Đang tải... (xem toàn văn)
NGUỒN GỐC CỦA GIA ĐÌNH, CỦA CHẾ ĐỘ TƯ HỮU VÀ CỦA NHÀ NƯỚC CỦA ĂNG GHEN I Mở đầu Tác phẩm ''''''''Nguồn gốc của gia đình, của chế độ tư hữu và của nhà nước'''''''' từ cuối được Ăngghen viết vào năm 1884 và đây là[.]
NGUỒN GỐC CỦA GIA ĐÌNH, CỦA CHẾ ĐỘ TƯ HỮU VÀ CỦA NHÀ NƯỚC CỦA ĂNG GHEN I Mở đầu Tác phẩm ''Nguồn gốc gia đình, chế độ tư hữu nhà nước'' từ cuối Ăngghen viết vào năm 1884 kết trình Ph.Ăngghen tiếp tục thực di chúc C.Mác Tác phẩm Ph.Ăngghen viết vào thời kỳ phát triển tương đối hồ bình chủ nghĩa đế quốc; đồng thời thời kỳ giai cấp vô sản tập hợp, phát triển lực lượng lực lượng cách mạng Thời kỳ này, điều kiện kinh tế-xã hội nước Đức phát triển nhiều so với nước tiến hành cách mạng tư sản, Anh, Pháp, Hà lan Về mặt trị-giai cấp, giai cấp tư sản Đức mang tính hai mặt, mặt muốn làm cách mạng để xoá bỏ chế độ phong kiến quân chủ; mặt lại hèn nhát, cải lương, sợ giai cấp vô sản Ph.Ăngghen cho rằng, giai cấp tư sản Đức giai cấp khơng có dũng khí, khơng có u cầu cấp bách giành lấy địa vị tuyệt đối nhà nước Trong đó, giai cấp vơ sản Đức cịn nhiều hạn chế, họ chưa ý thức cách rõ ràng vai trị lịch sử mình; chưa tổ chức chặt chẽ bị ảnh hưởng tư tuởng hội, thoả hiệp Thời kỳ xuất luận thuyết sai lầm Bachopen Lecnan giải thích lịch sử gia đình Trong bối cảnh lịch sử xã hội đó, Ph.Ăngghen viết tác phẩm “Nguồn gốc gia đình, chế độ tư hữu nhà nước” II Nội dung vấn đề nhà nước Trong tác phẩm: ''Nguồn gốc gia đình, chế độ tư hữu nhà nước'' Ph.Ăngghen trình bày nhiều vấn đề, đó, nhà nước vấn đề chủ yếu trình bày xuyên suốt tác phẩm Trong tác phẩm này, Ph.Ăngghen nguồn gốc đời, điều kiện tồn phát triển nhà nước theo Ănghen, xã hội khơng phải có nhà nước, mà nhà nước tượng lịch sử Nhà nước xuất giai đoạn lịch sử định Ăngghen viết: “….nhà nước tồn mãi từ ngàn xưa Đã có xã hội khơng cần đến nhà nước, khơng có khái niệm nhà nước quyền nhà nước cả” Bằng phương pháp nghiên cứu lịch sử nhân loại khoa học, chứng lịch sử dựa thành tựu khoa học, Ănghen cho rằng, thời kỳ đầu lịch sử loài người, kinh tế chưa phát triển, xã hội chưa có phân chia giai cấp, tổ chức để quản lý đời sống xã hội thị tộc, lạc Người đứng đầu thị tộc, lạc tộc trưởng thành viên thị tộc, lạc bầu dựa sở đạo đức uy tín cá nhân họ Trong xã hội ấy, chưa có pháp luật mà có qui tắc tắc xử chung sở tự giác thực thành viên, việc quản lý xã hội dựa tảng giá trị đạo đức uy tín cá nhân Do đó, xã hội cộng sản nguyên thuỷ chưa hình thành thiết chế xã hội - trị để quản lý hoạt động chung cộng đồng, xã hội tồn "trong vịng trật tự", ơng viết: "Với tất tính ngây thơ giản dị nó, chế độ thị tộc tổ chức tốt đẹp biết bao! Khơng có qn đội, hiến binh cảnh sát, khơng có q tộc, vua chúa, tổng đốc, trưởng quan quan tồ, khơng có nhà tù, khơng có vụ xử án, - mà việc trơi chảy"3434 Từ phân tích trên, Ăngghen đến khẳng định: nhà nước đời kết phân công lao động xã hội, dẫn đến phân chia xã hội thành giai cấp từ mâu thuẫn giai cấp khơng thể điều hồ đưa đến đời nhà nước Ănghen phân tích rằng, phát triển lực lượng sản xuất, mà trước hết công cụ lao động dẫn tới phân công lao động xã hội, suất lao động tăng lên, cải đáp ứng nhu cầu sống hàng ngày mà dư thừa, điều làm nảy sinh việc chiếm hữu số cải dư thừa làm riêng - chế độ tư hữu đời Sự đời chế độ tư hữu gắn liền với q trình phân chia xã hội thành giai cấp đối lập nguyên nhân trực tiếp cho đời nhà nước Theo ông, xuất chế độ tư hữu, chế độ công hữu thị tộc bị tan rã với xuất xã hội giai cấp có lợi ích kinh tế đối lập nhau, nguồn gốc mâu thuẫn xã hội Để cho kết cấu xã hội tồn mà không bị phá vỡ xung đột lợi ích, đặt biệt lợi ích giai cấp thống trị việc hình thành nên thiết chế nhằm bảo vệ "trật tự xã hội" vịng ổn định cần thiết Chỉ có nhà nước tổ chức cách chặt chẽ, có máy cưỡng chế với công cụ bạo lưc quân đội, cảnh sát, nhà tù, thực chức thống trị nhằm giữ cho xã hội phát triển vòng "trật tự" Ph.Ăngghen viét: Nhưng bây giờ, xã hội đời, xã hội toàn điều kiện kinh tế tồn mà phải chia thành 34 34 Sđd tr 147 người tự nơ lệ, thành kẻ giàu có bóc lột người nghèo khổ bị bóc lột, - xã hội khơng khơng thể lại điều hồ lần mặt đối lập đó, mà cịn buộc phải đẩy chúng đến chỗ ngày gay gắt Một xã hội chí tồn đấu tranh không ngừng công khai giai cấp với nhau, tồn thống trị lực lượng thứ ba, lực lượng tựa hồ đứng giai cấp đấu tranh với nhau, dập tắt xung đột công khai giai cấp tốt đấu tranh giai cấp diễn lĩnh vực kinh tế, hình thức gọi hợp pháp Tổ chức thị tộc lỗi thời Nó bị phân cơng hậu phân công - tức phân chia xã hội thành giai cấp - phá tan Nó bị nhà nước thay Tiếp đó, ông kết luận: "Nhà nước sản phẩm xã hội phân chia giai cấp, kết mâu thuẫn giai cấp khơng thể dung hồ, sản phẩm phát triển bên xã hội, công cụ giai cấp định - giai cấp thống trị xã hội” Song song với xuất chế độ tư hữu, chiến tranh tranh giành đất đai, cướp bóc lẫn nhau, vai trị thủ lĩnh trong thị tơc, lạc củng cố, địa vị kinh tế địa vị trị họ xác lập Do chiến tranh để bảo vệ thị tộc, lạc phải có liên kết lại, hợp với lãnh thổ cần thiết Vai trò thủ lĩnh quan đề cao, nhiên, khác với vai trò thủ lĩnh quân trước hội đồng thị tộc bầu ra, với quyền lực kinh tế quân tay, thủ lĩnh quân thiết lập thống trị cách tuyệt đối hình thức thừa kế theo kiểu cha truyền nối Điều làm cho quan tổ chức máy thị tộc, lạc tách rời bước đối lập với thành viên cộng đồng Thị tộc, lạc từ chỗ quan giải công việc chung cộng đồng, thiết lập vận hành cách dân chủ quan " tách khỏi gốc rễ chúng nhân dân, thị tộc, bào tộc, lạc; toàn tổ chức thị tộc chuyển hoá thành cực đối lập với nó: từ chỗ tổ chức lạc nhằm giải cách tự công việc mình, tổ chức thị tộc trở thành tổ chức để cướp bóc áp láng giềng; đó, quan nó, lúc đầu cơng cụ ý chí nhân dân, trở thành quan độc lập nhằm thống trị áp nhân dân "3636 Như vậy, sở phân tích thực tiễn xã hội, Ănghen đến kết luận rằng: nhà nước sinh quan để điều hoà mâu thuẫn giai cấp Trái lại, với xuất chứng minh mâu thuẫn xã hội đến lúc chín muồi, Đó là, "sự thú nhận xã hội bị lúng túng mối mâu thuẫn với thân mà không giải được, xã hội bị phân thành mặt đối lập khơng thể điều hồ mà xã hội bất lực không loại bỏ Nhưng muốn cho mặt đối lập đó, giai cấp có quyền lợi kinh tế mâu thuẫn đó, khơng đến chỗ tiêu diệt lẫn tiêu diệt xã hội đấu tranh vơ ích, cần phải có lực lượng cần thiết, lực lượng rõ ràng đứng xã hội, có nhiệm vụ làm dịu bớt xung đột giữ cho xung đột nằm vịng "trật tự" Và lực lượng đó, nảy sinh từ xã hội, lại đứng xã hội, nhà nước" 36 36 Sđd tr 245 Đến Ănghen chứng minh cho thấy đời nhà nước có nguồn gốc sâu xa từ phát triển lực lượng sản xuất, lực lượng sản xuất phát triển làm xuất chế độ tư hữu giai cấp - nguyên nhân cho xuất nhà nước Nhà nước đời tất yếu khách quan, phản ánh mức độ mâu thuẫn xã hội đến lúc chín muồi, giai cấp bóc lột khơng thể trì bóc lột thống trị xã hội không dựa vào máy bạo lực đặc biệt nhằm trấn áp giai cấp bị bóc lột 1- Bản chất nhà nước Từ việc nghiên cứu nguồn gốc đời nhà nước phát triển lực lượng sản xuất, mâu thuẫn giai cấp khơng thể điều hịa Do đó, nhà nước xuất nhằm bảo vệ lơị ích giai cấp thống trị Vì thế, chất nhà nước nhà nước giai cấp thống trị, mang chất giai cấp thống trị chất bị qui định yếu tố kinh tế Ơng viết: "Nhà nước có chức kiềm chế mâu thuẫn đối kháng giai cấp, giữ cho xung đột giai cấp vòng "trật tự " thống trị Song chủ yếu nhà nước công cụ bảo vệ quyền lợi cho giai cấp thống trị, đàn áp nảy sinh từ nhu cầu phải kiềm chế đối lập giai cấp, nhà nước đồng thời nảy sinh xung đột giai cấp ấy, theo lệ thường nhà nước nhà nước giai cấp lực nhất, giai cấp thống trị mặt kinh tế nhờ có nhà nước trở thành giai cấp thống trị mặt trị có thêm phương tiện để đàn áp bóc lột giai cấp bị áp bức" Ăngghen khẳng định, chất nhà nước công cụ áp giai cấp với giai cấp khác nhà nước nhà nước giai cấp thống trị, có chất giai cấp sâu sắc vì: nhà nước nẩy sinh từ nhu cầu phải kìm chế đối lập giai cấp; nhà nước đồng thời nẩy sinh xung đột giai cấp ấy, theo lệ thường, nhà nước nhà nước giai cấp lực nhất, giai cấp thống trị mặt kinh tế nhờ có nhà nước mà trở thành giai cấp thống trị mặt trị có thêm phương tiện để đàn áp bóc lột giai cấp bị áp 3- Đặc trưng nhà nước Trong tác phẩm, Ph.Ăngghen khẳng định, nhà nước lịch sử có hai đặc trưng bản: - Thứ nhất, nhà nước phân chia dân cư theo địa vực cư trú Nghĩa là, nhà nước quản lý dân cư theo lãnh thổ định khơng cịn theo quan hệ huyết thống xã hội cộng sản nguyên thuỷ Nhưng quản lý nhà nước gắn với cấu quyền lực định - Thứ hai, nhà nước thiết lập quyền lực công cộng Quyền lực công cộng gắn máy bạo lực có hệ thống, quân đội, cảnh sát, công cụ khác để trì máy quyền lực cơng cộng tất yếu nhà nước phải tiến hành thu thuế, là: “So với tổ chức hệ tộc trước đặc trưng thứ nhà nước chỗ phân chia thần dân theo địa vực , đặc trưng thứ hai nhà nước thiết lập quyền lực cơng cộng, khơng cịn trực tiếp dân cư tự tổ chức thành lực lượng vũ trang nữa, để trì quyền lực cơng cộng đó, cần phải có đóng góp cơng dân thuế má” Theo Ănghen, so với tổ chức thị tộc trước đặc trưng thứ nhà nước chỗ phân chia dân cư theo địa vực cư trú Đây dấu hiệu quan trọng để phân biệt nhà nước với hình thức tổ chức thị tộc lạc Nếu thị tộc lạc hình thành dựa sở quan hệ huyết thống nhà nước hình thành dựa phân chia dân cư theo địa bàn lãnh thổ cư trú Quyền lực nhà nước có hiệu lực địa bàn cư trú đó, thành viên thực quyền nghĩa vụ địa bàn mà không kể họ thuộc thị tộc hay lạc Theo ông, "Cách tổ chức công dân nhà nước theo địa vực họ cư trú thế, đặc điểm chung tất nhà nước" Còn đặc trưng thứ hai nhà nước, theo Ph.Ăngghen nhà nước "thiết lập quyền lực cơng cộng, khơng cịn trực tiếp dân cư tự tổ chức thành lực lượng vũ trang nữa" Như vậy, quyền lực cơng thiết lập tách rời khỏi xã hội, thuộc giai cấp thống trị, " gồm người vũ trang mà cịn gồm cơng cụ vật chất phụ thêm nữa, nhà tù loại quan cưỡng mà tổ chức xã hội thị tộc đến" Khác với xã hội thị tộc, lạc trước đây, người đứng đầu thực chức quản lý xã hội truyền thống, uy tín đạo đức nhà nước hình thành, giai cấp thống trị có cơng cụ hữu hiệu để thực chức quản lý trì thống trị pháp luật Pháp luật qui tắc ứng xử xã hội chung giai cấp thống trị thiết lập nên đảm bảo thực máy cưỡng chế quân đội, cảnh sát, án, nhà tù Quyền lực công cộng sử dụng để đàn áp giai cấp bị bóc lột, trì đóng góp vật chất bắt buộc thành viên xã hội thuế má - điều mà trước xã hội thị tộc, lạc chưa biết đến Từ phân tích nguồn gốc đặc trưng Nhà nước, Ph Theo Ph.Ăngghen, phân tích cấu xã hội- giai cấp xã hội cụ thể, nhà nước xã hội giai cấp Trong xã hội dựa đối kháng giai cấp, tất yếu có nhà nước giai cấp thống trị, nhà nước giai cấp chủ nô, phong kiến tư sản Và có gọi nhà nước phi giai cấp, tổ chức điều hoà mâu thuẫn giai cấp kẻ xuyên tạc chủ nghĩa Mác tuyên truyền Ph.Ăngghen khẳng định thêm rằng: “Nhà nước tổ chức giai cấp hữu sản, dùng để bảo vệ giai cấp này, chống lại giai cấp khơng có của” Trong tác phẩm, Ph.Ănghen trình bày lý luận nhà nước gắn với vấn đề giai cấp đấu tranh giai cấp Từ xác định giai cấp phạm trù lịch sử gắn với điều kiện kinh tế-xã hội định, Ph.Ănghen tới khẳng định, tồn nhà nước vĩnh viễn nhà nước phạm trù lịch sử mà Khi nghiên cứu vấn đề tiêu vong nhà nước, Ph.Ăngghen cho rằng: nhà nước đời tiêu vong tất yếu lịch sử Kết thúc tác phẩm ông kết luận nhà nước tiêu vong mà sở xã hội sở kinh tế khơng cịn “ Đến giai đoạn phát triển kinh tế định, giai đoạn tất nhiên phải gắn liền với phân chia xã hội thành giai cấp phân chia làm cho nhà nước trở thành tất yếu Bây giờ…sự tồn giai cấp nói khơng khơng cịn tất yếu nữa, mà trở thành trở ngại trực tiếp cho sản xuất Những giai cấp khơng tránh khỏi biến mất…Giai cấp tiêu vong nhà nước khơng tránh khỏi tiêu vong theo Xã hội tổ chức lại sản xuất sở liên hợp tự bình đẳng người sản xuất, đem toàn thể máy nhà nước xếp vào vị trí thật lúc giờ: vào viện bảo tàng đồ cổ, bên cạnh xa kéo sợi rìu đồng”4242 Như vậy, vấn đề nguồn gốc đời, trình phát triển, tiêu vong chất nhà nước tác phẩm "Nguồn gốc gia đình, chế độ tư hữu nhà nước" bước phát triển việc hình thành quan điểm mác-xít nhà nước, tiếp nối có hệ thống tư tưởng vật nhà nước qua tác phẩm kinh điển trước "Tun ngơn Đảng cộng sản", "Ngày 18 tháng Sương mù Lu-i Bônapactơ", "Nội chiến Pháp", “Chống Đuy-rinh” v.v III Kết luận Đây tác phẩm lớn bàn trình hình thành phát triển xã hội loài người từ xuất bước vào thời đại văn minh Ph.Ăngghen tập trung phân tích vấn đề lập trường chủ nghĩa vật lịch sử, đặc biệt vấn đề giai cấp nhà nước ơng trình bày rõ ràng Các nội dung lý luận Ph.Ăngghen đề cập luận chứng cách khoa học sở tài liệu tin cậy thực mang tính khoa học Tác phẩm “nguồn gốc gia đình, chế độ tư hữu nhà nước” viết sau C.Mác qua đời (1883) Đây việc làm mà sau V.I.Lênin đánh việc Ph.Ăngghen xây dựng cho C.Mác “một đài kỷ niệm vĩ đại” Ph.Ăngghen không ngờ khắc ln tên tuổi Tác phẩm đời cách trăm năm tỏ rõ sức sống mãnh liệt giá trị bền vững tác phẩm kinh điển đánh dấu phát triển, hoàn thiện quan điểm vật biện 42 42 Sđd tr 257-258 10 chứng lịch sử Ph.Ăngghen Sự phân tích lập luận Ph.Ăngghen lịch sử xã hội nguyên thuỷ trình chuyển biến từ xã hội khơng giai cấp sang xã hội có giai cấp; xác định đấu tranh giai cấp nội dung lịch sử xã hội có giai cấp; hình thành tất yếu bị xoá bỏ nhà nước, nội dung lý luận khoa học tiếp tục khẳng định điều kiện lịch sử-xã hội đương đại Tuy nhiên, để nắm vững có hệ thống quan điểm C.Mác-Ph.Ăngghen vấn đề cần phải nghiên cứu thêm số tác phẩm kinh điển khác ông 11 ...Trong tác phẩm: '' ''Nguồn gốc gia đình, chế độ tư hữu nhà nước'' '' Ph.Ăngghen trình bày nhiều vấn đề, đó, nhà nước vấn đề chủ yếu trình bày xuyên suốt tác phẩm Trong tác phẩm này, Ph.Ăngghen nguồn gốc. .. Như vậy, vấn đề nguồn gốc đời, trình phát triển, tiêu vong chất nhà nước tác phẩm "Nguồn gốc gia đình, chế độ tư hữu nhà nước" bước phát triển việc hình thành quan điểm mác-xít nhà nước, tiếp nối... kiềm chế đối lập giai cấp, nhà nước đồng thời nảy sinh xung đột giai cấp ấy, theo lệ thường nhà nước nhà nước giai cấp lực nhất, giai cấp thống trị mặt kinh tế nhờ có nhà nước trở thành giai