vấn đề triết học về con người trong quá trình đổi mới hiện nay

Ch­ng VI VÊn ®Ò triÕt häc vÒ con ng­êi Tiểu luận triết học Mục lục A Lời mở đầu 2 B Nội dung 3 I Con người trong triết học Mác Lênin 3 1 Bản chất con người 3 2 Mối quan hệ giữa cá nhân và xã hội 7 3 C[.]

Tiểu luận triết học Mục lục A.Lời mở đầu .2 B.Nội dung…………………………………………………………… I.Con người triết học Mác-Lênin………………………….… 1.Bản chất người……………………………………….…… …3 Mối quan hệ cá nhân xã hội………………………….… Cá nhân quần chúng nhân dân lịch sử………………… 10 II Vấn đề người nghiệp đổi Việt Nam ……… … 14 1.Khái niệm nhân tố người, chiến lược người…………… 14 2.Chiến lược người nghiệp đổi Việt Nam…… ….15 C.Kết Luận………………………………………………… 18 Tiểu luận triết học A.LỜI MỞ ĐẦU Chúng ta sống kỷ nguyên kinh tế tri thức, đòi h ỏi người phải đào tạo trình độ học vấn, l ực ; tu d ưỡng rèn luyện phẩm chất đạo đức, ý thức lao động tốt để đáp ứng yêu cầu biến đổi khoa học công nghệ nhanh chóng Trong nghiệp đổi đất nước với mục tiêu dân giàu, nước mạnh, xã hội công bằng, dân chủ, văn minh, nay, người nguồn nhân lực coi nhân tố quan trọng hàng đầu, đ ịnh s ự phát triển nhanh, hiệu bền vững kinh tế nước ta Đó yếu tố thiết cần có tính cập nhật, đáp ứng u cầu người nguồn nhân lực xét nước ta nói riêng quốc tế nói chung Chúng ta khẳng định người vừa mục tiêu vừa động lực phát triển kinh tế xã hội đồng thời phải người có tri thức đạo đức Từ người vị trí chủ th ể sáng t ạo giá trị, bao gồm giá trị tinh thần giá tr ị v ật ch ất, cho b ản thân cho xã hội Vì vậy, vấn đề cốt lõi là, ta phải thực chiến l ược GDĐT nguồn nhân lực, phát triển người cách toàn diện c ả th ể l ực lẫn trí lực Nhiệm vụ GDĐT đưa người đạt đến giá trị phù hợp với đặc điểm văn hoá yêu cầu đặt người Việt Nam để thực trình đổi nước ta xu hướng phát triển kinh tế nói chung giới.Vì em xin ch ọn đ ề tài: Tiểu luận triết học “Vấn đề triết học người người trình đổi m ới hi ện nay” Tiểu luận triết học B.NỘI DUNG Triết học phải trả lời cách hay cách khác câu h ỏi: Con người gì? Con người sinh từ đâu, hoạt động phát triển sao? Trước có học thuyết Mác, cố gắng tư triết học nhằm đạt tới hiểu biết người "cụ thể" thực không đem lại kết quả, rốt chủ nghĩa tâm ngự trị nhận thức người đời sống xã hội Chỉ đến triết học Mác, vấn đề người xem xét cách quán, đầy đủ sâu sắc hơn, sở lập trường vật triệt để I CON NGƯỜI TRONG TRIẾT HỌC MÁC - LÊNIN Bản chất người Bất học thuyết người lẩn tránh vấn đề đặt lịch sử; Con người gì? Bản chất c người gì? Quan điểm tâm quy đặc trưng, chất ng ười vào lĩnh vực ý thức tư tưởng, tình cảm, đạo đức, xem chất người quy định sẵn từ lực lượng siêu tự nhiên Một số trào lưu triết học khác lại giải thích chất người t góc độ điểm chung sinh vật trái đất Bản chất tính tự nhiên, nhu cầu thuộc trì th ể xác d ục vọng để phát triển giống nịi; tìm kiếm chất người khn khổ cá nhân riêng lẻ, nghĩa người bị tách khỏi m ối quan h ệ xã hội thực Tính chất siêu hình quan điểm chất người biểu chỗ, chất vốn có tr ừu t ượng quy tính tự nhiên, tách khỏi xã hội trở nên bất biến Với quan điểm vật triệt để phương pháp biện chứng, C.Mác Ph.Ăngghen tạo bước ngoặt việc nhận thức b ản ch ất người Các ông xuất phát từ người thực tiễn, người th ực, người cải tạo giới thông qua hoạt động vật chất ng ười Đó Tiểu luận triết học động vật có tính xã hội với tất n ội dung văn hoá - l ịch s Như vậy, ơng khơng xem xét chất người cách cô lập phiến diện mà đặt mối quan hệ v ới t ự nhiên, xã h ội người Con người sống dựa vào tự nhiên hết sinh vật khác Nhưng người trở thành người chỗ khonog sống dựa vào tự nhiên, Ph.Ăngghen người bước chuyển biến từ vượn thành người nhờ có lao động Q trình ng ười cải tạo tự nhiên trình người trở thành người Ph.Ăngghen nói "lao động sáng tạo người theo ý nghĩa ấy" Khác với tự nhiên, xã hội khơng thể có trước người mà đ ời với người, xã hội người, xã hội khơng phải trừu tượng, bất biến mà hình thái kinh tế - xã hội thích hợp v ới phương thức sản xuất định.Nhân tố định phương thức sản xuất phát triển lại lực lượng sản xuất, bao gồm người công c ụ lao động Như thế, khơng phải khác mà ng ười, v ới công cụ họ chế tạo ra, định thay đ ổi b ộ m ặt xã h ội Vậy xã hội sản xuất người với tính cách người th ế người sản xuất xã hội Trong phê phán quan điểm Phoiơbắc, xuất phát từ cá thể cô lập C.Mác đưa luận điểm ti ếng v ề b ản ch ất người: "Bản chất người trừu tượng cố hữu cá nhân riêng biệt Trong tính thực nó, chất người t hoà quan hệ xã hội" Luận điểm thể điểm sau: - Khi nói chất người tổng hồ quan hệ xã hội, có nghĩa tất quan hệ xã hội góp phần hình thành b ản ch ất người, có ý nghĩa định quan hệ sản xuất Bởi vì, quan hệ khác trực tiếp gián tiếp chịu quy định quan h ệ Mỗi hình thái kinh tế - xã hội có kiểu quan h ệ sản xu ất nh ất đ ịnh Tiểu luận triết học giữ vai trò chi phối, kiểu quan hệ sản xuất xét đ ến cùng, tạo nên chất người giai đoạn lịch sử Ở đây, phổ biến (cái chung nhân loại) tồn thể qua đặc thù (hình thái xã hội, giai cấp) đơn nhất(cá nhân t ừng người) Do đó, bàn đến chát chung người gạt bỏ chất giai cấp tầng lớp khác nhau; ngược l ại nói b ản chất giai cấp tầng lớp khác không quên b ản ch ất chung người Nhưng từ quy chất người chất giai cấp tất hoạt động người giải thích trực tiếp từ lại xuyên tạc thực chất quan điểm macxít chất người Đây quan hệ tách biệt th ứ b ậc v ề b ản chất người - Các quan hệ xã hội xét quan hệ hình thái xã hội riêng biệt mà khái quát quan hệ xã hội chung thể qua chế độ, thời đại riêng biệt Quan hệ xã hội vừa di ễn theo chi ều ngang (đương đại) vừa theo chiêù dọc lịch sử Các quan hệ xã h ội quy định chất người bao gồm quan hệ xã hội t ại quan h ệ xã h ội truyền thống, lịch sử người bắt bu ộc ph ải k ế th ừa di sản hệ trước Trong lĩnh vực văn hố tinh thần có truyền thống thúc đẩy người vươn lên, có truyền thống "đè nặng lên nh ững người sống" Do xem xét chất người không tách rời khứ - Cái chất nhất, mà phận chi phối chỉnh thể cụ thể phong phú đa dạng Bản chất thể chất người có khác biệt Khơng hiểu chất chung người hay quy tất người để vào chất sai lầm Bản chất người cụ thể tổng hồ quan hệ xã hội "vốn có" người quy định đặc điểm chi phối hành vi Tiểu luận triết học người Cịn tất hành vi người bộc lộ bên ngồi tượng biểu chất họ Sự thể chất người theo đường thẳng, trực tiếp, mà thường gián tiếp, quanh co qua hàng loạt mâu thuẫn cá nhân xã hội, kinh nghiệm nhận thức khoa học, lợi ích trước mắt lâu dài; gi ữa b ản sinh vật hoạt động có ý thức di truy ền t ự nhiên văn hố xã hội… Trong diễn biến đầy mâu thaũan đó, chất thể xu hướng chung, xét đến thấy chi phối xu hướng Con người thực thể sinh vật - xã hội Thông qua hoạt đ ộng thực tiễn, người làm biến động đời sống xã hội đồng thời biến đổi thân Điều có nghĩa người tiếp nhận chất xã hội thơng qua hoạt động thực tiễn Như vậy, chất người trừu tượng mà thực, tự nhiên mà lịch sử, khơng phải vốn có cá thể riêng lẻ mà tổng hoà toàn quan h ệ xã h ội Đây phát có giá trị to lớn Mác chất người Thừa nhận ý nghĩa định mặt xã hội việc hình thành chất người, song khơng có nghĩa là, chủ nghĩa Mác- Lênin coi nhẹ mặt tự nhiên, phủ nhận sinh vật yếu tố cấu thành chất người Bởi theo C Mác "giới tự nhiên thân th ể c ng ười, thân thể mà với người phải lại trình th ường xuyên giao tiếp để tồn Nói đời sống thể xác tinh thần c ng ười g ắn liền với giới tự nhiên, nói chẳng qua có nghĩa giới tự nhiên gắn liền với thân giới tự nhiên, người phận gi ới tự nhiên" Con người vật có nhu cầu ăn ng, tính dục…, C Mác vạch tính chất khác nhu cầu ấy: người hoạt động theo năng, người hành dộng theo ý Tiểu luận triết học thức Và mặt xã hội người làm cho mặt sinh v ật người phát triển trình độ cao động vật khác Con người sống, hoạt động theo di truyền sẵn có động vật thông thường mà chủ yếu theo phát triển văn hoá, tiến lịch sử - xã hội Khác vật, ng ười chương trình di truyền, cịn có chương trình kế thừa mặt xã hội Bằng đường giáo dục, chương trình truyền lại kinh nghi ệm c hệ trước cho hệ sau Những đặc điểm di truy ền c người vừa bảo đảm thuộc tính sinh học mình, v ừa b ảo đảm để người tiếp thu chương trình xã hội Ngày nay, mối tương quan mặt sinh vật mặt xã hội phát triển người đối tượng tranh lu ận khoa học gay gắt Nhiều nhà khoa học tư sản đem đối lập tách m ặt sinh học khỏi mặt xã hội Chẳng hạn, phải sinh vật tuyệt đối hoá y ếu tố sinh vật phát triển người Họ tuyên truy ền thuy ết Đácuyn xã hội Đại biểu trường phái là: Ph.Nítsơ, Trenherơlen, Klovenơ… Nhiều tác Liơnen Tigơ Rôbin Phốcxơ cắt nghĩa hành vi người theo quan điểm di truyền học… Chủ nghĩa Phơrớt cho rằng, toàn xã hội tâm lý học người mặt khác giới tính, biểu quanh co đam mê bẩm sinh Ngược lại quan điểm xã hội học tầm thường người thường quy kết chất người sản phẩm văn hoá xã h ội, c kinh tế tước bỏ tính hữu cơ, tính tự nhiên người Trường phái "Triết học nhân đại" quan niệm chất người phải xuất phát từ nguyên tắc tinh thần Xuất phát từ lập luận trên, kết luận tất yếu rút là: người với tư cách sản phẩm giới tự nhiên, phát triển tiếp tục giới tự nhiên, mặt khác người thực thể xã h ội đ ược tách Tiểu luận triết học lực lượng đối lập với tự nhiên Sự tác động qua l ại gi ữa m ặt sinh học mặt xã hội người tạo thành chất người Mối quan hệ cá nhân xã hội Con người tồn qua cá nhân người, cá nhân người chỉnh thể đơn gồm hệ thống đặc điểm cụ thể không lặp lại, khác biệt với cá nhân khác chế, tâm lý, trình độ… Xã hội cá nhân hợp thành Những cá nhân sống hoạt động nhóm cộng đồng, tập đoàn xã hội khác điều kiện lịch sử quy định Trong mối quan hệ với gi ống loài, t ức mối quan hệ với xã hội, cá nhân biểu với tư cách sau: - Cá nhân phương thức tồn giống loài "người" Khơng có người nói chung, lồi người nói chung tồn cảm tính - Cá nhân cá thể người riêng rẽ, phần tử tạo thành cộng đ ồng xã hội, chỉnh thể toàn vẹn có nhân cách - Cá nhân hình thành phát triển quan hệ xã h ội Nhưng xã hội thay đổi theo tiến trình lịch sử cá nhân m ột hi ện t ượng có tính lịch sử Mỗi thời kỳ lịch sử có "kiểu xã hội cá nhân" mang tính định hướng giới quan, phương pháp luận cho hoạt động người thời kỳ lịch sử cụ thể Nếu cá nhân khái niệm phân biệt khác cá thể với giống loài, khác biệt biểu bên cá nhân v ới cá nhân khác nhân cách khái niệm để khác biệt yếu tố bên riêng biệt với toàn hoạt động sống nó, cá nhân v ới cá nhân khác Nhân cách nội dung, trạng thái, tính chất, xu h ướng bên riêng biệt cá nhân Đó giới "cái tơi" tác đ ộng t h ợp c yếu tố thể xã hội riêng biệt tạo nên Mỗi cá nhân "d ấn thân" vào cuọc sống, tiếp thu chuyển giá trị văn hoá xã h ội vào bên mình, thực trình so sánh lọc bỏ, tự đánh giá, tự tạo nên giới riêng Đâylà trình kép, xã hội hoá cá nhân cá nhân hoá Tiểu luận triết học xã hội, cá nhân xã họi cá nhân nhân cách thống Với nhân cách riêng, cá nhân có khả ý thức mình, làm chủ sống c mình, tự lựa chọn chức năng, niềm vui trách nhiệm hoạt động cụ th ể xã hội Vấn đề cá nhân, nhân cách không giải cách khoa học phương hướng triết học rõ ràng giải mối quan hệ cá nhân xã hội Mối quan hệ giải liên ti ếp thông qua t ập th ể c sở Nó tạo thành phận quan trọng thể xã hội hồn chỉnh Cá nhân có nhân cách gia nhập vào tập th ể nh b ộ ph ận c toàn thể, thể sắc thơng qua hoạt động tập thể, khơng "hồ tan" vào tập thể Đây mối quan hệ bi ện ch ứng bao hàm mẫu thuẫn cá nhân tập thể Tuỳ theo tính ch ất kh ả gi ải mâu thuẫn mà mối quan hệ trì phát tri ển tan rã Mối quan hệ cá nhân xã hội mối quan hệ biện chứng, tác đ ộng nhau, xã hội giữ vai trị định Nền tảng quan hệ quan hệ lợi ích Thực chất việc tổ chức trật tự xã hội xếp quan hệ lợi ích cho khách thác cao khả thành viên vào trình kinh tế, xã hội thúc đẩy trình phát tri ển lên trình độ cao Xã hội điều kiện, môi tr ường, ph ương th ức đ ể l ợi ích cá nhân thực Cá nhân không sản phẩm c xã h ội mà chủ thể phát triển xã hội, hoạt động sản xuất ho ạt động xã hội khác Với tư cách chủ thể lịch sử, cá nhân hành động riêng rẽ mà với tư cách phận t ập th ể xã h ội (gia đình, giai cấp, dân tộc, nhân dân) Nhân dân cộng đồng lớn nhất, cá nhân hành động chủ thể lịch sử Cá nhân hình thành phát triển xã hội, tập thể Sự tác động cá nhân xã hội mang hình thức đặc thù tuỳ thuộc vào chế độ xã hội trình đ ộ văn minh khác 10 Tiểu luận triết học Lịch sử phát triển loài người lịch sử đấu tranh đ ể giành t ự ngày cao Trong xã hội có giai cấp đối kháng, tự ng ười thực cách tước đoạt tự người khác Tự cá nhân giai cấp thống trị đảm bảo cách tước đoạt tự giai cấp bị trị Cho nên, trình đấu tranh giai cấp quần chúng lao động trình giành tự họ bị giai cấp thống trị cướp đoạt Tự người không tách rời điều kiện xã hội, khơng tách rời trình độ người chinh phục thiên nhiên Chỉ đến chủ nghĩa xã h ội ch ủ nghĩa cộng sản người thực có tự Ở đây, tất vấn đề lực lượng sản xuất, quan hệ kinh tế, hệ thống trị, đấu tranh giai cấp… thực theo mục đích phát triển tối đa lực người người Trước C.Mác Ph Ănghen rằng, sản xuất tư chủ nghĩa làm phát triển quan hệ phổ biến, phụ thuộc phổ biến dân tộc, "sản xuất vật chất nh th ế sản xuất tinh thần không thế" Chủ nghĩa tư đại đẩy mạnh trình này, thực chất m r ộng quan hệ bóc lột nơ dịch người sang dân t ộc khác Nó t ạo m ột số nước tư phát triển cao, giàu có, đồng thời làm cho châu Phi đói, châu Á nghèo, châu Mỹ Latinh nợ nần chồng chất Chủ nghĩa xã hội thực q trình quốc tế hố đ ời sống nhân lo ại để dân tộc có điều kiện tiếp cận nhanh chóng giá tr ị ti ến b ộ nhân loại, làm cho người phát triển nhân cách phong phú, bi ết đ ấu tranh chống quan hệ khơng có tính người sống nhân lo ại Đó đặc trưng chủ nghĩa nhân đạo xã hội chủ nghĩa quan h ệ cá nhân xã hội Cá nhân quần chúng nhân dân lịch sử Lịch sử chẳng qua hoạt động người theo đuổi mục đích Nhưng lịch sử không diễn qua hoạt động t ừng cá nhân cô lập, tách rời mà phải thông qua hoạt động quần chúng đông đảo theo 11 Tiểu luận triết học mục đích định Khái niệm quần chúng nhân dân có tính lịch s ử, nghĩa chế độ xã hội khác kết cấu quần chúng nhân dân khác luôn biến đổi theo phát triển phương thức sản xuất Nói chung, quần chúng nhân dân bao gồm tất lực lượng, giai cấp, tập đoàn, cá nhân thúc đẩy phát tri ển c xã hội, chủ yếu quần chúng lao động Trước Mác, triết học tâm vật hiểu khơng đắn vai trị quần chúng nhân dân mối quan hệ quần chúng nhân dân cá nhân lịch sử Tư tưởng tôn giáo cho rằng, thay đổi xã h ội ý chí đấng tối cao, "mặt trời", ý chí cá nhân th ực hi ện Triết học tâm cho lịch sử nhân loại lịch sử c b ậc vua chúa, anh hùng hào kiệt, thiên tài lỗi lạc Còn quần chúng nhân dân "lực lượng tiêu cực", "phương tiện" mà vĩ nhân c ần đ ến đ ể đ ạt m ục đích Các nhà vật trước Mác không tin vào Thượng đế, thần linh, lại cho nhân tố định phát triển xã hội đ ạo đ ức, tư tưởng, vĩ nhân sớm nhận thức chân lý vĩnh cửu Quan điểm chủ nghĩa Mác - Lênin khẳng định quần chúng nhân dân lực lượng định phát triển lịch sử lý sau: - Tư tưởng tự khơng dẫn đến biến đổi xã hội Tư tưởng có giá trị dẫn đến hành động làm biến đổi lịch sử, thống tư tưởng hành động làm phát triển xã hội xảy qua hoạt động quần chúng nhân dân Sức mạnh quần chúng nhân dân sức m ạnh v ật chất vận động lịch sử quần chúng trực tiếp tạo Nói quần chúng nhân dân định lịch sử nói tới sức mạnh - Quần chúng nhân dân lực lượng cách mạng xã hội Cách mạng ngày hội quần chúng, nghiệp quần 12 Tiểu luận triết học chúng Cuộc đấu tranh quần chúng nhân dân lao đ ộng đ ộng l ực phát triển xã hội - Quần chúng nhân dân người đóng vai trị to lớn phát triển văn hoá, nghệ thuật khoa học Trong lịch sử, phân công lao động dẫn đến tạo lớp người chuyên sáng tạo tinh th ần t t ưởng, hoạt động họ diễn sở đời sống tinh thần sáng tạo quần chúng Quần chúng nhân dân người tr ực ti ếp sáng tạo văn học nghệ thuật Hoạt động thực tiễn quần chúng gốc, nguồn vô tận cho văn học nghệ thuật sáng tạo, đồng thời quần chúng nhân dân người thưởng thức, phê phán, kiểm nghiệm giá trị Trong lịch sử phát triển xã hội, khơng có văn học dân gian khơng thể có văn học bác học, khơng có kinh nghiệm đa số ng ười lao động khơng có khoa học Đây hai m ặt không th ể tách r ời đời sống tinh thần xã hội - Hoạt động thực tiễn quần chúng nhân dân nơi, sở cho hình thành nhân vật ưu tú xã hội Sức m ạnh tài c lãnh tụ phát huy phong trào quần chúng, gắn bó m ật thiết với quần chúng Một nhân dân anh hùng, đại chúng cách mạng động sở để sản sinh anh hùng, lãnh tụ tiêu biểu Như vậy, xét tất mặt đời sống xã họi từ kinh t ế đ ến trị, từ thực tiễn đến tinh thần tư tưởng, qu ần chúng nhân dân đóng vai trò định lịch sử Song, theo quan niệm vật l ịch s ử, qu ần chúng nhân dân cá nhân lãnh tụ lịch sử không tách r ời Cá nhân lãnh tụ người có lực phẩm chất tiêu bi ểu nh ất phong trào quần chúng, quần chúng tin u Vai trị to lớn họ q trình phát triển lịch sử thể điểm sau: - Lãnh tụ người đúc kết trí tuệ, nhu cầu nguyện vọng quần chúng để định hướng cho hoạt động quần chúng Cá nhân ưu tú 13 Tiểu luận triết học đẻ quần chúng có cá nhân "sống mãi" với lịch sử - Lãnh tụ có trình độ nhận thức cao, họ nhìn xa trơng rộng, thấy xu hướng tất yếu khách quan lịch sử, từ đó, họ đ ưa nh ững d ự đoán khoa học thiên tài chủ động tổ chức quần chúng hoạt động thống tiếp nhận thực xu hướng lịch sử - Lãnh tụ người giáo dục, thức tỉnh, tổ chức, tập hợp quần chúng đấu tranh, hướng phong trào qua khó khăn, đưa phát tri ển phát tri ển nhanh chóng Và, quần chúng chuyển hoạt động từ tự phát sang t ự giác, t kinh nghiệm sang khoa học, từ phân tán sang có tổ chức thống nh ất, t nhu cầu hàng ngày sang biến đổi lịch sử phải qua khâu trung gian hoạt động khái quát tư tưởng tổ chức lãnh đạo cá nhân lãnh tụ, đại diện cho lợi ích quần chúng Họ khơng phải người đứng bên ngồi, hay bên quần chúng mà sản phẩm, nhân tố tự nhiên phong trào quần chúng, sống phát triển phụ thuộc vào chấp nh ận tín nhi ệm quần chúng Chủ nghĩa Mác LêNin đánh giá cao vai trò cá nhân lãnh tụ phát triển lịch sử, đồng thời kiên chống tệ sùng bái cá nhân Tệ sùng bái cá nhân thần thánh hoá cá nhân, lãnh đ ạo, đ ến ch ỗ ch ỉ thấy vai trò cá nhân định tất mà khơng th ấy, ho ặc coi nh ẹ vai trị quần chúng Đây biểu quan niệm tâm l ịch sử, hoàn toàn trái ngược với giới quan giai cấp vô sản Trong xã hội có đối kháng giai cấp, quần chúng nhân dân nh ững bị trị, sống phụ thuộc vào lợi ích quyền lực thiểu số giai cấp bóc lột cầm quyền lực thiểu số giai cấp bóc lột cầm quyền thống tr ị Trong chủ nghĩa xã hội, quần chúng nhân dân người làm ch ủ xã h ội T ất cá nhân máy lãnh đạo, quản lý công cụ thực quyền làm chủ quần chúng nhân dân 14 Tiểu luận triết học Những người cầm đầu giai cấp bóc lột có tác dụng tiến thời kỳ mà vai trò lịch sử giai cấp cịn phù hợp với ti ến trình l ịch sử.Nhưng giai cấp trở thành phản động, người cầm đàu c trở thành lực lượng cản trở, kìm hãm phát triển l ịch s Nói m ột cách khác là, thời kỳ lịch sử định có cánhân đ ại diện cho lực lượng tiến cá nhân cầm đầu lực lượng xã hội phản động Công lao to lớn C.Mác, Ph.Ăngghen, V.I Lênin lãnh t ụ vô s ản vĩ đại khác chỗ, ông cho giai cấp vô sản quần chúng bị áp hiểu nhiệm vụ lịch sử họ, sức mạnh vĩ đại họ đường đến tự giải phóng khỏi ách áp bóc lột Giai c ấp công nhân nhân dân Việt Nam vơ tự hào có vị lãnh tụ Chủ tịch H Chí Minh Ở Người kết tinh phẩm chất tiêu biểu lãnh tụ vơ sản Thắng lợi "cách mạng Việt Nam, ngót lửa kỷ mãi gắn liền với tên tuổi chủ tịch Hồ Chí Minh, người sáng l ập rèn luyện Đảng ta, người khai sinh Cộng hoà dân chủ Việt Nam, ng ười vun trồng khối đại đoàn kết dân tộc xây dựng lực lượng vũ trang cách mạng, vị lãnh tụ thiên tài giai cấp công nhân nhân dân ta, ng ười anh hùng dân tộc vĩ đại, người chiến sĩ lỗi lạc phong trào cộng sản quốc tế 15 Tiểu luận triết học II VẤN ĐỀ CON NGƯỜI TRONG SỰ NGHIỆP ĐỔI MỚI Ở VIỆT NAM Khái niệm nhân tố người, chiến lược người Nhận thức đắn khái niệm nhân tố người phát tri ển sáng tạo quan điểm Mác - Lênin người với tư cách người sáng tạo có ý thức, chủ thể lịch sử Trong thời igan gần đây, xuất hi ện nhiều khái niệm: nhân tố người, nguồn nhân lực, nguồn lực người, phát triển người… Khái niệm nhân tố người nhiều tác gi ả nước đề cập với góc độ khác nhau, cách tiếp cận khác Có tác giả đề cập góc độ quản lý, có tác giả đề cập góc độ phân tích tâm lý - xã hội Trong tài liệu tri ết h ọc - xã h ội v ề nhân t ố người lên nhiều cách tiếp cận khác Tựu trung lại, có hai cách tiếp cận chính: - Thứ nhất, coi nhân tố người hoạt động người riêng biệt, lực khả họ nhu c ầu l ợi ích tiềm trí lực thể lực người định - Thứ hai, coi nhân tố người tổng hoà phẩm chất thuộc tính, đặc trưng, lực đa dạng người, bi ểu hi ện dạng thức hoạt động khác Như vậy, chung quan niệm coi nhân tố ng ười chất nhân tố xã hội, quy định vai trò ch ủ th ể c ng ười Nhưng khác quan niệm thứ lấy hoạt động làm đặc trưng bản, phẩm chất, lực thể hoạt động Quan niệm thứ hai, lấy đặc trưng phẩm chất lực, hoạt động thể Từ đây, đưa quan niệm chung đầy đủ nhân tố người là: nhân tố người hệ thống yếu tố, đ ặc tr ưng quy định vai trò chủ thể tích cực, sáng tạo người, bao gồm m ột chỉnh thể thống mặt hoạt động với tổng hoà đặc trưng 16 Tiểu luận triết học phẩm chất, lực người trình biến đổi phát triển xã hội định Nhân tố người khái niệm không để phân biệt nhân tố "người" với yếu tố khác: kinh tế, trị, xã hội… đời sống xã hội, mà quan trọng để khẳng định vai trò nhân tố "người" yếu tố Tức khơng có khái niệm nhân tố người tách kh ỏi hoạt động, dù hoạt động lĩnh vực kinh tế, trị, xã hội Tịch cực hoá nhân tố người phát hiện, bộc lộ, hình thành sử dụng tiềm sáng tạo người lao động phát huy nhân t ố người chăm lo tạo điều kiện cần thi ết đ ể m ỗi ng ười, cộng đồng người thể tối đa lực lao đ ộng, hoạt động sáng tạo nhằm đẩy mạnh phát triển kinh tế - xã hội hạnh phúc người Đây q trình làm cho m ỗi người trở thành chủ thể có ý thức sáng tạo lịch sử Phát triển người gia tăng giá trị cho người, giá trị tinh thần, giá trị thể chất, vật chất Con người xem xét nh m ột tài nguyên, nguồn lực Vì thế, phát triển người phát triển ngu ồn l ực người trở thành lĩnh vực nghiên cứu cần thi ết h ệ thống phát triển loại nguồn lực vật lực, tài l ực, nhân l ực, phát triển nguồn nhân lực giữ vai trò trung tâm Lịch sử phát triển nhân loại lịch sử giải phóng bước người vật chất tinh thần Và đến chủ nghĩa xã hội bàn đến chiến lược người, khai thác yếu tố người, lịch sử, khơng chế độ tồn t ại l ại không nhắc đến yếu tố người, vấn đề khai thác, phát huy theo l ợi ích giai cấp phương thức Thực chất chiến lược ng ười tạo mơi trường xã hội kích thích người hoạt động sáng tạo thoả mãn nhu cầu tối đa người điều kiện lịch sử cụ thể Đó mơi trường kinh tế xã hội, mơi trường trị xã hội, mơi tr ường văn hoá xã hội 17 Tiểu luận triết học Chiến lược người nghiệp đổi Việt Nam Con người vừa mục tiêu, vừa động lực trình xây dựng xã hội Sự phát triển kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa, đẩy mạnh cơng nghiệp hố, đại hoá đất nước theo l ối "v ựot tr ước, tắt, đón đầu" thiết gắn liền với phát triển người coi ng ười nhân tố định thắng lợi nghiệp đổi Đảng ta khẳng định lấy việc phát huy nguồn lực người làm yếu tố cho phát triển nhanh bền vững Để xây dựng người Việt Nam giai đoạn đẩy m ạnh s ự nghiệp cơng nghiệp hố, đại hố, cần thực đồng vấn đề sau: Một là, phát triển kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa Kinh tế thị trường không đối lập với chủ nghĩa xã hội mà thành tựu phát triển văn minh nhân loại, tồn khách quan trình xây dựng chủ nghĩa xã hội Tuy nhiên, kinh tế thị trường phải có quản lý Nhà nước Thực chất kinh tế thị trường định hướng xã h ội chủ nghĩa kiểu tổ chức vừa dựa nguyên tắc quy lu ật c kinh tế thị trường, vừa dựa nguyên tắc chất c ch ủ nghĩa xã hội Thực tiễn chứng minh, sách kinh tế Đảng Nhà nước ta gần 20 năm đổi vừa qua tạo nên động lực kinh tế giải phóng sức sản xuất, trực tiếp thúc đẩy kinh t ế phát tri ển, t ạo ều kiện thuận lợi cho việc xây dựng người Việt Nam Hai là, ổn định trị mở rộng dân chủ Bất kỳ quốc gia dân tộc nào, dù chế độ trị cần có ổn định tr ị - xã hội Bởi vì, tiền đề để phát triển ti ến b ộ xã h ội Ổn đ ịnh tr ị, trước hết thể ổn định hệ thống trị, cấu hợp lý th ể ch ế trị hồn chỉnh Ở Việt Nam, bước vào cơng đổi mới, vấn đ ề quan trọng đặt đổi kinh tế đổi tr ị ph ải có kết hợp từ đầu, lấy đổi kinh tế làm trọng tâm, bước 18 Tiểu luận triết học đổi trị, nhằm làm cho hệ thống trị phù hợp với yêu c ầu phát triển kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa Đó q trình củng cố phát triển hệ thống trị từ tảng kinh tế Mục tiêu đổi hệ thống trị nhằm thực tốt dân chủ xã hội chủ nghĩa, phát huy đầy đủ quyền làm chủ nhân dân Ba là, nâng cao hiệu công tác giáo dục Ngày nay, với việc đổi công nghệ, phải ý đổi công tác giáo dục, v ới ph ương châm: "Giáo dục mà đất nước cần, giáo dục mà ta có" Mặc khác, giáo dục tồn diện: giáo dục trị, giáo d ục lao đ ộng nghề nghiệp, giáo dục đạo đức, phải sử dụng nhiều hình thức giáo dục đào tạo đa dạng phong phú, tạo điều kiện cho người tự giác, tự giáo dục, chủ động sáng tạo Đầu tư cho giáo dục coi đầu tư bản, đ ầu t cho tái sản xuất sức lao động, đầu tư cho tương lai Không phải ngẫu nhiên mà nhiều nước giới, kế hoạch phát triển đất n ước, quốc gia đặt giáo vào hệ thống ba chiến lược: giáo dục khoa học mở cửa Có thể nói, ngày nay, lạc hậu giáo dục phải trả giá đắt chạy đua kỷ XXI mà thực chất chạy đua trí tuệ phát triển giáo dục cách mạng khoa học công nghệ Bốn là, mở rộng giao lực quốc tế, Để tạo điều kiện cho người Việt Nam sáng tạo tránh sai lầm quanh co, để đưa đất n ước lên tiến kịp đường tiến hố nhân loại địi h ỏi ph ải k ết h ợp việc tổng kết kinh nghiệm nước kinh nghiệm th ế gi ới Không tìm phương thức, hình thức xây dựng chủ nghĩa xã hội nội nước mình, dân tộc mình, nước xã hội chủ nghĩa mà cịn tìm nước tư chủ nghĩa Tiếp thu có phê phán chọn lọc giá tr ị phong phú loài người tạo thành động lực mạnh mẽ để hình thành bước chủ thể lịch sử - người Việt Nam vừa mang chất giai cấp công nhân, vừa đại biểu cho phát tri ển c dân 19 Tiểu luận triết học tộc Và chắn "Thế kỷ XXI kỷ nhân dân ta ti ếp t ục giành thêm nhiều thắng lợi to lớn nghiệp xây dựng chủ nghĩa xã hội bảo vệ Tổ quốc, đưa nước ta sánh vai với n ước phát tri ển giới" 20 ... nay” Tiểu luận triết học B.NỘI DUNG Triết học phải trả lời cách hay cách khác câu h ỏi: Con người gì? Con người sinh từ đâu, hoạt động phát triển sao? Trước có học thuyết Mác, cố gắng tư triết... đủ sâu sắc hơn, sở lập trường vật triệt để I CON NGƯỜI TRONG TRIẾT HỌC MÁC - LÊNIN Bản chất người Bất học thuyết người lẩn tránh vấn đề đặt lịch sử; Con người gì? Bản chất c người gì? Quan điểm... thể tổng hoà quan hệ xã hội "vốn có" người quy định đặc điểm chi phối hành vi Tiểu luận triết học người Cịn tất hành vi người bộc lộ bên ngồi tượng biểu chất họ Sự thể chất người theo đường thẳng,