ĐỀ KIỂM TRA HỌC KỲ II MÔN NGỮ VĂN 8 ĐỀ KIỂM TRA HỌC KỲ II MÔN NGỮ VĂN 8 A – Ma trận Mức độ Chủ đề Nhận biết Thông hiểu Vận dụng thấp Vận dụng cao Tổng 1 Tiếng Việt Nhận biết kiểu câu chia theo mục đíc[.]
A – Ma trận: Mức độ Chủ đề Tiếng Việt Văn Tập làm văn ĐỀ KIỂM TRA HỌC KỲ II MÔN NGỮ VĂN Nhận biết Nhận biết kiểu câu chia theo mục đích nói Số câu: 01 Số điểm: đ Thông hiểu Vận dụng thấp Phân tích tác dụng biện pháp nghệ thuật đoạn thơ “Quê hương” Số câu: 01 Số câu: 01 Số điểm: đ Số điểm: đ Vận dụng cao Tổng Số câu: 01 Số điểm: đ Hiểu nội dung, nghệ thuật văn “Thuế máu” Số câu: 02 Số điểm: 4đ Viết văn nghị luận vấn đề xã hội Số câu: 01 Số điểm: 5đ Tổng số câu Số câu: 01 Số câu: 01 Số câu: 01 Số câu: 01 Tổng số Số điểm: đ Số điểm: đ Số điểm: đ Số điểm: đ điểm Tỷ lệ: 10 % Tỷ lệ: 20 % Tỷ lệ: 20 % Tỷ lệ : 50 % Tỷ lệ % Số câu: 01 Số điểm: 5đ Số câu: 04 Số điểm: 10 đ Tỷ lệ 100% B – Đề bài: Câu (1 điểm): Chỉ câu cảm thán, câu cầu khiến, câu trần thuật đoạn văn sau: “ Lão Hạc (1)! Lão yên lòng mà nhắm mắt (2)! Lão đừng lo cho vườn lão (3) Tơi cố giữ gìn cho lão(4).” ( Trích “Lão Hạc” – Nam Cao) Câu (2 điềm): a Nêu ý nghĩa đoạn trích “Thuế máu” b Tóm tắt nét đặc sắc nghệ thuật đoạn trích “Thuế máu” Nguyễn Ái Quốc Câu (2 điểm): Trình bày cảm nhận em hai câu thơ sau: Cánh buồm giương to mảnh hồn làng Rướn thân trắng bao la thâu góp gió… Câu (5 điểm): Trong văn Bàn luận phép học (Luận học pháp), La Sơn Phu Tử Nguyễn Thiếp mở đầu cho viết câu châm ngơn: “Ngọc không mài, không thành đồ vật; người không học, rõ đạo” (SGK Ngữ văn 8, tập hai, NXB Giáo dục 2012) Em có suy nghĩ ý kiến trên? C – Đáp án, biểu điểm: Câu hỏi Nội dung kiến thức, kĩ cần đạt Câu - Câu cảm thán: Câu (1) (1điểm) - Câu cầu khiến: Câu (2), (3) - Câu trần thuật: Câu (4) Câu - Ý nghĩa: Văn có ý nghĩa “bán án” tố cáo thủ đoạn (2điềm) sách vơ nhân đạo bọn thực dân đẩy người dân thuộc địa vào lò lửa chiến tranh - Nghệ thuật: + Lập luận chặt chẽ, tư liệu phong phú, xác thực, hình ảnh giàu giá trị biểu cảm, kết hợp yếu tố miêu tả, tự sự, biểu cảm + Giọng điệu đanh thép, mỉa mai + Sử dụng ngòi bút trào phúng sắc sảo Câu - Nội dung: Hai câu thơ miêu tả vẻ đẹp cánh buồm (2điểm) thuyền lúc khơi - Nghệ thuật: + Sử dụng phép so sánh, nhân hóa + Tác dụng: Khiến cho cánh buồm quen thuộc lên với vẻ đẹp bất ngờ, lãng mạn, thơ mộng, lớn lao thiêng liêng Cánh buồm trở thành biểu tượng linh hồn làng chài, quê hương Tế Hanh Tế Hanh vẽ xác hình cảm nhận hồn vật Về kĩ năng: - Viết văn nghị luận hồn chỉnh, có bố cục phần cân đối - Bài viết có lập luận chặt chẽ, văn viết trôi chảy, diễn đạt mạch lạc, luận điểm rõ ràng Câu Về kiến thức: Điểm 0,25 0,5 0,25 1,0 1,0 0,5 0,5 1,0 (5điểm) MB - Giới thiệu tác giả, văn “Bàn phép học” - Nêu câu châm ngơn TB (4 điểm) Giải thích câu châm ngôn: “Ngọc không mài, không thành đồ vật; người khơng học, khơng biết rõ đạo” - Giải thích rõ khái niệm “đạo” “Đạo” lẽ đối xử hàng ngày người với nhau, tức đạo đức, nhân cách người Cũng cần hiểu đầy đủ chữ “đạo” tri thức để làm người - Mượn câu nói người xưa, Nguyễn Thiếp muốn nhấn mạnh tầm quan trọng việc học; Khẳng định mục đích tác dụng việc học học để làm người có ích, có giá trị Đó ý nghĩa việc học chân Suy nghÜ vỊ ý kiÕn trªn: - Khẳng định quan điểm đắn nội dung, phương pháp học tập - Phê phán quan điểm lệch lạc, sai trái việc học số người (xưa nay) để thấy ý nghĩa việc học chân Rút học cho thân: Mục đích, nội dung, phương pháp học tập: Học đơi với hành, phải vận dụng vào sống KB: - Khẳng định ý nghĩa câu châm ngôn - Phương hướng rèn luyện thân 0,5 1,5 2,0 0,5 0,5 ... điểm): Trong văn Bàn luận phép học (Luận học pháp), La Sơn Phu Tử Nguyễn Thiếp mở đầu cho viết câu châm ngôn: “Ngọc không mài, không thành đồ vật; người không học, rõ đạo” (SGK Ngữ văn 8, tập hai,... trọng việc học; Khẳng định mục đích tác dụng việc học học để làm người có ích, có giá trị Đó ý nghĩa việc học chân Suy nghÜ vỊ ý kiÕn trªn: - Khẳng định quan điểm đắn nội dung, phương pháp học tập... phán quan điểm lệch lạc, sai trái việc học số người (xưa nay) để thấy ý nghĩa việc học chân Rút học cho thân: Mục đích, nội dung, phương pháp học tập: Học đôi với hành, phải vận dụng vào sống