Giáo hội Phật giáo Việt Nam với chính sách an sinh xã hội

Phật giáo du nhập vào Việt Nam từ lâu đời và đã trở thành một bộ phận quan trọng trong đời sống văn hóa của người Việt Nam. Trải qua tiến trình lịch sử, Phật giáo luôn đồng hành với dân tộc và có ảnh hưởng sâu rộng trong đời sống xã hội, góp phần tạo nên bản sắc, cốt cách văn hóa của dân tộc Việt Nam. Bài viết Giáo hội Phật giáo Việt Nam với chính sách an sinh xã hội nêu quan điểm của Việt Nam về an sinh xã hội và chính sách an sinh xã hội của Giáo hội Phật giáo Việt Nam.

Giáo hội Phật giáo Việt Nam với sách an sinh xã hội Nguyễn Văn Thành1 Bộ Công an Email: hoangtran6683@gmail.com Nhận ngày 18 tháng năm 2020 Chấp nhận đăng ngày 21 tháng năm 2020 Tóm tắt: Phật giáo du nhập vào Việt Nam từ lâu đời trở thành phận quan trọng đời sống văn hóa người Việt Nam Trải qua tiến trình lịch sử, Phật giáo ln đồng hành với dân tộc có ảnh hưởng sâu rộng đời sống xã hội, góp phần tạo nên sắc, cốt cách văn hóa dân tộc Việt Nam Trong cơng đổi đất nước, Phật giáo tiếp tục có nhiều đóng góp thơng qua hoạt động Phật hoạt động xã hội hướng đến người, người, hoạt động an sinh xã hội điểm sáng, thể rõ tinh thần “nhập giúp đời” Giáo hội Phật giáo Việt Nam Từ khóa: An sinh xã hội, Giáo hội Phật giáo Việt Nam, Phật giáo Phân loại ngành: Tôn giáo học Abstract: Buddhism was introduced to Vietnam long ago and has become an important part of the cultural life of Vietnamese people Throughout the historical process, the religion has always been the companion of the nation and exerted profound impact on the society, contributing to the creation of the nation's cultural identity and character In the country's process of renovation, Buddhism continues to make many contributions through Buddhist and social activities which are human-oriented and for the people Among the activities, those of social protection are salient, clearly demonstrating the spirit of "being engaged with life" of the Vietnam Buddhist Sangha Keywords: Social protection, Vietnam Buddhist Sangha, Buddhism Subject classification: Religious studies 30 Nguyễn Văn Thành Đặt vấn đề Với triết lý trường tồn Phật giáo từ, bi, hỉ, xả, hướng người đến lối sống vị tha, bình đẳng, bác ái, đạo đức Phật giáo phù hợp với đạo đức người Việt Nam Đức Phật gốc rễ tình trạng bất bình đẳng, tranh chấp xã hội cá nhân người, tham, sân, si mà vơ minh nguyên nên người đủ tuệ giác để phân biệt sắc không, dẫn đến chấp, nảy sinh tà kiến dẫn đến không phân biệt thiện ác, không phân biệt lợi hại, từ dẫn đến tranh chấp Phật giáo đề cao quy luật nhân - quả, nghiệp báo, qua đề cao ý thức trách nhiệm người cá nhân, cộng đồng xã hội Sự hiểu biết đắn tư tưởng Phật giáo tạo cho người ý thức trách nhiệm cao cá nhân xã hội, thúc đẩy người điều chỉnh thái độ hành vi ứng xử thân để đem lại huyền diệu cho xã hội Khi người điều chỉnh hành vi theo tinh thần phật pháp, giúp cho họ thoát khỏi bể khổ, khỏi tham, sân, si tức khỏi “vơ minh” để hướng tới “con đường giác ngộ” Phật giáo không dừng lại việc kêu gọi cho hịa bình, chấm dứt chiến tranh mà “nhập thế”, đạo phải gắn với đời, với quan điểm “Đạo pháp bất ly gian giác” lấy lịng từ bi, hỉ, xả, vơ ngã, vị tha để cứu người giúp đời Đặc biệt, Phật giáo đề cao tinh thần hướng thiện cách thực tế thông qua việc sẻ chia đau khổ giúp người hoạn nạn Với phương châm “Đạo pháp - Dân tộc Chủ nghĩa xã hội”, năm qua, Giáo hội Phật giáo Việt Nam (GHPGVN) nói chung Giáo hội Phật giáo tỉnh nói riêng tổ chức nhiều hoạt động Phật sự, góp phần đảm bảo an ninh quốc gia Bài viết nêu quan điểm Việt Nam an sinh xã hội (ASXH) sách ASXH GHPGVN Quan điểm Việt Nam an sinh xã hội Trong năm qua, việc bảo đảm ASXH cho người dân Đảng, Nhà nước xác định nhiệm vụ quan trọng q trình đổi tồn diện đất nước Hệ thống sách ASXH có nhiều đổi mục tiêu, nội dung phương thức hoạt động theo hướng ngày toàn diện, đạt hiệu cao Tại Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ VI (1986), Đảng Cộng sản Việt Nam bước đầu nhận thức được: “Trình độ phát triển kinh tế điều kiện vật chất để thực sách xã hội, mục tiêu xã hội mục tiêu hoạt động kinh tế” [2, tr.86] Trên sở đường lối đổi Đảng Đại hội VI, Đảng Nhà nước quan tâm xây dựng tổ chức thực sách ASXH, coi vừa mục tiêu vừa động lực để phát triển kinh tế, giữ ổn định trị - xã hội Bảo đảm ASXH nằm chiến lược phát triển kinh tế - xã hội đất nước, điều kiện để bảo đảm 31 Khoa học xã hội Việt Nam, số - 2020 phát triển kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa Bước vào thời kỳ đẩy mạnh cơng nghiệp hóa, đại hóa hội nhập quốc tế, Đại hội lần thứ IX Đảng (2001), lần thuật ngữ ASXH đề cập tới, với chủ trương: “từng bước mở rộng vững hệ thống bảo hiểm xã hội ASXH” [14, tr.212] Đảng ta nhấn mạnh: Mọi sách ASXH phải góp phần “nâng cao rõ rệt đời sống vật chất, văn hóa, tinh thần nhân dân, tạo tảng để đến năm 2020 nước ta trở thành nước công nghiệp theo hướng đại” [3, tr.159] Đến Đại hội Đảng lần thứ XI (2011), ASXH đề cập đến nội dung nguyên tắc phân phối: “Quan hệ phân phối bảo đảm công tạo động lực cho phát triển; nguồn lực phân bổ theo chiến lược, quy hoạch, kế hoạch phát triển kinh tế - xã hội; thực chế độ phân phối chủ yếu theo kết lao động, hiệu kinh tế, đồng thời theo mức đóng góp vốn nguồn lực khác phân phối thông qua hệ thống ASXH, phúc lợi xã hội” [5, tr.74] Trong Cương lĩnh xây dựng đất nước thời kỳ độ lên chủ nghĩa xã hội (năm 1991 bổ sung, phát triển năm 2011) nghị kỳ đại hội, đặc biệt Nghị số 15-NQ/TW, ngày tháng năm 2012, Ban Chấp hành Trung ương Đảng khóa XI, “Một số vấn đề sách xã hội giai đoạn 2012 2020” đặt yêu cầu: coi bảo đảm ASXH nhiệm vụ thường xuyên, quan trọng Đảng, Nhà nước, hệ thống trị toàn xã hội, phấn đấu đến năm 32 2020 hình thành hệ thống ASXH bao phủ tồn dân với yêu cầu: bảo đảm người dân có việc làm, thu nhập tối thiểu; tham gia bảo hiểm xã hội; bảo đảm hỗ trợ người có hồn cảnh đặc biệt khó khăn (trẻ em có hồn cảnh đặc biệt, người cao tuổi thu nhập thấp, người khuyết tật nặng, người nghèo,…); bảo đảm cho người dân tiếp cận dịch vụ xã hội mức tối thiểu (y tế, giáo dục, nhà ở, nước sạch, thơng tin), góp phần bước nâng cao thu nhập, bảo đảm sống an tồn, bình đẳng hạnh phúc nhân dân [1] Chủ trương Đảng thực ASXH tạo động lực mạnh mẽ phát huy lực sáng tạo nhân dân nghiệp xây dựng bảo vệ Tổ quốc Nhà nước tạo môi trường điều kiện thuận lợi để người lao động có việc làm thu nhập tốt hơn; có sách tiền lương đãi ngộ, tạo động lực để phát triển; điều tiết hợp lý thu nhập xã hội Đồng thời, khuyến khích làm giàu hợp pháp đôi với giảm nghèo bền vững; giảm dần tình trạng chênh lệch giàu - nghèo vùng, miền, tầng lớp dân cư; đẩy lùi tội phạm giảm tác hại tệ nạn xã hội Bảo đảm quy mô hợp lý cân giới tính chất lượng dân số” [5, tr 79-80] Với quan điểm trên, Việt Nam đặt người dân làm trọng tâm công tác ASXH thời kỳ công nghiệp hóa, đại hóa đất nước Văn kiện Đại hội Đảng XI tiếp tục làm rõ thực ASXH: giải vấn đề việc làm thu nhập cho người lao động, nâng cao đời sống vật chất tinh thần nhân dân; tập trung triển khai có hiệu chương trình xóa đói, giảm nghèo, vùng sâu, vùng Nguyễn Văn Thành xa, vùng đặc biệt khó khăn Lực lượng tham gia giải vấn đề ASXH trước hết thân người cần trợ giúp xã hội Bên cạnh đó, Nhà nước, đoàn thể xã hội, cộng đồng xã hội lực lượng có vai trị quan trọng việc thực ASXH Điều kiện để giải vấn đề ASXH phát triển kinh tế nói chung; đặc biệt phát triển nơng nghiệp, nơng thơn, nơi tập trung phần lớn người cần trợ giúp xã hội Như vậy, quan điểm xuyên suốt vấn đề ASXH Việt Nam lấy người dân, đặc biệt ưu tiên người yếu cần giúp đỡ trọng tâm để thực hiện, thực phạm vi rộng, ưu tiên khu vực miền núi nông thôn, cách thức thực vừa trợ giúp, vừa định hướng để người trợ giúp vươn lên làm giàu trở lại giúp đỡ cộng đồng Phấn đấu mục tiêu khơng bị bỏ lại phía sau, giảm nghèo bền vững, tiến tới thoát nghèo Hệ thống ASXH mà Đảng chủ trương xây dựng bảo đảm nguyên tắc là: “bao phủ” thành viên xã hội vào hệ thống ASXH; có tính bền vững tài chính; bảo đảm ổn định thể chế tổ chức, quản lý; có bảo trợ Nhà nước Một hệ thống ASXH hoàn thiện tạo hội cho người dân tiếp cận bình đẳng với điều kiện nguồn lực phát triển, như: học tập, chăm sóc sức khỏe, có việc làm bảo đảm nghề nghiệp, gặp rủi ro không bị rơi vào tình trạng bần hóa tuyệt đối Hệ thống ASXH “bao phủ” nhiều thành viên xã hội tạo hội bình đẳng cho nhiều người việc tiếp cận với điều kiện nguồn lực phát triển Khi người có hội tiếp cận bình đẳng với điều kiện nguồn lực phát triển, đảm bảo ASXH tính tích cực họ phát huy Hệ thống ASXH không mục tiêu mà Đảng mong muốn đạt mà động lực cho phát triển kinh tế - xã hội đất nước Trong lĩnh vực tôn giáo, q trình đổi đất nước, chủ trương, sách tôn giáo Đảng Nhà nước ngày cởi mở, không tạo điều kiện cho tôn giáo hoạt động ổn định, phát triển, mà cịn nhìn nhận nguồn lực tôn giáo giá trị đạo đức, văn hóa đóng góp tơn giáo phát triển đất nước Vai trò Giáo hội Phật giáo Việt Nam với việc bảo đảm an sinh xã hội góp phần đảm bảo an ninh quốc gia 3.1 Triết lý Phật giáo việc bảo đảm ASXH góp phần đảm bảo an ninh quốc gia Trong triết lý chúng sinh Phật giáo ln có điểm tương đồng với lý tưởng Đảng ấm no, hạnh phúc nhân dân, mẫu số chung để Phật giáo đồng thuận với chủ trương, sách Đảng Nhà nước thực tốt công tác ASXH Sự tương đồng sở quan trọng để Phật giáo ngày đồng hành với dân tộc, thể tinh thần nhập hành đạo, phù hợp với truyền thống người dân: “lá lành đùm rách”, “thương người thể thương thân”, “một miếng đói gói no” 33 Khoa học xã hội Việt Nam, số - 2020 Tính hướng thiện Phật giáo nguồn gốc chủ nghĩa nhân đạo Là đạo đề cao người, lấy người trung tâm Tư tưởng bình đẳng, hịa bình Phật giáo, lịng từ bi, bác ái, khuyên người nhớ đến “đạo hiếu”, lấy chữ hiếu làm đầu: “hạnh hiếu hạnh Phật, tâm hiếu tâm Phật” giá trị tích cực, thiết thực góp phần bảo vệ gia đình - tế bào xã hội, khích lệ người quan tâm đến số phận cộng đồng, sống lương thiện, coi trọng tính nhân bản, gắn bó với thiên nhiên Lối sống Phật giáo nêu cao tinh thần “cư trần lạc đạo”, góp phần xây dựng lối sống có trách nhiệm, không tham quyền cố vị, không bám lấy lợi ích vật chất, sống cao, tự Sự lan tỏa đạo đức triết lý Phật giáo phần cảm hóa người, tăng ni, Phật tử thường xuyên học tập chánh pháp, tu luyện thân, giúp Phật giáo truyền bá sâu rộng bám rễ lâu bền dân tộc, góp phần xây dựng giá trị đạo đức lối sống cho người Việt Nam Điều góp phần lý giải sao, Phật giáo có sức hút độ tin tưởng mạnh mẽ của đông người dân Việt Nam Để đưa triết lý sâu sắc, chủ trương ASXH đến với người dân, Giáo hội Phật giáo thành lập Ban Từ thiện xã hội 13 ban, viện cấu tổ chức giáo hội để: tham mưu đề xướng chương trình hoạt động từ thiện xã hội Giáo hội; vận động tăng, ni, Phật tử chia sẻ khó khăn đến với người đau khổ, nhường cơm sẻ áo với người thiếu thốn, hàn gắn vết thương vật chất tinh thần người bất hạnh 34 theo tinh thần từ bi, trí tuệ người Phật Khơi dậy lòng nhân giới, ngành, hoạt động xã hội, không phân biệt tôn giáo, giai cấp, tạo cảm thông, xây dựng phát triển cộng đồng, theo tinh thần “Đạo Pháp - Dân tộc” Như vậy, trách nhiệm xã hội Phật giáo trách nhiệm đạo đức, tinh thần ln xả thân người khác, quan tâm tới người khác Việc Phật giáo thực nghiêm: ngũ giới (giới sát sinh, trộm cắp, tà dâm, nói dối uống rượu), tứ vô lượng (từ, bi, hỉ, xả), lục độ (bố thí, trì giới, nhẫn nhục, tinh tiến, thiền định, trí tuệ), tứ nhiếp (bố thí, ngữ, lợi hành, đồng sự) giá trị thể trách nhiệm người khác, nhân sinh, xã hội Do đó, q trình thực đảm bảo ASXH, GHPGVN không ngừng tuyên truyền nâng cao đạo đức qua phương thức khác như: động từ thiện, tham gia tích cực vào cơng tác xã hội, giáo dục, chăm sóc y tế, tích cực bảo vệ mơi trường… 3.2 Hoạt động an sinh xã hội Phật giáo góp phần đảm bảo an ninh quốc gia Với phương châm “nhập giúp đời”, Phật giáo Việt Nam nêu cao tinh thần đồng hành dân tộc, tham gia tích cực vào hoạt động nhân đạo, từ thiện xã hội bảo vệ mơi trường góp phần đảm bảo an ninh quốc gia ngày sâu rộng Điều góp phần bảo đảm an tồn cho thành viên xã hội họ gặp phải rủi ro mà thân không tự khắc phục như: thất nghiệp, người thiếu việc làm, người có Nguyễn Văn Thành thu nhập thấp, người tàn tật, trẻ em mồ côi, người nghèo vấn đề sau: Về phạm vi, GHPGVN đạo thực hoạt động Phật đến tất tỉnh thành nước, không ngừng tiếp xúc với đối tượng yếu thế, người có hồn cảnh khó khăn để họ thụ hưởng, sử dụng dịch vụ thiết yếu sống y tế, giáo dục, nhà ở, nước thông tin So với trước chủ yếu qun góp kinh phí để trợ giúp cho người dân nay, Phật giáo khơng ngừng kêu gọi, phát động phong trào với tham gia đông đảo tổ chức, cá nhân Phật tử, nhà hảo tâm hướng tới mục tiêu ASXH cho người có hồn cảnh khó khăn có sống tốt đẹp Về quy mô, hoạt động ASXH GHPGVN nói chung Giáo hội Phật giáo tỉnh nói riêng năm qua không ngừng gia tăng số lượng, đời sống nhân dân tăng, ni, phật tử cịn gặp nhiều khó khăn, thiếu thốn, Phật giáo tích cực tham gia vào hoạt động từ thiện Nếu giai đoạn (1992-1997), số lượng sở nuôi dạy trẻ mồ côi, khuyết tật nước Giáo hội Phật giáo Việt Nam xây dựng 116 sở, với 6.467 em, tính đến năm 2019, số lượng trung tâm nuôi dạy trẻ mồ côi 16 tỉnh, thành nước tương đương nhau, trung bình tỉnh có số lượng từ đến trung tâm ni dạy trẻ mồ côi Nhưng số trung tâm đó, có vài trung tâm tỉnh, thành có số lượng trẻ mồ cơi tăng vọt như: Bến Tre (103 trẻ/3 trung tâm) Đà Nẵng (105 trẻ/2 trung tâm) Bạc Liêu (121 trẻ/3 trung tâm) Tuy nhiên, có 02 tỉnh, thành có số lượng trung tâm tăng vọt Bắc Ninh: 9, số lượng trẻ mồ cơi lại Trong đó, Đồng Nai: 8, lại có số lượng trẻ tăng cao, so với số lượng trẻ Bắc Ninh 320 em [9] Như vậy, hoạt động bảo trợ công tác từ thiện GHPGVN tỉnh, thành nước quan tâm nhiều hơn, đồng thời huy động sức mạnh xã hội vào tham gia công tác ASXH địa phương nước Về quy mô, mức độ huy động nguồn lực tham gia hoạt động từ thiện xã hội không ngừng gia tăng, đời sống nhân dân Tăng ni cịn nhiều khó khăn, thiếu thốn, Phật giáo tích cực tham gia vào hoạt động từ thiện, thăm hỏi, tặng quà cho đồng bào vùng bị bão lụt, thiên tai Tuy giá trị kinh tế không lớn, hoạt động xã hội Phật giáo góp phần thiết thực vào đảm bảo ASXH cho người dân Kết huy động nguồn lực cho hoạt động từ thiện xã hội GHPGVN triển khai thông qua kỳ đại hội Từ nhiệm kỳ Đại hội lần thứ III đến nhiệm kỳ Đại hội lần thứ VI sau: Nhiệm kỳ III (1992-1997) 111,733 tỷ đồng; nhiệm kỳ IV (1997-2002) 296,972 tỷ đồng; nhiệm kỳ V (2002-2007), đạt 400 tỷ đồng, nhiệm kỳ VI (2007-2012) lên tới 2.879,432 tỷ đồng, tăng gấp gần 10 lần nhiệm kỳ trước [7] Trong nhiệm kỳ VII, VIII, công tác từ thiện xã hội Giáo hội Phật giáo có bước tiến vượt bậc Chỉ năm gần (2013-2016), tổng số kinh phí dành cho từ thiện xã hội Phật giáo 35 Khoa học xã hội Việt Nam, số - 2020 đạt nghìn tỷ đồng [16] Riêng năm 2018, số tiền quyên góp từ thiện đạt 2.250.025.970.000 đồng lớn tổng kinh phí tất nhiệm kỳ trước [7] Bên cạnh gia tăng kinh phí, hoạt động từ thiện, nhân đạo, ASXH Phật giáo ngày đa dạng, tham gia vào hoạt động như: xây cầu, đào giếng, làm đường nông thôn, hỗ trợ gia đình sách, chiến sĩ biên phịng, ni dưỡng Bà mẹ Việt Nam Anh hùng; tham gia ủng hộ Quỹ đền ơn đáp nghĩa, chương trình nghĩa tình biển đảo, ủng hộ quỹ cựu chiến binh, quỹ nạn nhân chất độc da cam, quỹ người mù, quỹ xóa đói giảm nghèo, quỹ hỗ trợ ngư dân Hoạt động trợ giúp xã hội, với tinh thần “tương thân tương ái”, “lá lành đùm rách”, từ năm 2015, thiên tai xảy số tỉnh miền Bắc nước ta, GHPGVN kịp thời Thông bạch vận động cứu trợ Theo đó, riêng Lào Cai, Giáo hội trao 700 suất học bổng, suất 500.000 đồng, 02 máy vi tính 01 nhà tình nghĩa Ngồi ra, Giáo hội cịn tham gia cứu trợ quốc tế Ngày 25/4/2015, Nepal xảy trận động đất mạnh gây thiệt hại lớn, Giáo hội kêu gọi tăng, ni, phật tử phát tâm chia sẻ với nhân dân Nepal Qua quyền góp tổng số tiền 2.464.590.000 đồng, (2.700 USD, 100 đô la Úc 4.700 Rupi) Ngoài ra, đoàn Ban Trị Phật giáo Tp Hồ Chí Minh trực tiếp cứu trợ đồng bào Nepal số tiền 350.000 USD; đoàn Hệ phái Khất sĩ thăm cứu trợ số tiền 180.000 USD [5] Bên cạnh đó, Phật giáo ngày trọng tới hoạt động bảo trợ thường 36 xuyên, mang tính bền vững, quan tâm chăm sóc người già cô đơn không nơi nương tựa, như: nhiệm kỳ VII (2012-2017), Trung tâm nuôi dưỡng người già nuôi dưỡng 1.459 người Một số chùa khơng có nhà dưỡng lão song nhận, chăm sóc người già đơn, qun góp phụng suốt đời hàng nghìn Bà mẹ Việt Nam Anh hùng hoạt động cụ thể xây dựng nhà tình nghĩa, tình thương với hàng nghìn tỷ đồng qun góp để góp phần chia sẻ làm dịu bớt mát gia đình có người thân thương binh, liệt sỹ, người có cơng với cách mạng Với truyền thống “uống nước nhớ nguồn”, biết ơn người hy sinh dân tộc, đất nước Hàng năm, GHPGVN tổ chức nhiều Đại trai đàn cầu siêu cho liệt sĩ nhiều nghĩa trang nước như: Côn Đảo, Phú Quốc, Trường Sơn, Quảng Trị, Điện Biên… Hoạt động trợ giúp xã hội đẩy mạnh với trợ giúp đột xuất trợ giúp thường xuyên Với trợ giúp đột xuất, GHPGVN tập trung vào hoạt động cứu trợ đồng bào nghèo vùng sâu, vùng xa, đồng bào dân tộc; thăm tặng quà cho bệnh nhân trại phong, trại tâm thần, nhà dưỡng lão, người khuyết tật, nạn nhân chất độc màu da cam; tặng xe đạp cho học sinh nghèo; tổ chức bếp ăn từ thiện, nồi cháo tình thương cho bệnh nhân nghèo, v.v Cùng với trợ giúp xã hội nước, năm 2015, GHPGVN cịn phát động đợt qun góp cứu trợ động đất Nêpan với số tiền quyên góp tương đương 552.700 USD 4700 rupi Bên cạnh đó, Phật giáo ngày trọng tới hoạt động bảo trợ Nguyễn Văn Thành thường xuyên, mang tính bền vững: hình thành hệ thống trường ni dạy trẻ, chăm sóc người già đơn khơng nơi nương tựa, như: Hà Nội có Trung tâm ni dạy trẻ mồ côi, khuyết tật, trẻ bị nhiễm HIV chùa Bồ Đề; lớp học tình thương chùa Đồng Cựu; thành phố Hồ Chí Minh có trường ni dạy trẻ mồ cơi, khuyết tật; sở chăm sóc người già neo đơn, 13 lớp tình thương; Thừa Thiên - Huế có Trường dạy nghề miễn phí Tây Linh, trường mầm non tư thục Diệu Đế, trường mẫu giáo từ thiện Phú Lộc2v.v Nhìn chung, sở bảo trợ xã hội Phật giáo khang trang, tiện ích Hoạt động bảo trợ xã hội thường xuyên Phật giáo vào nếp mang lại hiệu cao Một hoạt động hướng đến cộng đồng Giáo hội đánh giá cao tổ chức hoạt động trợ giúp y tế chỗ cho người gặp hoàn cảnh khó khăn Về chỗ ở, chùa, tự viện nơi thường xuyên tiếp nhận cảnh đời nhỡ, bất hạnh, không nơi nương tựa Phát huy tinh thần phụng đạo yêu nước đạo lý “ uống nước nhớ nguồn”, “ăn nhớ người trồng cây”, tăng, ni, Phật tử nước nhiệt tình hưởng ứng phong trào “Đền ơn đáp nghĩa”, phụng dưỡng Bà mẹ Việt Nam Anh hùng, trao tặng nhà tình nghĩa, tình thương cho mẹ, thương binh, bệnh binh, người nghèo neo đơn, xây dựng trung tâm bảo trợ dành cho người già neo đơn, trẻ em khuyết tật…[16] Về trợ giúp y tế, tăng, ni, Phật tử nhiều nơi hăng hái tham gia hoạt động hiến máu nhân đạo; qun góp hỗ trợ mổ mắt miễn phí cho bệnh nhân bị đục thủy tinh thể; tổ chức bếp ăn từ thiện, nồi cháo tình thương cho bệnh nhân nghèo, v.v Nhiều nơi, Ban Trị Phật giáo thành lập trung tâm tư vấn, hỗ trợ người bị nhiễm HIV/AIDS Đặc biệt, hệ thống Tuệ Tĩnh đường, phịng khám Đơng Tây y, phịng thuốc Nam tồn Giáo hội có gần 200 sở hoạt động có hiệu quả, khám bệnh phát thuốc cho hàng chục nghìn bệnh nhân, tổng trị giá khám chữa bệnh hàng chục tỷ đồng [8] Hoạt động từ thiện, ASXH GHPGVN ngày tăng quy mô, mở rộng đối tượng thụ hưởng, đa dạng hình thức thể linh hoạt, sáng tạo cách thức tiến hành Giáo hội có phối hợp với quyền, Mặt trận Tổ quốc đồn thể trị - xã hội Đặc biệt, thu hút tham gia không tăng ni, Phật tử mà cịn đơng đảo người dân, doanh nghiệp, góp phần chia sẻ gánh nặng với Nhà nước việc giải vấn đề an sinh, phúc lợi xã hội; Nhà nước xã hội chung tay xã hội tốt đẹp, người dân có sống hạnh phúc, góp phần giữ vững an ninh quốc gia sống bình yên cho người, đặc biệt người yếu xã hội Thực phương châm “Đạo pháp Dân tộc - Chủ nghĩa xã hội” Trong năm 2018, thành viên GHPGVN, tăng ni, Phật tử nước tích cực tham gia phong trào ích nước lợi dân, phúc lợi xã hội, bảo vệ môi sinh, môi trường sinh thái, xây dựng nếp sống địa bàn khu dân cư, ủng hộ quốc phòng, biên giới hải 37 Khoa học xã hội Việt Nam, số - 2020 đảo, bảo vệ Tổ quốc; tích cực mặt hoạt động từ thiện xã hội, xóa đói giảm nghèo, ủng hộ quỹ đền ơn đáp nghĩa, xây dựng nhà tình thương, tình nghĩa, nhà Đại đồn kết, cứu trợ đồng bào tỉnh vùng sâu, vùng xa; tham gia ủng hộ công tác xây dựng trường học, lớp học, phòng học vùng sâu vùng xa, đắp lộ hàng chục km, xây hàng trăm cầu, đóng hàng trăm giếng nước Nổi bật bếp ăn từ thiện, nồi cháo tình thương giúp đỡ cho bệnh nhân nghèo bệnh viện tự viện, nhóm Phật tử thực thường xuyên [8]… Hoạt động bảo vệ môi trường, năm 2011, nhân ngày Phật đản, Hịa thượng Thích Phổ Tuệ - Pháp chủ GHPGVN gửi thông điệp vấn nạn môi trường lời kêu gọi bảo vệ môi trường đến với tất Phật tử: “Thế giới nói chung đất nước ta nói riêng đứng trước nhiều khó khăn tác hại ảnh hưởng biến đổi khí hậu, mơi trường, nguồn tài ngun ngày cạn kiệt, nhiệt độ trái đất gia tăng, hạn hán, lũ lụt, dịch bệnh, sóng thần, động đất, nước biển dâng,… thảm họa đe dọa đến an nguy sống người Hơn lúc hết, kêu gọi tăng, ni, Phật tử cần phải hiểu rõ chất giáo lí Phật Đà luật vơ thường, tơn trọng sống mối liên hệ hữu người thiên nhiên, để với cộng đồng xã hội bảo vệ môi trường an nguy trái đất, việc làm thiết thực để kính dâng ngày đản sinh Đức Từ Phụ chúng ta” [15] Bên cạnh hoạt động trên, GHPGVN vận động tín đồ, chức sắc nhân dân tích cực hưởng ứng qun góp, hỗ trợ cơng tác phúc lợi xã hội khác như: ủng hộ 38 kinh phí xây dựng nhà Đại đồn kết, ủng hộ Quỹ “đền ơn đáp nghĩa”, Quỹ “vì người nghèo”, Quỹ khuyến học, xây nhà tình thương, nhà dưỡng lão Tham gia hoạt động nhân đạo, như: phẫu thuật mắt miễn phí cho bệnh nhân nghèo bị đục thuỷ tinh thể, tham gia dự án “Ngân hàng bò” giúp đỡ đồng bào tỉnh phía Bắc, tham gia chương trình “Tiếp sức mùa thi” để giúp đỡ thí sinh tham dự kỳ thi đại học, cao đẳng hàng năm hiến máu nhân đạo… Như vậy, từ thành lập (1981) trải qua gần 40 năm hoạt động, đồng hành dân tộc đến nay, GHPGVN nhận quan tâm, tạo điều kiện cấp quyền từ Trung ương đến địa phương, với nỗ lực không ngừng Giáo hội tinh thần từ bi, hỉ, xả, hướng thiện đông đảo tăng, ni, Phật tử nước, hoạt động từ thiện GHPGVN đạt kết to lớn, góp phần bảo đảm ASXH cho người dân góp phần khơng nhỏ vào công ổn định đất nước, ASXH Kết luận Việt Nam quốc gia phát triển, có nhiều thành tựu bật trình xây dựng phát triển đất nước xu toàn cầu hóa hội nhập quốc tế cộng đồng quốc tế ghi nhận Tuy nhiên, ngày có nhiều vấn đề xã hội lên trở thành thách thức cho Việt Nam hướng đến phát triển bền vững Để đảm bảo phát triển bền vững cho xã hội, an ninh quốc gia, GHPGVN ngày có vai trị quan trọng, góp phần hỗ trợ với Đảng Nhà nước thực tốt Nguyễn Văn Thành sách an sinh, đảm bảo công xã hội Những đóng góp lớn, tích cực vào cơng tác ASXH vai trò, trách nhiệm điều kiện Việt Nam sở chắn khẳng định vị trí đặc biệt quan trọng Phật giáo đời sống xã hội Đồng thời, khẳng định sức sống Phật giáo phát triển lịch sử dân tộc, góp phần đảm bảo an ninh quốc gia, đảm bảo công tiến xã hội, phát huy truyền thống yêu nước đại đoàn kết dân tộc, đồng hành phát triển đất nước hướng tới xây dựng sống giàu đẹp, văn minh, đại [3] Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ IX, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội [4] Đảng Cộng sản Việt Nam (2011), Văn kiện Đại hội đại biểu tồn quốc lần thứ XI, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội [5] Giáo hội Phật giáo Việt Nam (2018), Báo cáo tổng kết công tác Phật nhiệm kỳ VII (2012-2017) [6] Giáo hội Phật giáo Việt Nam (2018), Báo cáo công tác Phật năm 2017, Tp Hồ Chí Minh [7] Giáo hội Phật giáo Việt Nam (2019), Báo cáo công tác Phật năm 2018, Tp Hồ Chí Minh [8] Giáo hội Phật giáo Việt Nam (2019), Báo cáo tổng kết 2018, Tp Hồ Chí Minh [9] Chú thích Đảng Cộng sản Việt Nam (2001), Văn kiện Giáo hội Phật giáo Việt Nam (2019), Báo cáo tổng kết nhiệm kỳ, Hà Nội [10] Quốc hội (1946), Hiến pháp nước Việt Nam Báo cáo cơng tác Phật năm 2018 GHPHVN, TP.Hồ Chí Minh, 01/2019 Trung ương Giáo hội Phật giáo Việt Nam, Báo Dân chủ Cộng hòa [11] Quốc hội (2013), Hiến pháp nước Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Việt Nam cáo Tổng kết công tác Phật - 35 năm thành lập [12] Lê Văn Tâm (1995), “Đạo Phật vấn Giáo hội Phật giáo Việt Nam, Thượng tọa đề phát triển lâu bền bảo vệ mơi trường”, Thích Đức Thiện, Tổng Thư ký Hội đồng Trị Hội thảo: Phật giáo thời đại, Pháp trình bày Đại lễ kỷ niệm 35 năm thành lập Giáo hội Phật giáo Việt Nam Báo cáo tổng kết năm 2018 Giáo hội Phật [13] Mạc Văn Tiến (2005), An sinh xã hội phát triển nguồn nhân lực, Nxb Lao động - Xã hội, Hà Nội [14] Trung ương Giáo hội Phật giáo Việt Nam, Báo Giáo Việt Nam, TP Hồ Chí Minh, 01/2019 cáo tổng kết công tác Phật - 35 năm thành Báo cáo tổng kết năm 2018 Giáo hội Phật lập Giáo hội Phật giáo Việt Nam, Đại lễ Giáo Việt Nam, TP Hồ Chí Minh 2019 kỷ niệm 35 năm thành lập Giáo hội Phật giáo Việt Nam [15] Thích Phổ Tuệ (2011), Thơng điệp Phật đản, Tài liệu tham khảo Hà Nội [16] http://lyluanchinhtri.vn/home/index.php/thuc- [1] Ban Chấp hành Trung ương Đảng (2012), Nghị tien/item/2357-phat-giao-gop-phan-thuc-hien- số 15-NQ/TW số vấn đề chinh-sach-an-sinh-xa-hoi sách xã hội giai đoạn 2012-2020, Hà Nội [2] [17] http://lyluanchinhtri.vn/home/index.php/ Đảng Cộng sản Việt Nam (1987), Văn kiện nguyen-cuu-ly-luan/item/2361-ton-giao-hoc- Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ VI, Nxb Sự sinh-thai-thuc-tien-tren-the-gioi-va-o-viet- thật, Hà Nội nam-hien-nay.html 39 Khoa học xã hội Việt Nam, số - 2020 40 ... Phật giáo Việt Nam, Báo Giáo Việt Nam, TP Hồ Chí Minh, 01/2019 cáo tổng kết công tác Phật - 35 năm thành Báo cáo tổng kết năm 2018 Giáo hội Phật lập Giáo hội Phật giáo Việt Nam, Đại lễ Giáo Việt. .. lập Giáo hội Phật giáo Việt Nam Báo cáo tổng kết năm 2018 Giáo hội Phật [13] Mạc Văn Tiến (2005), An sinh xã hội phát triển nguồn nhân lực, Nxb Lao động - Xã hội, Hà Nội [14] Trung ương Giáo hội. .. tơn giáo giá trị đạo đức, văn hóa đóng góp tơn giáo phát triển đất nước Vai trò Giáo hội Phật giáo Việt Nam với việc bảo đảm an sinh xã hội góp phần đảm bảo an ninh quốc gia 3.1 Triết lý Phật giáo