Ảnh hưởng của tôn giáo tới việt nam trong quá trình xây dựng công nghiệp hoá hiện đại hoá đất nước 1

Bài luận chủ đề Tôn giáo Bài luận chủ đề Ảnh hưởng của tôn giáo tới Việt Nam trong quá trình xây dựng công nghiệp hoá hiện đại hoá đất nước Lời mở đầu “Tôn giáo là một hình thái ý thức xã hội ra đời v[.]

Bài luận chủ đề Ảnh hưởng tôn giáo tới Việt Nam q trình xây dựng cơng nghiệp hố-hiện đại hố đất nước Lời mở đầu “Tơn giáo hình thái ý thức-xã hội đời biến đổi theo biến động điều kiện kinh tế xã hội Trong trình xây dựng chủ nghĩa xã họi, tơn giáo cịn tồn có biến đổi định Việt Nam quốc gia có nhiều hình thức tín ngưỡng, tơn giáo khác có chiều hướng phát triển phạm vi nước Vì vậy, để tiến hành thắng lợi cơng đổi nước ta, trước hết đòi hỏi Đảng phải đổi tư duy, nhìn nhận đánh giá vấn đề lý luận thực tiễn, có vấn đề tín ngưỡng, tơn giáo sữ có nhiều biểu mới, đa dạng, phức tạp, cần giải đắn.” (Trích giáo trình Chủ nghĩa xã hội khoa học) Tín ngưỡng tơn giáo niềm tin ngưỡng mộ người vào tượng, lực lượng siêu nhiên, tôn sùng vào điều pha chút thần bí, hư ảo, vơ hình tác động mạnh đến tâm linh người, bao hàm niềm tin tơn giáo Đối với Mác-Lênin, chất tôn giáo hình thái ý thức xã hội phản ánh cách hoang đường, hư ảo thực khách quan Qua hình thức phản ánh tôn giáo, sức mạnh tự phát tự nhiên xã hội trở thành thần bí Có thể nói tượng xã hội, văn hóa, lịch sử Tơn giáo gắn liền với lịch sử, điều tất yếu xã hội từ trước tới khơng phải xuất với xuất người Tôn giáo xuất khả tư trừu tượng người đạt tới mức độ định Trong xã hội cộng sản nguyên thuỷ, trình độ lực lượng sản xuất thấp kém, người cảm thấy yếu đuối bất lực trước thiên nhiên rộng lớn bí ẩn, họ gán cho tự nhiên sức mạnh Đó hình thức tồn tơn giáo Đó ngun nhân câu chuyện cổ tích, thần thoại,… Nhân dân muốn dựa vào để lý giải thiên nhiên, họ tự muốn an ủi trước khó khăn sống Họ nghĩ nhân vật tự tơn thờ nhân vật (ví dụ Lạc Long Quân, Âu Cơ,…) Khi xã hội xuất giai cấp đối kháng, bên cạnh cảm giác yếu đuối trước sức mạnh tự nhiên, người lại cảm thấy bất lực trước sức mạnh tự phát lực xã hội Khơng giải thích nguồn gốc phân hố giai cấp áp bóc lột, tội ác,… yếu tố ngẫu nhiên, may rủi, người thường hướng niềm tin ảo tưởng vào “thế giới bên kia” hình thức tơn giáo Có thể nói yếu trình độ phát triển lực lượng sản xuất, bần kinh tế, áp trị, thất vọng, bất lực trước bất cơng xã hội nguồn gốc sâu xa tôn giáo Tơn giáo điều ln có xã hội “tiếng thở dài chúng sinh bị áp bức, trái tim giới khơng có trái tim, giống tinh thần trật tự khơng có tinh thần” (theo C.Mác) Có thể nói tơn giáo thuốc phiện nhân dân khơng sai chút Tơn giáo có giáo lý, giáo luật, lễ nghi tổ chức giáo hội Tôn giáo chứa đựng số giá trị văn hoá, phù hợp với đạo đức, đạo lý xã hội Hầu hết tôn giáo dạy người phải sống an bình, tránh xa chiến tranh yêu thương lẫn Những giá trị tinh thần tôn giáo đem lại cho người dân đem lại cho tơn giáo số lượng tín đồ vơ lớn Hiện tín đồ tơn giáo chiếm tỉ lệ cao dân số giới, tính tơn giáo lớn, có tới 1/3 đến 1/2 dân số giới chịu ảnh hưởng tôn giáo) Sở dĩ người có niềm tin vào tơn giáo ln ln phản ánh khát vọng người bị áp xã hội tự do, bình đẳng, bác ái…, tơn giáo thường có tính nhân văn, nhân đạo hướng thiện Trong xã hội khơng có giai cấp, tơn giáo chưa mang tính trị Lúc tơn giáo xuất với mục đích đem lại niềm tin cho người trước sức mạnh thiên nhiên Nhưng giai cấp thống trị manh nha xuất hiện, lúc tính chất trị tơn giáo thể rõ Các tơn giáo xuất với mục đích ban đầu để chống lại lực thống trị tư tưởng Nhưng thời gian khơng bao lâu, giai cấp thống trị khôn ngoan lợi dụng tôn giáo để phục vụ lợi ích để thu phục lòng dân Lúc “thần quyền” “thực quyền” nằm tay giai cấp thống trị Những chiến tranh tôn giáo lịch sử thập tự chinh thời trung cổ châu Âu hay xung đột ton giáo bán đảo Ban Căng, Pakixtan, Ấn Độ, Angiêri, Bắc Ailen, Bắc Capacdơ… xuất phát từ ý đồ lực khác xã hội, lợi dụng tôn giáo để thực mục tiêu trị Trong nội tơn giáo, đấu tranh dịng, hệ phái… nhiều mang tính trị Cuộc đấu tranh giai cấp, đấu tranh dân tộc tiếp tục gay gắt: tàn dư chế độ cũ tồn tại: lực phản động ln âm mưu khuyến khích tàn dư lạc hậu, lợi dụng tôn giáo để chống lại chủ nghĩa xã hội, ngược lại lợi ích nhân dân dân tộc Ngày nay, tơn giáo có chiều hướng phát triển, đa dạng, phức tạp tính tự phát nhân dân, địa phương, quốc gia… mà cịn có tổ chức ngày chặt chẽ, rộng lớn phạm vi địa phương, quốc gia-đó nhiều tổ chức quốc tế tơn giáo với vai trị, lực khơng nhỏ toàn cầu với trang bị đại tác động không lĩnh vực tư tưởng, tâm lý… mà trị, kinh tế, văn hố, xã hội Vì thế, cần nhận thấy rằng: đa số quần chúng tín đồ đến với tơn giáo nhằm thoả mãn nhu cầu tinh thần, song thực tế, tôn giáo bị lực trị-xã hội lợi dụng cho thực mục đích ngồi tơn giáo họ Nước ta thời kỳ công nghiệp hố-hiện đại hố, song cịn tồn lâu dài tơn giáo, ngun nhân sau: Về nhận thức Trong q trình xây dựng cơng nghệp hoá-hiện đại hoá chế độ xã hội chủ nghĩa trình độ văn hố, khoa học, kỹ thuật người chưa cho phép người nắm bắt chế ngự lực lượng tự nhiên xã hội tác động thường xuyên tới sống; nhiều tượng tự nhiên xã hội đến khoa học chưa giải thích Thời đại bây giờ, nhân loại đạt thành tựu vô to lớn khoa học, y tế, công nghệ thông tin, sinh học… giúp khả nhận thức người xã hội thay đổi rõ rệt làm chủ thiên nhiên Tuy vậy, giới khách quan vô to lớn, tồn đa dạng phong phú, nhận thức người q trình có giới hạn, giới cịn nhiều điều mà khoa học chưa thể làm rõ Sức mạnh thiên nhiên tác động chi phối đến đời sống người Chính thế, tâm lý sợ hãi, trông chờ tin tưởng đến Thần linh chưa thể gạt bỏ khỏi ý thức người xã hội, có nhân dân nước xã hội chủ nghĩa Về tâm lý Tôn giáo tồn lâu đời lịch sử loài người, ăn sâu vào tiềm thức nhiều người dân Trong mối quan hệ tồn xã hội ý thức xã hội ý thức xã hội bảo thủ so với tồn xã hội, tơn giáo hình thái ý thức xã hội bảo thủ Tín ngưỡng, tơn giáo in sâu vào đời sống tinh thần, ảnh hưởng sâu đậm đến nếp nghĩ, lối sống phận nhân dân qua nhiều hệ đến mức trở thành kiểu sinh hoạt văn hoá tinh thần khơng thể thiếu sống (ví dụ việc người đến chùa vào ngày lễ, đến cầu xin bình an cho gia đình thân, hay thắp hương cho người thân khuất vào ngày giỗ,…) Vì thế, dù có biến đổi lớn lao kinh tế, trị, xã hội… tín ngưỡng, tơn giáo khơng thay đổi theo tiến độ biến đổi kinh tế, xã hội mà phản ánh Về trị-xã hội Trong ngun tắc tơn giáo có điểm cịn phù hợp với chủ nghĩa xã hội, với đường lối sách Nhà nước xã hội chủ nghĩa Đó mặt giá trị đạo đức, văn hố tơn giáo, đáp ứng nhu cầu tinh thần phận nhân dân Tôn giáo dạy người ta “chân, thiện, mỹ”, dạy người ta nét đẹp, giá trị tinh thần to lớn Nó hồn tồn phù hợp với chủ trương nước xã hội chủ nghĩa Do nhà nước không ngừng nâng cao địa vị, tính tích cực xã hội người theo tơn giáo, tạo điều kiện cho họ tham gia ngày nhiều hoạt động thực tiễn Trên sở đó, nhà nước xã hội chủ nghĩa làm cho người có đạo hiểu rằng, niềm tin tơn giáo chân khơng đối lập với chủ nghĩa nhân đạo xã hội chủ nghĩa, chủ nghĩa xã hội thực hoá lý tưởng chủ nghĩa nhân đạo sống người dân Nắm bắt tầm quan trọng tôn giáo xã hội đời sống tinh thần nhân dân, lực trị dẫ lợi dụng tôn giáo để phục vụ cho mưu đồ tị Thêm vào đấu tranh giai cấp, chiến tranh cục bộ, xung đột dân tộc, sắc tộc, tôn giáo, khủng bố, bạo loạn lật đổ… xảy nhiều nơi tồn giới nhiều hình thức vô phức tạp Nỗi lo sợ ám ảnh người dân chiến tranh, bệnh tật, đói nghèo, thương đau… điều kiện vô thuận lợi giúp tôn giáo đứng vững lịng người dân Về kinh tế Trong giai đoạn đầu thời kỳ xây dựng cơng nghiệp hố-hiện đại hố cịn nhiều thành phần kinh tế vận hành theo chế thị trường với lợi ích khác giai cấp xã hội Khi đời sống nhân dân chưa cao, họ chưa thể kiểm soát đời sống thân Nhân dân thiếu chỗ dựa tinh thần, tôn giáo cứu cánh, niềm hy vọng sống Về văn hố Sinh hoạt tín ngưỡng tơn giáo có khả đáp ứng mức độ nhu cầu văn hố tinh thần có ý nghĩa dịnh giáo dục ý thức cộng đồng, đạo đức, phong cách, lối sống Đó nét tích cực văn hố cần tiếp thu, kế thừa, phát huy có chọn lọc, đặc biệt đạo đức tơn giáo Tín ngưỡng, tơn giáo vấn đề tế nhị, nhạy cảm phức tạp Vì vậy, giải vấn đề nảy sinh từ tôn giáo cần phải thận trọng, tỉ mỉ chuẩn xác, đòi hỏi giữ vững nguyên tắc, đồng thời phải mềm dẻo, linh hoạt Với tinh thần: “Không tuyên chiến với tôn giáo mà tôn trọng quyền tự tín ngưỡng khơng tín ngưỡng nhân dân” Giải vấn đề tơn giáo q trình xây dựng chủ nghĩa xã hội thời kỳ xây dựng cơng nghiệp hố-hiện đại hố cần dựa quan điểm sau: Một là, chủ nghĩa Mác-Lênin, hệ tư tưởng chủ đạo xã hội xã hội chủ nghĩa hệ tư tưởng tơn giáo có khác giới quan, nhân sinh quan đường mưu cầu hạnh phúc cho nhân dân Với hệ thống tín điều giáo lý mình, tơn giáo phần hạn chế khả vươn lên làm chủ người Đó yếu tố tiêu cực tôn giáo, việc làm hạn chế phát triển xã hội người dân xa dời thực tại, sống phụ thuộc vào lực thần quyền mà khơng tự đứng lên nắm lấy hội Điều mâu thuẫn với nhanh nhạy kinh tế thị trường Do cần phải khắc phục dần ảnh hưởng tiêu cực tôn giáo đời sống xã hội phải gắn liền với trình cải tạo xã hội cũ, xây dựng xã hội yêu cầu khách quan nghiệp xây dựng chủ nghĩa xã hội Hai là, tín ngưỡng tơn giáo cịn nhu cầu tinh thần phận quần chúng nhân dân sách qn nhà nước xã hội chủ nghĩa tôn trọng bảo đảm quyền tự tín ngưỡng quyền tự khơng tín ngưỡng cơng dân Điều quan trọng, cơng dân theo tôn giáo không theo tôn giáo bình đẳng trước pháp luật, có quyền lợi nghĩa vụ Cần phát huy nhân tố tích cực tôn giáo, đặc biệt giá trị đạo đức, chủ nghĩa nhân đạo tinh thần yêu nước Nghiêm cấm hành vi xâm phạm tự tín ngưỡng cơng dân Ba là, thực đồn kết người theo với người không theo tôn giáo nào, đồn kết tơn giáo hợp pháp, chân chính, đồn kết tồn dân tộc xây dựng bảo vệ Tổ quốc Nghiêm cấm hành vi chia rẽ lý tín ngưỡng tơn giáo Thơng qua q trình đồn kết xây dựng đất nước bảo vệ Tổ quốc, nâng cao mức sống, lối sống trình độ kiến thức quần chúng, người lao động có tín ngưỡng, tơn giáo đến với chủ nghĩa xã hội Vì thực chất người lao động hay quan tâm đến việc xây dững cuốc sống hạnh phúc thực gian, thiên đường trần gian, nơi sống, điều có ý nghĩa thiết thực tranh luận sng có hay không “cõi cực lạc”, “thiên đường”… Việc giải vấn đề tôn giáo cần phải tỉnh táo, khơng nên q cứng nhắc, tơn giáo khơng lành mạnh hay tơn giáo bị chi phối lực thù địch cần khéo léo khơng nhượng Vì lúc kẻ thù lợi dụng để kích động tình cảm tơn giáo tín đồ, khiến họ ngày gắn bó với tơn giáo, xa lánh, chí đến chống lại cơng cải tạo xã hội chủ nghĩa xây dựng chủ nghĩa xã hội Bốn là, phân biệt rõ hai mặt trị tư tưởng việc giải vấn đề tơn giáo Mặt tư tưởng thể tín ngưỡng tôn giáo Khắc phục mặt nhiệm vụ thường xuyên, lâu dài, gắn liền với trình xây dựng chủ nghĩa xã hội, nâng cao đời sống vật chất tinh thần đồng có tín ngưỡng Mặt trị thể lợi dụng tơn giáo để chống lại nghiệp đấu tranh cách mạng, xây dựng chủ nghĩa xã hội phần tử phản động, đội lốt tôn giáo Đấu tranh loại bỏ mặt trị phản động ntrong lĩnh vực tơn giáo nhiệm vụ thường xuyên, đòi hỏi phải nâng cao cảnh giác kịp thời chống lại âm mưu hành động lực thù địch lợi dụng tôn giáo chống phá nghiệp cách mạng, xây dựng xã hội Đây vấn đề nhạy cảm, giải vừa phải khẩn trương, kiên quyết, phải thận trọng có sách lược đắn Năm là, phải có quan điểm lịch giải vấn đề tôn giáo Ở thời kỳ lịch sử khác nhau, vai trị, tác động tơn giáo đời sống xã hội không giống Quan điểm thái độ giáo hội, giáo sỹ, giáo dân lĩnh vực đời sống xã hội ln có khác biệt Cùng vấn đề nảy sinh, tôn giáo thời điểm phải xử trí khác, thời điểm lại phải xem xét, xã hội biến đổi khơng ngừng, kéo theo lối suy nghĩ hồn cảnh khơng cịn giống Dó đó, cần phải có quan điểm lịch sử cụ thể xem xét, đánh giá ứng xử vấn đề có liên quan đến tơn giáo Trong lịch sử có khơng tôn giáo xuất phong trào bảo vệ lợi ích người nghèo, người bị áp nô lệ Nhưng với khôn ngoan giai cấp thống trị, tơn giáo lại cơng cụ, bù nhìn, bị giai cấp thống trị đứng đằng sau giật dây Có giáo sỹ suốt đời hành đạo luôn đồng hành với dân tộc, có người hợp tác với lực phản động, ngược lại lợi ích quốc gia Có vị chân tu ln “kính Chúa u nước”, lại có người lầm đường lạc lối nghe theo kẻ địch phản bội Tổ quốc suy đến phản lại lợi ích giáo hội Việt Nam nước xã hội chủ nghĩa thời kỳ xây dựng cơng ngiệp hốhiện đạih hố nên việc tơn giáo du nhập vào nước ta điều khơng thể tránh khỏi, khơng nước ta nước có lượng tơn giáo lớn, ba tơn giáo lớn giới là: Phật giáo, Thiên Chúa giáo, Hồi giáo xuất Việt Nam Không tơn giáo nhỏ khác Cơng giáo, Tin lành, Cao đài, Hoa Hảo với số lượng tín đồ khơng Đó chưa kể đến hàng chục triệu người giữ tín ngưỡng dân gian, truyền thống tín ngưỡng nguyên thuỷ Việt Nam thời năm Lý, Trần quốc đạo, đâu có chùa chiền Người dân lúc sùng đạo Phật, nhà sư thời chí cịn nắm vị trí quan trọng máy nhà nước Câu chuyện vua Trần Nhân Tông hồi nhỏ sư nuôi dạy tiến cử đưa vào triều minh chứng cho điều Tín ngưỡng, tơn giáo nước ta chủ yếu cấp độ tâm lý tơn giáo Nhiều tín đồ tơn giáo sùng đạo, hiểu giáo lý ít, gia nhập đạo phần nhiều lan truyền tâm lý, vận động, lôi kéo; ý thức tôn giáo phần lớn tín đồ khơng thật sâu sắc Ở Việt Nam tơn giáo, tín ngưỡng dung hợp, đan xem hồ đồng, khơng kỳ thị, tranh chấp xung đột tơn giáo Các tín ngưỡng truyền thống tàn dư tôn giáo nguyên thuỷ in dấn ấn sâu đậm vào đời sống tinh thần người Việt Nam, theo suốt chiều dài lịch sử, tâm linh để dễ dàng đón nhận du nhập tin giáo khác Sự khoan dung, lòng độ lượng, nhân dân tộc Việt Nam, với yêu cầu phải đoàn kết toàn dân để bảo vệ độc lập, thống lãnh thổ, nên người Việt Nam tiếp nhận tôn giáo khác cách tự nhiên, miễn khơng trái với lợi ích dân tộc Sự phân bố tơn giáo nước ta có đặc điểm bật giáo dân tôn giáo thường sinh sống thành cộng đồng quy mô nhỏ, cộng đồng tơn giáo khác sống xen kẽ với Ở nhiều nơi, một, làng, xã có nhóm tín đồn tơn giáo khác sống đan xen, hồ hợp, xen kẽ với người theo tôn giáo Các tơn giáo có ảnh hưởng lớn xã hội Việt Nam du nhập từ bên ngồi, nhiều có biến đổi mang dấu ấn Việt Nam Cách du nhập tôn giáo vào Việt Nam phong phú, từ tự nhiên qua giao lưu kinh tế, văn hoá như: Phật giáo, Hồi giáo; đến áp đặt song hành với trình xâm lược đế quốc lịch sử Công giáo, Tin lành… Q trình giao du, gặp gỡ tơn giáo vừa thâm nhập, bổ sung, vừa biến lẫn nhau, khiến cho tơn giáo có biến đổi phù hợp với đặc điểm địa lý, lịch sử, văn hố Việt Nam Ở Việt Nam có pha trộn phức tạp ý thức tơn giáo với tín ngưỡng truyền thống tình cảm, phong tục tập quán nhân dân Tín ngưỡng truyền thống dân gian mà bật phong tục thờ cúng tổ tiên, dung hợp với tơn giáo, góp phần tạo nên đặc điểm tình cảm, tâm hồn, tính cách người Việt Nam Tuy pha trộn phức tạp ý thức tơn giáo với tín ngưỡng cổ truyền tình cảm, phong tục tập quán ăn sâu vào đời sống tinh thần người Việt Nam, làm cho phận không nhỏ quần chúng lao động dễ dàng tiếp nhận tình cảm, ý thức tơn giáo Nước ta có du nhập nhiều tơn giáo, điều mang lại nhiều vấn đề phức tạp, nước ta nước xã hội chủ nghĩa thời kỳ xây dựng cơng nghiệp hố-hiện đại hố Mặt tích cực việc dễ nhận thấy Đó mặt tích cực tôn giáo, tôn giáo dạy người ta sống có tâm, “chân, thiện mỹ”, dạy người ta sống có ích cho Tổ quốc Minh chứng cho điều hai kháng chiến chống thực dân Pháp đế quốc Mỹ, đồng bào tôn giáo góp phần xứng đáng vào nghiệp đấu tranh giành độc lập dân tộc, xây dựng bảo vệ Tổ quốc Hàng chục vạn niên có đạo tham gia chiến đấu nhiều người hy sinh anh dũng nghiệp giải phóng dân tộc Cùng với đó, xuất nhiều tơn giáo nước ta làm phong phú thêm văn hoá vốn mang đậm sắc Giúp đời sống tinh thần tôn giáo mang nhiều màu sắc khác Những năm gần đây, sinh hoạt tơn giáo có phần phát triển, nhà thờ, đình chùa, miếu mạo, thánh thất tu sửa tôn tạo, xây cất lại, in ấn tài liệu, đào tạo chức sắc… Số người tham gia hoạt động tôn giáo gia tăng Những hoạt động lễ hội gần gũi với tôn giáo nhiều Bên cạnh mặt tích cực dễ nhận thấy tơn giáo mặt tiêu cực mà cần phải lưu tâm Đó việc số người lợi dụng tín ngưỡng tơn giáo để hoạt động mê tín dị đoan Việc gây tổn thất lớn cho Nhà nước cho nhân dân Vấn đề lối sống, nếp nghĩ, dân trí người dân chưa cao gây hạn chế cho quan chức xử lý đối tượng Nhà nước “nghiêm cấm lợi dụng vấn đề dân tộc, tín ngưỡng, tôn giáo để hoạt động trái pháp luật sách Nhà nước, kích động chia rẽ nhân dân, chia rẽ dân tộc, gây rối, xâm phạm an ninh quốc gia” (Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thức IX) Nghị Trung ương khố IX cơng tác tơn giáo rõ quan điểm lớn sau: - Tín ngưỡng, tơn giáo nhu cầu tinh thần phận nhân dân, tồn dân tộc trình xây dựng chủ nghĩa xã hội nước ta Đồng bào tôn giáo phận khối đoàn kết toàn dân tộc - Đảng, Nhà nước thực qn sách đại đồn kết dân tộc - Nội dung cốt lõi công tác tôn giáo công tác vận động quần chúng - Công tác tơn giáo trách nhiệm hệ thống trị Mặt tiêu cực thứ hai cần phải nói đến lợi dụng tơn giáo vào trị-xã hội lực thù địch dẫn đến nhìn nhận sai lầm nhân dân với Nhà nước ta Đây điểm mà Nhà nước cần phải có phương hướng giải Trước tình hình nhạy cảm đất nước ta trình cơng nghiệp hố-hiện đại hố, việc giải vấn đề tôn giáo cần phải thận trọng, tỉ mỉ, khéo léo mềm dẻo phải cứng rắn cần thiết Nếu không cẩn thận gây hiểu lầm đến tín đồ, lúc họ bị lợi dụng, phân biệt sai Một số người chưa phải sùng đạo, đồng tiền mà bán rẻ nghe theo kẻ thù chống lại Tổ quốc Thời chống pháp, chống Mỹ, anh em nhà Ngơ Đình Diệm, Ngơ Đình Thục hai kẻ bán nước cầu vinh, kẻ ơng vua bù nhìn, kẻ cai quản đời sống tơn giáo nhân dân miền Bắc Cũng thời kỳ giờ, gián điệp biệt kích đế quốc Mỹ đến Việt Nam thường đến nhà thờ để che mắt cộng sản Nhưng phải thẳng thắn công nhận việc giải vấn đề tôn giáo nước ta nhiều vấn đề bất cập, việc giải chưa thật triệt để Mới vụ giáo xứ Thái Hà 178 Nguyễn Lương Bằng 42 Nhà Chung, nhân dân bị kích động, chiếm đất gây ảnh hưởng đến trật tự trị an Khơng có thế, lời phát ngơn từ Tổng giám mục Ngô Quang Kiệt gây xúc cho toàn thể nhân dân nước Đứng đằng sau việc có giật dây Vatican chăng? Theo biết, Trung Quốc nước xã hội chủ nghĩa, vụ việc dính tới tơn giáo xuất hiện, phần nhiều nước bạn cứng rắn vấn đề nhạy cảm Họ sẵn sàng đàn áp triệp để để bảo vệ đường Đảng Cộng sản Trở lại nước ta Dưới ảnh hưởng tôn giáo đến nước ta giai đoạ độ lên chủ nghĩa xã hội, đồng thời trình xây dựng cơng nghiệp hố-hiện đại hố vậy, Đảng Nhà đưa sách, bao gồm: - Thực quyền tự tín ngưỡng khơng tín ngưỡng công dân sở pháp luật - Tích cực vận động đồng bào tơn giáo tăng cường đoàn kết toàn dân nhằm xây dựng sống “tốt đời, đẹp đạo”, tích cực góp phần vào cơng đổi kinh tế-xã hội, giữ vững ổn định trị, trật tự an tồn xã hội Trên sở đó, chăm lo cải thiện đời sống vật chất văn hố, nâng cao trình độ mặt cho đồng bào - Hướng chức sắc giáo hội hoạt động tôn giáo theo pháp luật, ủng hộ xu hướng tiến tôn giáo, làm cho giáo hội ngày gắn bó với dân tộc nghiệp cách mạng toàn dân, thể rõ vai trị trách nhiệm tơn giáo quốc gia độc lâp - Luôn cảnh giác, kịp thời chống lại âm mưu thủ đoạn lực thù địch lợi dụng tôn giáo chống lại nghiệp cách mạng nhân dân, chống lại chủ nghĩa xã hội - Quan hệ quốc tế đối ngoại ôn giáo phải theo đường lối sách đối ngoại Đảng Nhà nước ta nhằm tranh thủ cao giúp đỡ tất nước, sở bình đẳng, tơn trọng chủ quyền toàn vẹn lãnh thổ q trình cơng nghiệp hố-hiện đại hố nước ta  ... tơn giáo du nhập vào nước ta điều tránh khỏi, khơng nước ta cịn nước có lượng tơn giáo lớn, ba tôn giáo lớn giới là: Phật giáo, Thiên Chúa giáo, Hồi giáo xuất Việt Nam Khơng tơn giáo nhỏ khác Công. .. thần tôn giáo đem lại cho người dân đem lại cho tơn giáo số lượng tín đồ vơ lớn Hiện tín đồ tôn giáo chiếm tỉ lệ cao dân số giới, tính tơn giáo lớn, có tới 1/ 3 đến 1/ 2 dân số giới chịu ảnh hưởng. .. tuyên chiến với tôn giáo mà tơn trọng quyền tự tín ngưỡng khơng tín ngưỡng nhân dân” Giải vấn đề tơn giáo trình xây dựng chủ nghĩa xã hội thời kỳ xây dựng cơng nghiệp hố -hiện đại hoá cần dựa quan