Skkn tiếp cận trích đoạn bi kịch hồn chương ba, da hàng thịt lưu quang vũ

0 SỞ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO THANH HÓA TRƯỜNG THPT TĨNH GIA 3 SÁNG KIẾN KINH NGHIỆM TIẾP CẬN TRÍCH ĐOẠN BI KỊCH “ HỒN TRƯƠNG BA, DA HÀNG THỊT” LƯU QUANG VŨ THANH HÓA NĂM 2022 Người thực hiện Nguyễn Hồng K[.]

SỞ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO THANH HÓA TRƯỜNG THPT TĨNH GIA SÁNG KIẾN KINH NGHIỆM TIẾP CẬN TRÍCH ĐOẠN BI KỊCH “ HỒN TRƯƠNG BA, DA HÀNG THỊT”- LƯU QUANG VŨ Người thực hiện: Nguyễn Hồng Khôi Chức vụ: Giáo viên SKKN thuộc lĩnh vực: Ngữ Văn THANH HÓA NĂM 2022 skkn MỤC LỤC Nội dung Trang Mở đầu………………………………………………………………… 1.1 Lí chọn đề tài…………………………………………………… 1.2 Mục đích nghiên cứu………………………………………………… 1.3 Đối tượng nghiên cứu……………………………………………… 1.4 Phương pháp nghiên cứu…………………………………………… 2 Nội dung sáng kiến kinh nghiệm …………………………………… 2.1 Cơ sở lí luận sáng kiến kinh nghiệm…………………………… 2.2 Thực trạng vấn đề trước áp dụng sáng kiến kinh nghiệm……… 2.3 Áp dụng sáng kiến, giải pháp thực hiện……………… … 2.3.1 Đặc trưng kịch……………………… 2.3.2 Trích đoạn “Hồn Trương Ba da hàng thịt”…… 2.3 2.1 Khái quát chung 2.3.2.2 Tấn bi kịch tinh thần hồn Trương Ba 2.3.2.2.1 Hoàn cảnh éo le, bi đát Trương Ba 2.3.2.2.2 Nỗi đâu khổ Hồn Trương ba tìm người gia đình 2.3.2.2.3 Khát vọng giải khỏi thân xác người khác 11 2.4 Hiệu sáng kiến kinh nghiệm hoạt động giáo dục, với 13 thân, đồng nghiệp nhà trường…………………… ………… Kết luân, kiến nghị ………………………………… …………… 14 3.1 Kết luận…………………………………………… ………… 14 3.2 Kiến nghị 14 Tài liệu tham khảo 15 16 Danh mục đề tài SKKN mà tác giả Hội đồng khoa học Ngành đánh giá từ loại C trở lên 15 skkn Mở đầu 1.1 Lý chọn đề tài Kịch văn học giảng dạy nhà trường Trung học phổ thông vấn đề khó việc tiếp nhận học học sinh, trở ngại định giáo viên Người học phải định hình chất kịch nhân vật kịch thông qua mâu thuẫn, hành động Kịch văn học, mấu chốt nằm ngơn ngữ hội thoại định hình nhân vật, khắc họa mâu thuẩn đời sống hình thành loại hình kịch kiểu nhân vật kịch Đây vấn đề địi hỏi người học thơng qua kịch( trích đoạn cụ thể) nhận diện cách đầy đủ Thực tế sách giáo khoa Ngữ văn 12- THPT, tập 2, trích đoạn “ Hồn Trương Ba, da hàng thịt” phần hướng dẫn học bài, biên soạn câu hỏi sơ lược mâu thuẩn cở bản, quan niệm nghệ thuật người hài hòa hồn xác thách thức có tính đánh đố học sinh Nguy học tác phẩm kich hiển là: cưỡi ngựa xem hoa Thực tế giảng dạy địa phương, học sinh chưa có điều kiện tiếp xúc kịch sân khấu, đọc kịch văn học văn tự sự, chưa nắm chất thể loại kịch bản, kiểu nhân vật kịch 1.2 Mục đích đề tài Sáng kiến kinh nghiệm kiến giải cách sáng giúp học sinh nắm bắt thể loại kich, đặc biệt bi kịch- kiểu nhân vật bi kịch thơng qua đoạn trích “ Hồn Trương Ba, da hàng thịt” Phát huy tính chủ động sáng tạo người học thông qua việc tiếp nhận kịch văn học, kiến giải vấn đề đặt qua đoạn trích Bồi dưỡng tâm hồn, tính đồng sáng tạo người đọc mối quan hệ nghệ thuật với đời sống, ước mơ khát vọng thực hóa ước mơ 1.3 Đối tượng nghiên cứu Đề tài tập trung nghiên cứu trích đoạn “ Hồn Trương Ba, da hàng thịt”- Lưu Quang Vũ 1.4 Phương pháp nghiên cứu Đề tài sử dụng phương pháp sau: Đọc hiểu, phân vai đoạn trích “ Hồn Trương Ba, da hàng thịt”- Lưu Quang Vũ Khảo sát, thống kê cách cảm nhận học sinh thông qua hệ thống chi tiết, kiện, hình ảnh, hệ thống ngơn từ làm nên tính đặc sắc tác phẩm Phát biểu, thảo luận nhóm nhằm tìm tương đồng khác biệt cảm nhận đánh giá học sinh 1.5 Những điểm sáng kiến skkn Thứ nhất, học sinh định hình đặc trưng tác phẩm bi kịch, chất cuả bi kịch Thứ hai, học sinh định hình kiểu nhân vật bi kịch khác với nhân vật tác phẩm tự Thứ ba, hạn chế, bước khắc phục tình trạng “ cưỡi ngựa xem hoa” học sinh học tác phẩm kịch Nội dung sáng kiến 2.1 Cơ sở lí luận sáng kiến Kịch loại hình nghệ thuật sân khấu, ba phương thức phản ánh thực văn học Thuật ngữ bắt nguồn từ từ tiếng Hy Lạp có nghĩa “hành động”, kết hợp hai yếu tố bi hài kịch Thể loại thơ ca, kịch tính đối chiếu với giai thoại sử thi thơ ca từ Thơ Aristotle (năm 335 trước Công nguyên) - tác phẩm thuyết kịch tính đời Mặc dù kịch văn học đọc tác phẩm văn học khác, kịch chủ yếu để biểu diễn sân khấu Điều đặc biệt môn nghệ thuật phản ánh sống hành động kịch, thông qua xung đột tính cách xảy q trình xung đột xã hội, khái quát trình bày cốt truyện chặt chẽ với độ dài thời gian không lớn Mỗi kịch thường ba đồng hồ kịch ngắn, kịch dài 2.2 Thực trạng vấn đề trước áp dụng sáng kiến Sáng kiến thực trường THPT Tĩnh Gia 3, trường xa trung tâm, vùng biển Tốc độ thị hóa, văn minh cơng nghiệp nguy cơ, thách thức với môn Ngữ Văn Tạo hứng thú cho học sinh học tập môn Ngữ văn điều không dễ dàng từ thực nhu cầu đời sống 2.3 Áp dụng sáng kiến, giải pháp thực Bi kịch thể loại kịch mà xung đột chủ yếu nằm "yêu sách tất yếu mặt lịch sử tình trạng khơng tài thực điều thực tế" (Enghel) Bi kịch đưa lên sân khấu người lương thiện, dũng cảm, có ham muốn mãnh liệt với đấu tranh căng thẳng, khốc liệt ác, xấu điều kiện lịch sử, họ phải chịu thất bại Thất bại họ gợi lên khán giả "sự xót thương sợ hãi để lọc tình cảm" (Aristote) "để ca ngợi, biểu dương ý chí ln ln vươn lên người trước sức mạnh mù quáng lực hắc ám" (Biêlinxki) 2.3.1 Đặc trưng của kịch Xung đột kịch "Xung đột sở kịch" (Pha đê ép) Hiểu theo nghĩa hẹp, xung đột tác phẩm kịch phát triển cao mâu thuẫn hai hay nhiều lực lượng đối lập thông qua kiện hay diễn biến tâm lí cụ thể thể màn, hồi kịch Có thể có nhiều loại xung đột khác nhau: xung đột biểu đè nén, giằng co, chống đối lực lượng; xung đột biểu qua đấu tranh nội tâm nhân vật; xung đột đấu trí căng thẳng lí lẽ để thuyết phục đối phương hai lực lượng Do tính chất sân khấu qui định phản ánh thực, tác giả kịch buộc phải bước vào mâu thuẫn sống phát triển đến chỗ skkn xung đột, đòi hỏi phải giải cách hay cách khác Vì xung đột đặc điểm kịch Hégel cho " tình giàu xung đột đối tượng ưu tiên nghệ thuật kịch" Xung đột kịch phản ánh mâu thuẫn xã hội thời đại, mang tính lịch sử cụ thể Thời đại khác có xung đột khác nhau: thời cổ đại, xung đột giới quan thần linh, tư tưởng định mệnh với khát vọng làm chủ thiên nhiên, làm chủ thân người, xã hội nơ lệ, xung đột người nơ lệ muốn đấu tranh giành lại tự với bọn chủ nơ Trong xã hội phong kiến, xung đột bên uy quyền vua chúa, quan lại với người dân bị áp đòi giải phóng Thời kì đại, xung đột thường xoay quanh vấn đề cách mạng phản cách mạng, thiện, ác, mới, cũ, tốt, xấu Xung đột kịch tính chất sân khấu qui định đồng thời xung đột làm cho kịch có tính sân khấu Sức hấp dẫn kịch chỗ nhà văn phải phát hiện, nêu giải xung đột lớn nhỏ kịch Các yếu tố khác kịch phải góp phần tơ đậm xung đột dẫn đến kết cục sâu sắc, gần gũi với vấn đề sống Hành động kịch Xung đột kịch triển khai thông qua hành động Hành động sở tác phẩm kịch Hành động hoạt động bao gồm ngôn ngữ, cử chỉ, thái độ, quan hệ người sống xung quanh Hành động thể qua suy nghĩ nhân vật, qua hành vi, động tác, ngôn ngữ họ Mỗi kịch, diễn viên có hệ thống hành động gọi hành động xuyên suốt nhằm thể tư tưởng trọng tâm nhân vật “ Roméo Juliette” Shakespeare tất động tác, cử chỉ, lời nói hai nhân vật gắn liền với ý thức bảo vệ hy sinh cho tình yêu Qua hàng loạt hành động tính cách, xung đột kịch bộc lộ Kiểu nhân vật bi kịch Ðiểm khác tác phẩm kịch với tác phẩm tự kí kịch khơng có nhân vật người kể chuyện Maxim Gorki cho : "Kịch, bi kịch, hài kịch thể loại khó văn học, khó kịch địi hỏi nhân vật kịch phải thể tính cách lời nói hành động khơng có lời mách bảo, gợi ý tác giả Các nhân vật kịch hình thành lời lẽ họ tuyệt đối lời lẽ mà nghĩa tác giả xây dựng nhân vật ngôn ngữ hội thoại ngôn ngữ miêu tả" Tác phẩm kịch viết chủ yếu để diễn sân khấu, bị hạn chế không gian thời gian nên số lượng nhân vật nhiều tác phẩm tự không khắc họa tỉ mỉ, nhiều mặt Do đó, tính cách nhân vật kịch tập trung, bật xác định nhằm gây ấn tượng mãnh liệt sâu sắc cho khán giả Hiển nhiên bật, tập trung khơng có nghĩa đơn giản, chiều Xoay quanh nét tính cách khác, vừa liên đới, vừa biến thái làm cho gương mặt nhân vật sinh động đa dạng skkn Nhân vật bi kịch thường chứa đựng đấu tranh nội tâm Do đặc trưng kịch xung đột nên đứng trước xung đột đó, người bắt buộc phải hành động vậy, người không đắn đo, suy nghĩ, cân nhắc, băn khoăn, dằn vặt Dĩ nhiên đặc trưng thể loại văn học khác rõ ràng thể tập trung phổ biến kịch Chính từ đặc điểm này, nhiều tác giả kịch dùng biện pháp lưỡng hóa nhân vật nhằm biểu đấu tranh nội tâm nhân vật Ngơn ngữ kịch Một phương tiện quan trọng bộc lộ hành động kịch ngôn ngữ Kịch khơng có nhân vật người kể chuyện nên khơng có ngôn ngữ người kể chuyện Vở kịch diễn sân khấu có ngơn ngữ nhân vật Có ba dạng ngôn ngữ nhân vật kịch: đối thoại, độc thoại bàng thoại Ðối thoại nói với nhau, lời đối đáp qua lại nhân vật Ðây dạng ngôn ngữ chủ yếu kịch Các lời đối thoại kịch phải sắc sảo, sinh động có tác dụng tương hỗ với nhằm thể kịch tính Ðộc thoại lời nhân vật tự nói với mình, qua bộc lộ dằn vặt nội tâm ý nghĩ thầm kín Ðây biện pháp quan trọng nhằm biểu nội tâm nhân vật biện pháp Ðể biểu nội tâm, bên cạnh độc thoại, người ta thay phút yên lặng, tiếng vọng, tiếng đệm Bàng thoại nói với khán giả Có đối đáp với nhân vật khác, dưng nhân vật tiến gần đến hướng khán giả nói vài câu để phân trần, giải thích cảnh ngộ, tâm trạng cần chia sẻ, điều bí mật: loại chiếm tỉ lệ thấp ngôn ngữ kịch Các dạng ngôn ngữ kịch địi hỏi phải mang tính khấu ngữ, động tác hóa tính cách hóa Trước hết, lời đối thoại thông thường sống, phải có tác dụng khắc họa tính cách, nghề nghiêp, tuổi tác, trình độ văn hóa nhân vật Nó mang sắc thái riêng tình cách, từ miệng nhân vật nói ra, khơng phải tác giả Ngơn ngữ kịch địi hỏi phải gắn liền mật thiết với động tác, điều giúp người xem hiểu suy nghĩ, tâm tư nhân vật Ngay trường hợp nghe kịch radio, người nghe cảm sắc mặt, họat động trạng thái tâm lí nhân vật Ngơn ngữ nhân vật kịch địi hỏi người viết phải có vốn hiểu biết phong phú sâu rộng quần chúng, nắm cách nói đa dạng quần chúng, điều quan trọng nhà văn nói chung đặc biệt người viết kịch 2.3.2 TRÍCH ĐOẠN “HỒN TRƯƠNG BA, DA HÀNG THỊT” 2.3.2.1 Khái quát chung Tác giả Lưu Quang Vũ (1948- 1988) đầu nhiều người biết đến với tư cách nhà thơ Nhưng sau, ông gây tiếng vang đặc biệt biết tới với tư cách nhà viết kịch tài ba Những năm tám mươi kỷ XX, kịch Lưu Quang Vũ chiếm lĩnh sàn diễn nhiều nhà hát skkn Lưu Quang Vũ mang khát vọng bày tỏ, muốn thể tâm hồn vào giới xung quanh, muốn tham dự vào dòng chảy mãnh liệt đời sống, trao gửi dâng hiến Khi đất nước bước vào thời kì vận động đổi mới, ý thức dân chủ đời sống xã hội ùa vào văn học Hiện thực phản ánh mang tính đa diện, đa chiều Số phận người, vấn đề cá nhân khám phá, thể đầy đủ hơn, sâu sắc Khát vọng tham dự, trao gửi dâng hiến, khát vọng đẹp, thiện, hoàn thiện nhân cách người vừa ý thức công dân vừa trớ thành nhiệt hứng nghệ sĩ Lưu Quang Vũ Lúc ấy, viết kịch hình thức có điều kiện tham dự “xung trận” trực tiếp Lưu Quang Vũ viết năm mươi kịch sân khấu, phần lớn dàn dựng Vở Hồn Trương Ba da hàng thịt của Ơng nhiều đồn văn công dàn dựng, công diễn hàng trăm buổi nước, vươn tận Nga Mĩ Ông trở thành nhà viết kịch tài đông đảo công chúng mến mộ Tác phẩm Hoàn cảnh sáng tác: Hồn Trương Ba, da hàng thịt Lưu Quang Vũ viết năm 1981 đến năm 1984 mới  công diễn Từ cốt truyện dân gian, Lưu Quang Vũ xây dựng thành kịch nói đại, đặt nhiều vấn đề mẻ, có ý nghĩa tư tưởng, triết lí nhân văn sâu sắc  Ý nghĩa tư tưởng: Qua đoạn trích, Lưu Quang Vũ truyền thông điệp: Được sống làm người quý giá thật sống mình, sống trọn vẹn với giá trị mà vốn có q giá Sự sống thật có ý nghĩa người sống theo lẽ tự nhiên, hài hoà thể xác tinh thần Con người phải biết đấu tranh với nghịch cảnh, với thân, chống lại dung tục để hoàn thiện nhân cách vươn tới giá trị tinh thần cao quý Nguồn gốc sáng tạo kịch: Hồn Trương ba, da hàng thịt câu chuyện không tiêu biểu cho thi pháp cổ tích đặt bên cạnh Tấm cám, Cây tre trăm đốt, Thạch Sanh Tuy nhiên, từ góc nhìn tự sự, người ta dễ dàng nhận diện yếu tố tạo nên sắc thái cổ tích cho tác phẩm: Đó nhân vật, tình huống, diễn biến cốt truyện, phép mầu mang đến may mắn cho người Và câu chuyện dân gian phảng phất dấu ấn sáng tác cụ đồ Nho, nhân vật vua cờ Đế Thích nhìn nhận kiểu “Bụt”, “Tiên” giáng để cứu vớt, bù đắp cho mát, đau thương trần giới Câu chuyện skkn mở đầu cờ kết thúc “phép tiên” cải tử hoàn sinh mơ ước ngàn lần không tưởng người Sáng tạo Lưu Quang Vũ: Khác với văn tự cổ tích xoay quanh câu chuyện vẻn vẹn vài nhân vật: ông Trương Ba, vợ ông Trương Ba, Tiên Đế Thích, người bạn cờ, anh hàng thịt, vợ anh hàng thịt quan toà; “thế giới” nhân vật tác phẩm kịch Lưu Quang Vũ có diện nhiều nhân vật khác “châu tuần” chung quanh nhân vật chính: Nam Tào, Bắc Đẩu; anh trai, chị dâu, cháu nội ông Trương Ba; Lý trưởng, Trương Tuần, Lái lợn 1, lái lợn Chính họ phía đối lập xung đột, can dự, chi phối đẩy cốt truyện kịch lên cao trào tạo nên bi kịch cho số phận Trương Ba Tương tự vậy, yếu tố không gian, thời gian tác phẩm Lưu Quang Vũ trở nên đa chiều Đặc biệt ngôn ngữ nhân vật, (chủ yếu ngôn ngữ đối thoại) - hình thức đặc thù văn kịch - vận dụng cách hiệu sáng tạo tác phẩm coi “để đời” nhà viết kịch tài thuộc thể loại kể chuyện ngôn ngữ đối thoại “tất vấn đề xung quanh hình tượng” nằm lời ăn tiếng nói nhân vật Điều đặc biệt thứ ba câu truyện cổ tích khép lại lúc kịch Lưu Quang Vũ mở đầy mâu thuẫn, xung đột, đòi hỏi phải giải 2.3.2.2 Tấn bi kịch tinh thần hồn Trương Ba Ai sinh làm người mang sẵn phần linh hồn thể xác, có sống đến trọn đời đặt câu hỏi liệu ta sống ? Hay cố sống cho vừa lòng người khác? Làm để dung hòa hai phần thể xác linh hồn ấy? Vươn tới cao khiết linh hồn khỏe mạnh thể xác, vấn đề Lưu Quang Vũ đặt từ thập niên 80 kỉ XX Nhưng có lẽ đến nhắm mắt xi tay, ta chưa có câu trả lời thỏa mãn Chính vị “Hồn Trương Ba da hàng thịt” kịch trăn trở lòng người Bằng nghệ thuật xây dựng nội tâm độc đáo, cảnh VII, đoạn cuối kịch đem đến cho người đọc nhiều vấn đề tư tưởng sâu sắc qua nhân vật hồn Trương Ba 2.3.2.2.1 Hoàn cảnh éo le, bi đát của Trương Ba Tài kịch Lưu Quang Vũ thể nhiều phương diện, tiêu biểu tài dựng cảnh dựng đối thoại Kịch tính căng xung đột, mâu thuẫn bên bên nhân vật Ngôn ngữ hành skkn động ngôn ngữ nội tâm diễn tả sống động, lời thoại thấm đẫm triết lí nhân sinh Đoạn trích đặt nhan đề khác “Thốt nghịch cảnh” cảnh cuối, vào lúc xung đột trung tâm kịch lên đến đỉnh điểm, địi hỏi phải giải dứt khốt Sau tháng sống tình trạng “bên đằng, bên nẻo”, nhân vật hồn Trương Ba ngày trở nên xa lạ với bạn bè, người thân gia đình tự chán ghét Hồn Trương Ba cảm thấy sống thân xác anh hàng thịt, không kéo dài “nghịch cảnh” Hồn muốn tách khỏi thân xác kềnh càng, thô lỗ Nhà văn sáng tạo dựng lên đoạn đối thoại hồn xác để trước giễu cợt, mỉa mai xác, hồn Trương Ba trở nên đau khổ, bế tắc Đúng “nghịch cảnh” trớ trêu, Lưu Quang Vũ dựng lên hai đối thoại đặc sắc (đối thoại hồn xác đối thoại hồn Đế Thích) đối thoại hỗ trợ khác (hồn với người vợ, với Gái, với chị dâu) để đẩy xung đột nội tâm hồn Trương Ba lên đến tận từ ý nghĩ tư tưởng, triết lí nhân sinh phát biểu cách sâu sắc, thấm thía Trước diễn đổì thoại hồn xác, nhà viết kịch hồn Trương Ba “ngồi ôm đầu hồi lâu đứng dậy” với lời độc thoại đầy khẩn thiết: “Không! Không! Tôi không muốn sống mãi! Tôi chán chỗ rồi! Cái thân thể kềnh càng, thô lỗ này, ta bắt đầu sợ mi, ta muốn rời xa mi tức khắc! Nếu hồn ta có hình thù riêng nhỉ, để tách khỏi xác này, dù lát” Rõ ràng, hồn Trương Ba tâm trạng vô bối, đau khổ Những câu cảm thán ngắn, dồn dập với ước nguyện khắc khoải hồn nói lên điều Hồn bối khơng thể thoát khỏi thân xác mà hồn ghê tởm Hồn đau khổ khơng cịn Trương Ba đâu cịn người làm vườn chăm chỉ, hết lòng thương yêu vợ con, quan tâm tới hàng xóm láng giềng ngày trước Ơng Trương Ba người kính trọng chết Trương Ba vụng về, thô lỗ, phũ phàng Người đọc, người xem lúc thấy rõ điều qua đối thoại hồn Trương Ba lúc rơi vào trạng thái đau khổ, tuyệt vọng Trong đối thoại với xác anh hàng thịt, hồn Trương Ba vào yếu, đuối lí xác nói điều mà dù muốn hay không muốn hồn phải thừa nhận Cái đêm ông đứng cạnh vợ anh hàng thịt với “tay chân run rẩy”, “hơi thở nóng rực”, “cổ nghẹn lại” “st ” Đó cảm giác “xao xuyến” trước ăn mà trước hồn cho “phàm tục" Đó lần ơng tát skkn thằng ơng “tóe máu mồm máu mũi”, Tất thật Xác anh hàng thịt gợi lại tất thật khiến hồn cảm thấy xấu hổ Xác anh hàng thịt cười nhạo vào lí lẽ mà ơng đưa để ngụy biện: “Ta có đời sống riêng, nguyên vẹn, sạch, thẳng thắn” Trong đối thoại này, xác thắng nên hể tuôn lời thoại dài với chất giọng mỉa mai cười nhạo, lên mặt dạy đời, trích, châm chọc Hồn buông lời thoại ngắn với giọng nhát gừng kèm theo tiếng than, tiếng kêu Khơng đau khổ, hồn cịn xấu hổ trước lời nói cơng khai xác mà trước hồn cảm thấy mà khơng muốn nói ra, khơng muốn thừa nhận Những đối thoại ngắn lời thoại bỏ lửng cho thấy đuối lí hồn đối thoại xác Hai hình tượng hồn Trương Ba xác hàng thịt mang ý nghĩa ẩn dụ: Một bên đại điện cho sạch, nhân hậu khát vọng sống cao, xứng đáng với danh nghĩa người bên tầm thường, dung tục Lưu Quang Vũ đưa vấn đề giàu tính triết lí, thể đấu tranh dai dẳng hai mặt tồn người Từ nói lên khát vọng hướng thiện người tầm quan trọng việc tự ý thức, tự chiến thắng thân Màn đối thoại cho thấy: Trương Ba trả lại sống sống đáng hổ thẹn phải sống chung với dung tục bị dung tục đồng hố Khơng đừng lại đó, tác giả cảnh báo: người phải sống dung tục tất yếu dung tục ngự trị, thắng thế, lấn át tàn phá sạch, đẹp đẽ, cao quý người Điều làm người đọc liên tưởng đến nhận định "Những thói xấu ban đầu người khách lạ qua đường, sau người bạn thân chung nhà kết cục trở thành ơng chủ khó tính" Đó chân lí giản đơn sống mà Lưu Quang Vũ gửi đến bạn đọc đối thoại 2.3.2.2.2 Nỗi đau khổ Hồn Trương Ba tìm người thân gia đình.  Gia đình ln mái ấm, nơi nâng đỡ người sau mỏi mệt vấp ngã sống Là nơi dang rộng vịng tay đón ta trở cánh cửa đời đóng, khép Trương Ba tìm với người thân yêu sau đối thoại đầy đau khổ, bế tắc với xác hàng thịt Nhưng tìm lại thấy xa hơn, tìm lại đau khổ, tuyệt vọng Đó tâm trạng hồn Trương Ba đối thoại với người thân Người vợ mà ông mực vêu thương buồn bã đòi bỏ Với bà “đi đâu này” Bà nói điều mà ơng cảm nhận được: “ơng đâu cịn ơng, đâu cịn skkn ông Trương Ba làm vườn ngày xưa” Cịn đau đớn người vợ, người gần gũi với ơng chán Bởi ơng mang đến cho bà đớn đau, buồn tủi Và hiểu ơng, thương ơng nên bà nhường ông cho cô vợ hàng thịt mâu thuẫn ngày nhiều để bà nản lòng muốn bỏ Điều làm Trương Ba thấy đau khổ Cái Gái, cháu ông không cần phải giữ ý Nó phản ứng liệt dội Tâm hồn tuổi thơ vốn sạch, không chấp nhận tầm thường, dung tục nên không chấp nhận người ông thể xác anh hàng thịt thô lỗ Nó mực khước từ tình cảm ơng: Tơi khơng phải cháu ơng Ơng nội tơi chết Cái Gái u q ơng khơng thể chấp nhận người có “bàn tay giết lợn”, bàn chân “to bè xẻng” làm “gãy tiệt chồi non”, “giẫm lên nát sâm quý ươm” mảnh vườn ơng nội Nó hận ơng ơng chữa diều cho cụ Tị mà làm gãy nát khiến cu Tị sốt mê man khóc, tiếc, bắt đền Với “ơng nội đời nào, thô lỗ, phũ phàng vậy” Nỗi giận Gái biến thành xua đuổi liệt: “Ông xấu lắm, ác lắm! Cút đi! Lão đồ tể, cút đi!” Chị dâu người sâu sắc, chín chắn, hiểu điều lẽ thiệt Chị cảm thấy thương bố chồng tình cảnh trớ trêu Chị biết ông ‘khổ lắm, khổ xưa nhiều lắm” Nhưng nỗi buồn đau trước tình cảnh gia đình “như tan hoang cả” khiến chị bấm bụng mà đau, chị thành lời nỗi đau đó: “Thầy bảo con: Cái bên ngồi khơng đáng kể, có bên trong, thầy ơi, sợ lắm, cảm thấy, đau đớn thấy Mỗi ngày thầy đổi khác dần, mát dần, tất lệch lạc, nhòa mờ dần đi, có lúc khơng nhận thầy ” Không phải ngẫu nhiên mà tác giả không cho anh trai thực dụng Trương Ba vào đối thoại với người thân Bởi tất người thân yêu đối thoại hồn Trương Ba nhận nghịch cảnh trớ trêu, nhận đổi thay Trương Ba mà họ đành bất lực Họ nói thành lời với họ ngày chôn xác Trương Ba xuống đất họ đau, họ khổ “cũng không khổ bây giờ” Sau tất đối thoại ấy, nhân vật cách nói riêng, giọng nói riêng khiến hồn Trương Ba cảm thấy chịu Mỗi lời nói người thân gia đình mũi dao găm vào trái tim đau đớn bế tắc Trương Ba, để đẩy Trương Ba vào tuyệt vọng khôn Nỗi cay đắng với thân lớn dần lớn dần, muốn đứt tung, muốn vọt trào Đặc biệt sau hàng loạt câu hỏi tuyệt vọng chị dâu: “Thầy ơi, làm sao, giữ thầy lại, hiền hậu, vui vẻ tốt lành 10 skkn thầy chúng xưa kia? Làm nào, thầy ơi?” Khi nghe hết lời nói tự đáy lịng chị dâu, đương nhiên hồn khơng thể chịu đựng thêm Màn đối thoại với người thân Trương Ba khiến mâu thuẫn bị đẩy lên đỉnh điểm địi hỏi phải giải Đó lần cuối hồn Trương Ba độc thoại nội tâm để tự cứu mình, định tìm đường khỏi bi kịch đời Nhà viết kịch hồn Trương Ba lại trơ trọi với nỗi đau khổ, tuyệt vọng lên đến đỉnh điểm, với lời độc thoại đầy chua chát đầy liệt: “Mày thắng đấy, thân xác ta Nhưng lẽ ta lại chịu thua mày, khuất phục mày tự đánh mình? “Chẳng cịn cách khác”! Mày nói hả? Nhưng có thật khơng cịn cách khác? Có thật khơng cịn cách khác? Không cần đến đời sống mày mang lại! Khơng cần!” Đây lời độc thoại có tính chất định dẫn tới hành động châm hương gọi Đế Thích cách dứt khốt 2.3.2.2.3 Khát vọng giải thoát khỏi thân xác người khác Gặp lại Đế Thích, Trương Ba thể thái độ kiên chối từ, không chấp nhận cảnh phải sống “bên đằng, bên nẻo” muốn cách tồn vẹn “Khơng thể bên đằng, bên ngồi nẻo Tơi muốn tơi tồn vẹn” Qua lời thoại nhân vật Trương Ba, Lưu Quang Vũ muốn gửi gắm vào thơng điệp: Con người thể thống nhất, hồn xác phải hài hồ Khơng thể có tâm hồn cao thể xác phàm tục tội lỗi Và ngược lại, người bị chi phối nhu cầu thân xác đừng đỗ lỗi cho thân xác tự an ủi, vỗ vẻ đẹp siêu hình tâm hồn thể xác bình chứa đựng linh hồn Lúc đầu Đế Thích ngạc nhiên hiểu khuyên hồn Trương Ba nên chấp nhận “thế giới vốn khơng tồn vẹn, đất, trời cả” Nhưng Trương Ba không chấp nhận lí lẽ Trương Ba thẳng thắn sai lầm Đế Thích: “Sống nhờ vào đồ đạc, cải người khác chuyện không nên đến thân phải sống nhờ anh hàng thịt Ơng nghĩ đơn giản cho tơi sống, sống ơng chẳng cần biết” Sống thực cho người không dễ dàng, đơn giản Khi sống nhờ, sống gửi, sống chắp vá, khơng sống thật vơ nghĩa Lịng tốt hời hợt chẳng đem lại điều thực có ý nghĩa cho mà có cịn vơ tâm, tệ hại hơn, đẩy người khác vào nghịch cảnh, vào bi kịch! Đế Thích lần sai giúp Nam Tào, Bắc Đẩu sửa lỗi mà cho hồn Trương Ba sống xác anh hàng thịt Bi kịch lại nối tiếp bi kịch Đế 11 skkn Thích định tiếp tục sửa sai Tây Vương Mẫu giải pháp khác, tệ hại hơn(theo suy nghĩ Đế Thích) cho hồn Trương Ba nhập vào xác cu Tị Trương Ba kiên từ chối, không chấp nhận cảnh sống giả tạo, mà theo ơng có lợi cho đám chức sắc, tức lão lí trưởng đám trương tuần, không chấp nhận sống mà theo ông khổ chết “Đâu phải sai sửa được” nên Trương Ba kêu gọi Đế Thích sửa sai việc làm đúng, trả lại linh hồn cho bé Tị Đế Thích cuối thuận theo đề nghị Trương Ba với lời nhận xét: “Con người hạ giới ơng thật kì lạ”, chí Đế Thích cịn cho Trương Ba hiểu “Ngọc Hồng cịn khơng sống mình”, Trương Ba có phải băn khoăn sống Người đọc, người xem nhận ý nghĩa triết lí sâu sắc thấm thía qua hai lời thoại này: Thứ nhất, người thể thống nhất, hồn xác phải hài hòa Thứ hai, sống thực cho người, sống với khơng dễ dàng, đơn giản Khi sống nhờ, sống gửi, sống chắp vá sống thật vơ nghĩa Những lời thoại Hồn Trương Ba với Đế Thích chứng tỏ nhân vật ý thức rõ tình cảnh trớ trêu, đầy tính chất bi hài mình, thấm thía nỗi đau khổ tình trạng ngày vênh lệch hồn xác, đồng thời chứng tỏ tâm giải thoát nung nấu nhân vật trước đến định Qua đối thoại, thấy tác giả gửi gắm nhiều thông điệp vừa trực tiếp vừa gián tiếp, vừa mạnh mẽ, liệt vừa kín đáo sâu sắc thời sống Tuy vậy, cần nhấn mạnh vẻ đẹp tâm hồn người lao động đấu tranh chống lại dung tục, giả tạo để bảo vệ quyền sống toàn vẹn, hợp với lẽ tự nhiên hoàn thiện nhân cách Chất thơ kịch Lưu Quang Vũ bộc lộ Cuộc trò chuyện hồn Trương Ba với Đế Thích trở thành nơi tác giả gởi gắm quan niệm hạnh phúc, lẽ sống chết, triết lí nhân sinh Hai lời thoại hồn cảnh có ý nghĩa đặc biệt quan trọng: Quyết định dứt khoát xin tiên Đế Thích cho cu Tị sống lại, cho chết hẳn khơng nhập hồn vào thân thể Trương Ba kết q trình diễn biến hợp lí Hơn nữa, định cần phải đưa kịp thời cu Tị vừa chết Hồn Trương Ba thử hình dung cảnh lại nhập vào xác cu Tị để sống thấy rõ "bao nhiêu rắc rối”, vơ lí lại tiếp tục xảy Nhận thức tỉnh táo tình thương mẹ cu Tị khiến hồn Trương Ba đến định dứt khoát Qua định này, thấy Trương Ba người nhân hậu, sáng suốt, giàu lòng tự trọng Đặc biệt, người ý thức ý nghĩa sống 12 skkn Cái chết cu Tị có ý nghĩa đẩy nhanh diễn biến kịch đến chỗ “mở nút” Dựng tả trình đến định dứt khoát nhân vật hồn Trương Ba, Lưu Quang Vũ đảm bảo tính tự nhiên, hợp lí tác phẩm Khơng có ý nghĩa triết lí nhân sinh, hạnh phúc người, với tinh thần chiến đấu thẳng thắn nghệ sĩ hăng hái tham dự vào tiến trình cải cách xã hội, kịch nói chung đoạn kết nói riêng, Lưu Quang Vũ muốn góp phần phê phán số biểu tiêu cực lối sống lúc giờ: Thứ nhất, người có nguy chạy theo ham muốn tầm thường vật chất, thích hường thụ trở nên phàm phu, thô thiển Chế Lan Viên thơ cánh báo “muốn nuôi sống xác thân đem làm thịt linh hồn” Thứ hai, lấy cớ tâm hồn quý, đời sống tinh thần đáng trọng mà chẳng chăm lo thích đáng đến sinh hoạt vật chất, khơng phấn đấu hạnh phúc tồn vẹn Thực chất biểu chủ nghĩa tâm chủ quan, lười biếng, không tưởng Cả hai quan niệm, cách sống cực đoan, đáng phê phán Ngoài ra, kịch đề cập đến vấn đề khơng phần xúc, tình trạng người phải sống giả, không dám không sống thân Đấy nguy đẩy người đến chỗ bị tha hóa danh lợi Vở kịch không đề cập đến hoà hợp ý thức đạo lý phần hồn phần xác người mà đề cao đấu tranh cho hoàn thiện nhân cách ngời Qua lời đối thoại ngắn gọn, súc tích, nhân vật giới dân gian xa cũ trở nên gần gũi, quen thuộc, tham dự với sống đương đại Vở kịch không đề cập đến chuyện thời mà cịn đề cập đến chuyện mn đời Đó triết lý nhân sinh lẽ sống, lẽ làm ngời Lưu Quang Vũ tai nạn giao thông đầy thương tâm Khoảng trống mà nhà viết kịch tài ba để lại sân khấu kịch trường Việt Nam không lấp đầy Vở kịch cuối Lưu Quang Vũ đặt tên Chim sâm cầm khơng chết Với tất để lại cho đời, Lưu Quang Vũ khẳng định Cho đến nay, Hồn Trương Ba, da hàng thịt gần 50 kịch khác Lưu Quang Vũ dàn dựng công diễn Những triết lí đời, người, xã hội đặt kịch có ý nghĩa với người, thời 2.4 Hiệu sáng kiến kinh nghiệm hoạt động giáo dục, với thân, đồng nghiệp nhà trường Từ năm học 2021 – 2022, sau áp dụng kinh nghiệm nêu sáng kiến, buổi sinh hoạt chuyên môn, trao đổi kinh nghiệm 13 skkn với giáo viên Ngữ văn nhà trường nhận đánh giá tích cực đồng nghiệp Từ đó, giáo viên Ngữ văn nhà trường áp dụng kinh nghiệm trình dạy học, góp phần nâng cao chất lượng giáo dục Ngữ văn nhà trường Để có sở đánh giá xác hiệu đề tài, năm học 2021 2022, phát phiếu điều tra Phụ lục học sinh hiệu học tập, vấn đề vận dụng thực tế Các ý kiến phản hồi từ học sinh sau: Bài học trở nên hấp dẫn, dễ hiểu Học sinh tiếp nhận thêm nhiều tri thức mới, đặc biệt tư tưởng: Cái nghệ sĩ người sáng tạo, vẻ đẹp tác phẩm kịch Hiệu sáng kiến kinh nghiệm đề tài ý kiến học sinh phiếu điều tra mà thể rõ nét kết việc tiến hành kiểm tra đối chứng mà tiến hành năm học 2021 - 2022 Tôi đối chiếu kết học tập học sinh lớp 12A7, 12A10 (hai lớp vận dụng kinh nghiệm nêu sáng kiến) với lớp 12A8, 12A12 (hai lớp chưa vận dụng kinh nghiệm nêu sáng kiến) Với câu hỏi có mức độ khó, dễ dành cho lớp có chất lượng học sinh tương đương khối 12, kết học tập học sinh lớp sau: Thực nghiệm, Khối đối chứng Thực nghiệm 12 Đối chứng Thực nghiệm 12 Đối chứng Lớp Kết học tập Giỏi Khá Trung bình Yếu Kém Sĩ số Số Tỉ lệ Số Tỉ lệ Số Tỉ lệ Số Tỉ lệ Số Tỉ lệ lượng (%) lượng (%) lượng (%) lượng (%) lượng (%) 12ª10 42 14 33.33 22 52.38 14.29 0 0 12ª8 42 21.42 19 45.23 12 28.57 4.78 0 12ª7 42 16 38.09 24 57.13 4.78 0 0 12ª12 42 10 23.80 20 47.60 21.42 7.18 0 Qua bảng thống kê trên, tơi nhận thấy lớp có vận dụng kinh nghiệm nêu sáng kiến, số học sinh đạt điểm khá, giỏi cao hơn, số học sinh điểm trung bình, yếu so với lớp chưa vận dụng kinh nghiệm Điều chứng tỏ hiệu việc thực nghiệm sáng kiến Kết luận kiến nghị 3.1 Kết luận Không có giới hạn cho liên tưởng, tưởng tượng, sức sống hình tượng văn học vơ hạn, bi kịch giúp người ta lọc tâm hồn hướng đến lí tưởng, khát vọng thực hóa ước mơ, sức mạnh tác phẩm văn chương Vì lẽ đó, chúng tơi cho học sinh cần nắm vững kiến thức thể loại bi kịch, kiểu nhân vật bi kịch góp phần nâng cao trí tuệ, giàu có tâm hồn 3.2 Kiến nghị Những kinh nghiệm sáng kiến vận dụng hiệu quả, kiến nghị số ý sau: 14 skkn Đối với Sở giáo dục đào tạo Thanh Hóa, cần tổ chức thường xuyên chuyên đề bồi dưỡng học tập, trao đổi kinh nghiệm trường Trung học phổ thơng địa bàn tồn tỉnh Thanh Hóa, kết nối trí tuệ trường học tiền đề nâng cao chất lượng dạy học môn Ngữ Văn Đối với nhà trương đồng nghiệp, cần tạo điều kiện chương trình hoạt động ngoại khóa văn hóa, văn học, phát động thi sáng tạo thơ, văn nhằm bồi dưỡng tâm hồn, nâng cao lực tiếp nhận văn chương cho học sinh XÁC NHẬN CỦA THỦ TRƯỞNG ĐƠN VỊ Thanh Hóa, ngày 19 tháng năm 2022 Tôi cam đoan sáng kiến kinh nghiêm viết, khơng chép nội dung người khác ( Ký, ghi rõ họ tên) Tài liệu tham khảo Mỹ học Heghel, người dịch Phan Ngọc, NXB Đông Tây, 2005 Thụy Khuê Từ lãng mạn đến siêu thực, Paris, tháng 10/ 1999 Internet Nghệ thuật thủ pháp, NXB Hội nhà văn, 2001 Sách giáo khoa Ngữ Văn 12 – THPT tập 1, tập 2- NXBGD, 2015 Sigmund Freud- C G Jung- G.Bachelard- G.Tucci- V Dunnes Phân tâm học văn hóa nghệ thuật, NXB Văn hóa thơng tin, 2000 Hoàng Ngoc Hiến Phương pháp dạy học kịch văn học NXBĐHSP Hà Nội, 2008 Danh mục đề tài sáng kiến kinh nghiệm hội đồng khoa học cấp ngành đánh giá TT Tên đề tài sáng kiến kinh Cấp đánh Kết Năm nghiệm giá xếp đánh giá học loại( Phòng, xếp loại đánh giá Sở, Tỉnh…) xếp loại Nguyễn Khải đổi Sở giáo dục B 2012trong quan niệm nghệ thuật đào tạo 2013 người qua truyện ngắn “ Thanh Hóa Một người Hà Nội” Khắc phục hạn chế Sở giáo dục B 2018trong việc dạy học tác phẩm đào tạo 2019 “ Đàn ghi ta Lorca”Thanh Hóa Thanh Thảo cho học sinh lớp 12- Trung học phổ thông Cái nghệ sĩ qua bút kí “ Ai Sở giáo dục C 2019đã đặt tên cho dịng sơng?”& đào tạo 2020 Hồng Phủ Ngọc Tường Thanh Hóa 15 skkn Bi kịch, kiểu nhân vật bi kịch Sở giáo dục qua trích đoạn “ Vĩnh biệt cửu & đào tạo trùng đài- kịch Vũ Như Tơ”Thanh Hóa Nguyễn Huy Tưởng 16 skkn C 20202021 ... trích đoạn “ Hồn Trương Ba, da hàng thịt? ??- Lưu Quang Vũ 1.4 Phương pháp nghiên cứu Đề tài sử dụng phương pháp sau: Đọc hiểu, phân vai đoạn trích “ Hồn Trương Ba, da hàng thịt? ??- Lưu Quang Vũ Khảo sát,... thể loại kich, đặc bi? ??t bi kịch- kiểu nhân vật bi kịch thông qua đoạn trích “ Hồn Trương Ba, da hàng thịt? ?? Phát huy tính chủ động sáng tạo người học thơng qua việc tiếp nhận kịch văn học, kiến... khấu kịch trường Việt Nam không lấp đầy Vở kịch cuối Lưu Quang Vũ đặt tên Chim sâm cầm không chết Với tất để lại cho đời, Lưu Quang Vũ khẳng định Cho đến nay, Hồn Trương Ba, da hàng thịt gần 50 kịch