bà sinh 100 trứng, nở 100 con; 50 theo mẹ lên núi, 50 theo cha biển Người trưởng, số theo mẹ lên núi (nay núi Phong Sơn, thuộc huyện Phong Châu, tỉnh Vĩnh Phúc), tôn làm Vua gọi Hùng Vương Các vua Hùng truyền đến đời thứ 18, gần 2621 năm (2879 - 258 TCN) Theo dã sử đền Hùng, có vua Hùng trị 300 năm, vua khác trung bình 100 năm (1) Như vậy, xác định vua Hùng thuộc dòng họ Hùng nước Việt Nam, dịng ho Việt Nam xuất từ bốn ngàn năm - tương dương với xuất dòng họ Trung Quốc Việc đặt tên kèm theo bắt đầu có từ đời vua Phục Hy (2852 TCN) Vua Phục Hy quy định người Trung Quốc phải có gia-tính, cấm lấy vợ, lấy chồng người gia-tính có quan hệ huyết thống trực hệ đời Đến đời Triệu Dương Vương (112-111) bị vua Hán Vũ Đế nhà Hán đem quân xâm lược, đổi nước Nam Việt thành quận Giao Chỉ bắt đầu 1000 năm bắc thuộc lần thứ Như vậy, nói từ trước Cơng Ngun Việt Nam có dịng họ: Hùng, Thục, Triệu, họ Triệu gốc đất Nam Hải - Quảng Đông Tuy nhiên, biết, thời kỳ kinh tế Việt Nam thuộc vào thời kỳ đồ đá - đồ đồng Chế độ quản lý xã hội chế độ công xã nguyên thủy, theo chế độ Mẫu Hệ Ngay vua Hùng, 50- theo mẹ lên núi, nói lên đìều Người đàn ơng khơng có quyền xã hội, có người mẹ có quyền; lấy họ bố để thừa kế? Điều sử sách ta chưa quan tâm, chưa giải đáp Tuy nhiên, theo dã sử biết điều: Vào năm 40-43 sau Công Nguyên, nghĩa vào năm thời kỳ Bắc thuộc, đất nước Việt Nam có khởi nghĩa chống quân Hán Trung Quốc Chúng ta chưa biết người cha thân sinh Hai Bà Trưng (?) Chúng ta biết Hai bà Trưng sinh huyện Mê Linh, tỉnh Vĩnh Phúc, gia đình có nghề chăn tằm Nghề chăn tằm gọi kén kén "chắc", kén mỏng kén nhị Tên Hai Bà Trưng - Trắc Nhị - từ mà Chúng ta khơng xác định phụ thân Hai Bà Trưng; đó, khơng xác định đầy đủ dòng họ Trưng Hai Bà Rất tiếc đến thống kê dòng họ Việt Nam khơng có dịng họ Trưng Ngay đến Thi Sách (chồng Bà Trưng Trắc), sau bị Tơ Định giết, dịng họ Thi khơng có dịng họ Việt Nam Hơn 200 năm sau (khoảng 248 SCN) Bà Triệu lại cầm đầu cuôc khởi nghĩa thứ hai chống quân Ngô- Trung Quốc Theo dã sủ, biết Bà Triệu quê tỉnh Thanh Hóa Sau lịch sử gọi bà Triệu Thị Trinh Triệu Trinh Nương Chúng ta vị thân sinh Bà Triệu Trong lịch sử nói đến tên người anh Triệu Quốc Đạt Phải tên Triệu Quốc Đạt tên nhà viết sử sau đặt cho đủ họ tên? Như nói thời hai Bà Trưng, Bà Triệu (40-248 SCN ), đất nước Việt Nam thời kỳ mẫu hệ Trong toàn xã hội, phụ nữ đinh Vì vậy, việc dịng họ tồn theo khả di truyền người cha việc cần xem xét Khó tồn điều kiện Ngay đến Mai Thúc Loan (Mai Thúc Đế) sử sách cho biết mẹ Mai nhà nghèo, phải kiếm củi nuôi con, biết người làng Mai, huyện Thạch Hà, tỉnh Hà Tĩnh Sau thời kỳ Bà Triệu 300 năm, đất nước ta tình trạng Bắc thuộc, thời kỳ nhà Ngô, nhà Tấn Đông Tấn, đến nhà Lương, Trần kế nghiệp cai quản Đến thời kỳ khởi nghĩa thứ ba, lập nước Vạn Xuân nhà Tiền Lý (544-602) Ơng Lý Bơn (Lý Bí) sáng lập Có lẽ đến nhà Tiền Lý dịng họ Việt Nam bắt đầu xuất Vì từ thời kỳ Lý Bí, sinh ngày 12 tháng năm Qúy Mùi (17/10/503), ghi rõ họ tên gia đình: Bố Lý Tồn, Trưỏng lạc; mẹ Lê Thị Oánh, người Ái Châu (Thanh Hóa); cịn đượcbiết Lý Tồn người gốc phương Nam Trung Quốc Trước thời kỳ Hai Bà Trưng, bà Triệu, xã hội Việt Nam cịn thời kỳ cơng xã nguỳên thủy, thời kỳ mẫu hệ, đẻ phụ thuộc vào mẹ Tõi thời kỳ đó, văn hóa Việt Nam chưa phát triển Chúng ta chưa có chữ viết; có chữ viết cổ Việt Nam khơng tồn Do đó, khơng có sở khoa học để xác định dòng họ lưu truyền ! Mặt khác biết rằng, sống đất nước Việt Nam, người Kinh cịn có 50 dân tộc anh em Trong dân tộc thiểu số này, người Mường dân tộc Việt cổ gần người Kinh Trước Cách Mạng Tháng Tám, trừ tầng lớp qúy tộc Lang, Đạo người Mường có tên dịng họ riêng, đại phận người Mường có chung họ, họ Bùi Mặc dầu người sống chung thôn, bản, quan hệ huyết thống Ngồi ra, dân tộc Vân Kiều Quảng Trị thí dụ điển hình dân tộc Việt Nam khơng có họ Trong kháng chiến chống Pháp (sau năm 1945) người Vân Kiều lấy họ Hồ (họ Chủ Tịch Hồ Chí Minh) họ chung cho dân tộc mình, để nêu lên ý chí tâm dân tộc Vân Kiều theo Cụ Hồ đánh giặc Pháp Như nói, thời kỳ xuất dịng họ Việt Nam chưa xác định Đây vấn đề tồn việc nghiên cứu lịch sử dòng họ Việt Nam 1.2 Xuất Xứ Các Dòng Họ Việt Nam Căn vào tài liệu cổ sử, khảo cổ, tân nhân văn Minh Triết, theo tư liệu dã sử Việt Nam nước ngồi, từ chưa có nước Trung Hoa, dân tộc Văn Lang Họ Hồng Bàng lãnh đạo môt dân tộc tiến sớm Trong Hồng Bàng Kỷ suốt Miền Đông Miền Nam nước Tàu, gồm lưu vực Sông Dương Tử xuống Hà Tĩnh bây giờ, Văn Lang làm chủ Nước Văn Lang gồm nhiều thị tộc lớn có tên chung Bách Việt Tỉnh Triết Giang - sinh quán Ông Hồ Hưng Dật, coi Thủy Tổ họ Hồ Việt Nam - trung tâm dân Việt Thiên Niên Kỷ I trước Công Nguyên, kinh nước Văn Lang (Thiệu Hưng Cối Kê) Cho đến ngày xem tỉnh nhỏ dân trí lại tiến nước Tàu Năm 496 trước Công Nguyên, Hùng Vương Thứ mà người Tàu gọi Câu Tiễn, chiếm nước Ngơ nước Việt trở thành bá chủ từ Sơn Đông xuống Hồ Tôn (Chiêm Thành), phía Tây gồm Việt Thường (2), giáp Tứ Xuyên Con trưởng Câu Tiễn đặt làm vua Lạc Việt ( từ Quảng Tây, Vân nam, xuống Trung Việt), lấy niên hiệu Hùng Vương Thứ Năm 333 TCN, nước Việt bị nước Sở đánh bại, dân Việt phải rút lui Phương Nam chia thành bốn phái chính: Đơng Việt (Đơng Âu, Việt Đơng Hải) Triết Giang, sinh quán Hồ Hưng Dật Mân Việt vùng Phúc Kiến Nam Việt vùng Quảng Đông, Quảng Tây Lạc Việt gọi Tây Âu Lạc (Tây Âu Lạc Việt hợp lại) Vân Nam, Quảng Tây, Bắc Việt Trung Việt Suốt 12 kỷ, trải qua thời Tần, Hán, v.v., chi phái trở thành châu, quận Đế Quốc Trung Hoa, danh hiệu đổi Tây Âu Lạc bị Nam Chiếu chiếm vào kỷ thứ thời Cao Biền, thời Ngũ Quí Sử ghi nhận: Đông Việt thành Ngôn Việt Triết Giang, sinh quán Hồ Hưng Dật Mân Việt Mân Việt vùng Phúc Kiến Nam Việt, Lưu Cung đổi Đại Việt, xưng đế lại đổi Nam Hán Lạc Việt dã thành Giao Châu kế Đại Cồ Việt tự chủ Chính vào thời Ngũ Q này, Ơng Hồ Hưng Dật từ Ngơ Việt (Triết Giang) xuống Giao Châu (Nam Việt) vào khoảng cuối Hậu Đường (935-937) thời Dương Diên Nghệ Đến năm 960, Nhà Tống ngự trị tồn cõi Trung Hoa, đồ lại đát phái Lạc Việt, tức nước Việt Nam mà Ngày nhà khoa học Bác Cổ Tân Nhân Văn nhận định Việt Nam nơi ký thác dân tộc thừa kế văn hóa Đại Tộc Bách Việt Một văn hóa cao, không đâu xa xôi mà tiềm thức, tập tục, tiếng nói, tư tưởng người Việt Nam Giáo sĩ Cadière bác học Paul Mus nói: "Dân Tộc Việt Nam có triết lý siêu hình cực vi khảm vào đời sống họ rồi." Giáo sư Kim Định, triết gia giỏi nay, minh khải Chủ Thuyết Nhân Chủ đúc sẵn văn hóa nói trên, phát xuất từ tổ tiên Bách Việt, vào Cổ Sử , Bác Cổ Tân Nhân Văn Trong số hàng ngàn đồ cổ tìm từ cuối kỷ 19 sang kỷ 20 vùng Đơng Nam Á, có 165 đồng cổ làm học gỉa Âu-Mỹ phải ngạc nhiên tiến hóa dân Việt Nam từ thời thượng cổ, Việt Nam có văn hóa siêu tuyệt thời khuyết sử Trong 165 trống đồng 100 tìm Việt Nam, nước Tàu đứng hàng nhì với 30 chiếc, Thái Lan Indonesia dộ 10 chiếc, Lào chiếc, Phi Luât Tân chiếc; nưóc Nhật Bản Đại Hàn 1975 chưa tìm thấy Tại Việt Nam, trống đồng cổ vật tìm vùng: Sơng Đà (Hịa Bình), Ngọc Lũ (Hà Nam), Phùng Nguyên (Phú Thọ), Đào Thịnh (Yên Bái), Hồng Hà (Hà Đơng), Đơng Hiếu (Nghe An), Đơng Sơn, Quảng Xương, Nơng Cốn Núi Nưa (Thanh Hóa), Bắc Sơn (Lạng Sơn), Mun, Văn Điển, v.v Ước lượng theo khoa học ngày nay, trống khoảng hai kỷ sau Công Nguyên; cổ khoảng 30 kỷ trước Cơng Ngun Nhiều trống địng cổ Viet Nam đượcgiữ bảo tàng viện Pháp, Đức Mỹ — Viện Quốc Gia Bảo tàng Hà Nội, xưa Viễn Đơng Bác Cổ, cịn vào loại thời danh, lấy tên ba chỗ tìm được: Hồng Hà, Đơng Hiếu, Ngọc Lũ Chiếc trống đồng Ngọc Lũ quý xem tiêu buểu cho tất trống đồng kết tinh văn hóa siêu tuyệt Đại Việt Tộc, riêng văn hóa Việt Nam Triết gia Kim Định phân tích, dẫn giảng tỉ mỉ hình chạm trổ trống đồng Ngọc Lũ; chi tiết nơi trống đồng gắn liền với huyền sử, cổ sử, nêu rõ nguyên lý Chủ Thuyết Nhân Chủ có từ thời khuyết sử mà cịn nhiều chứng tích Chủ Thuyết thể nơi phong tục, ngơn ngữ, tư tưởng tiềm thức người Việt Nam thời Minh khải triết gia Kim Định đem lại niềm tin cho dân Việt Nam, đồng thời làm cho học gỉa Đơng Tây ngạc nhiên tìm hiểu Ai ngờ văn hóa bị chơn vùi hộ ảnh hưởng quyền uy Tàu suốt ngàn năm, lại sáng chói lên nhờ cơng trình tìm bới chứng tích sử sách văn hóa Tàu (vào kỷ 19, vua Tự Đức phải nhờ sứ Tàu phong vương) Nền gốc xa xưa mà người Tàu nhìn họ, bật Đại Tộc Việt mà Việt Nam đích tôn thừa kế, dầu vô ý thức, ngày Thật vẻ vang cho dân tộc Việt Nam Trạng nguyên Hồ Hưng Dật sống cách 1000 năm; chắn ơng am tường văn hóa Việt Tộc Và phải nhờ đọc hiêu sách "khơng có chữ" cổ gian Kinh Dịch xuất phát từ chủng tôc Việt, mà biết thời thế; dem quyến thuộc hồi cư Lạc Việt, nhóm Bách Việt cịn sống sót khơng bị đồng hóa Ơng hồi cư rấtđúng lúc để phục vụ dân tộc Hai thành qủa chói chang, rực rỡ, ơng để lại cho hậu là: Nền độc lập nước nhà: Ông giúp hai triều NGÔ-ĐINH chiếm lại tự chủ từ tay người Tàu, dẹp yên nội loạn Muôn vàn cháu chắt vẻ vang làm dân tộc Việt Nam, nước dám tự hào nỗ lực sinh tồn văn hiến cao độ Ông anh hùng cứu quốc Việt Nam, dầu vô danh quốc sử, có Hồ Qúy Ly, QuangTrung cháu chắt đại diện tiêu biểu (3) Như nêu phần 1.1, thực tế xuất dòng họ Việt Nam sau thời kỳ Bà Trưng - Bà Triệu Cũng dòng họ Lý - thời Tiền Lý ơng Lý Bí (Lý Bơn) - số dòng họ lớn khác Việt Nam có xuất xứ từ Nam Trung Quốc (Triết Giang, Phúc Kiến, Quảng Đơng, ) đại phận dịng giống Bách Việt, khơng chịu Hán-hóa di cư sang Họ quan lại, sĩ phu bất phùng thời Đén đất Lạc Việt, điều kiện thổ nhương thuận lợi, phong cảnh đẹp đẽ, khí hậu ấm áp, họ vui lịng định cư lại Phần đơng số họ tổ chức hôn nhân với phụ nữ Việt địa phương, theo mẹ Trường hợp Mai Thúc Loan (Mai Hắc Đé), Lý Công Uẩn, Mạc Đĩnh Chi bố là Các dòng họ sang Việt Nam vào thời kỳ Nhà Hán, đầu thời kỳ Nhà Đường (600-900), thí dụ như: Họ Lý: Lý Bí (Lý Bôn) tức vua Lý Nam Đế (544-548) Tổ tiên Lý Bí sang Việt Nam từ thời Tây Hán, khoảng đàu Công Nguyên, Long Hưng, xã Từ Đường, huyện Thụy Anh, tỉnh Thái Bình Họ Đỗ: Đỗ Cảnh Thạc, gốc Quảng lăng, Quảng Châu, sang Việt Nam thời kỳ Thập Nhị Sứ Quân, lập nghiệp Quảng Oai, Hà Tây Họ Hồ: Hồ Hưng Dật, thủy tổ họ Hồ Việt Nam, đậu trạng nguyên đời vua Hán Ản Đế, sinh quán huyện Vũ Tân, tỉnh Triết Giang, cử sang Việt Nam làm Thái Thú Diễn Châu thời Hậu Hán Cháu 16 đời Hồ Hưng Dật Hồ Qúy Ly (vua nhà Hồ); cháu 28 đời vua Quang Trung Nguyễn Huệ (Hồ Thơm) Theo Việt Nam Cương Giám Mục, họ Hồ cháu Ngu Thuấn, ông vua thời thượng cổ Trung Quốc, tương đương thời vua Hùng Việt Nam Ngu Thuấn vua Đường Nghiêu truyền ngơi Đường Nghiêu thuộc dịng Hán tộc phía Bắc Trung Quốc Ngu Thuấn thuộc dịng Bách Việt phía nam rung Quốc Con Ngu n (dịng dõi Ngu Thuấn) gọi Hồ Công, sau dùng chữ Hồ làm họ; nên Hồ Qúy Ly (vua Hồ Việt Nam) đặt quốc hiệu Đại Ngu Dòng Bách Việt Trung Quốc bị Hán-hóa, cịn dịng Lạc Việt khơng bị Hán-hóa Họ Hồ sang Việt Nam chủ yếu sống vùng Nghĩa Đàn, Qúy Châu, thỉnh Nghệ An (4) Họ Nguyễn: Nguyễn Phu, thủy tổ Nguyễn Bác, Nguyễn Trãi, Nguyễn Kim, , Thứ sử Giao Châu thời Đơng Tấn (317-319), sau lại Việt Nam lập nghiệp Thanh Hóa Nguyễn Siêu, 12 sứ quân thời Đinh Bộ Lĩnh, quê Đà Dương, Phúc Kiến, Trung Quốc; tổ tiên sang Việt Nam từ đời nhà Đường Họ Trần: Trần Đức - cha Trần Lãm, 12 sứ quân thời Đinh Bộ Lĩnh - gốc quê Quế Lâm, Quảng Đông, Trung Quốc, sang Viẹt Nam từ thời nhà Đường 1.3 Thống Kê Các Dòng Họ Việt Nam Hiện chưa có số liệu thống kê xác dòng họ Việt Nam Theo tài liệu người Pháp -Pierre Gourou (1930) - Việt Nam có 202 dịng họ (5) Dã Lan Nguyễn Đức Dụ Gia Phả - Khảo Luận Thực Hành (1932) ước tính khoảng gần 300 họ Gần đây, theo số liệu ký Hội dòng họ Việt Nam thuộc tổ chức UNESCO - Việt Nam, thống kê sơ ỏ địa phương dịng họ Việt Nam biết 209 dịng họ Số liệu chưa xác Tuy nhiên, sơ nhận định rằng, sai số chủ yếu số lượng dòng họ thuộc dân tộc thiểu số, điều kiện địa lý hoàn cảnh xã hội chưa thống kê hết Cịn số lượng dịng họ dân tộc Kinh Việt Nam 180 dòng họ Trong lịch sử Việt Nam, điều kiện khác nhau, có nhiều dịng họ phải thay đổi tên dịng họ Tuy nhiên thay đổi xảy Chi, Nhánh dịng họ đó, khơng phải tồn thể dịng họ ( Chi, Nhánh dịng họ Tơn Thất quyền thống trị; Chi, Nhánh dòng họ bị nhà đương quyền khép án "tru di tam tộc", v.v.) Nhưng hầu hết thay đổi chuyển tên dịng họ sang dịng họ khác có đát nước Rất khó có trường hợp tách hẳn thành dịng họ (vì tạo nên nghi ngờ quan chức địa phương đương quyền ) Và vậy, thực tế, làm tăng giảm số người dịng họ, cịn số lượng dịng họ có không thay đổi So sánh với số lượng dòng họ nước giới, số lượng dịng họ Việt Nam khơng nhiều Theo tài liệu nghiên cứu Giáo sư Phan Văn Các (Viện Hán Nơm) Trung Quốc có 926 dịng họ, Hàn Quốc có 274 họ, nước Anh có 16,000 họ Nhiều giới Nhật Bản với 100,000 họ Dưới đay bảng thống kê sơ dòng họ Việt Nam Bảng Thống Kê Sơ Bộ Các Dòng Họ Việt Nam 01 An 43 Đăng 85 Khương 127 Mùa 169 Thang 02 Anh 44 Đậu 86 Kiều 128 Nghiêm 170 Thành 03 Âu 45 Đèo 87 Kim 129 Ngọ 171 Thẩm 04 Bá 46 Điều 88 Kông 130 Ngọc 172 Thân 05 Bạch 47 Đinh 89 Kuxê 131 Ngọt 173 Thích 06 Bàn 48 Đối 90 La 132 Ngơ 174 Thiều 07 Bành 49 Đoàn 91 Lã 133 Ngụy 175 Thời 08 Bắc 50 Đỗ 92 Lạc 134 Nguyễn 176 Thới 09 Bế 51 Đôn 93 Lai 135 Nhâm 177 Thường 10 Biện 52 Đông 94 Lại 136 Nhĩ 178 Tiết 11 Bình 53 Đồng 95 Lăng 137 Nhữ 179 Tiếu 12 Bồi 54 Đới 96 Lâm 138 Ninh 180 Tịnh 13 Bùi 55 Đường 97 Lê 139 Nô 181 Toan 14 Ca 56 Giang 98 Lễ 140 Nông 182 Tô 15 Cái 57 Giàng 99 Lều 141 Nùng 183 Tôn 16 Cakha 58 Giáp 100 Liêm 142 Ôn 184 Tống 17 Cao 59 H' 101 Liều 143 Ông 185 Trà 18 Cát 60 Hà 102 Liễu 144 Phạm 186 Trang 19 Cấn 61 Hạ 103 Lò 145 Phan 187 Tráng 20 Cận 62 Hàn 104 Lơ 146 Phí 188 Trắng 21 Cầu 63 Hán 105 Lỗ 147 Phó 189 Trần 22 Cha 64 Hạng 106 Lù 148 Phục 190 Triệu 23 Chẫu 65 Hân 107 Lũ 149 Phùng 191 Trình 24 Chế 66 Hầu 108 Lục 150 Phương 192 Trịnh 25 Chriêng 67 H'ma 109 Luyến 151 Quách 193 Trứ 26 Chu 68 H'nia 110 Lữ 152 Quan 194 Trương 27 Chung 69 Hoa 111 Lương 153 Quảng 195 Từ 28 Chữ 70 Hoàng 112 Lưu 154 Quân 196 Tưởng 29 Chương 71 Hồ 113 Lý 155 Sang 197 Ung 30 Cồ 72 Hồng 114 Lyly 156 Sâm 198 Úng 31 Cù 73 Hùng 115 Ma 157 Sân 199 Uông 32 Cung 74 Huỳnh 116 Mã 158 Sô 200 Ứng 33 Cư 75 Hứa 117 Mạc 159 Sơn 201 Văn 34 Danh 76 Hương 118 Mạch 160 Sử 202 Vi 35 Diệp 77 Hướng 119 Mai 161 Tạ 203 Viêm 36 Doãn 78 Hữu 120 Mang 162 Tào 204 Việt 37 Du 79 K' 121 Mạnh 163 Tăng 205 Vũ - Võ 38 Dư 80 Ka 122 Mao 164 Tân 206 Vừ 39 Dương 81 Khiếu 123 Mân 165 Tần 207 Vương 40 Đái 82 Khổng 124 Minh 166 Tấn 208 Y 41 Đàm 83 Khuất 125 Moong 167 Thạch 209 Y Vương 42 Đào 84 Khuê 126 Môn 168 Thái -Theo dã sủ bảo tàng Đền Hùng (Vĩnh Phú) 18 đời vua Hùng có vua Hùng( đời vua thứ 6, thứ 8, thứ ) trị ngắn 50 năm; bốn đời vua Hùng trị 200 năm ( đời vua thứ 2, thứ 3, thứ 5, thứ 7); riêng đời vua Hùng thứ (Hùng Hoa Vương, tên húy Bửu Lang) trị lâu nhất, làm vua 344 năm (?) (2252 - 1918 TCN) (1) (2) Theo tác gỉa cổ sử tên Việt Nam sau tên Giao Chỉ Theo Nguyễn Trãi (Địa Dư Chí) lại có nghĩa vùng từ Quảng Trị đến Quảng Nam (3) Theo sử gia Phạm Văn Sơn (Việt Nam Toàn Thư) triết gia Kim Định (Ngũ Điển Khải Triết) (4) Hồ Qúy Ly tự xưng dịng dõi nhà Ngu khơng phải vơ vì: Vua Nghiêu thuộc Đào Dương Thị, theo Kinh Thư Đức Khổng Tử, thủy tổ người Tàu Chữ Đào người Tàu đọc Tào, người Việt đọc Tàu Vua Thuấn thuộc Hữu Ngu Thi, tiêu biểu chữ Hiếu, Nhạc Thiều Nông-nghiệp; nên nhà cổ sử huyền sử học nhận diện thuộc Viêm Việt Viêm Việt tiền thân Bách Việt, xuống Lạc Việt Việt Nam Hồ Qúy Ly sử gia khen học giả uyên bác, lại nhà phê bình triết Việt Nam (vì soạn Kinh Minh Đạo); xưng dân Lạc Việt dòng dõi nhà Ngu để đặt tên nước Đại Ngu, ông tỏ am hiểu cổ sử, thái độ tiêu cực chống Tàu, Tàu Nghiêu Đé trị Các tên Tam Hồng, Ngũ Đé (gồm Đế Nghiêu, Đế Thuấn, ) tên Huyền sử để đợt tiến hóa thời khuyết sử tên thật huyền số 100 truyện trăm trứng bà Âu Cơ 100 người trai để Bách Việt quyền cai trị họ Hùng từ vùng duyên hải đến vùng núi xưa, 18 đời Hùng Vương để số nhiều nhiều Theo triết gia Kim Định (Ngũ Kinh Khải Triết) (5) Theo P Gourou tài liệu Les noms de famille chez les Annamites du Delta Tonkinois, in lại Les Paysans du Delta Tonkinois - ParisBEFEO, 1932, tr 481-495 Phần Thứ Nhất - II Xuất Xứ Họ Vũ — Việt Nam Họ Vũ xuất đất nước Việt Nam từ năm nào? Đây vấn đề tồn nghi lịch sử kể cháu họ Vũ nhà sử học chưa giải đáp vấn đề cách khoa học Theo dã sử truyền thuyết dân gian, từ thời xa xưa, vào đời vua Hùng trị vì, đất nước Việt Nam thuở chia thành 15 Họ Vũ không trực thuộc Văn Lang, không trực thuộc 13 khác Tổ khai sáng họ Vũ buổi đầu Vũ Định (?) Bộ Vũ Định thời cổ gồm khu Thái Nguyên, bắc cạn, Cao Bằng thời, cộng thêm số man động vào Trung Hoa vê thời Tống, Nguyên, Minh Trong 1000 năm Bắc thuộc, khu đặt tên Châu Vũ Định Đén đời Lý Trần, Thái Nguyên lại có Châu Vũ Nhai-Định Hóa Phải đất Vũ Nhai nơi sinh sống họ Vũ từ thời cổ, giải nghĩa theo lối chiết tự chữ Hán ? Còn theo vài truyền thuyết, họ Vũ thời xưa lập nghiệp đất Cao Bằng Xét lịch sử tỉnh Cao Bằng, Bắc Cạn, Thái Nguyên từ thời cổ mang tên Vũ Định, thời Hậu Lê hợp thành khu, gần có tên ghép Cao Bắc Lạng Rất tiếc chưa có chưa phát chứng tích để bảo đảm luận thuyết Cũng theo truyền thuyết chẳng biết từ hồi nào, từ thời Thục An Dương Vương chiếm đất Văn Lang chấm dứt thời đại vua Hùng, gặp lúc nhà Tần sang chiếm đát Âu Lạc, thời nhà Hán, vào thời Nhân Diêm-Sĩ Nhiếp (1) nhánh họ Vũ di cư đến đất Hải Dương ngày nay; nên sau người Hán, Đường mmới quen gọi họ Vũ khu Vũ Giao Chỉ (để phân biệt với họ Vũ Trung Hoa) Cũng theo truyền thuyết này, Ơng Tổ họ Vũ khơng rõ trải qua hệ truyền đến Ông Vũ Hồn Ông Vũ Hồn, sau cử sang Trung Quốc vào thời Đường để học tập, đỗ tiến sĩ vua Đường phong làm An Nam Đô Hộ Sứ Ơng nhắm vùng đất cịn hoang dã gần làng Trầm Trạch để lập tư ấp, lấy tên ấp Khả Mộ (đáng mến), Mộ Trạch Thượng Thôn Vậy, theo truyền thuyết này, Cụ Thủy Tổ Vũ Hồn chưa phải Thủy Tổ họ Vũ đát nước Việt Nam Và đìều quan trọng Ông Vũ Hồn người phương Bắc, mà người họ Vũ sinh sống đất Việt từ nhiều đời Phải quan điểm chống Phương Bắc thời kỳ ngoại xâm Trung Quốc Việt Nam để nêu cao ý chí tự lập dân tộc, dịng họ, mà Cụ Tổ họ Vũ thời trước không khẳng định Cụ Vũ Hồn Thủy tổ đầ tiên họ Vũ Việt Nam Cụ Thủy Tổ dòng họ khác - Đinh, Phan, Lý, Phạm, Trần, Mạc, Nguyễn, Đỗ, Hồ, v.v - từ Phương Bắc thiên cư sang Phương Nam lập nghiệp phát triển ngày ? Vì luận thuyết truyền thuyết để tham khảo Do chứng tích mà luận thuyết khơng có ta nói luận thuyết khơng có gía trị chứng minh thuyết phục Ngồi cịn có ngun nhân khác khiến cho luận thuyết truyền thuyết, tâm tư, cháu họ Vũ mong muốn hy vọng truyền thuyết thực Nếu coi vùng Cao bắc Lạng - Châu Vũ Định thuở xưa - vùng quê hương xuất xứ dịng họ Vũ Việt Nam, vào thời Hậu Lê - thời Vua Lê Chúa Trịnh - dòng họ Vũ từ An Tây Vương Vũ Văn Uyên (quê gốc Ba động, Gia Lộc, Hải Dương) đến Vũ Công Tuấn gồm đời, cộng 134 năm (so với nhà Mạc, từ Mạc Đăng Dung đén Mạc Kính Vũ gồm đời, cộng 133 năm) làm chủ vùng Thượng Du, gồm Tuyên Quang, Hà Giang, Lao Cai, Yên Bái, Sơn La, Lai Châu, Hòa Bình, phần đát thuọc tỉnh Vân Nam, Trung quốc - giải giang sơn 60,000 km2 so với diện tích tồn Miền Bắc ngày 115,800 km2 An Tây Vương có tồn quyền thu thuế, bổ nhậm quan chức, trị an, chinh phạt Những thư từ vua Lê gửi đến hình thức vua nước lớn gởi cho vua nước nhỏ ngược lại Như họ Vũ có dịng ngự trị nửa cõi giang sơn Miền Bắc truyền nối gần kỷ rưỡi Nhưng lại khơng bao gồm phần đất tổ tiên ông cha thuộc vùng Thượng Du sát gần kề ? Châu Vũ Nhai-Định Hóa Thái Nguyên gần liền huyện Sơn Dương Tuyên Quang (Căn địa Cách Mạng thời gian chống Pháp) Nếu họ Vũ có từ trước Ơng Vũ Hồn, trước khơng có danh nhân họ Vũ ghi sử sách ? Tõi danh nhân ho Vũ ghi sử sách Việt Nam, sau thời Ông Vũ Hồn, lại hầu hết người vùng đồng Bắc Bộ - Hải Phòng, hải Dương, Hưng Yên, Hà Bắc, Hà Nội, Hà Tây, Thái Bình, Nam hà, v.v., sau nàycó Thanh Hóa, Nghệ An, v.v - không thấy sinh trưởng vùng Thượng Du - Yên Bái, Lào Cai, Cao Bằng, Bắc Thái ? Nếu họ Vũ có từ lâu đời đất Việt, Ông Vũ Hồn người họ Vũ Việt Nam sang Trung Quốc du học thành tài, bố Ơng Vũ Hồn Vũ Huy lại Phúc Kiến để đua hài cốt thân phụ sang táng Gò Đồng Dờm, tỉnh Nam Sách ? Sau Ơng Huy lấy vợ Việt Bà Nguyễn Thị Đức Làng Mạn Nhuế, thân lại trở Phúc Kiến Phúc Kiến ? Và Vũ Hồn người Việt, cháu ơng lại Phúc Kiến di chúc phép táng treo ? Theo Trần Tiến Vũ Phương Đề, Công Du Tiệp Ký, có đề cập đến việc này, vào thời Lê Trung Hưng họ có gởi thư nhờ đồn sứ Việt Nam mang cho dòng tộc họ Vũ Làng Mộ Trạch để nhắc nhở việc tu sửa ngơi mộ theo họa đồ đính kèm theo thư Gần nhất, theo tài liệu nghiên cứu Ông Đặng Huy Thục, tác giả tập sách "Làng hành Thiện Các Nhà Nho Hành Thiện, Triều Nguyễn ", xuất Hoa Kỳ năm 1992, có ghi rõ: "Ơng Đặng Quốc Kiều, sinh năm 1892, trai Cụ Tú Kép Đặng Vũ Đồng, ông Á Nguyên Đặng Vũ Cao, người làng Hành Thiện, huyện Xuân Trường, tỉnh Nam Định Ông hậu duệ dòng họ Đặng Vũ mà Cụ Tổ Đặng Vũ Thiện Thể, người gốc họ Vũ làng Mộ Trạch, di cư Hành Thiện, làm ni họ Đặng; lấy tên họ Đặng Vũ." Ông Đặng Quốc Kiều Ông Đặng Thúc Bằng, Đặng Tử Mẫn, Nguyễn Xuân Thúc sang Nhật Bản theo Phong Trào Đông Du gặp nhà yêu nước Phan Bội Châu Cường Để Yakomaha vào năm 1906-1909 Khi phủ Nhật khơng cho sinh viên Việt Nam Nhật nữa, Ông Đặng Quốc Kiểu sang Trung Quốc Khi Trung Quốc, ông có đến Phúc Kiến thăm b2 dịng họ Vũ Hồn đây, họ đón tiếp ơng vơ niềm nở, dịng họ Vũ Hồn có 1000 năm, có dịp thời gian đồn sứ thần nước qua lại chi họ Vũ Hồn Việt Nam Vũ Hồn Phúc Kiến lại gạp gỡ nhau, trao đổi tình cảm họ hàng thân thiết Thấy Ông Đặng Quốc Kiều hoạt động cách mạng chống Pháp, bà họ Vũ Hồn Phúc Kiến gom góp số tiền lớn để tặng ơng làm quỹ chống thục dân Pháp Vì vậy, tất tư liệu lịch sử xác định sách sử Việt Nam Trung Quốc, tư liệu ngọc phả Đình làng, gia phả chi, nhánh họ Vũ lưu lại, tạm thời xác định: Dịng họ Vũ Việt Nam, bao gồm dòng họ Võ Miền Trung Nam Bộ, có chung thủy Tổ Cụ Vũ Hồn làng Mộ Trạch, huyện Cẩm Bình, tỉnh Hải Hưng Sĩ Nhiếp - họ Sĩ, húy Nhiếp - tự Ngạn Uy, người huyện Quảng Tín, quận Thương Ngơ Tổ tiên người Văn Dương nuớc Lỗ, loạn Vương Mãn đất Triều Tiên tránh sang đất Việt, đến Sĩ Nhiếp đời Sĩ Nhiếp vua Hán phong làm Thái Thú Giao Châu (187 SCN) Người có cơng truyền bá Nho học Việt Nam Dưới thời Sĩ Nhiếp, danh sĩ nhà Hán tránh nạn sang định cư nước Việt có hàng trăm người Phần Thứ Nhất - III III Thân Thế Và Sự Nghiệp Cụ Thủy Tổ Vũ Hồn Theo gia phả, tộc phả thần phả Mộ Trạch, vào đời Nhà Đường bên Trung Quốc (618-907), khoảng năm 800, có quan chức tên Vũ Huy (1), người làng Mã Kỳ, huyện Long Khê, phủ Thường Châu, tỉnh Phúc Kiến (2) Vợ ông bà Lưu thị Phương Hai ông bà nhiều tuổi, khoảng gần 60 tuổi, chưa có Ơng Vũ Huy nhà nho, ơng thường thường than rằng: " Vàng núi, thóc biển coi cỏ rác; hiếu, cháu hiền qúy châu, ngọc" Sau đó, ơng làm sớ dâng lên vua Đường xin nghỉ, làm trí sĩ Vua Đường chuẩn cho, lại ban phát xe, ngựa, vàng, bạc Ông tạ ơn, quê sống cảnh an nhàn du ngoạn Ông Vũ Huy vốn tinh thông khoa địa lý phong thủy, lên đường du ngoạn Phương Nam, đến đất Giao Châu, khu đất thuộc đồng Bắc Bộ Một hôm đến ấp Mạn Nhuế thuộc huyện Thanh Lâm đất Hồng Châu, sau Tỉnh Hải Dương, Vũ Huy thấy kiểu đất đẹp khu cánh đồng mênh mơng, có 98 gị đất nhỏ bao quanh gị cao lớn, tựa 98 ngơi châu mặt trời (cửu thập bát tú triều dương) Cái gò tên địa phương gọi Đống Dờm Theo thuyết địa lý phong thủy, mộ táng đây, cháu phát sinh khoa bảng, công danh hiển hách Cụ Vũ Huy quay Phúc Kiến đưa hài cốt thân phụ sang táng Đồng Dờm, làm nhà để trông nom mộ Làng Mạn Nhuế có thơn nữ nhà nếp, tính tình đoan trang, phúc hậu, chăm làm ăn; lại có q tướng sinh quyền cao, chức trọng Có lẽ dun trời định, nên gia đình thôn nữ chấp nhận lời cầu hôn Vũ Huy, lâu sau lễ cử hành Cô thôn nữ Nguyễn Thị Đức Hơn năm sau, bà có thai Ơng đưa bà Phúc Kiến (thuộc đất Mân Việt cũ) Ngày 08 tháng Giêng năm Giáp Thân (804) bà Đức sinh trai Ông-bà đạt tên Vũ Hồn Ngay từ thuở nhỏ, Vũ Hồn có dáng dấp khơi ngơ, tuấn tú, chịu khó học hành, thơng minh Năm 12 tuổi sức học làm cho bậc đàn anh kính nể Năm 820 Vũ Hồn đỗ kỳ thi Đình có 16 tuổi Vua Đường khen ngợi cho nhân tài, ngồi thơ hay sách lược giỏi, Vũ Hồn cịn tinh thơng khoa Thiên văn Địa lý-Phong Thủy Vua ban cho mũ, áo để vinh quy Tuy trẻ tuổi có tài, lâu sau vua Đường xuống chiếu bổ dụng Tả Thị Lang Bộ Lễ chức quan cao cấp triều đình - Bộ Lễ phụ trách việc nghi lễ, cúng tế thi cử nước Hai năm sau ông thăng chức Đô Đài Ngự Sử Năm 825 („t Tỵ) đời vua Đường Kính Tơng, niên hiệu Bảo Lịch thứ nhất, Vũ Hồn cử sang An Nam làm Thứ Sử Giao Châu (3) Năm 841 (Tân Dậu), đời Đường Vũ Tôn, niên hiệu Hội Xương thứ nhất, Vũ Hồn thăng chức Kinh Lược Sứ thay Hàn Ước (4) Trong thời gian An Nam, Kinh Lược Sứ Vũ Hồn kinh lý xem xét nhiều nơi, đồng thời để tâm ý việc tìm địa điểm để định cư sau ngài muốn chọn quê ngoại làm quê hương Ngài nhiều lần Mạn Nhuế thăm mộ ông nội Địng Dờm, sau thăm tất vùng lân cận Một lần Ngài đến Làng Lập Trạch, Huyện Đường An, thấy phía Tây thơn có cánh đồng hoang, cỏ lau rậm rạp, rải rác có gị đống tựa ngựa, ngơi sao, ao mà đáy có doi đất lên hình quản bút, nghiên mực, sách, v.v Theo kiến thức địa-lý phong-thủy, kiểu đất kết, đẹp Ngài ghi chép lại để cần sử dụng Trong thời gian Ngài giữ chức Kinh Lược Sứ An Nam, đất An Nam thường hay dậy, quân Nam Chiếu từ vùng Vân Nam hay sang quấy nhiễu dân tình đói khổ sinh nhiều giặc cướp Các quan Đơ Hộ trước đó, Lý Ngun Gia, Hàn Ước, nhiều ohải bỏ chạy; Do đó, sau họ dời phủ thành từ Đông Quan (vùng ngoại thành Hà Nội) bờ Sông Tô Lịch (Hà Nội ngày nay) Khu phủ thành có đủ đất để xây dựng hàng chục nhà với dân số phát triển đến trăm ngàn người (Thành Tổng Bình) Do cơng trình qúa lớn, xây dựng tốn kém, mà qn lính phải phục dịch xây dựng vất vả, nên sinh thái độ tiêu cực, chống đối Do đó, phủ thành xây khơng xong Đến Kinh Lược Sứ Vũ Hồn thay Hàn Ước, Ngài lại tiếp tục xây dựng cơng trình dở dang đó, khiến qn lính ngày đêm phải lao dịch cực nhọc, nên quân sĩ sinh bất mãn, loạn, đốt phá lầu thành, cướp kho phủ Ngài phải chạy Quảng Châu Sau giám quan Đồn Sĩ Tắc đem quân sang tiếp viện, dụ yên binh sĩ làm loạn Vì Kinh Lược Sứ Vũ Hồn khơng dẹp không muốn dẹp loạn quân sĩ dân chúng mà bỏ chạy Trung Quốc, nên vua Đường bãi chức Kinh Lược Sứ Vũ Hồn cử Bùi Nguyên Du sang thay Tuy Kinh Lược Sứ Vũ Hồn bị thất bại nhiệm vụ Đô Hộ Sứ bên An Nam vào năm 843, có nhiều cơng lao 20 năm cống hiến cho vua Đường, nên vua Đường Vũ Tơn khơng có hình phạt nghiêm khắc, mà cịn cho Vũ Hồn hưởng đặc ân Một phần Ngài nản chuyện cơng danh, khơng cịn trọng dụng, phần nhà Đường lúc có phe, Lý Đức Du Ngưu Tăng Nhu, tranh dành quyền lực, lấn áp vua, mà Ngài khơng theo phe nào, nên xin vua Đường cho hưởng đặc ân "xin trí sĩ" Năm 843, đời vua Đường Võ Tôn, niên hiệu Hội Xương năm thứ ba, vua Đường chuẩn y, ban cho nhiều vàng-bạc, Ngài Vũ Hồn nghỉ việc quan từ Năm Ngài 39 tuổi Lứ đương thời làm quan Giao Chỉ, ThủyTổ Vũ Hồn có ý định sau định cư quê ngoại, nên ý tìm đất tìm vùng đất Lạp Trạch, sau Thôn Khả Mộ, Mộ Trạch, Huyện Đường An nói Sau nghỉ việc quan, ngài liền đưa mẹ gia đình sang An Nam định cư (5) Ngài xây dựng nhà cửa dinh cho gia đình, gọi dân cư rải rác vùng xung quanh ở; ngài giúp đỡ họ tiền bạc để xây dựng nhà cửa, mở trường dạy học, lập nên xóm nhỏ đặt tên Khả Mộ Trang (có nghĩa ấp đáng mến) Sau dân cư đông đúc thêm, Khả Mộ Trang, đổi tên thành Khả Mộ Thôn, thành thơn ấp có văn hóa, lễ nghĩa, thịnh vượng Do công đức to lớn ngài, dân làng Khả Mộ tơn kính ngài cha-mẹ, xin với ngài rằng: "Lâu đài Ngài để Ngài ở; sau Ngài mất, dân làng dùng làm miếu để thờ phụng Ngài" Ngài ưng cho lại bảo rằng: "Trang khu có hậu đạo với ta, phải trọng lời di chúc ta, phải ngàn thu thờ phụng" Ngài lại cho thêm nén vàng tậu ruộng, ao để cung ứng cho việc tế tự, khỏi phiền dân đóng góp Khi mẹ ngài (cụ Bà Nguyễn Thị Đức) qua đời, ngài khóc than khôn xiết, rồ rước linh cữu Mẹ lên táng Xã Kiệt Đức, Huyện Thanh Lâm, sau thuộc Huyện Ch1 Linh, Tỉnh Hải Dương, lân cận với Mạn Nhuế, quê ngọa ngài, nơi có mộ ơng nội ngài (6) Ngài quê ngoại trông nom mộ mẹ ngài Kiệt Đức thời gian năm ròng, luân lý lễ giáo thời xưa Mãn tang, ngài trở „p Khả Mộ sinh sống, dạy học cho dân làng Năm 853 (năm Qúy Dậu) ngài vừa 49 tuổi Một hôm vào ngày 03 tháng Chạp, ngài đương ngồi dạy học, thấy khó chịu, thiếp đi, khơng bệnh mà hóa Trang dân gia thần rước ngài lên Xứ Đống Can, gị đát nhỏ cánh đồng Phía Tây Bắc thôn trang để an táng Bỗng nhiên trời đất tối sầm; mây mù phủ kín Giờ lâu, trời quang mây tạnh, thấy kiến mối đùn lấp thành mộ lớn Trang dân gia thần kinh hãi, nên họ khải báo lên quan dê quan báo lên vua Vua Đường cho truy nguyên lúc bình nhật sắc phong vị Phúc Thần Lại phong: Dương Cảnh Thánh Hoàng, Lâu dài cư sĩ, Linh Ứng Đõi Vương Và chuẩn cho khu thượng, Trang Khả Mộ, lên kinh thành rút mỹ tự để lập miếu phụng thờ, cắm đất gọi Mả Thần Dung Mộ Chí (7) , địa phương phải ngàn vạn năm thờ cúng Vì vậy, đến khu gị đất táng di hài Ngài có tên Mả Thần (7) cánh đồng gọi l2 cánh đồng Mả Thần, tân tạo tu bổ vào năm Qúy dậu (1993) gọi Thần Lăng Tõi Mả Thần cịn có ngơi mộ Ngài, dân ấp không dám táng thân nhân vào để tỏ lịng tơn kính Ngài Sau Cụ Thủy Tổ qua đời, đến lượt Cụ Bà dân làng cháu táng liền kề bên, gọi mộ song táng 10 Dân làng tôn ngài làm Thần Hồng Mới đầu thờ Ngài dinh ngài để lại, sau xây đình va miếu thờ để ghi công ngài, vừa người khai lập ấp Khả Mộ, vừa người thầy dạy dỗ, đem học vấn, lễ nghĩ đến cho họ cháu họ Đối với thơn dân ngài có ơn nặng, tình sâu Xét cơng ơn to lớn ngài cháu ngài đóng góp thành tích đáng kể cho đất nước, triều đại phong kiến Việt Nam gia phong cho ngài làm Thần, Vương, tất 12 lần với 12 đạo sắc sau: Lần thứ nhất: Đời Lê Hoàn (980 - 1009) Lần thứ hai : Triều vua Trần Nhân Tông, giặc Nguyên sang cướp nước ta, Đức Trần Quốc Tuấn, Hưng Đõo Đõi Vương, Phụng mệnh kỳ đảo bách thần Đức Thần Tổ có hiển ứng âm phù Khi dẹp xong giặc Nguyên - Phàn Tiếp, Ô Mã Nhi - vua Trần phong: " Thơng Minh, Tuệ Trí, hùng Liệt, Trác Vĩ Thượng Đẳng Thần" Lần thứ ba : Đời vua Lê Thái Tổ - Ngài dấy quân khởi nghĩa Núi Lam Sơn, chống giặc Minh, dẹp Mộc Thạch, Liễu Thăng, sau mười năm dẹp yên thiên hạ- - lại phong: " Tế thế, An Dân, Linh Phù Ngưng Hữu Thượng Đẳng Thần" Lần thứ tư : Triều Tây Sơn - Nguyễn Huệ, Ngài dược phong thần lần Lần thứ năm : Triều Nguyễn - Gia Long, Ngài phong thần lần Lần thứ sáu : Đời vua Tự Đức, sắc phong: " Tối Linh Sát Vận Đõi Vương" Từ ngàn năm nay, dân làng Mộ Trạch thờ Đúc Thành Hồng Vũ Hồn miếu đình Miếu Đình xây dựng từ thời xa xưa, sau tu tạo xây lại nhiều lần Thời gian đàu, miếu xây phía sau làng Đến đời vua Lê ThầnTôn (1658-1662) miếu dời khu Long Nhãn (Mắt Rồng) Năm Qúy Dậu, bên cạnh miếu xây thêm nhà khách để đón tiếp hậu duệ họ Vũ tất nơi thăm đất Tổ Cịn đình đình cũ xây phía Tây đầu thơn, dặt hưóng Tây Đén đời vua Lê Thàn Tơn Chúa Trịnh Tạc(1658-1662), đình chuyển vào làng đặt theo hướng Nam Mái lợp cỏ tươi; hết hội làng, mái cỏ lại bỏ Đến đời vua Lê Hi Tôn Chúa Trịnh Cán (1697) xây thành đ1nh lớn Giữa đình thờ Thành Hồng Vũ Hồn; hai bên tả hữu thờ giáp Năm 1740-174, đời vua Lê Hiến Tôn Chúa Trịnh Doanh, đình làng bị Chúa Trịnh triệt hạ Nguyên nhân khởi nghĩa Nông Dân Nguyễn Cừ, Nguyễn Tuyển Vũ Trác Oánh lãnh đạo Vũ Trác Oánh, nười Làng Mộ Trạch, Huyện Đường An, năm 22 tuổi đỗ tiến sĩ, đời vua Lê Thàn Tông *1656) Cũng khoa thi khoa thi năm Bính Thân, niên hiệu Thịnh Đức thứ tư – toàn quốc có người đỗ tiến sĩ; riêng Làng Mộ Trạch có người Tiến sĩ Vũ Trác Oánh, Tiến sĩ Vũ Đăng Long, Tiến sĩ Vũ Công Lượng Sau này, Vua Tự Đức nhà Nguyễn đọc tư liệu Đăng Khoa Lục, hạ bút khen: " Nhất gia bán thiên hạ"; có nghĩa "một nhà nửa thiên hạ !" Vũ Trác Oánh làm quan đến Tham Chánh Vua Lê phong Nam Tước Tuy nhiên, thấu hiểu mục tànt Vua Lê-Chúa Trịnh đói khát, thống khổ nhân dân khắp địa phương thời giờ, nên Vũ Trác Oánh bỏ quan, lãnh đạo nông dân dậy Vũ Trác Oánh kéo cờ nghĩa với tên xưng Minh Nghĩa Cong, phối hợp Nguyễn Tuyển, Nguyễn Cừ ( Ninh Xá, Hải Dương) chống lại triều đình Vì sức yếu tổ chức chưa tốt, chưa tạo dược cho quần chúng nhân dân sụ giác ngộ bền vững; sau năm (1739-1741) bị quân đội nhà Trịnh dẹp tan Nguyễn Tuyên tử trận, Nguyễn Cừ bị bắt, rrồi bị xử tử; cịn Vũ Trác nh tích, khơng biết sau chạy đâu (8) Chính mà dình Làng Mộ Trạch bị Chúa Tyrịnh triệt hạ năm 1741 Mười sáu (16) năm sau, vào năm 1757, cũ địi Vua Lê Hiền Tơng, Bà Nhữ Thị Nhuận (9) chồng Vũ Phương Đẩu xin phép dân làng cho xây dựng lại ngơi đình bị phá Bà bỏ tiền riêng gia đình, ba ngàn quan tiền để xây lại đình làng Đình làng làm xong, bà không nhận tiền người đóng góp Bà lại cịn cơng đức thêm 1o mẫu ruộng để lấy hoa lợi làm lễ cúng tế hàng năm Vì vậy, dân làng kính trọng bà Khi bà mất, dân làng phong bà làm hậu th62n — đình làng có bia đá ghi cơng đức bà, đặt bên cạnh hậu cung 11 Đình làng xây dựng thành quần thể kiến trúc gồm: Đình ngồi, đình trong, hậu cung, sân đình với cột trụ bo quanh Đình làng lại bị giặc Pháp phá hủy thời gian kháng chiến chống Pháp 1946-1954 Giặc Pháp phá đinh ngồi, lấy gạch xây đờn bót Hiện cịn lại đình hậu cung Đến nam 1991, dinh dược dân làng tạm thời tu bổ lại Hiện đình làng nhà nước Việt Nam xếp hạng " Di tích lịch sử văn hóa quốc gia " cần trì bảo tồn - Quyết định số 154, ngày 15/01/1991 Bộ Văn Hóa nước CHXHCN Việt Nam Đại Tự - Hồnh Phi - Câu Đối Miếu Đình Làng Mộ Trạch Hoành Phi Câu Đối Miếu Thờ 1.1 Trong miếu a Hoành phi : Bức hoành phi thứ viết chữ Hán lối cổ tự: THÁNH TRạCH VạN THŠ (nghĩa : Ơn Thánh Vạn Đời) Bức hoành phi thứ hai viết : VạN THŠ TRạCH (nghĩa : Ơn Vạn Đời) b Câu đối : Câu đối thứ : TRUNG Hạ NHO TÔNG HƯƠNG THœY T‘ NAM THIÊN DÂN MụC QU C DANH TH…N (nghĩa : Là Nhà Nho Đất Bắc Ông Thần Của Làng Chăn Nom Dân Nam, Vị Thần có Tiếng) Câu đối thứ hai : CAO H‡U DỮ THAM, VšNG QU C MƒC PHÙ LINH TRạC TRạC THƠNG MINH NHƯ NH„T, DANH HƯƠNG HÌŒN TƯ•NG PHÚC NHƯƠNG NHƯƠNG (nghĩa : Cao Dầy Cùng Trời Đất, Giúp Nước Linh Thiêng ngời ngợi Sáng Suốt Trước Sau, Quê Hương Khanh Tướng Phúc Dạt Dào) 1.2 Tại Cổng Miếu Thờ Có khằc chữ : ĐạO NGHĨA MÔN (nghĩa: Cổng của Đạo Nghĩa) 12 Đại Tự Câu Đối Đình Làng 2.1 Đại Tự a Đại Tự chữ: Vạn Đại Cơ (Nghĩa : Nền móng vạn đời ) b Đại Tự chữ: TIÊN T‘ TH˜ HOÀNG (Nghĩa : Tiên Tổ người danh gía ) 2.2 Câu đối V˜ TỬ TƠN L‡P VạN ĐạI CƠ; KHANH, TƯ•NG, CƠNG, H…U VƠ TR˜ LOạN DỮ THIÊN Đ˜A ĐNG NH„T NGUN KHÍ; HỒNG, VƯƠNG, ĐŠ, BÁ HỮU LONG Ơ (Nghĩa : Vì cháu lập móng vạn đại; chức Khanh, Tướng, Cơng, Hầu đời trị hay loạn có Cùng Ngun khí với Trời, Đất; chức Hồng, Vương, Đế, Bá có lúc thịnh, lúc suy -(1) Có sách chép Vũ Công Huy Theo phong tục Trung Quốc, cách xưng hô tôn trọng thường gọi họ, không gọi tên Gọi Vũ Cơng tức Ơng họ Vũ Sau sử sách Việt Nam viết đầy đủhọ tên thành Vũ Cơng Huy Chính vậy, sinh con, ngài đặt Vũ Hồn – khơng có tên đệm Phúc Kiến, tỉnh thuộc phía nam Trung Quốc Xưa đất Mân Việt thuộc vùng đất Bách Việt, đất dân tộc Hán (2) (3) Trước năm 679, Giao Châu đất Bắc Bộ vào tới Nghệ An Năm 679 vua Đường Cao Tông nhập Giao Châu với quận tỉnh Quảng Đông lập An Nam Đo Hộ Phủ, chia Giao Châu thành 12 châu; 12 châu có tên Giao Châu, gồm huyện nằm vùng Hà Nội, Nam Định, Hải Dương Theo Từ Điển Từ Hải Trung Quốc, chúc Kinh Lược nh2 Đường đạt từ năm 628 nơi biên thùy trọng yếu để lo việc phòng thủ quân sự, thường Tiết Độ Sứ (một chức Tướng) đảm nhiệm Tại quận Giao, Ái, Hoan thuộc đất An Nam, quyền cai trị đầu Đô Đốc nắm giữ Năm 679 chức Đô Đốc chuyển thành Đô Hộ, năm 768 Đô Hộ lại Về Đô Đốc Đến năm 827-835 Đô Đốc bị bỏ hẳn Châu , Thứ Sử quản trị, thuộc vào Đô Hộ Phủ Người giữ chức Đô Hộ Phủ An Nam Hàn Ước (4) (5) Theo Ngọc Phả lưu giữ đình Làng Mộ Trạch, Ngài nói: " Người xưa ngày ni mẹ, làm đến Tam Công không sướng Ta cịn có mẹ gìa, lại há tham giàu sang mà không nghĩ đến hiếu dưỡng hay ?" (6) Mộ ông nội Ngài Thũy Tổ Vũ Hồn gò Đồng Dờm Xã Mạn Nhuế, Huyện Nam Sách, Tỉnh Hải Dương Ngôi mộ lớn đến 1200 năm Từ thời Lê có quan Tham Chính Trần Xuân Án đem t1ng thân nhân vào đấy; thầy địa lý cho đào huyệt đụng phải bia đá có khắc chữ: "Đường An, Khả Mộ, Vũ Thị 13 Chi Mộ"; quan Trần Xuân Án không dám cho đào tiếp, báo cho dân Làng Mộ Trạch biết để tới nhận mộ Tổ Bia đa ngày gò Đồng Dờm Sau cịn nhiều lần ngơi mộ Tổ lại bị xâm táng Nhưng lần đó, hậu duệ họ Vũ kiện thắng kiện Ngay thời Pháp thuộc - vào năm 1934 - Công Sứ Massini phải giải vụ xâm táng vào mộ Tổ Công Sứ Massini can thiệp, không chophép x6m táng coi ngơi mộ vị Thần Tổ thuộc dòng tộc họ Vũ triều đại Việt Nam nhièu lần phong thần Sau Cơng Sứ cịn có cơng văn sức cho Tỉnh Hải Dương Huyện Nam Sách, Xã Mạn Nhuế phải bảo vệdi tích Cơng văn khắc nguyên văn lên bia đá, mặt, cao 1.50m, thứ tiếng Việt, Pháp, chữ Nôm, chữ Hán Hiện bia đá nguyên vẹn gò Đồng Dờm, Huyện Nam Sách, Tỉnh Hải Hưng (7) Mả Thần khơng có tài liệu lưu trữ xác định để biết việc xây dựng sao, có xây dựng hay khơng, hay để gị đất tự nhiên ! Ngay đến thời Cụ Vũ Phương Đề, cách 250 năm, vào khoảng kỷ 18, tập CôngDư Tiệp Ký ghi mộ Cụ Thủy Tổ gò đất tự nhiên, trơ trọi Trước 50 năm, khoảng năm 1945 thấy bệ thờ gạch lại gò Mả Thần Cuối năm 1993, Tiến sĩ Vật Lý Vũ Ngọc Thinh, Việt kiều Nhật Bản, gia đình (gốc quê làng Mộ Trạch) TP Hồ Chí Minh cơng đức xây cất lại Thần Lăng khánh thành vào ngày tháng Giêng năm Qúy Dậu (1993) Cùng ngày, khánh thành nhà khách Miếu thờ Thầ Tổ cơng đức gia đình kỹ sư Vũ Mạnh Hà TP Hà Nội Kỹ sư Vũ Mạnh Hà hậu duệ Cu Tổ Vũ Phong, Trạng Vật, Vũ Duy Chỉ, Tể Tướng, gốc họ Vũ Làng Mộ Trạch, thuộc Tiền Ngũ Chi Hậu Ngũ Chi Cụ Tể Tướng Vũ Duy Chỉ nh2 thờ Quang Trấn Đường Làng Mộ Trạch (8) Xem Việt Sử THông Giám Cương Mục, Viện Sử Học xuất hà Nội năm 1960 – tập 17, trang 1609-1690, tâp 18 trang 1749 (9) Bà Nhữ Thị Nhuận, gái Chiêm sư Dung Đốc Công Nhữ Tiến Duyệt, cháu Thượng Thư Thái Phó Nhữ Đình Hiến, vọ Cử Nhân Vũ Phương Đẩu ( Hiến Cung Đõi Phu – Chiêm Sứ Viện) Bà sinh gái: Vũ Thị Vực, vợ Đại Tướng Phạm Ngô Cầu, Vũ Thị Diễm, vợ Tiến Sĩ Vũ Miễn Vì có cơng việc thu mua quế Thanh Hóa nộp cống nhà Thanh, dùng quế để chữa cho Quốc Mẫu nhà Thanh khỏi bệnh, mà trước thày thuốc tồn quốc điều trị khọng khỏi Do vua Nhà Thanh phong cho l2 Lưỡng Quốc Quế Hộ Thượng Qn Phu Nhân Bà cịn có cơng lớn việc dụ dân loạn mùa đói Thanh Hóa; vua Le thưởng cho 20 mẫu ruộng làm lộc đìền Trích sách "Đặng Vũ Phả ký" Đặng Phương Nghi Phần Thứ Nhất - IV IV- Họ Vũ Từ Thủy Tổ Vũ Hồn Đến Viễn Tổ Vũ Nạp Năm 853, Cụ Thủy Tổ Vũ Hồn Sau cụ Vũ Hồn mất, tài liệu gia phả bị thất lạc Trong Ngọc Phả đình làng khơng ghi rõ cụ Vũ Hồn có vợ, hệ nối tiếp (1) Mãi năm 1226; nghĩa là, sau thời gian gần kỷ, xác 373 năm, gia phả dịng họ Vũ nối lại trì ngày Vậy thời gian 373 năm đó, từ cuối thời kỳ Bắc Thuộc đầu Nhà Trần, họ Vũ đâu đâu ? Đây vấn đề tồn nghi lịch sử dòng họ Vũ Tuy nhiên, theo Đõi Viẹt Sử Ký Toàn Thư Ngô Sĩ Liên, biết, sau lên vua, kế nghiệp Lý Thái Tổ, Lý Thái Tôn phong quan chức cho môt loạt cận thần triều sau: Lương Nhậm Văn làm Thái Sư Ngơ Thượng Dinh làm Thái Phó Đào Sứ Trung làm Thái Bảo Vũ Bá Uy làm Uy Vệ Thượng Tướng, v.v 14 Năm năm 1028 Gỉa sử Thượng Tướng Quân Vũ Bá Uy lúc phong 40 tuổi, tuổi trung bình thượng tướng đời Lý-Trần, ông sinh năm 988, tức sau Cụ Vũ Hồn 135 năm Cũng vào đời Lý Thái Tôn, năm 1054, Nùng Trí Cao bị Tướng Địch Thanh nhà Tống đánh bại Tướng tâm phúc Hoàng Sư Mật với thủ hạ, 57 người, chết trận Quân Nhà Tống đuổi theo giết 2000 người Nùng Trí Cao đốt thành bỏ chạy Cùng năm, vào tháng 10, mùa đơng, Nùng Trí Cao sai Lương Châu đến xin vua Nhà Lý cho quân cứu viện Vua Lý Thái Tôn xuống chiéu cho Chỉ Huy Sứ Vũ Nhị đem quân cứu viện Như vậy, từ đời Vua Lý Thái Tơn, họ Vũ có đồng thời tướng triều Đến đời Vua Lý Anh Tôn (1138-1175), quyền thần Đỗ Anh Vũ (em ruột Đỗ Thái Hậu) tư thơng Lê Hồng Thái Hậu, làm loạn triều đình Quan lại triều khơng dám răng, chống đố Vì Vua Lý Anh Tơn lên vua tuổi, sau Lý Thái Tơn Mọi việc triều đình Nhà Lý lúc Lê Thái Hậu quyền thần Đỗ Anh Vũ giải Họ Vũ lúc gìờ có Ơng Vũ Đái làm quan Điện Tiền Đơ Chỉ Huy Sứ không chịu cảnh chướng tai, gai mắt Ơng phối hợp với Phị Mã Lang Dương Tự Minh , ÔngTri Minh Vương, Bảo Ninh Hầu, Ơng Vũ Đơ Hỏa Đầu Lương Thượng Cả Ngọc Giai Đô Hỏa Đầu Đông Lợi, mư trừ kẻ quyền thần Đỗ Anh Vũ Các ông đem quân cấm vệ vào cửa Việt Thành, đồng hô to lên " Anh Vũ vào cấm đình, làm bừa; tội ác uế; tiếng xấu đồn ngồi; khơng tội to Bọn thần xin sớm trừ đi, khỏi để mối lo sau" Vua Lý Anh Tôn xuống chiếu, sai cấm quân bắt giam Đỗ Anh Vũ giao cho đình úy tra xét Vì xét cơng Đỗ Anh Vũ trước đây,Vua Lý Anh Tôn không xử tử Đỗ Anh Vũ, mà tước hết quan chức, đuổi làm thường dân phục vụ thơn dã (có thể Xã Nhật Tảo, ngoại thành Hà Nội ngày nay) Nhưng có Lê Thái Hậu (mẹ Vua Lý Anh Tôn) bao che, bà dùng quyền lực để cố cứu Đơ Anh Vũ Vào thời đó, nhà Lý tin vào Đõo Phật (Lý Công Uẩn, tức Vua Lý Thái Tổ, người khởi nghiẹp Nhà Lý lại ni nhà sư Vạn Hạnh; đó, vào thời đầu Vua Lý Thái Tổ, chùa chiềnđã xây khắp nơi), đó, Lê Thái Hậu nghĩ mưu, tìm kế phục hồi lại chức vụ cho Đỗ Anh Vũ Bà liên tiếp nhiều năm mở hội chùa để xin xá tội cho tội nhân Ví vậy, Đỗ Anh Vũ, qua nhiều lần xá tội, phục hồi cuối trở lại chức vụ Thái Úy Phụ Chính cũ Đến lúc nàyĐỗ Anh Vũ raặt báo thù Đỗ Anh Vũ tự tổ chức đội Phụng Quốc Vệ, gồm tồn thủ hạ, tay chân thân tín Bất kỳ phạm tội đội Phụng Quốc Vệ bắt; ví vu cho phạm tội, ngườ khó trốn Đỗ Anh Vũ đồng tình Lê Thái Hậu vào cung mật tấu với vua: " Trước bọn Vũ Đái tự tiện đem quân cấm vệ vào cung đình; tội khơng to Nếu khơng trừng trị sớm đi, sợ ngày sinh biến, khơng thể tính được." Vua chẳng hiểu cả, chuẩn y lời tâu Đỗ Anh Vũ sai đội Phụng Quốc Vệ bắt Vũ Đái giam vào ngục để trị tội Xuống chiếu giáng Tri Minh Vương làm tước Hầu, Bảo Minh Hầu làm tước Minh Tử, Bảo Thắng Hầu làm phung chức; bọn nội thị Đỗ „t, người, phải tội "cuỡi ngựa gỗ"; bọn Hỏa Đô Đầu Ngọc Giai Đồng Lợi, người, bị chém chợ Tây Nhai; bọn Đìện Tiền Đơ Chỉ Huy Sứ Vũ Đái, 20 người, bị chém bêu đầu bến sơng; bọn Phị Mã Lang Dương Tư Minh, 30 người, bị lưu nơi rừng-thiêng-nước-độc xa xôi (2) Thương thay, người cương trực dịng họ Vũ đấu tranh với cường quyền mà bị chết thê thảm ! Và phải chăng, chết Ông Vũ Đái mà cụ họ Vũ thời xưa làng Mộ Trạch ngại khơng đưa danh tính ông vào gia phả; gây đứt đoạn dòng họ Vũ (3) Đến đời Vua Lý Cao Tơn (1176-1210), dịng họ Vũ có Ơng Vũ Tá Đường làm đến chức Tham Tá Chính Sự (một chức quan to triều Nhà Lý) Sự tích Ơng Vũ Tá Đường lưu truyền truyền thuyết dân gian, sử sách, gần sách giáo khoa: Quan Thái Úy Tơ Hiến Thành bị bệnh Vì thương ơng, quan Tham Chính Sự ngày đêm hầu bên cạnh; cịn quan Gián Nghị Đại Phu Trần Trung Tá bận việc, nên it1 đến thăm hỏi Đén bệnh nguy kịch, Thái Hậu thân đến thăm hỏi: Ông đau yếu; có mệnh hệ nào, thay ơng ? 15 Tơ Hiến Thành trả lời: Trần Trung Tá thay Thái Hậu nói: Vũ Tá Đường hết lịng ơng ! Sao (ơng) khơng cử ơng ta ? Tơ Hiến Thành đáp: Vì Bệ Hạ hỏi người đáng thay tơi, nên tơi nói : (là) Trần Trung Tá Nếu Bệ hạ hỏi (về ) người hầu ni, (giả như) khơng phải Tá Đường cịn ! Thái Hậu khen trung, không dùng lời ấy, mà lấy Đỗ An Di làm Phụ Chính (4) Đọc đoạn Việt sử này, thấy khó chịu, khơng phải thái độ thiếu sáng ơng cha, mà nhà viết sử không khách quan, thiếu suy xét cân nhắc trình bày việc, Sự thực có phải Vũ Tá Đường ngày đêm chăm nom, trơng sóc quan Thái Úy Tơ Hiến Thành mong quan Thái Úy đề nghị làm Phụ Chính ? Điều nhiều phần khơng đúng: Thứ : Ơng Vũ Tá Đường đại thần Nhà Lý, hà tất phải hạ thấp cách nhỏ mọn để đạt mục đích Tơ Hiến Thành nhận xét Điều hồn tồn trái với chất dịng tộc họ Vũ mà ngàn năm sau cháu trì; lịng tự hào khí tiết dịng họ Thứ hai : Trong lời đối đáp mà nhà viết sử ghi lại ( từ nhà sử học Lê Văn Hưu, tác gỉa Đại Việt Sử Ký mà sau Ngô Sĩ Liên dựa vào để biên soạn lại), thấy khơng phải khí Ơng Tơ Hiến Thành, người tài ba cương trực, sử sách nhiều lần nhắc tới Tại trả lời Đỗ Thái Hậu, Tơ Hiến Thành lại đáp, "Vì Bệ Hạ hỏi " Là quan Đại Thần Nhiếp Chính, Tơ Hiến Thành lại có xưng hơ cách tùy tiện ? Chắc chắn ông dùng lầm lẫn hai tước hiệu Bệ Hạ với Thái Hậu, ngược lại, Thái Hậu với Bệ Hạ Thật lại vô lý gán ghép cho Tô Hiến Thành câu nói : Nếu hỏi người hầu ni, khơng phải Tá Đường cịn ? Đó loại văn phong miệt thị sử gia sau này, ngôn từ vị đại thần trước lúc lâm chung ! Nhất vị đại thần lại Thái Sư Tơ Hiến Thành Là người có lịng trung qn quốc cao độ, Thái Sư Tô Hiến Thành biết rõ hết suy đồi Nhà Lý, khởi đầu từ cuối đời Vua Lý Nhân Tơn (1072-1127) Vua Lý Nhân Tơn khơng có con, người kế vị khơng phải người trực hệ, lại người đào tạo để kế vị ngơi vua Vì vậy, Vua Lý Thần Tơn lên ngơi có 13 tuổi Hai vị vua sau lại cịn tệ hại hơn: Vua Lý Anh Tôn (1138-1175) Vua Lý Cao Tông (1176-1210) lên làm vua lúc có tuổi Vì vị vua lên ngơi lúc cịn nhỏ tuổi tuổi, nên việc bà Thái Hậu, Thái Phi tham gia quyền bính điều khơng tránh khỏi Trong thực tế thời đó, bà Thái Hậu khơng có khơng tiếp thụ giáo dục đào tạo cho thân có đủ trình độ kiến thức người lãnh đạo đất nước Ngay đến Bà Thái Hậu tiếng nhiều nhà viết sử ca ngợi - đền thờ Làng Dương Xá, Gia Lâm, Hà Nội - bà Nguyên Phi ﾵ Lan, có vết đen đời Khi Vua Lý Thánh Tôn đột ngột băng hà, triều đìinh Nhà Lý gặp nhiều rối ren Mãi tháng sau, ﾵ Lan Nguyên Phi làm Thái Hậu nắm quyền nhiếp Khi có quyền lực tay, bà bắt giam Hoàng Hậu Thương Dương 72 cung nữ vào lãnh cung bỏ đói họ chết Phải tội ác mà Vua Lý Nhân Tơn khơng có để thừa kế sau ? Tiếp đến đời Vua Lý Anh Tơn, quyền bính triều đình thực tế quyền thần Đỗ Anh Vũ Bà Lê Thái Hậu thao túng Hai người tư thông với Thái Tử Long Xưởng lại thông dâm với Cung Phi, nên bị phế làm thứ dân bị giam 16 Triều đình điên loạn ! Chính mà Đỗ Anh Vũ bị bắt, bị đày làm thứ dân, lại phục hồi để làm Phụ Chính Đại Thần với quyền lực làm nghiêng ngả triều đình, gây án oan khốc, làm cho 30-40 người Vũ Đái bị chém, bị bêu đầu bến sơng, bên chợ Vai trị Thái Sư Tô Hiến Thành vụ nào? Các nhà viết sử không thấy đề cập Nhưng rõ ràng quyền hành triều đình Nhà Lý đâu cịn tay Thái Sư ! Thái Sư bóng bọn quyền thần hồnh hành! Đến già ốm, khơng có người trơng nom, săn sóc Có thể cám cảnh cho ơng già đầy quyền lực trước mà bị đơn, ốm đau khơng người chăm sóc, nên Ơng Vũ Tá Đường, với lịng nghĩa hiệp vốn có dòng họ Vũ, thường xuyên qua lại thăm hỏi (? ) Ông Vũ Tá Đường Ông Vũ Đái chắn dòng tộc họ Vũ, lại làm quan đại thần nhà Lý qua triều đại, mà Ơng Vũ Tá Đường lại khơng biết Ơng Vũ Đái bị chết oan (? ); quan Thái Sư Tô Hiến Thành biết đành bất lực (? ) Có lẽ có tâm tư, tình cảm lo buồn cho đát nước, cám cảnh cho thân phận, mà ông già thường xuyên gặp để chia sẻ nỗi niềm (? ) Chứ lẽ đâu Ông Vũ Tán Đường đến với Ông Tô Hiến Thành để tìm khơng sáng cho thân mình! Do hỏi thay mình, Tơ Hiến Thành nói ngay: Trần Trung Tá, quan Giản Nghị Đại Phu, Đỗ An Thuân (Đỗ Thái Hậu lúc phong làm Hồng Thái Hậu) Khi Đỗ An Thn phong làm Thái Sư Đơng Bình Chương Sự, Tơ Hiến Thành cịn giữ chức Thái Úy (5) Đỗ Anh Vũ lúc chết Vì câu trả lời quan Thái Úy không hợp ý mình, nên Hồng Thái Hậu hỏi kháy lại : Tá Đường ngày hầu thuốc thang, mà ông lại khơng nói đến làm sao? Câu trả lời, " Nếu hỏi người hầu ni, khơng phải Tá Đường nữa? ", thật qúa quắt Khẩu khí Đỗ Hoàng Thái Hậu, người chị ruột Đỗ Anh Vũ - bị qưan đại thần Vũ Đái vạch mặt vụ án " Đỗ Anh Vũ " - Do tư thơng vơi Lê Hồng Thái Hậu, Đỗ anh Vũ bị bắt giam, bị tước hết quan chức, bị giáng xuống làm thứ dân; sau Đỗ Thái Hậu âm mưu Đỗ Anh Vũ báo thù: sát hại 30-40 người lúc Chính căm ghét họ Vũ mà người đàn bà bịa lời nói Tơ Hiến Thành để bơi nhọ danh Vũ Tá Đường - vị quan họ Vũ đồng thời với Vũ Đái Có thể xác tín rõ ràng sau buổi gặp đó, người thay Tơ Hiến Thành khơng phải quan Giản Nghị Đại Phu Trần Trung Tá, mà Đỗ An Di, người anh-em Đỗ Hoàng Thái Hậu, làm phụ chính, với Đỗ An Thuần nắm hết quyền bính triều đình Nhà Lý lúc Vì vậy, việc Đỗ Hồng Thái Hậu đến hỏi Thái Úy Tô Hiến Thành, việc người thay ơng, khơng nhằm mục đích sáng - ích quốc, lợi dân - mà rõ ràng nhằm mục đích bịa để bơi nhọ danh Vũ Tá Đường Sự thực Vũ tá Đường phải hiểu vậy! 820 năm qua, Ông Vũ Tá Đường bị miệng đời đàm tiếu, cháu họ Vũ bị cay đắng bị hiểu lầm Đã đến lúc cần minh chứng cho Vũ Tá Đường giải oan khuất Vũ Đái Lịch sử cần phải xác minh lại cách nghiêm túc, rõ ràng Ít nhất, dịng tơc họ Vũ phải hiểu oan ức ông-cha, để - trường hợp cần thiết - yêu cầu giới chức có thẩm quyền (các sử gia, dĩ nhiên) đính lại lịch sử cho hợp lý Phải hiểu nỗi oan bịa mà Ông Vũ Nạp (Vũ Vị Phú), Viễn Tổ họ Vũ sau này, lấy tên đệm ông-cha để đặt tên cho trưởng Vũ Nghiêu Tá? Nếu qủa dịng họ Vũ nối liền từ Ơng Vũ Tá Đường sang Ông Vũ Nạp; nghĩa từ cuối đời Nhà Lý sang đầu đới Nhà Trần Do khỏang thời gian bị thơng tin gia phả dịng tộc họ Vũ dã từ 372 năm cịn có 135 năm, tức rút ngắn 238 năm Như phần thông tin gia phả cịn lại có 4, đời kể từ sau Cụ Thủy Tổ Vũ Hồn Gần đây, tư liệu "Phả họ Vũ Làng Lương Ngọc, Phủ Bình Giảng, Tỉnh Hải Dương," Ơng Vũ Huy Chân biên soạn Sài Gịn năm 1972, có viết: Vị Tổ họ Vũ phân nhánh tới làng Ngọc Cục, Huyện Đường An, Tỉnh Hải Dương, lập nghiệp từ đời Đinh đời Tiền Lê Nhiều đời cháu nối sinh trưởng qua đời Lý khoảng đầu đới Trần 17 Trong thời gian đó, khoảng 300 năm, , có chừng 10 đời sống đát ngọc Cục Sau Giặc Nguyên sang xâm lấn nước ta vào thời kỳ Nhà Trần, chi nhánh lại lâp nghiệp Thôn Bông định cư Đến đời vua Nhà Mạc, Mạc Mậu Hợp, niên hiẹu Diên Thánh (1578-1583), Thôn Bông lập thành làng gọi tên Hoa Đường (sau đổi tên Lương Đường Lương Ngọc) Như chi nhánh họ Vũ phân nhánh từ Mộ Trạch sang Ngọc Cục, từ Ngọc Cục đến Hoa Đường kéo dài khỏang 20 thé hệ, 600 năm Từ thời gian thành lập Làng Hoa Đường đời Vua Lê Hân Đức Công, Lê Duy Phương (1729-1732), khoảng 150 năm; nối tiếp thêm đời Cộng chung thời kỳ, phân nhánh họ Vũ Làng Lương Ngọc đạ có 25 đời nối tiếp, khoảng 750 Người viết phả họ Vũ Làng Lương Ngọc Ơng Vũ Đình Lâm, tự Pháp Chân Ông Viết phả vào thời gian Vua Lê Chúa Trịnh Đem so với "Phả họ Vũ Làng Mộ Trạch" Ông Vũ Phương Lan (Cử Nhân), Vũ Tông Hải (Tú Tài), Vũ Thế Nho (Tú Tài) viết, Ông Vũ Huy Đỉnh (Tiến Sĩ) nhuận đính - phả viết từ năm 1769 hoàn thành vào năm 1769, tức vào đời Vua Lê Hiển Tông (1740-1786) Chúa Trịnh Giang - ta thấy phả coi đưọc viết đòng thời Đáng tiếc nguyên " Phả họ Vũ làng Lương Ngọc" bị thất lạc Nếu tìm lại được, có khả ghép nối dòng họ Vũ từ Cụ Thủy Tổ Vũ Hồn cháu họ Vũ ngày -(1) Theo bia đá nhà thờ Cụ Vũ Uy Đa Căng, Huyện Nơng Cống, Tỉnh Thanh Hóa, Cụ Thủy Tổ Họ Vũ có bà vợ họ Hồng, sinh hạ người trai Đẹ lang thi trúng Tiến Sĩ Nam Quốc; đệ nhị lang thi trúng Tiến Sĩ Bắ Quốc; đệ tam lang văn võ kiêm toàn, biệt phù Chiêm Quốc Cụ Vũ Uy, 18 công thần khai quốc nhà Lê thuộc phân nhánh Trong bia đá có ghi rõ " Vũ Hồn Tiên Tổ, Trung Quốc nhân, Phúc Kiến nhân" (2) Trích ngun văn Dõi Việt Sử Ký Tồn Thư Ngô Sĩ Liên, tập I, kỷ nhà Lý, trang 283, NXBKHXH, 1972 (3) Về việc "ngại" đưa vào gia phả dòng họ Vũ Làng Mộ Trạch thể lần trường hợp Vũ TRác Oánh, lãnh tụ Nông Dân Khởi Nghĩa kỷ 17 Danh sách tiến sĩ làng đề tên ông Vũ Trác Lạc, đỗ tiến sĩ khoa 1656 ơng 42 tuổi Thực tế Ơng Vũ Trác nh đỗ tiến sĩ khoa 1656 ông 22 tuổi, l2m quan đến chức Tham Chính, tướ Nam; sau bị họ Trịnh truy lùng, nên bỏ làng nơi khác lập nghiệp (4) Đõi Việt Sử Ký Toàn Thư, Bản Kỷ, IV, tr.294, nhà XHKHXH, 1972 (5) Khi Long Trất cịn Hồng Thái Tử, chưa lên ngơi Hồng Đế, Tơ Hiến Thành Vua Lý Anh Tôn phong làm Nhập Nội Kiêm Thái Phó Bình Chương Qn Quốc Trọng Sự, tước Vương, giúp Đơng Cung Trích sách "Đặng Vũ Phả ký" Đặng Phương Nghi Phần Thứ Nhất - V V Sơ Lược Thân Thế Và Sự Nghiệp Cụ Viễn Tổ Vũ Nạp Cụ Viễn Tổ Vũ Nạp (tức Vũ Vi Phú) sinh Làng Mộ Trạch, Huyện Đường An, Phủ Hồng Châu, Tỉnh Hải Dương, Làng Mộ Trạch, Xã Tân Hồng, Huyện Cẩm Bình, Tỉnh Hải Hưng Cụ sinh vào năm1226, năm thứ đời Vua Trần Thái Tôn 18 Theo gia phả thức dịng tơc Vũ cịn lưu truyền lại bây giờ: Do có thời gian phả hệ bị gián đoạn sau đời Cụ Thủy Tổ Vũ Hồn, nên Cụ Vũ Nạp coi Tổ đời thứ họ Vũ Làng Mộ Trạch, sau Cụ Thủy Tổ Vũ Hồn Thực tế khoảng thời gian từ sau Cụ Thủy Tổ đến thời gian sinh Cụ Viẽn Tổ 373 năm, tương dương với khoảng từ 10 đến 12 đời Như vậy, ghép lại gia phả cách đầy đủ, từ sau đời Cụ Vũ Hồn , Cụ Vũ Nạp thuộc đời thứ 10 hoạc đời thứ 12 Nhưng riêng nhánh họ Vũ Làng Tràng Kênh Dưỡng Đông, thuộc Huyện Thủy Nguyên, Thành Phố Hải Phịng, Cụ Vũ Nạp lại ƠngTổ phân Nhánh Cụ Vũ Nạp có bà vợ trai Bà Cả, người Làng Mộ Trạch, sinh người Vũ Nghiêu Tá Vũ Hán Bi (cịn có tên Vũ Nông) Cả người đỗ tiến sĩ khoa Giáp Thìn, đời Vua Trần Anh Tơn, làm quan dại thần Triều Trần Bà Thứ, Ngô thị Ngại, người Làng Tràng Kênh, sinh người Vũ Đại Vũ Huệ An Vũ Đại sinh lớn lên Tràng Kênh, Thị Trấn Minh Đức, Huyện Thủy Nguyên, Thành Phố Hải Phòng Còn Vũ Huê An, trưởng thành, sang lập nhiệp Làng Dưỡng Đông, Xã Minh Tân, Huyện Nguyên Thủy Vì thế, cháu họ Vũ Tràng Kênh Minh Tân ngày đèu có chung Ông Tổ đời thứ Cụ Vũ Nạp Ngay từ thuở nhỏ, Vũ Nạp học tinh thông Đạo Nho Đạo Phật Năm thứ 19 đời Vua Trần Thái Tôn - Năm Đinh Mùi, 1247 - Trièu đình mở khoa thi Tam Giáo, ơng thi tính danhVũ Vị Phú đỗ „t Khoa ( đỗ đầu Giáp Khoa, dỗ thứ nhì „t Khoa, tương đương vói Bảng Nhỡn khoa thi sau này) Từ ơng coi người cắm cờ Tư Văn họ Vũ Làng Mộ Trạch Ông cử làm quan triều Vua Trần Thái Tôn với chức Tăng Thống, Hàn Lâm Viện (124701248) Trong sử sách gia phả họ Vũ Mộ Trạch nói đến lần Ơng Vũ Nạp tham gia vào nỗ lực chống quân xâm lược Mông Cổ (1288) Trong thời gian Tướng Quân Trần Quốc Bảo giao nhiệm vụ phòng thủ ven biển, ông cho quân trán giữ vùng Ang Hồ, Ang Lạc, vùng núi đá Tràng Kênh Ông Vũ Nạp Phó Tướng giúp việc đắc lực cho Tướng Quân Trần Quốc Bảo Tháng năm 1288, chờ không thấy thuyền lương Trương Văn Hổ Tới, Tướng Mơng Cổ Ơ Mã Nhi phải mang quân đón thuyền lương bị quân ta chặn đánh nhiều nơi, Cửa Đại Bùng, Đồ Sơn Ô Mã Nhi mang thuyền chiến đóng vùng Áng Bang, tức Quảng Yên ngày Nhưng tin đoàn thuyền lương Trương Văn Hổ bị quân ta tiêu diệt, Ô Mã cho quân cướp Trại Hưng Yên Trần Khánh Dư nghênh chiến với Ơ Mã Nhi Trần Quốc Bảo Vũ Nạp mang quân Hưng Yên để tìếp viện Quân ta chiến đấu dũng cảm; trân chiến đấu ác liệt này, Trần Quốc Bảo bị thương nặng Nhân dân quân sĩ đưa ông Áng Mễ để cứu chữa Vì vết thương nặng, Trần Quốc Bảo hy sinh ngày 07 / 01 / 1288 ( Mậu Tý) Vũ Nạp cho đắp đường từ Gia Minh đến Tràng Kênh để đưa thi hài Trần Quốc Bảo an táng chân núi Phượng Hồng Tướng Qn Trần Quốc Bảo mất, Phó Tướng Vũ Nạp lên thay huy quân sĩ Ngày 08 tháng 3, năm Mậu Tý, đời vua Trần Thái Tôn (9 / 4/ 1288), Tướng Quân Vũ Nạp huy quân sĩ tham gia trận đánh chiến, diễn Sông Bạch Đằn lịch sử Trương Hán Siêu mô tả trận đánh Bạch Đằng Giang Phú: " Quân ta tiêu diệt nhièu địch, bắt sống tướng giặc Ô Mã Nhi Phàn Tiếp, thu 400 chiến thuyền" Sau đóng góp phần cơng, sức vào trận chiến thắng vang dội có tinh chất định chiến thắng Quân Nguyên xâm lược (1) , Ông Vũ Nạp Vua Nhà Trần khen ngợi phong tước "Đông Giang Hầu, Tả Tướng Quân" Ông tâu với vua để xin lại Tràng Kênh, triều Sau này, ông Tràng Kênh vào ngày tháng Giêng Âm Lịch Nhân dân cháu chơn cất ơng gị ven Sơng Thái, thuộc Làng Tràng Kênh, ngày Trấn Minh Đức Để ghi công lao ông, nhân dân Tràng Kênh xây đền thờ kính ơng nơi gị mộ ông (2) Hiện đền thờ Đông Giang Hầu, Tả Tướng Quân Vũ Nạp nhà nước Việt Nam cơng nhận di tích văn hóa-lịch sử Thành Phố Hải Phòng 19 _ Sau lịch sử giới xác nhận kỷ 13-14 quân đội đé chế Nguyên-Mông từ Đông sang Tây, từ Á sang Âu, làm mưa, làm gió tồn giới Qn đội có lần thua trận Việt Nam ( ngồi có lần đánh Nhật bị bão biển, chiến thuyền phải rút lui) Theo tu liệu Ban Quản Lý Di Tích Danh Lam Thắng Cảnh , Thành Phố Hải Phịng Trích sách "Đặng Vũ Phả ký" Đặng Phương Nghi Phần Thứ Nhất - VI VI Sự Phát Triển Của Dòng Họ Vũ Từ Thủy Tổ Vũ Hồn-Viễn Tổ Vũ Nạp Cho Đến Hiện Nay Dòng họ Vũ gắn liền với tên đất tên làng : Ấp Khả Mộ, Làng Mộ Trạch Tại Làng Mộ Trạch có 11 dịng họ, họ Vũ họ lớn : Vũ , nhì Lê Vào cuối đời Trần, họ Vũ chia thành năm chi tám phái Khởi tổ Tiền Ngũ Chi Vũ Bá Khiêm hậu duệ Vũ Nghiêu Tá Vũ Hán Bi Khởi Tổ dòng họ Lê Lê Như Huy, gốc Thanh Hóa, làm Tả Giang An Phó Sứ Lạng Giang, hiệu Trí Trai Tiên Sinh, lấy gái họ Vũ Mộ Trạch, lập nghiệp Sự phát triẻn dòng họ Vũ-Lê làm cho Làng Mộ Trạch ngày đông, làm cho Làng Mộ Trạch tiếng thời Sử sách ghi nhận Mộ Trạch làng nho gia; người nước thường khen đất Làng Tiến Sĩ, đất nhà nho học rộng, nơi mà đời có người đỗ đạt cao Trong hoàn cảnh dân số ngày tăng; ruộng đắt ít, lại thuộc khu đồng trũng, thấp xa sông; mưa nhiều ủng nằng nhiều hạn Cả làng có khoảng 800 mẫu - trừ ruộng cơng ích, ruộng hương hỏa, đình chùa, ao hồ, ruộng phải cấy tô cho làng bên Vì vậy, đến thời Lê - dịng họ Vũ phát triển thêm chi sau (Hậu Ngũ Chi) với Khởi Tổ Cụ Tổ Vũ Quốc Sỹ - chi, pháí họ Vũ, vét dầu loang, lan dần đến thôn, xã vùng thuộc Huyện Đường An Tiếp việc di cư đến số làng thuộc nhiều huyện Trấn Hải Dương, đến tỉnh đồng vùng trung du Bắc Bộ đến vùng biển Thái Bình, Hải Phịng, Nam Định, Ninh Bình, v.v Đất Bắc Hà, phát triển đến Thanh, Nghệ, Trung Nam Bộ Khi vào đến Miền Trung, vào thời Chúa Nguyễn Phúc Ngun, dịng họ Vũ phải kiêng tên húy Chúa Nguyễn, phát âm Vũ thành Võ Từ đặc đìểm bối cảnh trên, ta thấy xuất bốn tượng xã hội có ảnh hưởng đến biếnthiên biến-cố lịch sử giai doạn Thế kỷ 10-Thế kỷ 18, tỏa rộng dòng họ Vũ từ Làng Mộ Trạch khắp nơi nước Một là: Ngồi gia tăng nhanh chóng chi phái dòng họ vòng hai-ba trăm năm đầu, cịn có trường hợp xin nhập họ, xin làm nuôi, nhận làm nuôi, rể quan hệ đồng liêu, đồng khoa, đồng túc, đồng triều họ Vũ Mộ Trạch khơng có chỗ đứng đặc biệt so vớ họ khác, đông đảo số lượng vai trò chủ thể làng, mà dịng họ có địa vị cao quan hệ rộng rãi xã hội nhờ có nhiều người đỗ đạt làm quan dạy học nhiều địa phương, Đây lúc họ Vũ phát triển số lượng chất lượng Hai là: Nho Giáo phát triển đôi với chế độ khoa cử để kén chọn nhân taì coi Là làng nho học tiếng, Làng Mộ Trạch, số lượng người thi đỗ Trạng Nguyên Hoàng Giáp, Tiến Si cử làm quan, cịn sản xuất số lượng đơng đảo thầy đồ, thầy khóa, giới có nhiều người đỗ cao, chọn đời sống ẩn dật, mở trường dạy học, làm thày thuốc chữa bệnh để cứu dân, độ Phần lớn người đỗ đạt, bổ nhiệm quan chức, sinh cơ, lập nghiệp nơi sở nhiệm, nhận nơi làm quê nhánh họ Vũ sau Điển nhánh họ Vũ Ngọc Quan (Gia Lượng Hà Bắc); Tổ thứ Vũ Phúc An, Vũ Phúc Nhân - Đình Úy Chỉ Huy Sứ đời Vua Lê Thánh Tơn; đến đời thứ có Tiến Sĩ Vũ Miễn Câu đối sau truyền lưu nhà thờ dịng họ: Triệu thủy tích tơng Đơng Mộ Trạch Thanh danh kim thị Bắc Lang Tài 20 ... Trạch có 11 dịng họ, họ Vũ họ lớn : Vũ , nhì Lê Vào cuối đời Trần, họ Vũ chia thành năm chi tám phái Khởi tổ Tiền Ngũ Chi Vũ Bá Khiêm hậu duệ Vũ Nghiêu Tá Vũ Hán Bi Khởi Tổ dòng họ Lê Lê Như Huy,... dịng họ Vũ Hồn đây, họ đón tiếp ơng vơ niềm nở, dịng họ Vũ Hồn có 1000 năm, có dịp thời gian đồn sứ thần nước qua lại chi họ Vũ Hồn Việt Nam Vũ Hồn Phúc Kiến lại gạp gỡ nhau, trao đổi tình cảm họ. .. nỗi oan bịa mà Ông Vũ Nạp (Vũ Vị Phú), Viễn Tổ họ Vũ sau này, lấy tên đệm ông-cha để đặt tên cho trưởng Vũ Nghiêu Tá? Nếu qủa dịng họ Vũ nối liền từ Ơng Vũ Tá Đường sang Ông Vũ Nạp; nghĩa từ cuối