Đang tải... (xem toàn văn)
MỤC LỤC TRIẾT HỌC MÁC – LÊNIN TRIẾT HỌC MÁC – LÊNIN (HỆ THỐNG CÂU HỎI ĐÁP ÁN GỢI MỞ & HƯỚNG DẪN VIẾT TIỂU LUẬN) LỜI GIỚI THIỆU Để triển khai thực hiện tốt việc giảng dạy và học tập môn Triết học Mác –[.]
TRIẾT HỌC MÁC – LÊNIN TRIẾT HỌC MÁC – LÊNIN (HỆ THỐNG CÂU HỎI - ĐÁP ÁN GỢI MỞ & HƯỚNG DẪN VIẾT TIỂU LUẬN) LỜI GIỚI THIỆU Để triển khai thực tốt việc giảng dạy học tập môn Triết học Mác – Lênin Trường Đại học Kinh tế TP Hồ Chí Minh theo tinh thần cơng văn số 11089/CTCT Vụ Cơng tác Chính trị Bộ Giáo dục & Đào tạo ký ngày 09/12/2002, đồng ý BCN Ban Triết học – Xã hội học BGH Trường Đại học Kinh tế TP Hồ Chí Minh, Bộ mơn Triết học tiến hành biên soạn, hội thảo khoa học xuất sách Triết học Mác – Lênin (Hệ thống câu hỏi – đáp án gợi mở hướng dẫn viết tiểu luận) dùng làm tài liệu hỗ trợ việc giảng dạy học tập môn cho hệ đào tạo trường Trong trình biên soạn sách này, mặt, vào nội dung giáo trình : Triết học Mác – Lênin Hội đồng Chỉ đạo biên soạn giáo trình quốc gia môn khoa học Mác – Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh, Nhà xuất Chính trị Quốc gia xuất năm 1999 ; Triết học Mác – Lênin (dùng trường đại học cao đẳng) Bộ Giáo dục Đào tạo, Nhà xuất Chính trị Quốc gia xuất năm 2002, mặt khác, tham khảo tài liệu sách chuyên khảo triết học tác giả nước Mặc dù tập thể tác giả cố gắng, song sách nhiều hạn chế, Bộ môn Triết học Trường mong nhận ý kiến đóng góp chân thành, sâu sắc đồng nghiệp, sinh viên, bạn đọc để kịp thời sửa chữa, bổ sung lần tái Thư từ, ý kiến trao đổi, đăng ký phát hành xin vui lịng liên hệ : Bộ mơn Triết học, Ban Triết học – Xã hội học Trường Đại học Kinh tế TP Hồ Chí Minh Đ/chỉ : 59C Nguyễn Đình Chiểu, Q.3, TP.HCM (Phịng A16) ĐT : 08 – 38.242.677 Xin chân thành cảm ơn Nhóm tác giả Tham gia biên soạn sách gồm có: TS Trần Nguyên Ký : biên soạn câu -> Hướng dẫn viết tiểu luận ThS Bùi Xuân Thành : biên soạn câu 16 -> 19 TS Bùi Văn Mưa : biên soạn câu -> 15, 20 -> 22 32 -> 36 TS Lê Thanh Sinh : biên soạn câu 23 -> 25 TS Bùi Bá Linh : biên soạn câu 26 -> 31 50 -> 51 TS Nguyễn Thanh : biên soạn câu 37 -> 40 TS Lưu Hà Vỹ : biên soạn câu 41 -> 44 TS Hoàng Trung : biên soạn câu 45 -> 49 ThS Vũ Thị Kim Liên : biên soạn câu 52 -> 53 TS Nguyễn Ngọc Thu : biên soạn câu 54 -> 58 Câu 1: Triết học gì? Trình bày nguồn gốc, đặc điểm đối tượng triết học Triết học gì? Triết học đời phương Đông phương Tây gần thời gian (khoảng từ kỉ VIII đến kỉ VI trước CN) - Ở phương Đông, theo quan niệm người Trung Quốc, thuật ngữ triết học có gốc chữ “triết”, dựa theo từ nguyên chữ Hán có nghĩa trí, ám hiểu biết, nhận thức sâu sắc người giới đạo lý làm người Còn theo quan niệm người An Độ, triết học gọi Darshara, có nghĩa chiêm ngưỡng, với hàm ý hiểu biết dựa lý trí, đường suy ngẫm để dẫn dắt người đến lẽ phải - Ở phương Tây, thuật ngữ “triết học” có nguồn gốc từ tiếng Hy Lạp gọi philosophia, có nghĩa u mến (philo) thơng thái (sophia) Ở đây, nói tới triết học, tới philosophia, người Hy Lạp cổ đại khơng muốn nói tới hiểu biết sâu sắc nhiều lĩnh vực tri thức tầm cao (tức thông thái) mà thể khát vọng vươn tới tầm cao nhận thức Đối với người Hy Lạp cổ đại, triết học hình thái cao tri thức Nhà triết học nhà thơng thái, người có khả tiếp cận chân lý, làm sáng tỏ chất vật Có thể thấy rằng, khái niệm “triết”, “triết học” dù phương Đông hay phương Tây bao hàm hai yếu tố: yếu tố nhận thức (sự hiểu biết vũ trụ người, giải thích giới khả tư lôgic định) yếu tố nhận định (sự đánh giá mặt đạo lý để có thái độ hành động tương ứng) - Theo quan điểm triết học Mác - Lênin: Triết học hệ thống tri thức lý luận chung người giới, vị trí vai trị người giới Nguồn gốc đặc điểm triết học a) Nguồn gốc Nguồn gốc nhận thức: Để tồn thích nghi với giới, người cần phải có hiểu biết giới xung quanh thân Xuất phát từ yêu cầu khách quan đó, câu hỏi như: Thế giới xung quanh ta gì? Nó có bắt đầu kết thúc hay không? Sức mạnh chi phối giới? Con người gì? Nó sinh có quan hệ với giới bên ngồi? Bản chất đích thực sống nằm đâu? v.v đặt mức độ định, hình thức định, đặt từ thời nguyên thủy Tuy nhiên, đến thời kỳ cổ đại, mà tri thức người giới tích lũy tới mức độ cho phép, khả tư người “mài sắc” nâng cao tới mức cho phép đủ để diễn tả giới cách trừu tượng hệ thống phạm trù, khái niệm trừu tượng, lúc đó, câu hỏi trả lời cách sâu sắc Nói cách khác, người đạt tới trình độ phát triển tư trừu tượng, tới lúc đó, triết học với tính cách lý luận, hệ thống quan niệm chung giới sống người đời Nguồn gốc xã hội: Thứ nhất, phát triển sản xuất vật chất q trình phân cơng lao động xã hội Để triết học đời cần phải có người chun lao động trí óc Bởi vì, có họ khái quát tri thức mà nhân loại tích lũy thành hệ thống quan niệm có tính chỉnh thể giới - tức tri thức triết học Sự phát triển sản xuất vật chất đến mức dẫn tới phân công lao động xã hội, phân chia thành hai loại lao động: lao động chân tay lao động trí óc Chính xuất lao động trí óc, biểu đời tầng lớp trí thức tạo điều kiện cho triết học đời Thứ hai, với trình phát triển sản xuất phân công lao động xã hội, phân chia giai cấp xã hội thành thống trị bị trị, bóc lột bị bóc lột, xuất trình đấu tranh giai cấp giai cấp bị trị, bị bóc lột chống giai cấp thống trị, bóc lột nguồn gốc xã hội đời triết học Bởi vì, nhằm để bảo vệ quyền lợi giai cấp mà đại diện,các nhà tư tưởng xây dựng học thuyết triết học khác nhau, với quan điểm trị khác Trên thực tế, từ đời, triết học ln mang tính giai cấp, nghĩa ln phục vụ cho lợi ích giai cấp, lực lượng xã hội định Điều góp phần lý giải triết học khơng đời thời kỳ cộng sản nguyên thuỷ mà đến thời kỳ chiếm hữu nô lệ, với việc xã hội xuất phân chia giai cấp đời phận lao động trí óc triết học đời b) Đặc điểm - Tính hệ thống: Triết học hệ thống quan niệm chung giới Không giống khoa học cụ thể xem xét giới phương diện cụ thể, định, triết học xem xét giới chỉnh thể sở tìm cách đưa hệ thống quan niệm chung chỉnh Tư triết học, đó, tư chỉnh thể - Tính giới quan: Thế giới quan hệ thống quan niệm giới, vị trí người giới quan niệm thân sống người Trong giới quan khơng có quan niệm giới mà bao hàm nhân sinh quan, quan niệm sống người loài người Chính chỗ triết học có tính hệ thống, bao gồm hệ thống quan niệm chung giới tính chỉnh thể, đồng thời mang tính giới quan, cịn hạt nhân lý luận giới quan - Tính giai cấp: Do triết học đời tồn điều kiện xã hội phân chia giai cấp ln ln mang tính giai cấp Khơng có triết học phi giai cấp, mà đây, triết học khái quát giai cấp xã hội giới sống người, trình độ nhận thức, thái độ lợi ích giai cấp Thực tế, nhà triết học lịch sử xuất phát từ lợi ích giai cấp mà khái qt triết học, đưa quan niệm giới nói chung, sống người nói riêng Đối tượng nghiên cứu triết học Đối tượng nghiên cứu triết học thay đổi kể từ đời - Thời kỳ cổ đại, điều kiện tri thức cịn nghèo nàn, khơng có phân ngành khoa học, đời, với tư cách hình thái tri thức cao cho phép người ta hiểu chất vật triết học khơng có đối tượng nghiên cứu riêng Nói cách khác, đối tượng nghiên cứu triết học lúc bao gồm tất lĩnh vực tri thức, tự nhiên xã hội Triết học coi “khoa học khoa học” Nhà triết học coi nhà thông thái, đồng thời nhà khoa học cụ thể - Thời kỳ Trung cổ, điều kiện chế độ phong kiến thống trị giáo hội La Mã ảnh hưởng to lớn châu Âu, triết học khơng cịn khoa học độc lập mà trở thành phận thần học, có nhiệm vụ lý giải vấn đề tôn giáo Đối tượng nghiên cứu triết học lúc khơng cịn vấn đề tri thức tự nhiên, xã hội mà vấn đề có tính tơn giáo tồn vai trị Thượng đế, niềm tin tơn giáo, v.v - Thời kỳ phục hưng - cận đại, với phát triển mạnh mẽ khoa học thực nghiệm nhằm đáp ứng nhu cầu thực tiễn, đặc biệt thực tiễn sản xuất công nghiệp, mà từ kỷ XV trở đi, triết học thay đổi sâu sắc Do hình thành mơn khoa học độc lập mà tham vọng triết học muốn đóng vai trò “khoa học khoa học”dần dần bị phá sản Đối tượng triết học khơng cịn bao hàm lĩnh vực tri thức khoa học thời cổ đại Đồng thời, triết học khơng cịn phận thần học, “tôi tớ” thần học thời trung cổ Sự phát triển khoa học thực nghiệm ảnh hưởng tích cực tới triết học thời kỳ Triết học dần khôi phục lại vị trí với tính cách lĩnh vực tri thức khái quát tồn giới Hoàn cảnh kinh tế - xã hội phát triển mạnh mẽ khoa học vào đầu kỷ XIX dẫn tới đời triết học Mác Triết học Mác đời đoạn tuyệt triệt để với quan niệm “triết học khoa học khoa học”; đồng thời xác định đối tượng nghiên cứu riêng Khác với khoa học cụ thể xem xét lĩnh vực cụ thể tồn giới, triết học Mác xác định đối tượng nghiên cứu riêng vấn đề chung liên quan tới tồn giới vấn đề quan hệ ý thức vật chất, quy luật chung chi phối vận động, phát triển giới (tự nhiên, xã hội tư người) Câu 2: Vấn đề triết học Cơ sở để phân biệt chủ nghĩa vật chủ nghĩa tâm triết học? Vấn đề triết học Vấn đề triết học vấn đề mối quan hệ ý thức vật chất (hay tư tồn / tinh thần tự nhiên) Trong tác phẩm Lútvích Phoiơbắc cáo chung triết học cổ điển Đức, Ph.Angghen rõ: “Vấn đề lớn triết học, đặc biệt triết học đại, vấn đề quan hệ tư tồn tại” Sở dĩ gọi vấn đề quan hệ ý thức vật chất, tư tồn vấn đề triết học vì: Thứ nhất, vấn đề liên quan trực tiếp tới vấn đề quan hệ linh hồn người với thể xác mà từ thời cổ xưa người đặt Chính từ việc giải thích giấc mơ, người xưa tới quan niệm tách rời linh hồn thể xác, linh hồn Từ nảy sinh vấn đề quan hệ linh hồn người với giới bên Khi triết học đời với tư cách lý luận giới quan hệ người với giới khơng thể không giải vấn đề Thứ hai, suy cho cùng, tất tượng xảy giới qui hai mảng tượng lớn giới - thuộc mảng tượng vật chất, thuộc mảng tượng tinh thần Vấn đề quan hệ tinh thần vật chất, hay tư tồn vấn đề quan hệ hai mảng tượng lớn giới Triết học với tư cách lý luận chung giới không đề cập, giải quan hệ chúng Điều biểu chỗ, tất học thuyết triết học, dù chúng có khác phải trả lời câu hỏi như: Tư người có quan hệ với vật bên ngoài? Thế giới tạo đầu óc người có quan hệ với giới tồn bên đầu óc người? Tư người có khả hiểu biết tồn bên ngồi hay khơng? v.v - Thứ ba, vấn đề quan hệ tư tồn tại, ý thức vật chất coi vấn đề hay tối cao triết học cịn việc giải vấn đề sở để giải vấn đề khác triết học Thực tế lịch sử tư tưởng triết học cho thấy, tuỳ thuộc vào thái độ, lập trường biểu việc giải vấn đề quan hệ ý thức vật chất mà người ta có thái độ, quan điểm tương ứng việc giải vấn đề khác triết học, chí vấn đề khơng t triết học trị, đạo đức, v.v Có thể khẳng định ngắn gọn: vấn đề quan hệ ý thức vật chất, hay tư tồn vấn đề triết học, mà khơng giải vấn đề học thuyết khơng thể gọi học thuyết triết học nghĩa Việc giải vấn đề triết học tiêu chuẩn để xác định lập trường giới quan học thuyết triết học hay triết gia Về nội dung, vấn đề triết học có hai mặt, mà mặt, nhà triết học phải trả lời cho câu hỏi lớn: Một là, ý thức vật chất, có trước có sau, định nào? Hai là, ý thức người phản ánh trung thực giới bên ngồi khơng? nói cách khác, người có khả nhận thức giới hay không? Các trường phái triết học a) Chủ nghĩa vật chủ nghĩa tâm Việc giải mặt thứ vấn đề triết học hình thành lịch sử triết học hai trường phái triết học lớn - chủ nghĩa vật chủ nghĩa tâm - Chủ nghĩa vật quan điểm triết gia, học thuyết coi vật chất, tự nhiên có trước định ý thức, tinh thần người Nói cách khác, chủ nghĩa vật khẳng định giới vật chất tồn cách khách quan, độc lập với ý thức người; ý thức xét cho phản ánh giới vật chất khách quan vào đầu óc người Trong q trình hình thành, phát triển lịch sử triết học, chủ nghĩa vật có ba hình thức biểu sau: + Chủ nghĩa vật chất phác (thời cổ đại): Hình thức xuất hiện, tồn nhiều dân tộc giới, nước An Độ, Trung Quốc, Hy Lạp Đại biểu tiếng chủ nghĩa vật cổ đại là: Talét (Thales), Hêraclít (Heraclite), Đêmơcrít (Democrite), Epiquya (Epicure) Hy Lạp cổ đại, trường phái Lôkayata An Độ cổ đại v.v Mặt tích cực chủ nghĩa vật cổ đại khẳng định tồn khách quan, độc lập với ý thức người giới tự nhiên, lấy giới tự nhiên để giải thích giới tự nhiên Tuy nhiên, hạn chế chủ nghĩa vật cổ đại tính trực quan Những quan điểm vật thời kỳ chủ yếu dựa vào quan sát trực tiếp chưa dựa vào thành tựu khoa học cụ thể, lẽ vào thời này, môn khoa học cụ thể chưa phát triển Điều thể quan niệm vật thời kỳ đồng vật chất với vật thể cụ thể Có thể khẳng định, quan điểm chủ nghĩa vật cổ đại giới nhìn chung đắn song cịn nặng tính ngây thơ, chất phác + Chủ nghĩa vật siêu hình máy móc (thế kỷ XVII-XVIII): Hình thức chủ nghĩa vật tồn giai đoạn khoa học cụ thể, đặc biệt học có phát triển mạnh mẽ Đại biểu tiếng hình thức T.Hốpxơ (T.Hobbs, 1588-1679), Gi.Lôccơ (J.Locke, 1632-1679) Sự phát triển rực rỡ học khoa học cụ thể khác mặt tạo sở khoa học cho quan điểm vật việc giải thích giới, song mặt khác lại khiến cho quan điểm mang nặng tính máy móc, siêu hình Tính máy móc quan điểm biểu chỗ nhà vật máy móc xem xét giới tự nhiên người hệ thống máy móc phức tạp mà thơi Tính chất siêu hình quan điểm biểu chỗ đại biểu xem xét vật trạng thái cô lập, tách rời, không quan hệ với nhau, trạng thái tĩnh tại, không vận động, không phát triển + Chủ nghĩa vật biện chứng: Hình thức đời vào kỷ XIX trình khắc phục hạn chế chủ nghĩa vật cổ đại chủ nghĩa vật máy móc, siêu hình kỷ XVII-XVIII Đại biểu chủ nghĩa vật biện chứng C.Mác (1818-1883), Ph.Angghen (1820–1895), V.I.Lênin (1870– 1924) Dựa sở thành tựu khoa học cụ thể vào cuối kỷ XVIII đầu kỷ XIX, chủ nghĩa vật biện chứng đưa quan niệm đắn tồn giới vận động, phát triển khách quan Chủ nghĩa vật biện chứng, mặt, khẳng định giới vật chật tồn khách quan, độc lập với ý thức người; mặt khác, khẳng định ý thức khơng phải nhân tố lệ thuộc hoàn toàn vào vật chất, mà trái lại, cịn có khả tác động làm biến đổi vật chất bên ngồi thơng qua hoạt động người Nói cách khác, theo chủ nghĩa vật biện chứng, mối quan hệ vật chất với ý thức mối quan hệ chiều mà mối quan hệ biện chứng, mối quan hệ hữu tác động hai chiều - Chủ nghĩa tâm quan điểm triết gia, học thuyết coi ý thức, tinh thần có trước giới tự nhiên, có trước giới vật chất Trong q trình hình thành, phát triển lịch sử triết học, chủ nghĩa tâm có hai hình thức sau: + Chủ nghĩa tâm khách quan: Đại biểu chủ nghĩa tâm khách quan Platông (Platon, 427–347 tr.CN), Ph.Hêghen (F.Hégel, 1770–1831) Chủ nghĩa tâm khách quan cho yếu tố tinh thần định vật chất tinh thần, ý thức người mà tinh thần thực thể siêu nhiên tồn trước, bên người giới vật chất Thực thể tinh thần sinh vật chất định tồn q trình vật chất + Chủ nghĩa tâm chủ quan: Đại biểu G.Beccơly (G.Berkeley, 1685– 1753), Đ.Hium (D.Hume, 1711–1776) Chủ nghĩa tâm chủ quan cho cảm giác, ý thức người có trước vật, tượng bên Sự tồn vật bên phức hợp cảm giác mà Trong sống, quan niệm cho ý thức hay ý chí người đóng vai trị định, bất chấp hoàn cảnh, điều kiện vật chất khách quan biểu quan điểm tâm chủ quan - Chủ nghĩa tâm đời từ hai nguồn gốc: Một là, nguồn gốc nhận thức luận: Đó tuyệt đối hóa, thổi phồng mặt tích cực nhân tố ý thức người, nhận thức thực tiễn Sai lầm chủ nghĩa tâm triết học biểu việc khẳng định tồn trước có vai trị định nhân tố ý thức, tinh thần nhân tố vật chất trước hết bắt nguồn từ chỗ sống người (cả nhận thức thực tiễn), ý thức có vai trị to lớn, tích cực Chính xuất phát từ khả sáng tạo ý thức, tư người với “mơ hình” tồn đầu, thông qua hoạt động thực tiễn người cho đời giới vật mới, làm cho mặt giới vật chất, xã hội biến đổi sâu sắc Tương tự, nhận thức vậy, để tới đánh giá định vật, tượng bên ngồi, địi hỏi người ta phải thơng qua ý thức, cảm giác, phải dựa vào vốn hiểu biết lực tư định Từ thực tế đó, nhà triết học tâm tới quan điểm cho nhân tố ý thức, tinh thần có trước vật bên ngồi, tồn độc lập với vật bên ngồi, chí định tồn vật bên Họ khơng biết hay cố tình khơng biết, xét cùng, hình ảnh đầu, “mơ hình” có sẵn, có thơng qua phản ánh vật tượng bên vào đầu óc người Có thể khẳng định, chủ nghĩa tâm thể quan điểm phiến diện, vai trò nhân tố ý thức, tinh thần V.I.Lênin rõ: “Theo quan điểm chủ nghĩa vật thơ lỗ, giản đơn, siêu hình, chủ nghĩa tâm triết học ngu xuẩn Trái lại, theo quan điểm chủ nghĩa vật biện chứng, chủ nghĩa tâm triết học phát triển (một thổi phồng, bơm to) phiến diện, thái ( ) đặc trưng, mặt, khía cạnh nhận thức thành tuyệt đối, tách rời khỏi vật chất, khỏi giới tự nhiên, thần thánh hóa” Hai là, nguồn gốc xã hội: Đó tách rời lao động trí óc lao động chân tay chế độ xã hội có phân chia giai - tầng, đẳng cấp: thống trị ... cụ thể lúc - Trong triết học Mác - Lênin, giới quan phương pháp luận thống chặt chẽ với Thế giới quan triết học Mác - Lênin giới quan vật biện chứng Phương pháp luận triết học Mác - Lênin phương... nghiên cứu tồn triết học thời trước Vai trị triết học Mác - Lênin - Triết học Mác - Lênin triết học Mác Ăngghen xây dựng vào kỷ XIX sở kế thừa phát triển thành tựu quan trọng tư triết học nhân loại,... hiện, luận điểm triết học Mác Lênin vừa mang tính giới quan vừa mang tính phương pháp luận Do đó, triết học Mác - Lênin có vai trị đặc biệt quan trọng việc trang bị cho người giới quan phương pháp