Vị trí vai trò của tình yêu chân chính trong hôn nhân và gia đình hiện đại

TRƯỜNG ĐẠI HỌC BÁCH KHOA HÀ NỘI KHOA LÝ LUẬN CHÍNH TRỊ TIỂU LUẬN MÔN HỌC CHỦ NGHĨA XÃ HỘI KHOA HỌC Giảng viên hướng dẫn Nguyễn Quang Trường Họ và tên sinh viên MSSV Mã lớp bài tập 126026 Hà Nội, tháng.TRƯỜNG ĐẠI HỌC BÁCH KHOA HÀ NỘIKHOA LÝ LUẬN CHÍNH TRỊ TIỂU LUẬN MÔN HỌCCHỦ NGHĨA XÃ HỘI KHOA HỌC Giảng viên hướng dẫn: Nguyễn Quang Trường Họ và tên sinh viên…………....MSSV……….Mã lớp bài tập…126026Hà Nội, tháng 8. năm ..2021TRƯỜNG ĐẠI HỌC BÁCH KHOA HÀ NỘIKHOA LÝ LUẬN CHÍNH TRỊ TIỂU LUẬN MÔN HỌCCHỦ NGHĨA XÃ HỘI KHOA HỌC ĐiểmNhận xét của giảng viênTÊN ĐỀ TÀI : VỊ TRÍ VAI TRÒ CỦA TÌNH YÊU CHÂN CHÍNH TRONG HÔN NHÂN VÀ GIA ĐÌNH HIỆN ĐẠI Giảng viên hướng dẫn Họ và tên sinh viên…………Mssv……….Mã lớp bài tập………….Hà Nội, tháng 8 năm 2021 MỤC LỤCPHẦN I: MỞ ĐẦU11.Lý do chọn đề tài12.Tổng quan đề tài13.Mục đích nghiên cứu24.Đối tượng và phạm vi nghiên cứu25.Phương pháp nghiên cứu đề tài36.Đóng góp của đề tài37.Kết cấu cấu đề tài3PHẦN II: NỘI DUNG4CHƯƠNG I: LÝ LUẬN VỀ TÌNH YÊU CHÂN CHÍNH VÀ HÔN NHÂN41.1. Nguồn gốc của Tình yêu nam nữ41.1.1. Lịch sử41.1.2. Khái niệm và vai trò tình yêu chân chính41.2. Tình yêu nam nữ nhìn nhận từ khía cạnh Triết học:5CHƯƠNG II: THỰC TRẠNG TÌNH YÊU VÀ HÔN NHÂN VÀ GIA ĐÌNH HIỆN NAY72.1. Thực trạng hôn nhân gia đình trong xã hội72.1.1. Hiện tượng tảo hôn và hôn nhân cận huyết72.1.2. Chế độ hôn nhân một vợ một chồng.72.1.3. Ly hôn.82.2 Những tác động của cuộc sống82.2.1. Tác động ngoại cảnh khách quan82.2.2. Tác động của nội cảnh102.3. Những biện pháp để tình yêu trong hôn nhân luôn bền vững13PHẦN III: KẾT LUẬN15TÀI LIỆU THAM KHẢO16 PHẦN I: MỞ ĐẦU1.Lý do chọn đề tàiHiện nay, nhiều quốc gia trên thế giới sau quá trình công nghiệp , hiện đại hoá đã trở thành những cường quốc về kinh tế, song cũng không ít quốc gia đã phải trả giá về sự đổ vỡ của mối quan hệ giữa con người với con người. Giàu có là điều ai cũng mong ước, dân tộc nào cũng hướng tới, song cuộc sống sẽ trở nên đáng sợ nếu mọi người mọi gia đình, mọi quốc gia dân tộc chỉ nghĩa đến đồng tiền , đến phát triển kinh tế, mà không quan tâm đến nhau, đến các vấn đề xã hội, để cho đạo lý, lòng nhân ái, nhân phẩm ... bị chà đạp. Đã có nhiều ước muốn quay lại tìm kiếm những giá trị nhân văn đích thực vốn có của tình yêu, hôn nhân, gia đình để chữa chạy cho những mất mát hư hỏng do những toan tính thiên về tiền bạc thì những điều thiêng liêng cao đep của tình yêu, hôn nhân, của thể chế gia đình đã trở nên bi kịch, xã hội đầy những rối ren phức tạp.Việt Nam đang trong quá trình xây dựng công nghiệp hoá, hiện địa hoá, thực hiện chính sách mở cửa, giao lưu với tất cả các nước trên thế giới, kinh tế ngày càng phát triển, song bên cạnh đó cũng có những khó khăn, thách thức chúng ta phải đối mặt. Tình trạng hôn nhân, gia đình đổ vỡ ngày càng gia tăng, những giá trị thiêng liêng của tình yêu không còn được coi trọng. Vì vậy việc nghiên cứu vấn đề này ngày càng có ý nghĩa lớn đối với nước ta. Bởi thế, tác giả đã chọn đề tài “Vị trí vai trò của tình yêu chân chính trong hôn nhân và gia đình hiện đại” để làm đề tài nghiên cứu khoa học của sinh viên.2.Tổng quan đề tài Hôn nhân, gia đình không chỉ là mối quan tâm của các nhà khoa học mà còn là mối quan tâm của toàn xã hội. Đặc biệt sau năm 1996 năm quốc tế về gia đình do Liên hợp quốc phát động và thông báo số 178TB – TW ngày 29031996 của Ban chấp hành TW Đảng về tăng cường nghiên cứu và chỉ đạo vấn đề hôn nhân, gia đình ở nước ta thì đã có rất nhiều công trình khoa học, bài viết đề cập đến các vấn đề này như:GS. Lê Thi (chủ biên) – Trung tâm nghiên cứu khoa học về gia đình, gia đình Việt Nam hiện nay – Trung tâm KHXH và NVQG.Trần Đình Hựu (1993) – Gia đình truyền thống và những chuyển đổi thích ứng với thời đại – NXB KHXH – HN.Trần Văn Giàu (1993), Giá trị tinh thần truyền thống của dân tộc Việt Nam, NXB Thành phố Hồ Chí Minh, Tp.HCM.GS.BS Đặng Phương Liệt – Gia đình Việt Nam các giá trị truyền thống và những vấn đề tâm bệnh lý xã hội – NXB Lao động.Kỷ yếu hội thảo khoa học “Thực trạng gia đình Việt Nam hiện nay và vai trò của người phụ nữ trong gia đình”.3.Mục đích nghiên cứu

TRƯỜNG ĐẠI HỌC BÁCH KHOA HÀ NỘI

KHOA LÝ LUẬN CHÍNH TRỊ

TIỂU LUẬN MÔN HỌC CHỦ NGHĨA XÃ HỘI KHOA HỌC

Giảng viên hướng dẫn: Nguyễn Quang Trường

Họ và tên sinh viên………… MSSV……….Mã lớp bài tập…126026

Hà Nội, tháng 8 năm 2021

TRƯỜNG ĐẠI HỌC BÁCH KHOA HÀ NỘI

KHOA LÝ LUẬN CHÍNH TRỊ

TIỂU LUẬN MÔN HỌC CHỦ NGHĨA XÃ HỘI KHOA HỌC

TÊN ĐỀ TÀI : VỊ TRÍ VAI TRÒ CỦA TÌNH YÊU CHÂN CHÍNH

TRONG HÔN NHÂN VÀ GIA ĐÌNH HIỆN ĐẠI

Giảng viên hướng dẫn

Họ và tên sinh viên…………Mssv……….Mã lớp bài tập…………

Hà Nội, tháng 8 năm 2021

MỤC LỤC

PHẦN I: MỞ ĐẦU 1

1 Lý do chọn đề tài 1

2 Tổng quan đề tài 1

3 Mục đích nghiên cứu 2

4 Đối tượng và phạm vi nghiên cứu 2

5 Phương pháp nghiên cứu đề tài 3

6 Đóng góp của đề tài 3

7 Kết cấu cấu đề tài 3

PHẦN II: NỘI DUNG 4

CHƯƠNG I: LÝ LUẬN VỀ TÌNH YÊU CHÂN CHÍNH VÀ HÔN NHÂN 4

1.1 Nguồn gốc của Tình yêu nam nữ 4

1.1.1 Lịch sử 4

1.1.2 Khái niệm và vai trò tình yêu chân chính 4

1.2 Tình yêu nam nữ nhìn nhận từ khía cạnh Triết học: 5

CHƯƠNG II: THỰC TRẠNG TÌNH YÊU VÀ HÔN NHÂN VÀ GIA ĐÌNH HIỆN NAY 7

2.1 Thực trạng hôn nhân gia đình trong xã hội 7

2.1.1 Hiện tượng tảo hôn và hôn nhân cận huyết 7

2.1.2 Chế độ hôn nhân một vợ một chồng 7

2.1.3 Ly hôn 8

2.2 Những tác động của cuộc sống 8

2.2.1 Tác động ngoại cảnh khách quan 8

2.2.2 Tác động của nội cảnh 10

2.3 Những biện pháp để tình yêu trong hôn nhân luôn bền vững 13

PHẦN III: KẾT LUẬN 15

TÀI LIỆU THAM KHẢO 16

PHẦN I: MỞ ĐẦU

1 Lý do chọn đề tài

Hiện nay, nhiều quốc gia trên thế giới sau quá trình công nghiệp , hiện đại hoá đã trở thành những cường quốc về kinh tế, song cũng không ít quốc gia đã phải trả giá về sự đổ vỡ của mối quan hệ giữa con người với con người Giàu có là điều ai cũng mong ước, dân tộc nào cũng hướng tới, song cuộc sống sẽ trở nên đáng sợ nếu mọi người mọi gia đình, mọi quốc gia dân tộc chỉ nghĩa đến đồng tiền , đến phát triển kinh tế, mà không quan tâm đến nhau, đến các vấn đề xã hội, để cho đạo lý, lòng nhân ái, nhân phẩm bị chà đạp

Đã có nhiều ước muốn quay lại tìm kiếm những giá trị nhân văn đích thực vốn có của tình yêu, hôn nhân, gia đình để chữa chạy cho những mất mát hư hỏng do những toan tính thiên về tiền bạc thì những điều thiêng liêng cao đep của tình yêu, hôn nhân, của thể chế gia đình đã trở nên bi kịch, xã hội đầy những rối ren phức tạp

Việt Nam đang trong quá trình xây dựng công nghiệp hoá, hiện địa hoá, thực hiện chính sách mở cửa, giao lưu với tất cả các nước trên thế giới, kinh

tế ngày càng phát triển, song bên cạnh đó cũng có những khó khăn, thách thức chúng ta phải đối mặt Tình trạng hôn nhân, gia đình đổ vỡ ngày càng gia tăng, những giá trị thiêng liêng của tình yêu không còn được coi trọng Vì vậy việc nghiên cứu vấn đề này ngày càng có ý nghĩa lớn đối với nước ta Bởi

thế, tác giả đã chọn đề tài “Vị trí vai trò của tình yêu chân chính trong hôn nhân và gia đình hiện đại” để làm đề tài nghiên cứu khoa học của sinh viên.

2 Tổng quan đề tài

Hôn nhân, gia đình không chỉ là mối quan tâm của các nhà khoa học

mà còn là mối quan tâm của toàn xã hội Đặc biệt sau năm 1996- năm quốc tế

về gia đình do Liên hợp quốc phát động và thông báo số 178/TB – TW ngày 29/03/1996 của Ban chấp hành TW Đảng về tăng cường nghiên cứu và chỉ

đạo vấn đề hôn nhân, gia đình ở nước ta thì đã có rất nhiều công trình khoa học, bài viết đề cập đến các vấn đề này như:

- GS Lê Thi (chủ biên) – Trung tâm nghiên cứu khoa học về gia đình, gia đình Việt Nam hiện nay – Trung tâm KHXH và NVQG

- Trần Đình Hựu (1993) – Gia đình truyền thống và những chuyển đổi thích ứng với thời đại – NXB KHXH – HN

- Trần Văn Giàu (1993), Giá trị tinh thần truyền thống của dân tộc Việt Nam, NXB Thành phố Hồ Chí Minh, Tp.HCM

- GS.BS Đặng Phương Liệt – Gia đình Việt Nam các giá trị truyền thống và những vấn đề tâm bệnh lý xã hội – NXB Lao động

- Kỷ yếu hội thảo khoa học “Thực trạng gia đình Việt Nam hiện nay và vai trò của người phụ nữ trong gia đình”

3 Mục đích nghiên cứu

Một là: Làm rõ bối cảnh ra đời tác phẩm “Nguồn gốc của gia đình, của chế độ tư hữu, của Nhà nước” và vấn đề đặt ra liên quan đến hôn nhân và gia đình những năm cuối thế kỷ XIX

Hai là: Hệ thống hoá và làm rõ những quan điểm cơ bản của Ph.Ăngghen về hôn nhân và gia đình trong tác phẩm “Nguồn gốc của gia đình, của chế độ tư hữu, của Nhà nước”

Ba là: Bước đầu đưa ra một số kiến nghị cần vận dụng trong việc giáo dục nâng cao nhận thức về hôn nhân, gia đình cho sinh viên Học viện Báo chí

và Tuyên truyền

4 Đối tượng và phạm vi nghiên cứu

Bài tiểu luận tập chung nghiên cứu về các khái niệm cũng như lý luận

về các vấn đề liên quan đến tình yêu và hôn nhân

5 Phương pháp nghiên cứu đề tài

Đề tài này được hình thành dựa trên phương pháp luận là chủ nghĩa duy vật biện chứng và duy vật lịch sử

Đề tài còn sử dụng phương pháp chung như phương pháp so sánh, phương pháp hệ thống lôgíc - lịch sử, phương pháp quy nạp diễn dịch, phương pháp tổng hợp Và các phương pháp riêng như lược thuật, tổng thuật, nghiên cứu tài liệu

Ngoài ra còn sử dụng các phương pháp xã hội học như: xử lý tài liệu, phân tích tài liệu Đề tài này còn tham khảo các công trình khoa học có liên quan

6 Đóng góp của đề tài

Tiểu luận tập chung nghiên cứu về những ảnh hưởng của tình yêu chân chính đến hôn nhân gia đình nói chung và thế hệ trẻ Việt Nam nói riêng Từ

đó nhận thức được ảnh hưởng tốt để tiếp tục phát huy và những ảnh hưởng tiêu cực để hạn chế

7 Kết cấu cấu đề tài

Đề tài ngoài phần mở đầu và kết luận thì gồm những nội dung chính như sau:

NỘI DUNG

PHẦN II: NỘI DUNG CHƯƠNG I: LÝ LUẬN VỀ TÌNH YÊU CHÂN CHÍNH VÀ HÔN

NHÂN 1.1 Nguồn gốc của Tình yêu nam nữ

1.1.1 Lịch sử

Có rất nhiều người đặt ra câu hỏi: Tình yêu giữa nam và nữ bắt đầu từ đâu, từ khi nào Từ khi tổ tiên chúng ta còn sống theo bầy đàn, không hề có khái niệm Tình yêu khác giới Mà khi đó những biểu hiện của họ chỉ là bản năng, chỉ làm theo những thói quen và mục đích đơn sơ là để duy trì nòi giống Rồi xét sâu xa hơn nữa đến chế độ Công xã nguyên thuỷ Ở cái chế độ này, hầu như cũng chưa xuất hiện khái niệm về tình yêu “Trong khoảng thời gian trước Trung cổ thì không thể nói đến tình yêu trai gái được”.Tuy nhiên,

vẻ đẹp về thân thể, tình thân mật, những sở thích giống nhau,…, bao giờ cũng làm nảy nở trong đôi bên nam nữ sự thèm muốn có quan hệ tính giao với nhau, và cả đàn ông lẫn đàn bà đều không phải là hoàn toàn không quan tâm đến việc họ có mối quan hệ mạt thiết nhất đó với ai

Nhưng từ đó đến tình yêu nam nữ như chúng ta ngày nay, thì còn rất

xa Trong thời Trung cổ, những quan hệ yêu đương, theo nghĩa hiện đại, chỉ

có ở bên ngoài xã hội quan phương Nhưng ngoài mối quan hệ yêu đương giữa các nô lệ, chúng ta thấy những chuyện yêu đương ấy là sản phẩm của sự tan rã của thế giới cổ đại lúc suy tàn; và hơn nữa, đó cũng chỉ là những chuyện yêu đương với những phụ nữ sống bên ngoài xã hội phương quan

1.1.2 Khái niệm và vai trò tình yêu chân chính

Khái niệm

Theo sách Giáo dục công dân lớp 10, tình yêu chân chính là tình yêu trong sáng và lành mạnh, phù hợp với các quan niệm đạo đức tiến bộ của xã hội Một tình yêu chân chính phải có các biểu hiện cơ bản như:

Có tình cảm chân thực, có sự quyến luyến, gắn bó, đồng cảm sâu sắc về tâm tư giữa một nam và một nữ, sự hòa hợp về tính cách, nguyện vọng, mơ ước và khát khao được gần gũi bên nhau

Có sự quan tâm sâu sắc đến nhau, không vụ lợi, thể hiện bằng sự chăm

lo đến những nhu cầu, lợi ích của nhau, tự nguyện xác định cho mình những nghĩa vụ đối với người mình yêu

Có sự chân thành, tin cậy và tôn trọng từ cả hai phía

Có lòng vị tha, sự cảm thông lẫn nhau

Tuy nhiên, trên thực tế, những biểu hiện của một tình yêu chân chính phong phú hơn nhiều và khái niệm tình yêu chân chính hiện nay đã không chỉ

bó hẹp trong giữa hai giới nam - nữ, mà ngay cả tình yêu của những người thuộc cộng đồng LGBT cũng đang dần được xã hội nhìn nhận đúng đắn và chính xác hơn

Vai trò

Tình yêu chân chính là tình yêu trong sáng, lành mạnh, phù hợp với quan niệm đạo đức tiến bộ xã hội Đó là tình cảm chân thực, quyến luyến, gắn bó; quan tâm đến nhau, không vụ lợi; chân thành, tôn trọng lẫn nhau; sự cảm thông, lòng vị tha Một tình yêu chân chính đặt nền tảng trên sự quan tâm, chăm sóc, nâng đỡ và hi sinh cho nhau Là cái mà người ta gọi là tình yêu vị tha, bao dung Tình yêu chân chính có khả năng cảm hóa con người một cách thần kỳ, nó có thể mang lại cho con người tất cả sự cao thượng, làm cho người xấu trở nên tốt hơn, cái bất khả thi biến thành cái khả thi Đó chính là điều tuyệt vời của tình yêu

1.2 Tình yêu nam nữ nhìn nhận từ khía cạnh Triết học:

Như đã nói ở trên, thời cổ, tình yêu nam nữ là cái bổ xung cho hôn nhân, còn trong thời hiện tại thì tình yêu là cơ sở vật chất cho hôn nhân Tình yêu không có sẵn trong tự nhiên mà nó là một sản phẩm của nhân loại Con

người trở thành chính mình trong lao động Mọi quan hệ xã hội đều có cơ sở

từ lao động Tình yêu cũng vậy, nó có nguồn cội vật chất của nó Nghĩa là tình yêu cũng là một phạm trù lịch sử, nó ra đời trong điều kiện lịch sử nhất định Đam mê lao động là cơ sở khách quan cho sự phát triển tình cảm của con người

Khi tình yêu giữa nam và nữ đã được chấp nhận, nó ngày càng phát triển và trở nên phong phú Mỗi con người là một cá thể riêng biệt, tồn tại tách rời nhau, nhưng khi yêu, giữa họ đã có sự tác động qua lại lẫn nhau Khi tình yêu đã đi đến một cái ngưỡng nhất định, đủ điều kiện thì nó trở thành nguyên nhân cho một cuộc hôn nhân Có thể nói, Tình yêu nghiêm túc là nguyên nhân dẫn đến hệ quả Hôn nhân Như vậy, tình yêu chính là cơ sở, nền tảng để xây dựng một cuộc sống ra đình thuận hoà, hạnh phúc, là điều mà mỗi người đều mong có được

Trong lịch sử phát triển của nhân loại, có 3 hình thức hôn nhân chính, tương ứng với 3 giai đoạn phát triển của nhân loại: Ở thời đại mông muội, có chế độ quần hôn; Ở thời đại dã man có chế độ hôn nhân cặp đôi; và ở thời đại văn minh có chế độ một vợ một chồng và được bổ sung bằng tệ ngoại tình và nạn mãi dâm Ở giai đoạn cao của thời đại dã man, thì giữa chế đọ hôn nhân cặp đoi và chế độ một vợ một chồng có xen kẽ sự thống trị của người đàn ông đối với nữ nô lệ và chế độ đa thê “Gia đình một vợ một chồng nảy sinh từ gia đình cặp đôi vào lúc giao thời giữa hai giai đoạn giữa và cao trào của thời kì

dã man.” Gia đình một vợ một chồng khác với gia đình cặp đoi ở chỗ là quan

hệ vợ chồng chặt chẽ hơn nhiều, hai bên không thể tuỳ tiện ly dị nhau được Chế độ một vợ một chồng được sinh ra từ sự tập trung nhiều của cải vào tay một người - người đàn ông, và từ nguyện vọng của cải ấy của người đàn ông

ấy chứ không phải của ai khác Nếu trong thời Trung cổ, người ta thấy có đôi chút tình yêu giữa vợ chồng, thì tình yêu đó không phải là một sở thích chủ

quan, mà là một nghĩa vụ khách quan; không phải là nguyên nhân của hôn nhân, mà là cái bổ sung cho hôn nhân

Đó là một số quân niệm về tình yêu và hôn nhân qua nhiều thời đại Nhưng cho đến ngày nay thì có thể khẳng định một diều rằng Hôn nhân là kết quả của Tình yêu

CHƯƠNG II: THỰC TRẠNG TÌNH YÊU VÀ HÔN NHÂN VÀ

GIA ĐÌNH HIỆN NAY 2.1 Thực trạng hôn nhân gia đình trong xã hội

2.1.1 Hiện tượng tảo hôn và hôn nhân cận huyết

Theo kết quả điều tra thực trạng kinh tế-xã hội (KT-XH) 53 dân tộc thiểu số năm 2015 cho thấy tỷ lệ tảo hôn chung của 53 DTTS là 26,6%, trong

đó tỷ lệ tảo hôn cao nhất thuộc các DTTS sinh sống ở vùng có điều kiện

KT-XH rất khó khăn như: Mông 59,7%; Xing Mun 56,3%, La Ha 52,7% Gia Rai 42%; Raglay 38,3%; Bru - Vân Kiều 38.9%, Trong 40/53 DTTS, tỷ lệ này

là trên 20%, trong đó có 13 DTTS có tỷ lệ tảo hôn từ 40-50% trở lên; 6 DTTS

có tỷ lệ tảo hôn từ 50-60% trở lên

Đối với việc kết hôn cận huyết, Kết quả điều tra thực trạng KT-XH 53 DTTS năm 2015 cho thấy: tỷ lệ hôn nhân cận huyết thống của 53 DTTS là 0,65%, trong đó các DTTS có tỷ lệ hôn nhân cận huyết thống cao gồm: Mạ 4,41%, Mảng 4.36% Mnông 4,02%, Xtiêng 3,67%,… Hôn nhân cận huyết xảy ra chủ yếu ở miền núi phía Bắc và Tây Nguyên Một số dân tộc như Lô

Lô, Hà Nhì, Phù Lá, Chứt, Ê Đê, Chu Ru, Si La, Pu Péo, Mông, Rơ Măm, Brâu … có tỷ lệ hôn nhân cận huyết khá cao, lên đến 10%,

2.1.2 Chế độ hôn nhân một vợ một chồng.

Theo thống kê, 60% các vụ ly hôn ở Việt Nam có yếu tố bạo lực gia đình và trung bình, cứ ba vụ ly hôn thì có một vụ do nguyên nhân ngoại tình” Bài viết trên đưa ra những con số thống kê về thực trạng ngoại tình dẫn tới ly

hôn của người Việt Nam Theo Từ điển tiếng Việt, Ngoại tình là động từ chỉ quan hệ yêu đương bất chính với người không phải vợ hoặc chồng của mình Nếu xét theo quy định của pháp luật, ngoại tình không vi phạm quy định của pháp luật nhưng có thể nói, đây là một trong những nguyên nhân chính dẫn tới vi phạm chế độ hộ nhân một vợ một chồng

2.1.3 Ly hôn.

Theo Trung tâm tư vấn giáo dục tâm lý thể chất TPHCM nghiên cứu thì

cứ bình quân 2,7 cặp kết hôn thì có một cặp ly hôn Độ tuổi ly hôn dưới 30 chiếm tỉ lệ cao và năm sau luôn tăng hơn năm trước; Theo thống kê của các trung tâm tư vấn tình yêu hôn nhân gia đình ở TP.HCM, số người đến tư vấn

ly hôn chiếm đến 70% trong các ca tư vấn Ngoài ra, số liệu do Bộ Văn hóa -Thể thao và Du lịch cung cấp thì trong 10 năm trở lại đây có 1.384.660 vụ án

ly hôn Tòa án đã giải quyết

Những vụ ly hôn xuất phát từ nhiều nguyên nhân, trong đó nổi bật nhất

là bạo lực gia đình, ngoại tình, khó khăn về tài chính và mâu thuẫn tình cảm giữa vợ và chồng

Theo số liệu được công bố bởi Vụ Gia đình - Bộ VH-TT-DL kết quả tổng hợp số liệu cho thấy, từ năm 2009 đến năm 2017 có trung bình khoảng 292.268 vụ bạo lực gia đình, tính trung bình mỗi năm có khoảng 36.534 vụ

2.2 Những tác động của cuộc sống

2.2.1 Tác động ngoại cảnh khách quan

Tác động rõ nét nhất của xã hội đến quan hệ vợ chồng là vấn đề Nghề nghiệp Trong một xã hội phát triển nhanh đến chóng mặt như ngày nay thì chuyện có một công việc ổn định và thu nhập cao không lạ gì với mỗi người,

cả nam giới và nữ giới Ngay khi còn trẻ tuổi, họ đã cố gắng thu thập, trang bị cho mình những kiến thức và kinh nghiệm để có được công việc béo bở và

thuận lợi trong tương lai Và khi đã đạt được ước mơ đó thì họ lại quay cuồng trong cơn lốc nghề nghiệp Nhiều cặp vợ chồng cùng thành đạt trong cuộc sống nghề nghiệp không còn là điều hiếm thấy trong xã hội Họ luôn được đảm bảo về mặt tài chính, nhưng liệu có khó khăn gì không trong cuộc sống gia dình.Theo thông tin của bà Catherine Marry, nhà xã hội học người Pháp nhận định: Năm 1998, có 3/4 các đôi vợ chồng từ 30 đến 54 tuổi mệt nhoài với hai cuộc sống - cuộc sống nghề nghiệp và cuộc sống gia đình Vấn đề hai

vợ chồng cùng làm việc ngoài xã hội luôn có một cái giá, thường là cao, đôi khi là rất cao Họ thường bị sức ép liên hợp của cuộc sống nghề nghiệp và cuộc sống gia đình “Có rất nhiều đôi vợ chồng đạt được tất cả danh vọng tiền tài nhưng họ lại nhận thấy cuộc sống lứa đôi của mình trở thành một cái vỏ cứng trống rỗng.”

Trong tiềm thức xã hôi đã xuất hiện sự tranh đua rõ rệt trong các đôi

vợ chồng trẻ hôm nay Chủ nghĩa cá nhân, cuộc chạy đua giành tiền bạc và chức vị nghề nghiệp đã bước vào gia đình Một cuộc chiến giới tính mới đang

âm ỉ ở các cặp vợ chồng muốn tất cả này; sự thành đạt nghề nghiệp và gia đình, sự thăng tiến cá nhân và hạnh phúc vợ chồng Thật không dễ tìm được

sự cân bằng cho những cặp vợ chồng này: họ không muốn hi sinh cái gì cả, cả gia đình lẫn việc làm Và thực tế là họ buộc phải hi sinh một trong hai thứ để

có cuộc sống ổn định Có khoảng 50% số cặp vợ chồng lựa chọn hi sinh nghề nghiệp để đảm bảo cho hạnh phúc gia đình, nhưng cũng có từng đấy phần trăm những đôi vợ chồng hi sinh cuộc sống gia đình để chăm chút cho sự nghiệp của mình Hướng giải quyết của họ thường là li thân hoặc li hôn Đã

có nhiều thay đổi về quan điểm về hôn nhân trong xã hội ngày nay Theo một cuộc khảo sát về vấn đề hôn nhân và nghề nghiệp ngày nay cho thấy, số người phụ nữ ngày nay đạt đến đỉnh vinh quang nghề nghiệp ngày càng tăng Và những người phụ nữ này đưa ra một quan điểm: “cuộc sống độc thân là điều kiện lý tưởng cho sự thành đạt nghề nghiệp.”